近期「館長」陳之漢在兩次大陸行程中，多次強調「我是堂堂正正的中國人」，在台灣政壇和網絡上引發熱烈討論。該句話不僅是個人身分的表達，更像一顆震撼彈，打破了資訊孤島和身份政治的界限。

與傳統政治人物的謹言慎行相比，「館長」以直播和真情實感撬動了台灣社會深層的認同感，尤其是在成長於「去中國化」環境的「天然獨」世代中，產生強烈的心理共鳴和文化重塑的效應。這一現象不再是「網紅效應」的表面炒作，而映射出台灣新一代在全球化、新媒體影響及現實考量下，對「中國人」身分認同的深刻變革。

草根表達撕裂標籤化語境

在台灣這個政治氛圍濃厚的公共輿論中，政治人物的每一個表態都極易被解讀為選舉手段。在這樣的情境下，非體制內角色的出現顯得尤為震撼。陳之漢綽號「館長」，作為草根型意見領袖，擁有龐大的支持者基礎，曾受到藍綠兩方的讚賞與批評，尤其他早年支持蔡英文，後來又轉向支持柯文哲，並在今天反對民進黨。他的言辭展現了罕見的「話語純粹性」，不夾雜私人利益。

在一次直播中，「館長」直言：「我們說中文、過中秋、拜媽祖，當然是中國人。」這句看似平常的文化論述實際上觸及認同建構的核心：並非透過意識形態的灌輸，而是基於生活經歷和文化情感的自然延伸。與政治人物的「身分認同宣誓」不同，「館長」的自我表達更具「生活共同體」的意味，這正是文化認同的「非理性共鳴機制」。相比於政論節目的精心剪輯、字幕煽動與立場先行，「館長」在上海、杭州等地的直播，採取了完整、不剪輯、不腳本的「長時直播」模式，打破了傳統媒體的議題設置框架，為觀眾提供了「未經過濾」的原始現場體驗。

觀眾透過直播看到上海地鐵和深圳的繁榮進步、大陸同胞的熱情友好；這些場景雖遠離宏大敘事，卻顯得尤為真實。更重要的是，它用影像和情境，顛覆了綠營長期塑造的「妖魔化大陸敘事」：一個「落後、專制、冷漠」的他者形象，在一幅幅清晰的畫面中悄然瓦解。這種具體化和平民化的「現實觸覺」，可歸入社會心理學的「去標籤式接觸模型」。該理論指出，當人們通過非對抗性和非結構化的真實接觸，與被汙名化的群體互動時，能夠打破刻板印象，促進認知重構和共情能力。換言之，相較於說服，單純的「看見」本身便是認同轉變的起點。更重要的是，這種變化是在直播觀看中自然而然地產生，許多年輕人在聊天室中留言：「大陸並不是我想的那樣」、「原來我們的生活差不多」，這種轉變比任何宣傳都更能深入人心。

中國人認同成為日常語言

近年來，隨著社交平台、直播文化及跨海互動的興起，台灣年輕人在去中心化且相對自由的網絡空間中，得以「表達真實的自我」。YouTube、TikTok、Instagram和Bilibili等平台，形成了一個全新的文化輿論場，在這裡，「認同中國大陸」的表達開始被去污名化，逐漸被視為一種文化自覺和情感歸屬的自然流露。

台灣青年在觀看「館長」在上海和深圳的直播留言道：「我們小時候都學過唐詩三百首，怎麼會不是中國人呢？」、「過年貼春聯、清明掃墓、端午吃粽子，我爸說這些都是祖輩延續下來的習俗」。當「我是中國人」從政治口號轉變為文化語言時，它便不再是一種需要辯護的立場，而成為日常的共同語言。

台灣青年對文化認同的回歸，也是一種文化基因的自然顯現和歷史情感的自我回流。以百萬級網紅鐘明軒為例，早年他持有親綠立場，但隨著他親訪大陸，目睹大陸在城市建設、社會治安和人際互動方面的真實情況後，他的態度發生顯著變化。他公開表示：「大陸並沒有想像中那麼可怕」，這句話在B站和YouTube上獲得大量贊同，因為這正是許多曾經被誤導的台灣青年在親身經歷後的共同心聲。

認知的變化會促成心理結構的重塑，而這種重塑最終會推動文化認同的主動表達。當「我是中國人」成為一種值得驕傲的文化身分時，這種身分的轉變便由壓抑走向自信。另外，越來越多台灣青年主動參與中華傳統節日活動，在社交平台上展示書法、國風服飾和漢語詩詞，甚至自稱「文化博主」。從飲食習慣到審美風格，他們用行動宣告：我們不僅僅是使用中文的人，更是根植於中華文化的人。

這種方式大大緩解了綠營長期構建的「恐中濾鏡」。心理學稱此為「軟接觸認同轉化機制」，即通過非對抗、非意識形態化的文化日常滲透，重建「共同體視角」和「群體親和感」，不僅實現了認知鬆動，也推動了情感再連結，是實現心理統一的關鍵步驟。

結語

「館長現象」絕非網路熱梗，更不是民粹奇觀，而是一場台灣社會文化認同從破冰，到鬆動，再到回歸的真實過程。這種認同的復歸不是政治壓迫的結果，而是情感召喚的回應；不是政治動員的勝利，而是文化記憶的復甦。

當「我是中國人」不再是禁忌話語，而是「代際文化覺醒」的語言證詞，當越來越多台灣青年開始敢於表達自己是中國人，統一便不再是一個高懸的政治概念，而是一種自然而然的文化歸屬。認同的自由是融合的起點；融合的深化是統一的路徑；而真正意義上的「兩岸命運共同體」，不是由政黨協商達成的紙上文字，而是由億萬兩岸青年在真實接觸、相互理解與心靈貼近中自然生長的共同家園。

（作者係北京大學新聞與傳播學院傳播學博士）