民進黨在九合一地方選舉中大勝，連自己也覺得意外。目前民進黨在6都17縣市中取得4都9縣市的佳績，在都縣市議會議員、鄉鎮市區長、鄉鎮市區民意代表也都戰果輝煌。總計民進黨及其戰友執政縣市的人口已占台灣總人口的75%，其「地方包圍中央」策略已經落實，對國民黨中央執政構成巨大壓力。2016年總統選舉，蔡英文代表民進黨出征已無懸念。

蔡英文能否邁過她在2012敗選後所說的「最後一哩路」，贏得2016大選，關鍵在其兩岸政策。

民進黨內部一直有檢討「中國政策」的呼聲，探討如何處理「九二共識」。蘇貞昌擔任黨主席時為此舉辦過兩輪「華山論壇」，結果一無所獲。蔡英文主掌民進黨後，並未認真尋找問題的出口。九合一選戰因係地方選舉，綠營可以刻意迴避這一問題，但2016大選時，醜媳婦總得見公婆。民進黨在此議題上的躊躇不前，究其原因，有如下幾點：

黨章層面上的障礙

要面對「九二共識」，就得先面對民進黨的三個基本文件：「台獨黨綱」、「台灣前途決議文」、「正常國家決議文」。從內容上看，這三個文件彼此互斥，不可能同時並存。

1999年民進黨為了幫助陳水扁取得2000年的勝選，推出「台灣前途決議文」，修正了「台獨黨綱」，接受中華民國為其底線。2007年陳水扁因貪腐陷入風雨飄搖，為爭取基本教義派的支持，推翻了「台灣前途決議文」，代之以「正常國家決議文」。

民進黨的台灣論述在這三份文件中差異甚大，由推動法理台獨，調整為借殼上市接受事實台獨，再又轉為推動法理台獨。以後法推翻前法的原則推斷，民進黨目前所追求的仍是法理台獨。但面臨九合一勝選的政治需求，民進黨今天顯然傾向以政治需求，模糊化這三個文件間的矛盾，讓政策在追求法理台獨或接受事實台獨之間擺盪。但不論是哪一種獨，大陸都不可能在該基礎上與民進黨展開互動。

急獨派的牽制

民進黨重視基本盤，只有在鞏固基本盤後，才向外拓展。民進黨的支持者也較國民黨的支持者更信任他們的領導者，體諒一些競選語言，認為其旨在吸納選票，不需介意。但是，即使如此，有望在2016出線的民進黨領袖，對「九二共識」的敏感議題，回應還是慎之又慎，以避免在黨內及選民間引發爭議。

除了黨內競爭，民進黨在綠營中還有許多其他的競爭者，如台獨立場清晰的台聯黨、以反服貿起家的「黑色島國青年陣線」（黑島青）、獨左的「基進側翼」等。大方向上，這些組織都反中、反藍，民進黨可以和他們聯手合作，或分進合擊，但他們彼此之間也有競爭關係。

以2014年3月爆發的太陽花事件為例，事件背後雖然有民進黨的支持與身影，但事件引爆後的走向，民進黨卻無從掌控，以至於事件的訴求，由最初的「反服貿黑箱審查」、「逐條審查」，走調到根本反服貿、要求先通過「兩岸協議監督條例」，公然反中，主張台獨。民進黨對於這些主張只能買單。

至於「基進側翼」，較「黑島青」更激進，尊李登輝為精神領袖，高舉「政治民主化」，根除國民黨威權；「主權自主化」，防止鬆動台灣主權；「社會自由化」，反殖民、反帝、反剝削。此一組織的激進與不妥協，可從他們在太陽花事件中堅不撤出立院可看出。這些組織造就了柯文哲的高支持度，使民進黨不得不在北市讓位給柯文哲。

在黨內外這麼多股勢力監督下，更改民進黨的「中國政策」，需要一些膽識與擔當。

經濟與戰略考量上的兩難

蔡英文與民進黨當然知道，台灣的經濟發展無法自外於中國大陸，但又害怕經濟上不可阻擋的兩岸融合情勢，終將危及台獨目標的實現，甚至影響台灣現狀的維持。如何在不傷害台灣獨立的前提下，適度維持兩岸的經貿關係，正考驗著蔡英文的智慧。但魚與熊掌兼而得之，很難想像。

蔡英文一再強調，民進黨取得政權後，將概括承受馬英九簽下的兩岸各項協議，但卻不接受創造這些協議的基礎：「九二共識」、「一中架構」。蔡英文自信地對支持者說，民進黨只要打贏九合一選戰，中國會自動朝「民進黨方向調整」。又說，如果中國認為2016年最有可能贏的是民進黨，他們就會自動創造條件，「各方會朝有實力的這方來調整。」至於美國，「只要中國調整，美國就沒啥好講的了」，這番談話顯然是一廂情願，選舉掛帥的幼稚語言。

對此談話，大陸國台辦回應強調，大陸反對台獨，不會有任何妥協。至於美國，擔心台獨導致兩岸關係緊張，損及美國的戰略利益，也不可能支持。如果民進黨一意孤行，2016年大選必定會重蹈2012年的覆轍。

美國與大陸的壓力

對台海局勢，美國的終極目標就是維持現狀，不統不獨不武，甚至不和。絕對不容許出現軍事衝突，以免陷美國於兩難。由經驗來看，2012年大選前蔡英文曾訪美，向美國說明她的「中國政策」，不論是「台灣共識」，還是「和而不同，和而求同」，都讓美國聽得一頭霧水，因此被美國打臉，認為蔡英文不具備掌控兩岸關係和平發展的能力與意願。2012年1月12日，包道格到台灣觀摩選舉，接受中天電視專訪時，稱「九二共識」是兩岸都接受的「必要妥協方式」，符合多方利益，若馬英九連任，各方將「鬆一口氣」；對於「台灣共識」，包道格則稱「過於空泛，無法讓美國安心」。

有此前車之鑑，蔡英文如能從現在開始，逐漸調整其對中國大陸僵化的政策，當能營造2016年勝選的有利氣氛。對中國大陸來說，如果蔡英文不改目前反中、仇中，追求台獨的政策，即使蔡英文贏得2016年大選，大陸也不會假以辭色，遑論現在就朝民進黨方向移動？而在欠缺九二共識、一中框架共識的情況下，蔡英文勝選，台灣可能遭到經濟收縮，外交海嘯。　

蔡應在兩岸政策上轉身

未來蔡英文在兩岸政策上的態度，不外下述幾種可能。

第一，以不變應萬變，既然在現有政策之下，民進黨可以在地方選舉中大勝國民黨，「螺絲釘沒壞就不必換」，看不出有改變中國政策的必要。第二，考慮大選中九二共識議題可能發酵，不如先發制人，再把「台灣共識」、「和而不同，和而求同」等主張重複幾遍。第三，向陳水扁借牌，提出「九二精神」、「九二年會議結果」，向大陸示好，爭取美國的支持或至少保持中立。第四，示意民進黨立委不要再在立法院阻擋，放手讓「兩岸協議監督條例」、服貿協議在短期內過關，以行動預告，蔡英文的中國政策將改頭換面，為民共兩黨接觸營造建設性的環境。

馬英九在2008年除了兩岸政策讓人耳目一新之外，在內政興革上毫無建樹，以致自誤誤人。蔡英文若不能掌握今日的優勢，去除台獨意識的心魔，為台灣提供一個全然不同的選項與願景，也將步上馬英九的後塵。

（作者係本刊主筆、台灣大學政治學系名譽教授）

2014年農曆年後，陸委會主委王郁琦與大陸國台辦主任張志軍首度在大陸(南京)舉行「王張會」，標誌著兩岸直接對話又邁前一步，也讓人對2014年充滿期待。不料，一個月後，太陽花學運占據立法院長達24天，而其訴求從反黑箱審查，到反國民黨，到「反中」，不僅讓已簽署的兩岸服貿協議至今無法生效，也卡住了ECFA的後續談判。

儘管張志軍仍於6月排除萬難來台，踏出65年歷史的一大步，展現大陸穩固深化兩岸關係的決心，但不論是8月張顯耀去職風波，或是馬英九堅持在APEC峰會時舉行「馬習會」，都顯示，馬團隊在處理兩岸事務上有欠周全，導致兩岸政治互信受損。

10月10日，已因食安連環爆民意跌入谷底的馬英九，竟呼籲大陸應走向「民主憲政」，並對香港「占中」行動表示支持，被解讀為「馬態度轉強硬，兩岸嚴重缺乏互信」。11月底九合一選舉，藍綠政治版圖一夕變天，更為兩岸帶來不利的變數。

被視為2016年總統候選人的民進黨主席蔡英文，選前聲稱「台獨已是年輕世代的天然成分」，在綠營大勝後，可能暫時不打算走完「最後一哩路」，而人氣王柯文哲則否認「九二共識」，這些都讓人對綠營的轉向，不敢抱持一絲樂觀。

馬英九已辭去國民黨主席，但仍可在任期內盡其所能，完成兩岸互設辦事處、修改兩岸人民關係條例等政策。當然，更令人關注的是國民黨新任主席朱立倫及有意參選總統的吳敦義，他們二人對兩岸的立場，將直接影響國民黨前途及兩岸前景。

朱立倫在2014年5月核四停建風波中，表示「公投門檻有下修的空間」，12月中旬又拋出要修憲改成內閣制，這兩次表態都有個人算計，但也透露出，他對公投及修憲設置高門檻缺乏認識及敏感度。

2005年第七次修憲廢除國民大會後，修憲案從此需經四分之一立委提案，四分之三出席，出席委員四分之三決議通過，再經公民複決，超過選舉人總額的半數同意。這樣的高門檻阻止了陳水扁的「正名制憲」。朱立倫若為個人政治前途，藉各有盤算的藍綠立委發動修憲，恐將造成社會動盪、統獨對立。且不論修憲內容及結果如何，修憲程序中的「公民複決」就可能被島內外有心人士詮釋為「住民自決」，這不僅會讓台獨激進派聲勢大振，也會讓國民黨的存在價值徹底被消滅。

2014年從年頭的形勢大好，走到年底令人擔憂的局面，反應出台海問題一天不解決，兩岸關係就脫不了起伏轉折的命運。不過，大陸既把現階段和平發展，最終實現統一作為基本國策，而台灣對大陸的經濟依存度有增無減，兩岸交流又深化至密不可分的程度，任何政黨及政治人物，不管其主觀意願如何，都不能不務實地面對兩岸關係。吾人不必過分悲觀，勇敢迎接2015年。

自20世紀初葉以來，晚清政府瓦解與民國建立，並至軍閥混戰、二次世界大戰、國共內戰與兩岸分治的邏輯因循，中國傳統文人畫逐漸走向隕落，現代水墨繼之而起。

文人畫也稱「士夫畫」，泛指中國文人、士大夫所作之畫，以別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫。北宋蘇軾提出「士夫畫」，明代董其昌稱道「文人之畫」，以唐代王維為其創始者，並被稱為南宗之祖。近代陳衡恪認為「文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。」

從清代末年至今近一百多年來，文人畫的發展是混沌的，這與時代的變遷有密不可分的關聯。若說從20世紀初至中葉文人畫已經消失是不客觀的，齊白石應該是那個時期的典型代表。但齊白石、張大千等畫家只保留了文人畫的傳統，文人畫的根基已經開始坍塌，文人畫衰落之勢似乎不可阻擋。

文人畫衰落的歷史邏輯

（一）傳統文化語境的消失

縱觀中國繪畫的發展史可以看出，繪畫理論與繪畫實踐二者之間具有緊密的關聯。清代自石濤之後，中國畫一直未出現過具有突破性的理論專著，這嚴重影響了中國畫的創作與發展，尤其清代中晚期以後，諸多畫者均以摹仿、抄襲為能事，僵化的、程式化的畫作與畫論充斥文人畫壇，加速文人畫走向衰敗與沒落。

繪畫藝術具有民族性，其本身就蘊涵著深厚的民族文化底蘊，離開本民族的文化，繪畫就會失去藝術靈魂與藝術價值。中國文人畫不同於西方繪畫性質，它更多的是旨趣的寄託和筆墨趣味的表達，這正是它不可比擬的特點所在。這種根植於傳統文化中的繪畫藝術，甚至與中國古典音樂、詩詞、道德精神並存。若說西學東漸，在西畫影響後的重視形式而輕視內容的作品，雖然在某種程度上也是強調用筆用墨的傳統，但已不全然是抒情言志,並且和傳統的距離漸行漸遠。為此，傳統文人畫越來越找不到大眾審美及社會共鳴，並已逐漸式微。

20世紀的社會動盪與文化的破壞對文化的傳承與發展是極其不利的，百家爭鳴的狀態不在了，藝術也就失去了基本的生命力。只有文化和民族魂抬頭，文人畫的內涵才會豐富起來。總體來說，徐悲鴻的新式國畫並沒有丟棄傳統，雖不夠全面，但他開了一個良好的局面，接下來吳作人等還顧及傳統，後來的黃胄則離傳統較遠，多數作品速寫性較強而筆墨內涵不夠。這種新式的國畫底氣不足，例如范曾注重傳統線條，但千畫一面，儘管落款引經據典，但終究形式與內容脫節，筆墨趣味不夠，詩意欠缺。

總體而言，社會文化氛圍的破壞與文人士大夫階層的消失，導致文人畫失去生長的土壤，後世畫家並非全然摒棄文化意涵，但繪畫創作中已不自覺地失去文人畫的內涵。

（二）政治因素考量

1966年北京破「四舊」運動開始後，很快蔓延到上海、天津和各大城，乃至廣闊的農村。全大陸上下總共約有1000多萬人家被抄，許多散存在各地民間的奇珍異寶、字畫、書刊、器皿、飾物、古籍在火堆中消失。北京在1958年第一次文物普查中保存下來的6,843處文物古跡，竟有4,922處在1966年間全部毀掉。

書畫藝術作為傳統文化的一個重要層面，其命運也在所難免。據統計，在文革期間，被燒毀的歷代名畫不計其數，據王雪濤回憶，其師王雲（王夢白）的大量收藏及作品幾近銷毀。被迫害的畫家更數不勝數，其中潘天壽於1971年被迫害致死，而畫家李苦禪、李可染、王雪濤、張汀等名家皆受到迫害。而政治意識形態的操縱，使得一些畫壇名流在創作的關鍵時期喪失藝術探索的機會。

（三）市場化的邏輯

市場化的運作打破了傳統繪畫的成長邏輯。伴隨著大陸市場化時代的來臨，自2000年以來，藝術品市場的繁榮已初見端倪。2010年藝術品市場的整體規模繼續呈現快速增長的趨勢，市場交易總額達到1,700億元，年增長率為42%。其中藝術原創作品和古董藝術品的交易總額為989億元，占全球市場的23%，首次超越英國，上升至全球第二位。

書畫作品的市場化，一方面刺激了書畫創作與教育，為藝術家提供良好的機遇；另一方面則導致利益至上，造成藝術品造假、虛假炒作、虛假鑒定、批量製造、虛假宣傳等諸多弊病，這顯然背離了傳統文人畫的精神。眾多書畫藝術家的「創作」與其說是創作，還不如說是「製作」。總體來說，市場化的邏輯導致藝術品評標準逐漸瓦解，而市場化的「急功近利」運作模式，也致使繪畫教學、創作功利化。

（四）多元主義

現代性使文化認同陷入前所未有的漩渦，中國傳統書畫也不可避免地遭遇這種衝擊。若說郎世寧在清宮的繪畫創作給當時的畫壇帶來一絲新奇，但其繪畫並沒有取得正統地位，因其畫帶來的寫實精神並非文人畫所側重追求的唯一標準。而徐悲鴻、林風眠等西學東漸的觀念，也僅僅從改良文人畫的層面出發。按照何懷碩的觀點，他認為徐悲鴻是「汲西潮以沃中土」的代表。顯然，文人畫自清末民初的階段已走到一個低谷，或說一個面臨抉擇的階段。

應該說，中國文人畫的創作環境被資本的全球化所衝擊，中國大陸在市場化的邏輯運作下開始了快速的經濟崛起，文化多元主義開始充斥著中國大陸，而「原教旨主義」已逐漸邊緣化。而在傳統繪畫社會功用減退之際，全球化帶來的科技進步，如影視、攝影、印刷、設計的飛速進步，導致繪畫功用的消減，在多元主義的情境下，人們的審美取向已遠非過去所能比較。

現代水墨的興起

現代水墨是傳統文人水墨畫在經歷了近一個世紀的曲折探索之後，在當代文化環境中符合邏輯的發展。它既保持了與傳統的某些聯繫，又明顯地與傳統拉開距離，它是一種接近成熟的「當代形態」。現代水墨強調用筆的自由、個性的表現、情緒的宣洩、意象造型的表現型；又強調墨、色、型共同表現的抽象性。水墨藝術家的共同特點是：解構傳統筆墨的表現規範，使水墨與空白構成的特殊關係，轉變成由點、線、面、色構成的新關係；同時，也強調觀念的新型水墨。

（一）表現水墨

表現性是所有藝術中的核心觀念，中國傳統繪畫中也是如此。「表現水墨」並非強調傳統水墨畫中缺乏表現性，而是指現代水墨中既繼承了傳統水墨畫中的表現性因素，又得益於西方的表現主義繪畫啟示。現代水墨的表現性更強調藝術家個人主觀情感、意志的描繪，相對於傳統筆墨的細膩、婉約，現代水墨裡的表現性更趨向於「當下的我」的情感。

改革開放以後，市場經濟的開啟打開了大陸市場。從80年代以來，藝術創作環境的逐漸改觀使藝術家的視野發生變化，他們開始認真思考傳統水墨的出路。賈又福的《太行豐碑》就充分借鑒了西方構成主義的思維，將太行山的風景、心中對太行山的虔誠之心、西方構成要素充分結合起來，畫面構圖奇特，既有傳統的筆墨功夫，又打破了傳統山水畫的構成模式，用最直白的方式，向觀者傳達了「豐碑」二字的深刻意涵。

隨著當代水墨創作環境的不斷改觀，現代科技資訊的進步，藝術家的視野、思維受到更多更廣的刺激。進入90年代，表現型水墨無論在規模上還是品質上都有很大的進展，這不僅體現在作品的數量上，更體現在作品的品質與影響上。總體而言，水墨表現主義逆轉了傳統水墨溫文爾雅的藝術風格，追求具有視覺衝擊力、具有獨特個性的畫面效果，它是現代水墨中率先進入「當代狀態」的一支重要力量。

（二）抽象水墨

抽象水墨大致起源於1960年代，但隨著大陸社會形勢的變遷，於改革開放後的八五新潮美術時期才開始轉入正軌，於1990年代趨於成熟。抽象水墨在中國畫領域中具有重要的啟發意義，與其說它是一個流派，還不如說是一種思維的啟發。

抽象水墨是指藝術家受到新觀念的影響，抑或是在探索傳統水墨藝術出路時，所嘗試運用既有材質來描繪新的視覺圖騰。藝術家通過筆墨將傳統中的技巧運用到新的語句表達，正如吳冠中、田黎明等藝術家的作品，用一種全新的語句詮釋了筆墨的意味，使中國傳統的筆墨藝術本身有了現代性重建的可能。

抽象水墨基本上分為三個方面：(1)筆法演進，正如黃賓虹所示，用筆法去消解形象，用筆韻本身的價值取代形象的價值；(2)在墨法中的表現，從各種筆墨技巧到各種肌理的處理，讓作品自然滲化到抽象的美感；(3)傳統的筆墨符號點、線、面的綜合演進，「水墨」在這裡只是被當作材料借用，基本上像傳統筆墨中以「筆墨」作為核心視覺要素，而在現代水墨裡，這些元素以及他們的構成關係才是畫面的主宰，自90年代末期至今，很多畫家開始朝抽象水墨靠近，如姚鳴京、賈浩義等。抽象成為一種新潮，一種能夠從傳統水墨「窠臼」中逃離出來的一種重要方式，但如何拿捏傳統「筆墨」精神與抽象視覺效果二者之間的關係，也成為批評家的箭靶。

（三）觀念水墨

受到當代裝置藝術、行為藝術等觀念藝術的啟示，現代水墨畫在觀念上有了全新的表達。根據水墨畫的材質特殊性，尤其是墨色在宣紙上的特殊變化。毛筆的彈性、墨的細膩層次、宣紙的綿細和滲化性能，對於水墨表現力的高度發揮重要的作用。觀念水墨畫家不僅要靠對舊有的材料進一步挖掘和運用，還要不斷引入新材料。這些畫家與其說是依靠技巧，還不如說依靠觀念作畫，他們除用水、墨、筆、紙作畫，還嘗試水彩、牛奶、膠水等其他材料。有些畫家還嘗試通過撈墨、拼貼等手段增加畫面效果。

材料的拓展與繪畫語言的推進是相輔相成的，任何新材料的引入都會帶來變革。當畫家把水墨從平面推向空間時，不僅意味著新材質的引入，還意味著變化它的存在方式。這樣一來，觀念水墨的出現與水墨畫的傳統面貌拉開了距離，把讀者帶入一個新的感官視野。如果從傳統水墨藝術的角度解讀，這類作品遠遠超過了水墨畫的界限，但如果從觀念藝術的視角來看，它的立足點仍在水墨本身，而不在觀念本身。只是，它把傳統素材的結構改變了。所以它的目標是為水墨找到一種新的表現、新的路徑，而不是為觀念尋找新的媒介。

觀念水墨為現代水墨藝術提供了一種全新的思維和視角，它不排斥一切可以借鑒的藝術觀念和表現手法，但仍把水、墨放在重要的位置。當這些現代水墨藝術家試圖與國際主流藝術交流互動時，深感自身文化背景的不可忽視，而傳統的宣紙、水墨等素材，正可作為民族文化最有效的識別符號。

今天中國畫所呈現的面貌是異彩紛呈的，而現代水墨異軍突起，無論是觀念的、抽象的，或表現的現代水墨形式，均以全新的面貌出現。現代水墨運用傳統的繪畫工具，通過多樣手法表現出現代簡潔、大方、多元、符號、抽象、批判、反思等要素，它沒有完全廢棄傳統繪畫的構成要素，比如構圖、用筆、用墨、題款等等，在傳達現代追求視覺衝擊力的同時，也注重追求文化意境，而這種文化意境也是現代水墨的生命力。

（作者畢業於人民大學藝術所，現就讀台大國發所博士班）

塔爾寺是黃教（藏教格魯派）創始人宗喀巴‧洛桑劄巴(1357-1419)的誕生地。宗喀巴是世界矚目的一位佛學家、哲學家、思想家和宗教改革者。

久慕宗喀巴及塔爾寺的大名，遂與老妻、女兒同往西寧。飛到西寧已是深夜。次日清晨，下起了小雨，我們搭乘一輛出租車冒雨前往。約40分鐘後，就到了位於湟中的塔爾寺。

走進塔爾寺，迎面的廣場上矗立一排八個白色的八寶如意塔，紀念釋迦牟尼一生中出生、初轉法輪、悟道、降伏魔怪、超渡眾生、圓寂等八件大事，我們在此照相留念。導遊也向我們解說了宗喀巴的一生及黃教的興起與發展。

宗喀巴與黃教的興起

宗喀巴於1357年誕生在當今塔爾寺所在的地方。他7歲出家，16歲就赴西藏學習佛學。在藏期間，他廣拜名師，向藏教的噶舉派、薩迦派和噶當派等不同宗派的高僧大師求法。通過勤奮學習，他逐漸精通了各派教義，在實踐中修煉儀規，逐漸形成自己的思想體系。

1402年，他完成了巨著《菩提道次第廣論》，主張僧侶要嚴格戒律，禁止娶妻、生兒、育女等一般的世俗生活。針對當時僧眾輕視經教，不務理論的次第學習，而以修密法為終生目標的現象，他積極提倡學經要遵循次第。1406年他又完成《密宗道次第廣論》，為修煉藏密者指明圓滿的修行軌儀，從而使藏傳佛教密宗從理論上更趨完善。這兩本巨著代表了宗喀巴對佛教的完整看法和他的思想體系。宗喀巴對佛教的改革，和馬丁路德對基督教的改革，堪稱人類宗教史上兩大里程碑。

1409年初，宗喀巴在拉薩大昭寺前成功地創辦了墨浪欽摩大法會，標誌著他在教理方面已經得到全藏僧俗大眾的崇奉 ；同年， 甘丹寺在拉薩東北落成、 宗喀巴任首任法台、 格魯教派有了根本道場、 黃教已在「宗教改革」的基礎上建立起來。1411年，明成祖永樂帝尊稱宗喀巴大師為「西天佛子大國師」， 使其成為國師之師。

宗喀巴的弟子中最著名的有八位：賈曹傑（原名達瑪仁欽，師徒三尊之一，繼宗喀巴之後任甘丹寺法台、甘丹赤巴）；杜曾‧劄巴堅贊；克珠傑（原名格雷貝桑，師徒三尊之一，甘丹寺第三任甘丹赤巴，後被追認為一世班禪）；絳央曲傑（原名紮西貝丹，創建哲蚌寺）；絳欽曲傑（原名釋迦也失，創建色拉寺，曾經兩次赴漢地朝覲明朝皇帝，被封為「大慈法王」）；多教‧江白嘉措；吉尊‧喜饒僧格；根敦珠巴（宗喀巴最小的弟子，創建紮西倫布寺，後被追認為一世達賴）。

1416年，弟子絳央曲傑在拉薩西部建立哲蚌寺。1418年，弟子絳欽曲傑在拉薩北部建色拉寺。這三寺的建立奠定了格魯派蓬勃發展的基礎。因宗喀巴和此派僧侶頭戴黃帽，所以這派藏教俗稱黃教。1447年弟子根敦珠巴在日喀則修建了紮西倫布寺。此後不久，饒桑布在康區建昌都寺，上喜饒桑在阿里地區建達摩寺。青海塔爾寺及甘肅拉林方寺也逐漸完成。

1419年(明成祖永樂17年)，宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂，時年63歲。圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴大師、賈曹傑、克珠傑合稱為「師徒三尊」。克珠傑後繼承為甘丹寺住持之位，後被追認為一世班禪。

宗喀巴圓寂後，弟子們決議將其遺體「奉安肉身」,並在甘丹寺建銀質靈塔以為後世供奉。其後數次增建，改為金塔，是謂「甘丹大金塔」。這座黃教的神聖象徵經歷了540多年的歲月，在文化大革命「橫掃一切牛鬼蛇神」、「破四舊、立四新」的口號下，靈塔被搗毀，宗喀巴肉身被焚化，骨灰被拋棄到雅魯藏布江中。所幸當時在甘丹寺講經傳法的波米‧強巴羅珠活佛，在焚燒現場偷偷撿了三塊靈骨，暗埋入地下。「文革」結束後，他從地下挖出靈骨，在甘丹寺原址重建宗喀巴大師靈塔和靈塔殿。

黃教的發展

格魯派在藏傳佛教中發展迅速，百多年後已初具規模，在整個藏族地區建立了穩定的基礎， 建立了前藏的達賴與後藏的班禪兩大活佛系統。

格魯派(黃教)興起後，達賴三世(後追封)索南嘉措於1577年前往青海會晤蒙古默特部俺答汗，兩人互贈尊號。俺答汗贈索南嘉措一個尊號：「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。「達賴喇嘛」稱號始於此，達賴為蒙語「大海」之意，喇嘛為藏語「上師」之意。後俺達汗去世，索南嘉措到內蒙為其誦經，並宣傳黃教，他在由內蒙古去北京途中圓寂。1589年，俺達汗之曾孫，蒙古人雲丹嘉措被認定為轉世的四世達賴。這也是歷史上唯一的非藏族達賴。

黃教的興起與蒙古的關係非常密切，明末達賴五世與班禪四世時期，西藏噶瑪政權對黃教採取排擠的政策。達賴與班禪遂邀請在青海的蒙古汗王固始汗入藏，推翻了噶瑪政權。固始汗取得西藏統治權，黃教從此興旺起來，達賴、班禪成為西藏兩大宗教領袖。清初，達賴五世與班禪四世進京，接受順治隆重禮儀冊封。後來固始汗家族逐漸衰亡，其政治統治地位由達賴與班禪取代，達賴與班禪遂成為西藏政教領袖；黃教也成為藏族社會勢力最大，影響最深遠的一大宗派。其後蒙古也廣泛信仰黃教，形成章嘉、哲部尊丹兩個活佛系統。黃教對藏、蒙地區政治、經濟以及文化生活產生了深遠的影響。藏教和大乘、小乘並駕齊驅，發展成佛教的三大支，而其中藏教以黃教為主導。

大經堂與密宗經院

過了廣場，就到了塔爾寺規模最大的殿堂—大經堂。大經堂是全寺僧眾聚集禮佛、誦經的場所，整個大殿方正勻稱，宏偉寬敞，可容納6000人同時頌經。大經堂內矗立的108根明柱通體用盤龍彩雲圖案的毛毯包裹，頂棚上五彩吊頂，方型方陣懸曳，綾筒飄逸，間垂的堆繡和藏式卷軸畫上的神佛形態各異。大經堂兩側藏經頗豐，是塔爾寺歷年積累所得。

塔爾寺是青海佛學最高學府。除大經堂外，塔爾寺還設有密宗經院收藏密宗教義；醫明經院收藏藥石、針灸、禁咒等沿序之學；時輪經院收藏天文、曆算、占卜、工藝、律儀等書；印經院印刷各種經籍。藏經博大精深，哲理浩瀚。據導遊介紹，有一次一位享譽世界的德國火箭專家拜訪藏佛，閱讀了一些藏經後，發現他一輩子研究出來的火箭原理早就在藏經中論述說明白。此專家羞愧無比，回國後就自殺了。這當然只是一個傳說和笑話，不必當真。

大金瓦殿

穿過大經堂，就來到整個塔爾寺的中心—大金瓦殿。大金瓦殿面積近450平方米，是塔爾寺的主殿，為漢式宮殿三簷歇山式建築，雄偉壯觀。殿中心建有一塔，名曰「大靈塔」，據說是宗喀巴誕生之地。相傳宗喀巴出生時，其母將胞衣埋在大金瓦寺正中即現在的大靈塔地下，後來宗喀巴遠去拉薩，其母思子，遂在此建立一座小塔，後人在小塔的基礎上建起了高11米的大靈塔，並將以後形成的寺院命名為塔爾寺。靈塔周圍有枝葉繁盛的菩提樹圍繞，雨中更顯清幽宜人。

進了殿中，只見香火鼎盛。神龕上供奉著宗喀巴像，佛像周圍綴滿了寶石珍珠、瑪瑙翡翠，整個殿內顯得金碧輝煌。殿內的地板上有幾條3 至4釐米長的溝槽，原來是信徒們磕頭太虔誠所致。據說這個大殿的地板三、五年就得更換一次。

出了大金瓦殿，又過文殊菩薩殿和小金瓦殿等幾個廟宇，各殿由雕花窗隔開，窗櫺著彩染色，雕刻設計做工奇巧細膩，孔楞相間而不貫通。

藏教藝術三絕

在塔爾寺可見到許多精美的工藝。其中聞名於世的藏教藝術「三絕」：酥油花、壁畫、堆繡更是讓人歎而觀之。這「三絕」遍布於塔爾寺各殿之中，多為闡述宗教故事和歷史傳說。

酥油花是用犛牛油來塑造各種佛像、人物、花卉等的一種民間藝術形式。其作品個個栩栩如生，工藝細膩精巧，造詣非凡。在酥油花館陳列的有一幅「文成公主赴藏圖」，一組油塑以唐朝長安城太和殿和拉薩大昭寺為背景，佈局了「五難婚使」、「許婚贈禮」、「辭別長安」、「柏海遠迎」和「拉薩完婚」五個場面，展現了文成公主進藏完婚的宏大歷史故事。壁畫有的直接繪於牆上，有的繪於棟樑上。壁畫染料採用礦物染料，色澤鮮豔，經久不褪。堆繡則是用各色綢緞剪成各種形狀，塞以羊毛、棉花之類的充實物，在布幔上繡成具有明顯立體感的佛像、佛教故事、山水、花卉等，為塔爾寺的獨有的藝術形式。

參觀完塔爾寺已過中午，搭車返回西寧，飛往北京。整體來看，塔爾寺的規模雖不如拉薩的布達拉宮和哲蚌寺宏大，但它布局和諧，保存完整，工藝精美。觀塔爾寺，而知宗喀巴其人，黃教之興亦有自也。

(作者係石油開發管理學者、文史及旅遊專欄作家)

我是一個土生土長的台灣囝仔，先天就具有濃厚的本土意識，年輕時投入黨外民主運動，也常在黨外雜誌投稿，因此多次遭到情治單位的關注，在台中一所私立高中任教，也一再遭到校方以解聘相要脅，雖然最後終於被惡意地逐出校園，我仍然無怨無悔的投入教師人權運動和教育改革行列。

大學畢業服完兵役，我先任教於台中某私立高中，適逢黨外民主運動崛起，由於地利之便，基於好奇和關心政治的心理，經常利用課餘時間，跑去省議會旁聽，因此很早就結識了張俊宏、林義雄、姚嘉文、王拓、陳菊、吳哲朗、陳博文、陳婉真…等黨外前輩，也認識了康寧祥、張溫鷹、施明德、紀萬生、蘇治芬、賴茂州、司馬文武（江春男）、李筱峰、林濁水、陳文茜…諸好友。當時黨外圈內還未曾聽聞陳水扁、謝長廷、蘇貞昌…等人的名字。

美麗島事件前後       

黨外民主前輩、高雄縣前縣長余登發遭到誣陷逮捕，一群關心的朋友聚集在立委康寧祥家，我也搭乘陳博文的便車趕到台北關切，與會人士群情激昂，提議要上總統府抗議，但基於安全起見（因為當時還尚未解除戒嚴），康委員力排眾議，集體聯署上書蔣經國總統，要求立即無條件釋放，在場的我毫不考慮地簽上本名「石文傑」，事後才發現有許多人使用假名。隔天早上《台灣時報》、《民眾日報》全文刊出後，當天就有管區警員和調查局人員前來學校關切，從此我上了黑名單，在台中地區成為當局列管的「欽命要犯」。

1979年底發生高雄美麗島事件，警民爆發嚴重衝突，因為適逢星期日晚上，我隔天必須上課，因此未能躬逢盛會，見證歷史鏡頭，詎料大逮捕的隔日，數名調查局幹員神色匆匆的跑來學校，利用校長室對我進行秘密審訊，硬要逼我招認有前去高雄參加暴力行動，然而事實上我考慮隔天上課關係，根本未曾涉足，最後校長林柏榕（後來當了三屆的台中市市長，他也是我高三時的英文老師，由於他的呵護，使我在他校長任內得以平安度過，迄今我對他仍然心存感激）說了重話：「有證據就抓走，否則不要常來干擾上課！」情治單位才放過我，我卻因此耽誤了學生一個上午的課業。那些曾去高雄的黨外好友紛紛落網，遭到軍法或司法審判，出獄後個個都當選民意代表或地方行政首長。  

立委黃天福辦了一本政論刊物《鐘鼓樓》，大幅報導美麗島事件真相，還未出刊就遭警總包抄，一本都沒有流入市面，承他厚愛贈送一本影印校對稿，我視為奇珍異寶，百般呵護。沒想到隔沒幾天，一群全副武裝的軍警調查局人員，荷槍實彈十餘人，利用夜深人靜，前來緊急敲門，說是要臨檢，進屋之後翻箱倒櫃，大肆搜索，原來是據報有大量的《鐘鼓樓》雜誌藏匿在我家，要我自動交出，然而，當看到數萬冊的藏書，他們也不知從何找起，只看到大批朋友寄售的《中學生成語大辭典》，臨走前，他們要我自動交出數本黨外書刊，交差了事。當天晚上妻女與我三人緊緊擁抱成一團，恐懼不安，睜眼到天亮，當時的政治氣氛，根本是叫天天不應，叫地地不寧，只能徒呼負負。  

東奔西跑幫黨外

我課餘喜歡舞文弄墨，投稿報章雜誌，剛開始偷偷的使用匿名在黨外雜誌寫稿，後來因為金庸小說人名用盡，適逢出版社要出版拙編《禁》（1981年台北四季出版社出版）一書，內人提議以「史為鑑」為筆名，從此諸好友就常以此名相稱，也算是另外一種「以字行」。

我曾經利用下班時間，幫黨外張俊宏、黃順興、許榮淑、賴茂州、劉峰松、張春男、翁金珠…等人助選，從事幕後文宣工作及參謀作業，還利用每周周末到台北幫鄭南榕的雜誌社尋找書稿，出版叢書，撰寫文章，爭取百分之百言論自由，其間兩度出國，赴新加坡、香港、美國觀光考察、蒐集資料，還是鄭南榕兄、葉菊蘭姐支助旅費，筆者至今感懷在心。

黨外及民進黨的遊行，我幾乎無役不與，曾參加過第一次黨外編輯作家聯誼會在紫藤廬的成立大會，成為創會會員；還兩度遠征新竹，為國大代表蔡仁堅和立委柯建銘助選，二人都獲得第一高票當選。

永遠的黨外份子

民進黨組黨後，我幾次填寫入黨（民進黨）申請書，卻因為陰錯陽差，竟然成為「入黨未遂」的永遠黨外份子。

依據目前的用語，我或許最有資格稱為「深綠份子」。然而，充滿理想與熱情的我，在幫某立委競選時，目睹一件件骯髒齷齪的行徑－民進黨候選人竟然散發黑函誣陷黨友，暴力毆人還誣陷對方打人，候選人自己怯場不敢上台演講，竟謊報被綁架…等種種醜不可聞的卑鄙行徑，幾度讓我陷入痛苦深淵，天人交戰。終於讓我看到了政治現實，和政治醜陋的一面。

後來我決定離開那個陣營，回到校園，重執教鞭，希望能以較客觀超然公正的角度，本著一個歷史家的立場，針砭時事、觀察政情，分析輿情。去年看到高雄縣長楊秋興脫離民進黨之後才吐露真言，內心無限感慨，心想難道民進黨少數人扭曲人性、歪曲事實至此地步？我也就想把個人多年來的心路歷程掏肝掏肺，算是對社會有個交代。

說謊造假、製造謠言是部分民進黨人最遭人詬病之處。為了重新執政，民進黨透過一報（《自由時報》）、四電視台（民視、年代、三立和壹電視），以及無所不在的地下電台，不斷編造謊言、抹黑造謠、扭曲事實、欺騙百姓，有時還編造假民意、發布假民調，以編造不實謊言、惡毒字眼，誣衊醜化執政的國民黨，形同政黨惡鬥，馬英九和吳敦義幾乎天天遭到無的放矢的人身攻擊，疏於回應，於是眾口鑠金，積非成是。

今天部分民進黨人完全師承納粹德國宣傳部長戈貝爾那一套，所謂「謊話說一百遍，就變成真理」，一些無知或天天為三餐奔波的市井小民，未詳加深察，竟也鸚鵡學語，以訛傳訛，如同曾參殺人。嚴守民主法紀的馬英九，剛就任總統就立刻下令嚴禁情治單位非法電話監聽，如此謙卑自持，自我限縮權力，竟硬被醜化成無能軟弱、卑劣無恥，真是天道寧論！

（作者係退休中學教師、曾任教師人權促進會秘書長）

近年來受國際經濟下行壓力的影響，大陸經濟增速明顯放緩，使得經濟結構調整問題受到格外重視。相對於在反腐領域的高調行為，大陸經濟結構調整是在悄無聲息中推進的，已初步取得不少進展。在此，系統梳理大陸應對經濟結構調整的一些新作法，有助於更全面地掌握大陸經濟發展的現況。

主動適應經濟「新常態」

經過30多年的經濟高速發展，大陸經濟已從原先高於10%的年增長率，下降為目前的7.5%左右。經過系統調研和充分研判，決策部門認為大陸經濟發展進入了中高速度增長的新階段，對於這一經濟「新常態」只能適應而不能違背，否則將受到經濟發展規律的懲罰。基於這一戰略判斷，大陸從以下幾個方面作為突破口促進經濟結構轉型。

一是改變唯GDP論的考核體系。在原先強調保增長的發展時期，大陸各級各地政府將國內生產總值(GDP)的年度增長率作為衡量經濟狀況的核心指標，並將此類資料與官員晉升考評直接掛鉤。在此壓力下，各地政府將拼經濟作為考量政績的重要標準，諸如大拆大建、盲目引進高能耗，或高污染企業成為司空見慣的經濟現象。這種竭澤而漁的作法違背經濟發展規律，不僅無法實現永續發展，反而帶來不少負面的效應。比如因強拆造成的不公事件激化了社會矛盾，高能耗企業污染造成大陸各地霧霾頻發等等。

這幾年，大陸已開始著力調整GDP至上的發展理念，注重經濟社會環境的平衡協調發展，並在政府績效考核中改變了單純考量經濟發展的作法。由於經濟增長的壓力減小，不少地方政府將綠色環保作為優先考量的指標，對於污染型企業的引入相當慎重。

二是促進各類企業有序發展。近年來，隨著勞動力成本不斷攀升，各類企業發展面臨著越來越大的競爭壓力。在經濟發展放緩的背景下，大陸針對不同企業類型實施差別化的應對策略。

對於大型國企和高科技產業，強調自主創新的重要性，鼓勵這類企業將技術研發作為生存發展的生命線；對於東南沿海的各類加工企業，中西部地區以各類優惠政策吸引工廠內遷，從而有助於緩解用工困難的問題，比如台資企業鴻海集團旗下的富士康在河南、山西和重慶等內陸省市興建生產基地。

對於各類微小型企業，大陸主動通過減稅等方式減輕企業負擔，協助其渡過暫時經濟困難時期。此外，為促進內部企業的有序轉移，大陸近年在高鐵、高速公路和機場建設上取得了明顯進展，這降低了企業遷移和產品銷售的經濟成本。

三是減少大眾消費的後顧之憂。在全球經濟放緩的背景下，依靠投資和出口促進經濟增長的作法已難以為繼，還需要發揮大眾消費的帶動作用。然而，大陸作為擁有13億人口的龐大市場，始終存在著消費不足的問題。究其原因，主要是大陸的社會保障體系並不完善，大眾在教育、醫療和住房價格不斷攀升的壓力下，普遍存在著不敢消費的現狀。因此，近年大陸悄然推進廣泛覆蓋的社會保障體系，已初步將全體居民都納入不同類型的社會保障網內。這種作法的根本目的是盡可能地減少大眾消費的後顧之憂，為消費社會的到來充分做好準備。

積極參與國際競爭

經過多年發展，大陸目前外匯儲備高居世界首位，也成為世界第二大經濟體，在全球500強的企業數量不斷上升。這說明大陸在新形勢下有足夠實力參與國際競爭，並主動創建符合大陸利益的國際競爭格局。

一是重組和推薦優勢產業和技術。這些年，在自主創新政策的帶動下，大陸已經湧現出一批具有國際先進水準的大型企業和技術產品，這成為大陸向海外拓展的依託力量。為了避免大陸企業在海外的惡性競爭，大陸也將高鐵、核電等企業戰略重組，通過企業合併的方式，與相關的國際巨頭展開全球競爭。

同時，隨著大陸高鐵技術的日漸成熟，李克強總理在出訪亞洲、歐洲和拉美等地時，向各國推薦高鐵專案，並邀請對方來大陸親自體驗高鐵的便捷性和舒適度。這些作法有助於大陸的優勢資本輸出，通過主動參與國際競爭來獲取更大的利益。

二是提升海外資產的保護力度。為確保獲得持續穩定的能源和礦產資源，大陸近年通過收購、兼併等方式，參與了不少國家或地區的資源開發專案。由於有的開發專案位於種族矛盾突出或戰亂紛爭的地區，中資企業的人員和財產安全經常得不到應有的保障，一旦發生戰亂甚至會造成血本無歸的慘境，比如在伊拉克戰爭和利比亞內戰後，中方參與開發的石油專案就遭到重大損失，因此，大陸在特定地區也開始依靠自身的力量維護當地治安，以確保海外利益的安全。比如，目前非洲南蘇丹80%的石油向大陸出口，為了維護中方石油開採地的社會秩序，大陸在去年9月25日派出700名維和步兵。

三是實施大陸主導的合作項目。為有效利用龐大的外匯儲備，大陸近幾年主動參與不少國際合作項目，並提供相應啟動資金。比如為金磚國家銀行、上海合作組織、亞洲投資開發銀行等機構提供資金支援。同時，大陸在世界範圍內尋求經濟合作項目，除了與歐美國家保持正常貿易往來外，諸如中非合作論壇和中拉論壇也提升了雙邊經貿發展的廣度和深度。

目前，大陸主動發起的「一帶一路」戰略已正式啟動，希望能將大陸內部和周邊國家或地區串聯起來，在共同參與合作專案中，實現整個地區的繁榮發展。總之，大陸在推動上述經濟合作專案的過程中，強化了相互之間的經濟依賴關係，這有利於鞏固和拓展大陸的海外利益。

實現全面小康目標

為了讓全民共享經濟發展成果，大陸將實現全面小康作為階段性奮鬥的目標。一方面，全面小康意味著全體國民日子好過，實現有尊嚴、有價值的現代生活，盡可能杜絕社會中的貧富懸殊現象。這需要通過產業結構調整的方式，促進資本、人員和市場等要素的重新分配，從而逐步縮小各行業間的收入差距。另一方面，全面小康在大陸具有特殊的政治意義，早已成為中共執政的重要戰略目標。

2002年中共在16大上提出要在2020年實現小康社會的歷史任務。隨後，中共在17大上進一步提升為實現全面小康社會的發展目標。在目前僅剩5年多的時間裡，大陸需要通過產業結構調整，來帶動整個社會的經濟發展，這是大陸無法迴避的經濟規律。

(作者係中國人民大學政治學系博士研究生)

1月中旬傳來今年大陸將在世界反法西斯戰爭勝利70周年時舉行閱兵，引起兩岸四地網友討論，因為自1960年9月，中共中央、國務院實行「厲行節約、勤儉建國」方針，實行「五年一小慶、十年一大慶，逢大慶舉行閱兵」。大家也紛紛猜測閱兵的目的、將展示的武器，以及可能邀請的貴賓，其中包括外國領導人、台灣的抗日老兵及國民黨黨主席等，來共同紀念中國抗日戰爭勝利70周年。

北京已經於首都附近建閱兵村，各軍區已派出士兵進駐受訓。針對閱兵的目的，大陸退役將領羅援表示「屆時中國天安門廣場將與法國諾曼地、俄羅斯紅場組成世界三大反法西斯戰爭勝利紀念場所，形成三道舉世關注的壯麗風景線，可以起到揚國威、振民心、提士氣、慰先烈、懾邪妖、聯友人、促和平的作用，其意義十分深遠。」依筆者看，這次閱兵至少有以下四點目的：

一是展示中國軍事實力。軍事實力是現代國家競爭的硬實力，所有國家的博弈、經濟競爭，終歸需要軍事實力作為支撐。當前，大國博弈已經到深水區，大國之間可以妥協和騰挪的空間越來越小。體現在具體的國際事件上，如美俄、歐俄因烏克蘭問題撕破臉，再如在貨幣戰方面，各國互不相讓等。作為世界大棋局上的重要棋手之一，中國是到了展示軍事實力的時候了。通過閱兵，我國可以向世界展示人民解放軍的軍容、軍貌、軍心，可以向世界展示中國的軍事裝備實力。有了這些硬實力的支撐，才能在國際博弈中讓對手心有忌憚，也才能讓夥伴安心合作跟隨。

二是震懾日本，向世界宣示中國維持戰後世界秩序的堅定決心。官媒確認，俄、美、英、法、韓等二戰主要戰勝國領導人都有可能受邀。近些年，在美國重返亞太、遏制中國戰略的支撐下，日本越來越猖狂，不但將釣魚台「國有化」，還試圖否認歷史，否認對華侵略，並有再次走向軍國主義道路的跡象。對於日本的猖狂表現，美國採取了默認和支持的態度，甚至還幫助日本解禁集體自衛權。

如果不出意外，日本將會進一步修改和平憲法，推動國家「正常化」。這些動作表明，日本想顛覆二戰後的國際秩序，試圖改變日本的戰敗國地位。中國只能通過展示自己的軍事能力，讓日本知道事關中國的戰後秩序絕不容許改變，誰挑戰此秩序，就會傷害中國的核心利益，也就要有接受中國反擊的心理準備。有消息指出，北京會邀安倍晉三出席，這要看看安倍敢不敢來了。

三是向國人展示我軍的軍備，凝聚民族自信心。反腐及整風兩年多，成效顯著，國家有了新的面貌，老百姓對政府的信心也會提高不少。在這種背景下，閱兵可進一步提升國人的凝聚力及民族自豪感。

大眾對特別專業的軍事知識不清楚，但大家都喜歡看閱兵。藉由閱兵展示軍事裝備，自然會增加國人的自豪感及自信心。在中國深化體制改革、經濟結構轉型時期，人民對國家的信心和自豪感尤為重要。

四是向腐敗份子展示，除紀委、政法系統這兩把「刀把子」外，解放軍是另一個「刀把子」。唯有把這三把刀形成合力，才能維護國家的長治久安，保證中華民族偉大復興的中國夢得以實現。

此外，過去數年，中國大陸軍事裝備有了巨大提升，一大批新裝備入役，一些諸如殲20戰鬥機、殲31戰鬥機、運20大型運輸機等新軍機正在試飛，更有一批新導彈在研製或入役（例如已三次試射成功的東風41洲際導彈），所以2015年的大閱兵不僅值得軍迷期待，也值得大眾期待！

（作者係香港高中學生）

日前筆者與三五好友一同觀賞由美國女星安潔莉娜‧裘莉導演，描寫第二次世界大戰日本軍人虐待盟軍戰俘的電影《永不屈服》（Unbroken），讓自幼在充滿「哈日」氛圍環境下長大的我們，更加瞭解到無論美國政府在釣魚台列嶼的議題上如何袒護與包庇日本，國際社會的主流終究還是與中、韓站在一起，譴責日本軍國主義的。

那些懷抱著「三族共和」美好幻想，並且緬懷日本殖民統治時代，而走進電影院觀賞《KANO》的台灣年輕人，想必不知道，也不想知道歐美學術界的主流，是如何口徑一致地譴責包括南京大屠殺、731部隊、慰安婦，以及巴丹島死亡行軍等二戰期間日軍的暴行，更不瞭解他們所堅持的價值觀與歷史觀，才是台灣走不出去的原因。

《永不屈服》描述的是發生在日本本土盟軍戰俘營裡的故事，事實上在當年的東北、山西、山東、江蘇、海南、香港與台灣都有大量類似的戰俘營存在，慘烈程度絕對不下於影片中描述的大森與直江津戰俘營。筆者相信，透過對此一議題的研究，勢必能讓海峽兩岸與歐美學界在聲討日軍的暴行上取得更多共識。

不過，這部電影對我影響最深的，不是綽號「飛鳥」的渡邊睦裕曹長（上士）如何虐待被俘虜的美軍飛行員，而是一位被俘虜的美國海軍中校費茲傑羅（John Fitzgerald）所講的一席話，那就是：無論如何飽受虐待，都必須要活著，撐到戰爭結束、日本投降為止，這是他們贏取勝利的唯一方法。

費茲傑羅的這段話，在筆者看來，其實同樣適用於1931年到1945年這14年時間裡。生活在日本占領區的中國軍人與老百姓，因為無法跟隨國民政府撤往大後方，其命運就如同生活在更大的戰俘營裡一樣，隨時可能遭受侵略者的殺戮，這也促使我從另外一個角度，去重新檢視汪精衛的「曲線救國」運動。

以筆者這兩年對一些長者進行口述歷史的經驗來看，凡是曾經在淪陷區待過的，不論當年是正規軍、游擊隊還是尋常老百姓，很少有人把汪精衛當成「漢奸」看待，相反的，他們大多數人認為，無論1940年3月成立於南京的親日政權有再多的不是，好歹讓他們平安地度過了那段被異族統治的歲月。

汪精衛領導的中華民國作為日本帝國發動「大東亞戰爭」的盟國，首先讓在戰場上遭到俘虜的絕大多數中國軍人，多了一個被改編為和平建國軍的選擇，而免除如同歐美戰俘那般被殘酷虐殺的命運，畢竟從宣傳的角度出發，同樣身為黃種人的中國軍人，至少也是日軍打擊「白種人列強」的盟友，必須給予一定程度的優待。

曾經跟隨陸軍第9軍第47師第101團，在中條山上抗日的老兵沈有志就表示，自從汪精衛政權成立後，許多被俘虜的國軍將士因為被收編為華北治安軍，而免於遭到日軍集體屠殺的命運，甚至有很多同袍在被俘以後，莫名其妙地又在南京政府交涉下被釋放，重新拿起武器，回到抗戰的陣營。

目前住在桃園平鎮的黃孟侯老先生，在抗戰末期，為了生活，不得不透過在和平建國軍第14軍第12師擔任參謀的堂哥黃楚才介紹，進入該部隊擔任娃娃兵。根據他的回憶，他在龍口鎮當軍人的時候，官兵穿的是國軍制服，升的是青天白日滿地紅國旗，每個月有總理紀念周，而且也都向中山先生遺像鞠躬，實在感覺不出來自己當了「漢奸」。

黃孟侯表示，每當12師奉命出龍口鎮掃蕩抗日武裝的時候，一律會在行動前先對空鳴槍，警告中共新4軍或其他土匪武裝撤退。他們從未配合日本人殘殺自己的同胞，甚至還會暗中協助戴笠將軍指揮的別動軍，救助在執行空襲任務中遭到擊落的盟軍飛行人員，在他們和平軍的口中，重慶的中央軍也只不過是「戰鬥軍」而已，大家都是「中國軍」的一份子。

抗戰期間於河南鎮平自治軍中服務的安徽人姚雲龍，也在抗戰末期有過被收編為「偽軍」的經驗。他回憶起當年僅有少數人能夠隨中央政府撤往大後方，大多數平民百姓不得不留在淪陷區裡過日子的往事，還真的有一種被拋棄的感覺，因此對於汪精衛願意冒著被罵「漢奸」出來維持局面，感到由衷的佩服。

團結自強協會理事長、海軍退役中將汪元仁，當年就是在汪精衛政權統治下的揚州接受中學教育的。身為國軍將領的他，對和平建國軍及地方上維持治安的警察，至今都保留著不錯的印象。他指出，如果沒有一個由中國人組織的「偽政權」存在，而是由日本人來直接統治的話，他們在淪陷區的日子肯定會更糟。

曾經參加過反共救國軍的侯公權少將，在抗戰期間於蘇州讀小學。他指出，和平建國軍的憲兵在穿著打扮上比後來中央軍的憲兵好看許多，每個人配著一把指揮刀非常的神氣，不過最重要的一點是，在於他們有權力逮捕任何他們認為對中國人不禮貌或不友善的日本士兵，因此老先生站在國家民族的立場上雖無法給予汪精衛太高的評價，但仍然肯定他拯救了不少淪陷區的居民。

同一時間在湖北漢川縣接受短期中學教育的裝甲兵上士劉運隆也指出，和平軍是一支軍紀嚴明的戰鬥隊伍，而且因為他們的憲兵擁有逮捕日本士兵的權力，縣城裡面的日軍官兵不敢像過去那樣地任意欺負與屠殺中國人，所以，在無法自重慶中央政府取得任何保護的情況下，老百姓對汪精衛還是有一份感激的。

透過這六位長者的口述歷史，不難發現，如果當年沒有汪精衛政權的存在，直接暴露在日本侵略者統治下的中國淪陷區軍民，恐將更難以度過那五年多異族統治的歲月。因此，基於對抗日將士的尊重，筆者雖不主張對汪精衛給予全面的平反與肯定，但建議兩岸的研究者應該嘗試由當時生活在南京的老百姓的角度，重新思考此一歷史。

(作者係民間文史工作者)

今年初，甫成立一年的日本國家安全局即醞釀要增加員額，理由是「地區情勢分析人手不足」，問題是，日本保守派以前就希望該局未來也能像美國中情局那樣，大量派出幹員執行情報任務，因此，外界很好奇這次研議「增員」，會不會暗地著手培訓「幹員」？日本現在究竟有沒有情報員？

2013年5月29日，內閣官房長官菅義偉在記者會上表示，「培育關係著日本安全的收集情報專家(humint)是極為重大的事，正在深入研究具組織性收集情報的方式」，表露日本目前沒有諜報幹員、沒有對外情報局之類的機構，但未來可能培訓諜報人員、設立諜報組織。

不過，同年11月27日，日本共同社根據擔任過陸上自衛隊幕僚長（陸軍總司令）、防衛省情報本部長等退休高階官員的證詞報導，從冷戰時代，陸上自衛隊就有防衛情報小組，從事收集蘇聯、東歐國家、中國大陸、韓國、北朝鮮等的政軍情報；近年則在俄羅斯、波蘭、韓國等國活動。這些情報活動不受首相、防衛廳長官（現防衛相）的指揮、監督，也不需經過國會的審核。執行任務的數十位諜報員皆出身陸上自衛隊小平學校（或其前身），修習過「心理戰防護課程」。該報導遭菅義偉立即否認，他說「過去自衛隊沒有像報導那樣的組織，現在也沒有」；防衛相小野寺五典也同樣否認了。

菅、小野寺為何睜著眼睛說瞎話？應該是怕承認了，國際社會將以異樣的眼光看待自詡「和平國家」的日本？又擔心遭情報偵察的國家會如何反應？再者，日本是文官治國，安倍政府當時又亟欲通過「特定秘密保護法」，議會、民間要是驚覺原來有些從事特務工作的自衛隊員根本不受管束，那是何等嚴重的事？

前諜報員出書揭露真相  

只是，就算日本高官否認，還是有些記錄留下。僑居台灣30餘年、前一等陸尉、當過秘密諜報員，也替台灣國民黨大陸工作會執行任務的阿尾博政，2009年出版了自傳式的《自衛隊秘密諜報機關》，其中諸多記述值得玩味。

阿尾1930年生於日本富山縣，中央大學商學部畢業，1955年以第一名考進陸上自衛隊幹部學校；擔任習志野第一空降部隊中隊偵察小隊長期間，被推薦進入陸上自衛隊調查學校，接受9個月的情報訓練。學習課程計有：戰略情報、判讀航空照片、防護心理戰、語言學、潛入（滲透）訓練、連絡通訊方法、操作各種情報器材機具、製作暗號文章與解讀方法、亂數表用法。

1952年秋天，保安隊（自衛隊的前身）成立了「保安隊業務學校第二部」的情報人員培訓部門，兩年後，該部的調查學校獨立出來（今之「陸上自衛隊小平學校」）。阿尾就是畢業於猶如戰前陸軍中野學校的調查學校，在自衛隊修習過「對心理情報課程」的人員，當年有學生在校舍庭園種植梧桐作為修課紀念的傳統，因此又稱「梧桐集團」或「影子部隊」。其中優異人員在畢業後，開始執行與諜報相關的秘密任務。

阿尾結業不久，1963年調入陸上幕僚監部二部特別勤務班，指揮、綜理陸上自衛隊諜報部門的單位。他在書裡描述報到、工作的地點：從東京都池袋搭東武東上線到埼玉縣朝霞市‧朝霞車站附近的CAMP DRAKE，那裡是戰後至1974年，美軍各種情報機構設在日本的總部（舊美軍朝霞營區，是占地31.7平方公里的大營區，橫跨埼玉縣的和光市、朝霞市、新座市和東京都的練馬區，美國陸軍第8軍團下第一騎兵師團駐紮日本的基地，內含轉運站、官兵休閒中心、戰車修理廠），同時也是美國駐日各種情報機構指揮、通訊的總部，以及美軍與自衛隊的聯合情報機構，通稱為「武藏機關」    (ムサシ, Musashi)的所在地。原美軍營區當時很繁華，還有風化區，現已荒頹如廢墟，武藏機關營區現則變成自衛隊的營區或公共用地。阿尾透露，該機關中有原台灣「白團」的活躍人物，依他所提到的姓氏，應該是根本博（出身陸士23期，白團時化名林保源）、荒武國光（出身中野學校，白團時化名林光）；另有來自北部方面調查隊、警務隊、中央調查隊等機構裡響叮噹的人物。

美日聯合情報機構裡既然有白團的要角，那麼，美、日本情報機構鐵定對台灣的軍情單位瞭如指掌。

戰前不少日本諜報人員、大陸浪人跟右翼有關或帶有右翼氣息，戰後最早進行諜報工作的老牌諜員，也有不少人跟右翼連結。阿尾年輕時就是受到右翼型人物的影響才進入自衛隊，再因表現特出而入選情報訓練。

美日聯合執行諜報工作

「武藏機關」負責執行美日聯合諜報機構的任務，不過，阿尾不諱言，日方基層諜報人員都不甘心把收集的成果立刻交給美方，極力向其長官建議「自立門戶」，成立自衛隊獨立的諜報機構。阿尾提到前關東軍參謀、陸軍中野學校的幹部進入伊藤忠商事子公司任職的事例，他們一方面把諜報技巧傳入商社，衍生新的商業資訊收集技巧，一方面在諜報機構與商社之間建立橋樑、管道，讓商社成為掩護、支援情報工作的側翼。

另一條脈絡是，不少中野學校的教官、結業生戰後進入內閣調查室（簡稱內調，美國國家安全會議建議成立的，後來更名為內閣情報調查室）供職。1962年中日簽訂「中日綜合貿易備忘錄」，日本貿易商、商社人員便陸續進入中國大陸，很多受託於內調的情報工作者以貿易商、商社職員為掩護，滲透到大陸做調查。一位中野學校結業生、內調人員望月一郎，在大陸與日本建交之前，曾隻身進入大陸，取得人民解放軍核子試爆實驗成功的機密情報。

阿尾起初負責蒐集舊蘇聯遠東方面的情報，1965年為了建立自衛隊獨自的諜報機關，他從自衛隊退下，奉直屬上司的指示，以民間人士的身分，從事日本內部、泰國的情報工作，在泰、緬邊境金三角一帶，輔助美國的秘密行動（運輸等）。1972年上半，台灣與日本出現會斷交的跡象，他奉自衛隊的上級指示，基於日本防衛的觀點，要「看住」台灣，遂以「日台是命運共同體」為由，展開與台灣接觸，迅速利用機緣跟台灣的國防部、國民黨合作，一舉開啟40多年替台灣工作並居住、活動的密切關係。

在中國大陸執行情報任務期間，阿尾總共向自衛隊幕僚監部上級、國民黨陸工會呈報約150篇報告，原文是用日文寫的，翻譯成中文的給陸工會，也就是說，陸工會出任務經費，自衛隊拿日文的一手資料，陸工會拿到翻譯的二手資料。

阿尾書裡提到他「見過」川島芳子。吾人必須從中認知，川島明明是滿人、中國人，但日本人能將之徹底洗腦、改造成日本人，完全為日本軍事情報機構所用，可見日本諜報策略、手段之高。這也證明，戰前日本老早就開始運用中國境內的分離勢力、分化漢族和少數民族，製造族群矛盾、不和。

1982年起，阿尾為國民黨陸工會工作，1991年從日本防衛廳退休，2000年擔任非營利機構「日台經濟人之會」理事長，迄今仍頗活躍。

儘管阿尾與日本右翼關係很深，也做過右翼工作，不過，這位正牌的諜報人員比右翼人士高明得多。日本右翼只會赤裸裸地支持台獨、支持台灣特定的政治勢力，攻擊非「親日反中」派，其言論、行動及目的不難識破。可是，阿尾則是只要台灣持續「反共（與反中重疊）」，台不台獨都無妨，那就可博得台灣「親美反共」人士的認可，結交朋友，進而牽制整個台灣的走向。

自衛隊繼承中野學校經驗

中野學校結業生戰後除轉入自衛隊情報單位、內閣調查室，不少人成為國會議員、地方首長、商社高幹、銀行員、教師、企業家、醫師、律師、藝術家，他們在自己的領域都有不錯的成就。

可以說，戰前的諜報員培訓基地陸軍中野學校的高級幹部、教官、結業生，戰後有的進入自衛隊，繼續傳承情報技巧和經驗，開展新的情報業務，有的轉換到商社或其他行業工作，既可逃避戰爭罪行、抹掉間諜身分，又可將情報技巧注入商社等各業界、網絡擴散到商業及業務對象國。日本是個緊密連結的社會，人一旦成為某個機關、團體的成員，只要不因負面因素離開，幾乎都會與原屬機構、團體保持聯繫。中野學校戰後雖解體，但人員分散到包括自衛隊的各行各業，反而是一種擴散和組織網的重生、繁衍。

1945年8月15日，昭和天皇的「終戰詔書」一播送完，中野學校立刻解散，校舍完全燒毀湮滅，機密檔案、文件、秘密兵器、通訊器材銷毀，武器埋掉，但教官、人才留下來，教育成果也被下一代繼承了。自衛隊調查學校有很多中野學校的教官與畢業生，中野學校所粹煉出來的情報戰技術與經驗，戰後都被自衛隊延續，成為今天日本情報戰教育的基礎。既然know-how與經驗被承襲，那麼，日本戰前的「野心」、「精神」，「以鄰為壑」的策略，難道不會被融入，而延伸出新義？

這幾年日本接續成立國安會、國安局，整合情報體系、升高軍事角色，做一元指揮、調配；又頻頻發射「情報收集衛星（間諜衛星）」，而防衛省情報本部也不斷擴大，電波監聽通信所、沿岸監視部隊的據點增加等等，如此多動作，究竟有何意圖？畢竟，情報業務跟軍事、對抗是密不可分的。

（作者係日本問題研究者）

2013年12月，美國官員和議員在烏克蘭首都基輔街頭公然鼓動暴民，之後如願造成不向西方一面倒的亞努科維奇總統下台。美國布設這個大陷阱，本來是打算讓俄羅斯和德國、法國長期大規模互相消耗，以鞏固美國的霸權地位。進入2014年，烏克蘭局勢果然惡化到爆發大規模的戰鬥。

為了阻礙中國大陸在經濟上支援俄羅斯，美國學者譚慎格去(2014)年3月14日在台北出席由世界台灣人大會召開的《台灣關係法》35周年研討會上，公然提議反對服貿協議，年輕的綠營人員迅即發動學運，迂迴提倡台獨。

台灣學運安靜下來沒多久，籌畫多年且有外國勢力涉入的「占中」軟暴力街頭運動就在香港上演。美國與緬甸的關係達到美國立國以來的最高點，其中目的無非是在中國大陸周邊製造更多敵對勢力。美國在東亞最大的僕從—日本—也和緬甸拉攏關係，不僅如此，日本甚至企圖和印度合作圍堵中國大陸。

美國在烏克蘭與俄國角力

美國在2014年3月即號召德、法兩國為主的老歐洲參與對俄羅斯的經濟制裁，但是老歐洲反應冷淡。到了2014年9月以後，美國對老歐洲施加的壓力越來越大，老歐洲才參加了對俄的經濟制裁。此後，美國的宣傳機器，包括「評級機構」發出越來越多的訊息，稱西方的制裁和盧布貶值使得俄國經濟即將崩潰、俄國民眾將會推翻普丁政府之類的洗腦論調。但正如美國總統羅斯福1930年代拒絕參加英國號召的匯率會議時所持的理由：（人口、天然資源、科學與技術達到一定程度以上的大國）其經濟好壞與本幣的匯率無關。

俄國歷史上為了取得黑海出海口，歷經數百年戰爭，還有沙皇因為戰敗沒有取得出海口而自殺。普丁穩住了黑海出海口，俄國大部分民眾寧願在經濟上吃苦，也要保住這個成果，何況2015年是二次世界大戰勝利70周年，俄國政府得以藉著這個話題凝聚人心、號召人民堅持忍耐到獲得最終勝利。美國主謀的經濟制裁於是無法在短期內阻止普丁支持烏克蘭東部的俄羅斯族義軍。再加上親西方的基輔政權的軍隊士氣低落、訓練不足，在烏國東部連遭敗績，損失不小，以至於基輔多次提高徵兵數額。

美國在2015年1月高調試探，宣稱要提供攻擊性武器給基輔政權。老歐洲一看情勢不妙，再拖下去，就會消耗巨大，難以收場，德國、法國、義大利、荷蘭等國紛紛公開反對美國放出的風聲。於是，俄、德、法、基輔四方領導人於今年2月11日在白俄羅斯首都明斯克徹夜會談，並於12日上午宣布簽署第二次明斯克停火協議。此協議在2月15日零時開始生效，重要條款包括老歐洲透過世界貨幣基金提供大量援助給基輔政權，以及基輔必須在2015年底之前實施新憲法，容許頓內茨克與盧甘斯克兩州高度自治。

2月15日零時之後，在烏東地區被圍的基輔軍隊仍嘗試突圍，但遭到烏東義軍迎頭痛擊，損失可觀。烏東義軍和基輔政權互相指責對方違反停火協議。儘管德、法沒有跟進指責烏東義軍，但是此一停火協議的前途仍然堪憂，最主要的原因是美國沒有達成它消耗老歐洲和俄國的戰略目的，所以美國必定會設法破壞該停火協議。

美國對於停火協議會採取的破壞行動，很可能是在烏克蘭進行「學運」或「占中」式的街頭動亂；對基輔親美陣營提供資金、武器、訓練、傭兵等；對老歐洲施壓，而且在國際上拉幫結派，對抗烏東義軍和俄羅斯（歐盟已在2月17日宣布擴大對俄羅斯的經濟制裁）。俄國多多少少預料到美國不會停止擠壓俄國，所以也在採取反擊措施。

俄國在中東有所突破

美國本來以為，不論控制烏克蘭或造成烏克蘭全境戰亂，就能夠切斷俄國與老歐洲之間的能源貿易，於是一方面打擊俄羅斯的經濟，另一方面以美國控制的中東能源來壓迫與引誘老歐洲更加臣服。但是俄國站穩了黑海區域戰略要地克里米亞半島，讓俄國海軍能夠繼續進出地中海，而且，俄國正在和土耳其加強能源貿易，希望能繞過烏克蘭、波蘭等親美勢力範圍，取道土耳其，輸送天然氣到老歐洲。

土耳其與俄國靠攏的主要原因是為了能源過境的利益，還有「大突厥帝國」的狂想，再加上美歐始終把土耳其看成「非我族類」的跟班。眼光穿過土耳其的兩個海峽進入地中海，賽普勒斯總統今年2月6日稱將會同意俄軍使用一處空軍基地、一處海軍基地。美國迄今未能成功地利用叛亂勢力推翻敘利亞阿薩德政府，俄國仍在使用敘利亞的海軍基地。

再往南走，普丁今年2月9日和10日到埃及訪問，俄、埃兩國就自由貿易區、俄國提供技術參與建設埃及核能發電廠達成共識。美國既然把手伸到俄國邊境附近，俄國也就把手伸進美國控制世界能源所必須控制的中東。不過，對於美國有利的是，普丁離開埃及不久，利比亞的伊斯蘭國(ISIS)斬首了21名埃及公民，迫使埃及動用軍力對付ISIS，減少了埃及追尋其他戰略目標的資源，而且不得不更加依賴美國製造的武器系統。

美國在亞洲的布局

美國在烏克蘭、中東、中亞的種種布局，都是為了徹底孤立美國認為在經濟上最有可能威脅到美國霸權的中國大陸。因此，預估未來的情勢，在東亞，日本將會在軍國主義道路上越走愈遠，而且繼續抵賴第二次世界大戰期間日本的戰爭罪行。台獨將會擴大造勢，同時企圖誤導中國大陸當局以為在其他戰略方向讓步，就可以換取美國不支援台獨，以便溫水煮青蛙，使大陸陷入更深的戰略被動。

越南、菲律賓等國也會在美日的支援下，加強就南海諸島礁和領海主權等事項製造麻煩。美、日都將會繼續設法擴大它們在緬甸的影響力，尤其是企圖利用顏色革命的手段在緬甸推出親美政權。

美國對印度的政策基本上也是拉幫結派進行反中，但是印度自身的大國夢會使印度對美國依然爾虞我詐，企圖利用美國的力量，來成就印度在南亞的霸權地位。

(作者係戰略評論家)