10月24日，正當香港「占中」運動陷入僵持之際，香港工商及教育界請來馬來西亞前總理馬哈迪演講。筆者應邀出席，親身聆馬哈迪以〈東盟在中美之地緣政治〉為題的演講。

馬哈迪首先回顧了中國與馬來西亞及東盟各國上千年的貿易往來及經濟、文化交流史。他強調中、馬曾經有過上千年的貿易交往，都是在和平友好的過程中進行的，中國從來沒有占據或殖民馬來西亞的意識。兩國在經濟和文化交流中，建立起友好睦鄰關係，中國與東盟各國的關係也大致如此。而西方殖民主義則與中國完全不同。

幾百年前，西班牙人拿著手槍來到麻六甲，登陸兩個星期後，就把麻六甲當作自己的殖民地而予以占領。在往後的日子裡，荷蘭人占據了印尼，英國人占據了馬來半島，法國人占據了印度支那（中南半島），美國人占據了菲律賓。西方人把東盟各國當成自己的殖民地，向當地人民強行灌輸自己的宗教、文化及價值系統，形成一種統治與被統治的關係，同時也終結了馬來西亞及東盟各國與中國上千年的貿易往來和友好睦鄰關係。

馬哈迪其次談到戰後越南在抗衡美國勢力東來所起到的關鍵性作用。他指出，在東盟各國中，當年最有力量抵抗美國勢力東來的就是越南。美國曾在越南打了一場史上消耗火力最大的戰爭，先後派赴越戰的士兵高達600萬人次，也創下了美國涉外戰爭的最高紀錄。美國當年試圖從越南尋找衝破口，一旦擊敗越南，將會對東盟各國產生骨牌效應，進而形成對中國大陸的圍堵態勢。不過，美國的圍堵戰略並沒有成功，越南守住了。不然，今天的國際形勢將會是另一種局面。

越戰之後，美國在遠東地區保持了一段低調的時期，但近年來，由於大陸崛起，美國出於圍堵中國的戰略，針對遠東地區又提出「重返亞太」或曰「亞太再平衡」戰略。於是，東盟各國又成為美國戰略部署的重要據點。不過，東盟各國歷盡艱辛、經好幾代人的努力，才掙脫西班牙、荷蘭、英國、法國及美國的殖民枷鎖。因此，對美國的「重返亞太」戰略，不能不小心應對。

馬哈迪的演講真是一針見血，特別是對越南抗衡美國勢力東來所起的關鍵性作用，可謂視角獨特，發人深思。

(作者係香港亞太研究中心主任)

一年一度的諾貝爾和平獎於10月10日揭曉後，不少欽佩司諾登有勇氣揭發美國國安局監聽的人，對於他未獲得諾貝爾和平獎，感到失望不已。

事實上，司諾登在之前榮獲了德國Fritz Bauer 捍衛人權獎，9月24日又被授予瑞典有「另類諾貝爾獎」之稱的「正確生活方式獎」，也算是一種補償。

儘管華府對「洩密者」司諾登恨之入骨，並欲逮捕他入獄，然而由於他揭露了華府的竊聽醜聞，世人方知道美國不但對敵人進行情報戰，也對友邦下手。

今年7月初，就在巴西熱熱鬧鬧舉行世足賽時，德國總理梅克爾說了一句重話「此事相當嚴重」。原來是美國又一次發動對德國的情報戰，竊聽了梅克爾的手機對話。這是一次不折不扣的累犯行為，成為當時國際間的大新聞。

另外，德國又宣布一項更不尋常的美式間諜行為，不但牽涉到美德兩國，還涉及俄羅斯。此三面諜的案情，比間諜片還精彩。其緣由是一位德國內奸被控訴為俄國埋伏的雙面諜，最後卻發現，此人其實是美國CIA的間諜。由此可見，美國間諜神出鬼沒、功夫超人。

國際之間本就沒有「情分」二字，美國挾其龐大軍、經實力，早已在國際上扮演著法官兼員警的角色。近年來又被揭發廣泛竊聽他國領袖，已涉及犯罪行為。

雖然此次美德之間的情報戰，由於彼此都需要對方，未導致雙方關係破裂，德國雖是歐洲的領頭羊，也只好摸摸鼻子算了。其他各國則是吃了虧，也不敢作聲。這就是強權政治的標準範例。

美國自二戰結束後，就是自由世界的盟主，如今更是世界霸主。美國透過聯合國影響國際關係的運作，再透過國際貨幣基金組織(IMF)及世界銀行影響全球的金融活動，例如對某些國家施惠，對不同調的國家則推動所謂的民主活動。在過去數十年中，美國集編、導、演於一身，演出一幕幕的世界大戲。

冷戰結束後，中、俄分別快速上升，這對美國而言，來得太快，也難以接受。而且，儘管美國採取了一些反制行動，也無法阻止中、俄兩國的崛起之勢。為了保障其國家利益及延長其世界霸主的地位，美國向來無所不用其極，傷及他國已不可避免。

（作者係中美文化經濟協會榮譽理事長）

今年4月初，日本政府認可了3月11日由首相官邸舉行的國家安全會議(簡稱國安會）4大臣會議，所提「防衛裝備移轉3原則」取代先前禁止出口武器的「武器輸出3原則」議案，現已迅速發酵，而且作用多多，不單單只是出口防衛（軍事）用品賺錢，日本還以此作在國際間「拉幫結派」的得力工具。

軍事與民生科技交互為用

一般人的印象，戰後日本是家電等民生工業很強，但事實上，日本的軍事工業、技術也不曾衰弱過，現在的發展更已和民生工業、技術交互為用。防衛裝備品的特殊技術，很多就存在於人們日常生活的周遭。譬如：美日共同開發的F-2戰機雷達，就轉用在高速公路自動收費系統ETC、汽車防撞裝置；製作機身、車身等的技術，也活用在「波音787」的主機翼、醫療用鈦金屬螺絲上；網路、全球定位系統（GPS）本來是從美國軍事技術衍生出來的。日本這幾年則倒過來，有許多民間技術被引進、運用在防衛裝備品上。

日本防衛省透露，正在研製的「先進技術實證機（心神）」，為了提高匿蹤性，採用tyranno fiber素材，負責開發的企業宇部興產表示，是用了矽與鈦的混合物而提升了耐熱性。產製陸上自衛隊戰鬥服的UNITIKA公司，也在布料裡加入耐燃性佳的素材，生產作業服。日本知道外國十分關注其技術能力，所以處處防堵技術外流。

日本防衛裝備品優異的領域是超高張力鋼材（用於潛艦）、聲納（潛艦）、雷達元件、戰車引擎；稍稍落後的領域是匿蹤技術（戰機）、戰機引擎、雷達與綜合運用武器系統（飛彈防禦系統）、無人機運用系統。

防衛裝備從戰鬥機、護衛艦到彈藥、食品，品項極多，現在市場規模約2兆日圓，日本垂涎久矣，而「防衛裝備移轉3原則」等於打通關節，預料市場規模還會擴大。潛水艦技術、救難飛行艇等日本具有高度技術能力，但日本起步較晚的領域也不少，譬如：雷達不易偵測到的匿蹤（隱形）戰機。美日共同開發的F-2戰機2011年起停產了，開發新日本產製戰機遲遲未決，自衛隊將從2016年度開始引進美英等9國開發的F-35戰鬥機。為了追趕落後，防衛省自2009年起花費了393億日圓，進行具備匿蹤和高運動性能的「先進技術實證機」的研究，今年內會首度試飛。

動員大學、企業獨創技術

日本防衛省現在正加速提升技術能力，與外國共同開發裝備品也是在維持發言力。該省6月公布的「防衛生產、技術基礎戰略」，變更了裝備品由日本國產的基本方針，改為與外國共同開發。日本深知，當今戰鬥機等最尖端的裝備，國際共同開發是主流，日本如果沒有他國所想要的技術，甚至連參加都不行。因之，日本現在全力動員支持研究開發，以維持防衛產業。

比較美、韓、日三國的國防研究開發經費，美國約6兆1400億日圓(2012)，韓國約1900億日圓(2011)，日本約663億日圓(2014)， 安倍政府及右派勢力都覺得太少了。防衛省2015年將新設立從研究開發到調度，集中單一管理的「防衛裝備廳」，並向大學、企業徵求獨創研究，給予資金贊助，研發未來的技術。

1976年三木武夫內閣對「武器輸出3原則」的解釋，實質上幾乎是全面禁止出口武器以來的38年，日本以官房長官（內閣秘書長）談話等，總共只有21件「例外」出口專案。如今新3原則將之解禁，「肥案」、「具意義的案子」一樁接一樁，可用生意興隆來形容。

而日本操作出口裝備、共同開發，不僅是貿易，作「防衛（軍事）」合作，在國家間的外交關係、「國防安全（軍事）」連繫，也極具重要意義。日本的目標是欲推動彈道飛彈防禦系統合作、與美國一同開發生產下一代主力戰鬥機F-35，以擁有最新銳軍事技術來強化同盟關係。認為，出口美國停止生產的反戰車直升機零件、向日本海運交通路線上的沿海國家提供武器，對日本與對手國皆有利。

今年4月上旬，日本首相安倍晉三與來訪的澳洲保守派總理阿伯特商談共同開發防衛裝備品，7日阿伯特還出席了日本的國安會。到了7月，安倍與阿伯特均稱要「共同研究船舶流體力學」。

日、澳合造尖端蒼龍潛艦

日本媒體以挑撥的語氣說「澳洲是顧慮中國持續快速擴軍」，2030年代後期要淘汰掉所有老舊的現役6艘潛艦，進行更新，對日本的潛艦技術有濃厚的興趣。日本的「防衛裝備移轉3原則」，有防範技術流傳或洩漏到第三國的條款，遂擬變更部分設計、性能，日澳共同研開發改造型潛艦，就不會觸及有嚴格限制、防堵洩漏到第三國規定的「移轉3原則」。由於是共同開發，防衛省、製造廠商三菱重工8月即派人員赴澳。

10月16日，日本防衛相江渡聰德與澳洲國防部長莊斯頓(David Johnston)會談，協商共同開發潛艦，標誌著雙方國防（軍事）合作邁入新階段。日本打算出口海上自衛隊最新銳的「蒼龍（そうりゅう）級」潛水艦，雖不是核子動力，卻是世界最大的柴電傳統動力潛艦，潛航深度、續航距離、靜音性（等於可「匿蹤」）均為世界頂級水準。江渡還向莊斯頓說明10月8日修改「美日防衛指針」的臨時報告，莊斯頓表示支持，確認了深化日澳、美日澳國防（軍事）合作。該臨時報告考慮到澳洲，表明美日推動亞太區域同盟國、夥伴的國防合作。自衛隊這幾年透過美軍，與澳洲軍方進行陸、海、空等各式各樣的共同訓練。

日本視澳洲為「準同盟國」，江渡強調「除了美國，沒有國家像澳洲那麼密切又高度合作的國家」。之前，安倍與阿伯特多次利用會議協商，「構建蜜月關係」。日本認為，實現潛水艦技術合作的話，會深化兩國關係，對擴充日本的軍工產業和技術基礎也很有幫助。

當初，日本方面就「合作」、「共同開發」傾向於「慎重（不要）」，因為「蒼龍級」潛艦自2015年的新造潛艦，會引進最尖端的鋰電池技術等，是不能開發核子動力潛艦的日本，匯集技術精華的王牌，萬一對手國發生新技術外流，後果嚴重，但安倍力排「慎重」論，強調日本是美國的同盟國，澳洲也是美國的同盟國，強化日澳關係，對亞太區域安全有重大意義。

其實，澳洲國內也有強烈的反對聲浪。去年澳洲大選時，阿伯特提出保護澳洲汽車產業的訴求，在野黨認為他向外國買潛艦是「違反競選承諾」。擁有眾多造船廠商的南澳大利亞州政府10月曾宣稱，向外國買潛艦，經濟損失高達290億澳元。10月16日阿伯特對記者回應「我們必須盡可能取得最棒的潛艦」，堅持要日本潛艦。

潛水艦是「集最高機密於一身」的高科技武器之一。日本技術在引擎、螺旋槳靜音性、聲納性能等方面相當出色，要是技術洩漏給第三國，且對方採取對抗措施，就會威脅日本的安全，研製企業的國際競爭力也會下滑。 而10月27日的最新消息是，日澳潛艦案，澳洲想讓美國也來插一腳，即艦體、引擎等由日本製，系統、武器、通訊設備則採用美國的，以方便澳軍跟美軍相互運用。美、日、澳將朝此方向協商。

確立「防衛裝備移轉3原則」之後，日本已同意出口美國舊式愛國者2型飛彈零件，日英共同研究下一代戰機F-35可搭載的飛彈技術，日澳研製潛艦是第三樁大案。日澳有了武器交易，關係益形密切，醞釀11月15-16日在布利斯班的主要20國會議（G20），順便進行美日澳3國高峰會議，日本媒體給的理由是，中國大陸在東海、南海的主權主張、設東海防空識別區等「挑釁」。

「彈性」與戰略外交搭配

可見，銷售「防衛裝備」是日本做國際合作活動的重要籌碼，不光是武器交易，還有其他有形、無形的利益，是日本與美國、澳洲等英語國家及歐洲國家擴大「防衛裝備」合作，意圖連繫到保障日本本身的和平與安全，且搭配安倍政府「積極的和平主義政策」。換言之，日本當那是一張很好用的「外交牌」。

日本在前些年，曾連續削減防衛費，造成部分領域有點落後，於是現在想辦法維持日本的軍事工業和技術基礎，並鬆綁過緊的規定。出口對象，追加包括聯合國、禁止化學武器機構（OPCW）等國際機構。2013年提供駐南蘇丹韓國軍隊彈藥，希望以後也能很流暢的因應。

新「3原則」是日本國安會主導成立的，未來重要案件拍板定案也是國安會，認可、解釋會較具「彈性」。儘管日本出口「防衛裝備」，只是近來日本解禁「集體自衛」等諸多軍事動作之一，但東亞鄰國切勿小覷此一環節的多元作用，日本除銷售賺錢之外，還可維持、引進、提升自身的軍事工業技術，並發揮戰略串聯，與同盟國、準同盟國建立有軍事合作更親密的外交關係。

（作者係本刊主筆、台灣日本綜合研究所總編輯）

大陸國務院總理李克強在10月9至18日訪問歐洲德、俄、義三國，並參加在米蘭舉行的第10屆亞歐峰會，其中有不少突破性的舉措與發展，確實引起高度的關注。

去年11月中共舉辦18屆三中全會，受到世界廣泛的關注，因為此乃是以市場為導向的經濟改革，將深化內部的整合，大陸會走向後工業社會，以消費為主導來刺激經濟增長，完全符合先進國家的利益。

再加上，北京自2013年所提出「一帶一路」的大戰略，明顯就有結合亞歐對抗美日的態勢。更近一步言之，這也就是北京「聯合歐洲、振興亞洲、對抗美日」的世界級戰略。

此次陸方共有14位部長同行，而德方也派出了12位部長共同舉行第三輪的雙方政府磋商，此乃大陸政府首次如此全面性的向西方國家伸出連結之手，也是德國除與法國之外的唯一對待。

此次雙方發表「中德合作行動綱領：共塑創新」，其內容共有110條，確實鉅細靡遺、無所不包，這也打破一般政府間協議的範圍與規模。

綜觀上述的行動綱領，可以總括為深、廣、新三個特色。其中所謂深，乃雙方合作的深度有長足的進展，比如政治合作的部分還包含了政黨、政府與國會的合作，以及深化軍事交流等問題；所謂廣，則顯示了合作的範圍無所不包，除了2＋2會議之外，甚至連殘疾人與中小學生交流等也都包含在內；而新則比如工業4.0的合作，此乃意謂未來10至20年的第四次工業革命，陸德雙方企圖藉合作來掌握國際的領先地位等等。

近來，由於俄國在烏克蘭問題上與美歐國家產生了嚴重的齟齬，使得西方國家採取了制裁的措施，讓俄國損失甚大，但也因此而強化了其與大陸的關係。

李克強此次也與俄方簽署了50多項涉及核電、金融、衛星導航等多方面的協議與合作備忘錄。其中還包括修建橫亙大陸、哈薩克及俄羅斯三國領土，由北京直達莫斯科全長超過七千公里的高鐵項目，以打造亞歐高速運輸通道。

更值得注意的是，在貨幣互換方面，雙方也取得成果。陸俄兩國央行已簽署為期3年、規模1,500億元人民幣／8,150億盧布的雙邊本幣互換協議。

此外，俄方表示將在2017年完成大陸田灣核電廠3號、4號核電機組建設，希望能夠進一步參與該核電廠7號、8號機組設施的建設。

此次李克強訪問義大利，乃陸義雙方建立全面戰略夥伴關係10年以來，兩國關係發展快速，雙方簽署多份合作協議，包括大陸購入50架直升機，並為義大利國家能源公司提供信貸額度等，涉及金額約80億歐元，未來雙邊貿易、投資的規模，還會更加擴大。

近年來，由於義大利經濟不景氣，因而對大陸產生了興趣，陸方不但作為投資方解決義大利的資金短缺問題，而且巨大的市場也能替義大利解決內需不足的問題。

綜觀此次李克強訪問歐洲三國之行，其成果極為豐碩，此乃是北京三中全會以來，進一步改革開放大戰略的具體實踐與向前推進，同時也明確了聯合亞歐對抗美日的戰略框架。

其中，尤以與德國的關係最為凸出，陸德之間已建立了水乳交融的緊密關係，其程度儼然超過目前最佳的陸俄關係。此乃因德國強勁的製造業，能提供大陸目前大部分的建設所需。

此外，陸俄關係也順著以往的軌道向前邁進了一步，這對於俄國與西方之間的對峙亦可產生一些正面的影響。可以想像，德國政府必定因此向北京遊說，以便減緩衝突，這也將提升大陸在國際政治中的地位。同樣的，李克強在聯合國農糧署的演講，更是可以被視為是一項信心喊話，這對於世界糧食安全的貢獻甚大，更提升了大陸在國際上的地位，尤其是對於貧窮國家的號召力。

至於亞歐會議，那更是完全符合北京一帶一路的大戰略，目前亞歐53國更可以進一步合作，以便創造佳績。

（作者係政大國關中心歐美所所長）

「戲曲」本為宋代南曲戲文的名稱(註一) 。自從王國維《宋元戲曲史》 之後，用來指稱中國傳統戲劇(註二)。

據筆者考察，如就定義為「演故事」之戲劇而言，則西周初《大武》之樂已具戲劇實質，距今3,000年。如就定義為「合歌舞以代言演故事」之戲曲「小戲」而言，則戰國屈原時代之《九歌》已為戲曲「小戲群」，距今2,500年。如就定義為「演故事，以詩歌為本質，密切融合音樂和舞蹈，加上雜技，而以講唱文學之敘述方式，通過俳優充任腳色扮飾人物，運用代言體在狹隘的舞台上所表現出來的綜合文學和藝術」之戲曲「大戲」而言，則晚至金末葉和南宋中葉之「北曲雜劇」和「南曲戲文」方才完成，距今八百年。

戲曲「大戲」之所以成立如此之晚，乃因為：其構成有故事、詩歌、舞蹈、音樂、雜技、講唱文學及其敘述方式、俳優充任腳色扮飾人物、代言體、狹隘劇場等九個複雜元素，此九元素中本身各有發展，大抵須由簡陋到精緻，又從而要融成一藝術有機體；如果沒有適當的溫床供其醞釀，如果缺少有力的推手促其構成；則始終是「萬事俱備，只欠東風。」而其元素、其溫床、其推手都要等到宋代瓦舍勾欄的出現，才能將其中競陳之技藝，在其溫床中，經由活躍其間的樂戶歌伎之表演、書會才人之創作，綜合而為曠古的藝術體系。

就因為戲曲大戲由此九元素構成，若論其本質及所呈現之質性，則亦當由此九元素求之。

很明顯的戲曲大戲是以歌舞樂為美學基礎，加上在狹隘劇場呈現，此四者皆不適合寫實表演，所以戲曲大戲藝術的本質自然歸趨於寫意；也因此乃以「虛擬、象徵、程式」為其表演藝術的原理；又從而由詩歌而定位為「詩劇」。由歌舞而具「歌舞性」，由打擊樂而具「節奏性」，由虛擬象徵程式而延伸為「誇張性」，由講唱文學敘述方式而其情節結構為「延展性」與「敘述性」，由俳優充任腳色扮飾人物，而使演出情緒「既疏離且投入性」，由雜技之加入表演導致速度「鬆懈性」，由題材之教忠教孝倫理道德化，而使戲曲之目的為「娛樂教化性」。

像具有這樣本質與質性的戲曲，實是文學和藝術的綜合體，是以歌詞意義情境為中心，透過樂音的襯托、渲染，由演員的歌聲與舞容之詮釋而同時展現出來。其間的聲情與詞情，可謂音樂旋律和語言旋律的完全融合與相得益彰，而詞情與舞容，則是演員經由肢體語言所傳達的體悟和虛擬。所以一位傑出的戲曲演員，必然兼具音樂家、歌唱家、舞蹈家的修為，其藝術造詣，豈是西方歌劇或日本歌舞伎演員所能望其項背。

可是這樣優美的戲曲藝術，由於時代變遷，難免受到新媒體、新藝術、新理念的衝擊，逐漸喪失昔日的光華；對於新時代的人們，更逐漸減弱其吸引力。而如果欲挽救其頹勢，使之再度融入現代人生活之中，自須講求因應之道。

鄙意以為：「扎根傳統以創新」為不二之法門。為了「扎根傳統」，首先就必須弄清楚「傳統」適應現代之利弊得失，從而取其利與得為基礎，再結合現代正確理念與技法，以調適現代劇場，自能產生適應當代品味之新戲曲。而若論其切入之手法，自以戲曲本質及其所衍生之質性為前提，從而定其因應之道。

總而言之，戲曲當代因應之道，首在真切認識戲曲之本質在寫意，其傳統之優美質性，如歌舞性、節奏性、誇張性、疏離與投入性及其所形成之虛擬象徵程式之表演藝術原理，使排場自由流轉而無時空之制約。凡此皆應保存並予以發揚；而戲曲語言富於音樂旋律，自有其腔調口法，絕不可受到西方美聲唱法所「污染」，否則便失去了崇高的戲曲民族性。

其次，當留意戲曲之其他質性，其可修正者則改良之。如詩劇形成之變革，如程式之運用與創新，如腳色修為之突破，如調適現代劇場發揮運用其功能。至其已不適應時代之質性，如自報家門，與受講唱文學影響之延展性敘述結構，如主題思想忠孝節義教化之窠臼，如題材之陳陳相因，如雜技之喧賓奪主等，就應該予以祛除。 

在此前提之下，如果能期諸「妙手」，了解在同一時空之下的三種戲曲類型，使之各安其位，各發其能；並知所以扎根傳統與融合中外之道，那麼「現代戲曲」，必可從「傳統戲曲」中開出燦爛之花、結成豐碩之果！ 

（作者係中央研究院院士、世新大學講座教授）

註一：「戲曲」一詞首見於宋元間劉塤(宋理宗嘉熙四年─元仁宗延祐六年，1240-1319)《水雲村稿‧詞人吳用章傳》，其次見於元末明初陶宗儀《輟耕錄》卷25與卷27，用指於宋光宗紹熙間由永嘉雜劇發展為大戲的劇種，當時或稱「戲文」；元代稱「南曲戲文」，或簡稱「南戲文」、「南戲」，以與「北曲雜劇」、「北雜劇」、「北劇」相對稱。及至民國二年，王國維完成《宋元戲曲考》，「戲曲」一詞逐漸作為中國古典戲劇的代稱，因為清代以前的中國戲劇，無不用樂曲來搬演。也因此，今日若言「戲曲」，實可包括金元雜劇、宋元戲文、明清傳奇、南雜劇，乃至當前所謂之京戲或國劇。

註二：此書亦作《宋元戲曲考》，據友人葉長海教授考證，原作《宋元戲曲史》。見葉長海：〈中國戲曲史的開山之作─讀王國維的《宋元戲曲史》〉《戲劇藝術》第一期(上海：上海戲劇學院，1999)。

文化交流與融合不僅事關兩岸與港澳四地民眾的生活與福祉，而且攸關中國的統一與強盛。兩岸四地文化融合有同源、同類與相通的充分條件，而港澳兩地可為兩岸文化融合架起必要的橋樑，並為中國軟實力的提升共同給力。

兩岸同文同種

台海兩岸文化有相同的歷史和人種背景。各個時期移住台灣的大陸人民，帶去了大陸的先進工藝和耕作技術，台灣種水稻和制蔗糖的生產技術，就是由大陸傳來而又加以發展的。絕大多數的台灣民眾使用漢字、說國語（普通話）。閩南人、客家人使用的閩南話、客家話，也是從大陸傳過去的。

台灣民俗與大陸民俗大體相同，因為眾多漢族人移居台灣時把大陸的生活習慣帶入台灣，使得台灣居民的習性、信仰、婚喪祭祀，乃至衣著服飾等方面，與閩粵兩省幾乎完全相同。台灣人不僅過春節、清明、端午、中秋、重陽等節，台灣流行的歌仔戲、布袋戲也是隨大陸移民流傳到台灣的。

大陸人還給台灣帶去了各種宗教信仰。信奉菩薩的帶去菩薩像；信奉關帝的帶去關帝像；信奉海神媽祖的帶去媽祖像。在閩南一帶，不僅有全國普遍供奉的觀音、關公、城隍、土地公、玄天上帝等，而且有不少是地方神族，如媽祖、大道公、清水祖師、開漳聖王等。這些神族有的在荷據時期已經傳入台島，並在台灣建造了供奉它們的廟宇。台南是荷據時期移民最集中的地方，因此該地集中了台灣最多的廟宇。

台灣民間十分崇敬媽祖女神。媽祖是航海水神，為大陸東南沿海一帶居民所信奉，在荷據時期已經傳入台灣。大陸的寧波、上海、天津等沿海城市都設有天后宮，祀天妃聖母也就是這位海神媽祖。據統計，台灣自大陸分香的媽祖宮廟遍及城市鄉村，數量超過2,000座，信眾多達1,600萬人。至今，每逢媽祖生日（農曆3月21日），台灣許多民眾要到台南學甲的慈濟宮舉行上白礁活動，追懷大陸上的祖先，遙拜福建同安白礁鄉的慈濟宮祖廟，人數多時超過20萬。台灣開放大陸探親後，更有民眾專程來到白礁鄉祭祀媽祖。

兩岸文化融合可借道港澳

兩岸文化儘管同根同源，但兩岸政治差異與權力對立導致兩岸文化融合產生諸多障礙。然而，港澳地區是兩岸之間的特殊地帶，可為兩岸文化融合發揮特殊的橋樑作用。以澳門為例，由於語言與文字相同、台澳歷史淵源的關係、台澳共同的閩南族群、台灣當局採取優惠政策等多重原因，長期以來，眾多澳門學子選擇赴台就讀中學、大學、研究所。多數赴台學子學成後返回澳門就業，但也有部分學子畢業後留在台灣就業、定居。澳門回歸後，留台學生並沒有減少。報考台灣的澳生從2000年的600人，近年逐年上升到1,000多人。近年來，隨著澳門經濟快速成長，越來越多的台灣人到澳門就業，兩地間的民間交往不斷深化。

台澳兩地都有為數眾多的閩南族群。而閩南人都信奉媽祖，媽祖文化便成為聯繫台澳兩地的重要紐帶。據學者研究，很早以前，信仰媽祖的福建人就到了澳門生活，媽閣廟就是由福建人興建的。不僅如此，澳門的名稱也與媽祖有關。相傳是當時葡萄牙人從西灣海上來到澳門時，指著媽閣廟方向，問當地人這是什麼地方。那人以為是問媽閣廟，順口答叫「媽閣」，因此，葡萄牙人就叫澳門Macau(媽閣)。不管這個傳說是否屬實，澳門是世界上唯一以媽祖為名的城市卻是事實。據統計，澳門自明以降共有8處天后廟，其歷史多在500年左右。澳門的媽祖信仰不但沒有隨著經濟的發展和科學的進步而弱化，相反卻有增長的勢頭。

依據澳門基本法，澳門享有高度的自治權，除外交和國防事務屬中央人民政府管理外，其他事務均由特區政府自理。台灣與大陸同屬「一中」，但擁有包括內政、外交、國防等事務的自主權。澳門與台灣均因擁有特殊身分，兩地關係也因此顯得特殊。首先，兩岸的關係屬於一個國家內的「兩區關係」，澳門也是一個特別行政區，其與台灣的關係也屬「兩區關係」。其次，台澳因治權自立，而呈現「兩境（治權境界）關係」。正因為這種特殊關係，加上台澳間特殊的文化關係，澳門在兩岸關係中發揮著積極與獨特作用。

澳門在兩岸關係交往中的獨特作用之一，是指台澳在官方不能交往的情況下，授權民間、行業交往、協商，並簽署協議，此被稱為「澳門模式」，為兩岸之間一些問題的解決發揮了示範的作用。兩岸關係在2008年進入和平發展期後，澳門作為兩岸政治協商平台的角色降低，但澳門可以繼續利用龐大的閩南人族群、媽祖信仰、濃厚的傳統中華文化及澳台間特殊的歷史關係，在兩岸文化融合中發揮積極與獨特的作用。如澳門眾多宗教、文化、教育、體育、宗親團體可在政府及企業的支持下，定期主辦有兩岸四地社會團體參加的活動。澳門政府亦可通過舉辦中華傳統文化、閩南文化、媽祖等宗教活動，為兩岸文化融合牽線出錢、出力、出主意。

四地交流可促文化融合

台海兩岸既然文化淵源與特性相同，就應該發揮其橋樑與紐帶作用。作為中華文化主要載體的大陸，應該在語言、文字、文學、藝術、教育、宗教、風俗、歷史等方面，通過弘揚中華傳統文化來使兩岸文化融合。

在語言、文字方面，大陸應本著弘揚中華傳統文化的精神，主動跟台灣就普通話與國語、簡體字與繁體字（台灣稱正體字）等議題進行協商，尋求兩岸人民共同接受和使用的語言與文字。在文學與藝術方面，兩岸可協商共同建立文學、藝術獎勵機制，弘揚中華傳統文學與藝術，培植新文學、新藝術。

體育方面，兩岸四地體育主管機關可協商設立共同體育獎勵項目，應重點設立具有中華特色的武術、摔跤等獎項。在教育方面，兩岸應先就小學語文、數學、外語等課本的編訂展開交流、協商，編訂統一教材或參考教材，特別是要共同編歷史、地理教科書與參考書。在宗教信仰方面，兩岸除展開祭拜、媽祖巡遊等活動外，可協商共同成立宗教社團、弘法學院，建立弘法場所，並將港澳納入。

近年來，不少有識之士提出兩岸參照ECFA簽署文化合作框架協定，但台北消極對待；不過，這並不意味著兩岸沒有合作的空間，雙方可針對單項展開合作並簽署相關協議。

衡量一個國家崛起與強大的標準，不僅僅只有經濟與軍事等硬實力，還應包括教育、科技、文化、政治向心力等軟實力，近年來，大陸已意識到並強調發展軟實力的重要性。

在教育、文化、政治向心力等軟實力方面，台澳有其優勢與可取之處。台灣無論職業教育還是研究教育，在華人社會乃至全球都享有甚高聲譽，大陸可借鑒台灣的教育制度與教育管理方法。台澳都使用正體字，教育制度相近，兩地可以開辦事業教育，為大陸培養產業工人與管理人才。

一個國家或地區要發展文化軟實力，當然只能選擇培植、發展和弘揚特色文化。中華文化的許多精髓、傳統是在台灣與澳門地區，台澳可充分發揮優勢，共同協助大陸恢復、發展和弘揚中華傳統文化。

政治價值觀，意即政治向心力，是衡量一個國家或地區受到世界各地重視、尊重及其強大與否的重要標準。台灣與澳門不少政治制度均可示範大陸，而且台灣可以透過澳門來影響中國大陸。大陸要成為世界大國、強國，就必須透過政治改革來強化世界對其政治價值觀的認同，增強其對世界的吸引力。若如此，語言與風俗相同的澳門與台灣，將是大陸不可多得的參照範例，台澳應合作共同發揮影響力。

（作者係澳門理工學院教授、澳台關係學會理事長）

有一張照片，我蹲坐在嶙峋的大石上，身旁白色繩索沿著近90度的坡面垂下，沒有樹木、沒有階梯、沒有小徑，只有大大小小的石塊。我坐在那，思索著要如何垂降，被先生照了下來。妹妹看了照片，不可思議地問，那是真的嗎？

是真的，山的名字叫竹頭角山，羅馬公路（新竹桃園間的山路）56.1K處，循產業道路可抵登山口，山高944 公尺，是一座冷門的郊山。

我沒有太大的野心，年紀大了，平常爬爬一日之內來回的小山健身，最多也只是小百岳。但我的山友爬山另有一目的，便是尋找從前、沒有衛星攝影之前、測量用的三角點，於是那短短的、上面刻有日期和標高的水泥柱，便往往將我們引向未知的命運。

既來之，則走之，山勢雖然陡峭，看到路旁斑斕的布條，透露出風雨沖刷後的昔日繽紛，便循著前人的足跡不斷往前走，若雙腿不夠用，輔以雙手，感受到全身投入的舒暢，憶起兒時爬上屋後的木麻黃，坐在樹幹上，享受涼風的快感。

上山，有很多古道熱腸的人，一段接著一段，在最艱難的地方為後人拉好了繩索，可以攀附。我曾經翻山越嶺，從台東到屏東，沿海岸線走過那曾遭日軍炸斷的阿朗壹古道。有些地段因為山邊已無路可走，必須越過那些陡升陡降的山坡才得以前行，也都是依靠山友預設的繩索，才能登高望遠，俯視阿朗壹遼闊無邊的美景。　

登山不只需要繩索輔助，台灣天氣濕熱，植物生長快速，若沒有人劈荊斬棘，小徑很快就會被荒煙蔓草淹沒，而無路可尋。我常想，這些熱心山友究竟會是哪些人呢？必定非常熱愛、熟悉山林，而且體力過人吧！有一次我氣喘吁吁登上苗栗的關刀山，在山頂的三角點遇到一位不高大也不壯碩的女士，她正在打手機，和朋友相約在另一座山裡的某處相會，似乎山頭就像街頭轉角的咖啡店那般近便。後來我們聊了起來，原來她就是一位經常拿著開山刀開路的山友，我佩服不已。

在山裡休息時，偶遇的山友們也會聊聊天、交換訊息、分享零食，卻幾乎從不交換姓名，然後就分道揚鑣了。雖不相識，也可能再不相見，但有些山友的形影卻難從心頭磨滅。

不久前我們登上三峽拉卡山，觀賞遠方北插天山的雲瀑。風推著雲層，快速在眼前流動。一位年輕的登山客，早就上來了，卻流連忘返，他要我們不僅用眼看，也用耳聽那音樂般的風聲。他說，在10月初黃蜂颱風來襲的前一天，他特地上山一趟，山色特別清晰，風聲也格外動聽，有如風琴演奏。他總設法在工作和接送小孩的空隙中奔向山林，所以腳程特別快，可以一日之間從台北來回合歡山。

台北市附近的山到了假日經常人聲鼎沸，有些地方甚至平日也人潮川流不息，但出了大都會，桃竹苗的郊山就清靜多了。新竹的向天湖位於群山之中，是有名的矮人祭場所，向天湖山也是小百岳之一，我一直心嚮往之。只是頭一次出師不利，走岔了路，走到了隔壁的光天高山登山口，水管路緊貼山壁，又濕又滑，幾無下腳處，稍一不慎就可能滑入山谷，我們只好半途而廢。隔了一、兩年，選擇一個久未下雨之日，帶足了乾糧和水，我們決定再探向天湖山。

向天湖山佈滿了人工種植的柳杉林，筆植的針葉林，散發著芳香的芬多精，走在我們喜愛的稜線上，踏著乾爽的落葉，覺得心曠神怡。以登山而言，這可算是康莊大道了，只是，除了遠處偶爾傳來人聲，沒遇到一位遊客。

攻頂之後，走下山頭，繼續往光天高山前進，在山頂上遠遠俯瞰向天湖，欣賞眾山環繞之中的一點碧波。這時我們遇到了選擇題，是下下上上回到向天湖山，再走康莊大道下山？還是繼續往前，從光天高一路下行？根據事先研讀的資料，這條路較為濕滑難行，而且先前曾遇到的水管山壁始終如陰影盤據心頭。但挑戰未知、不走回頭路的好奇心終於戰勝恐懼，我們決定往前走。

向天湖山路位於向陽面，所以路面乾爽，光天高的山路則是深藏陰濕的幽谷，路滑。我們小心翼翼前進，跨越了數處溪澗和獨木橋之後，來到一處巨石，大約有兩層樓高，垂著一條繩子，下面就是山澗。啊，攀岩！這刺激的經驗，似乎來得太快了些，全無心理準備！正躊躇間，居然跟在我們後面出現一位老經驗的登山客，他看出我們的困擾，立刻好言安慰，示範如何攀岩，提醒我們手握繩時身體要後仰，不要前傾，一步步踩穩。他看到我們平安爬上對面山坡後才繼續行進，很快消失在前方。這是在山裡一整天看到的唯一人，我相信他是天使。 

之後又歷經一些崩坍的路面，也都安然度過，但我知道最大的考驗將是那濕滑陡峭的水管山壁。行行復行行，都快要走到陽光明亮的出口了，那緊貼山壁的水管路卻始終未出現。回首一望，山壁不就在身後不遠處嗎？物換星移，不過才一、兩年，山路已往下移動了數公尺，變成谷中小徑，不必再飛岩走壁了。

處處意外，卻也處處驚喜。山中一日，恍若世間一生。

（作者係銀領協會理事長）

久聞客家土樓建築獨特、淵源深遠、風采非凡。近年來書刊、影視報導不少。但百聞不如一見，還是自己去看看吧。初秋之際，與老妻由台北飛往金門，徜徉一日，搭快艇抵達廈門已是夜分。

次日清晨，我們一團乘坐一輛大巴士向福建西南的龍岩市永定縣出發。車在廈門市區穿行好一陣。廈門市貌繁榮、商業發達，近年台海兩岸的貿易，使廈門更顯得欣欣向榮。我們沿九龍江而行，到了漳州。台灣早期的移民很大一部分是來自於此，這裡的稻田、果樹、房舍及百姓與台灣很相像。 車行約兩小時後，進入了起伏較大的丘陵地帶。山巒連綿、道路曲折、梯田遍山、黃花(油菜)盈野，美麗非凡。這就是閩西南客家人棲息的地區。

客家形成及五次遷移

當巴士在山道曲折繞行時，我追思起客家人南遷走過來的路。事實上，客家的南遷顯示中國幾個大動亂的時代。中國歷史上每當政治失規、貪污腐敗、民間困苦不堪時，總是農民起義頻繁、社會動盪；接著必然地引起外族入侵，百姓流離、民生塗炭。西晉永嘉之亂；唐末黃巢等農民起義；北宋金人入侵及其後蒙古入主中原；明末農民起義及滿清南下，以及近代清朝乾嘉始亂引發的太平天國、捻、回軍起義；及西方列強侵凌，這幾次巨大的社會動盪，使客家人幾度遷移。

首先在永嘉之亂時，原居中原的人民遷移到江南避難，這時到閩贛粵交界的人尚少。到了唐末亂起，大量的中原家族湧入閩贛粵區，以寧化、石壁為中心的山地。金兵占領中原、蒙古入主中原時，閩贛區的客家人口暴增。明末，客家人向周邊及四川遷徙。近代清末、民國初年的動亂延及閩贛粵區，客家人大批向台灣、雷州半島、海南島及海外遷徙。客家人不但在異鄉紮根發展，也將中原文化、技術傳播到各地。就以永定為例，現全縣人口為47萬，但在海外的親屬超過百萬。以前的萬金油大王胡文虎和國民黨榮譽主席吳伯雄都是永定人。

近代永定革命歷史

中國近代自清朝乾嘉開始的大動盪時代，閩贛粵的客家居民受到極大的衝擊。太平天國早期在江西的征戰、石達開的脫離天王，孤軍遠征及太平天國天京失陷後，猶在此處奮戰數載。國共鬥爭中，毛澤東先在贛西井岡山建立其「鄉村包圍城市」根據地，後鑒於格局有限，遂向贛閩邊界發展，建立以瑞金、長汀為中心的中央蘇區。當時永定屬於蘇區的邊境，毛澤東曾率部由此附近南下攻占漳州，後毛在被貶落魄時也曾來此避難、省思，寫下《星星之火，可以燎原》的巨作。中共建政後，任人大副委員長的張鼎丞就是由永定土樓走出的代表人物。

永定和贛閩蘇區的百姓為中共的革命做出極大的犧牲，飽受反圍剿、長征的戰火洗禮，親友喪生、家園破損，生民塗炭。據統計，永定就有4,000多名「烈士」長眠故土或魂遊異鄉。

土樓被誤為核武器而出名

我們在旅途的村落，開始見到一些土樓，有圓的、正方的、長方的、多角形的、橢圓的，還有半圓的，形形色色，各顯奇特。永定縣的客家土樓共有23,000多座，而其中大型的圓樓有360多座。據說上個世紀80年代，美國中央情報局在分析衛星照片時，發現中國福建西南山區有幾千個奇特的建築物，其中許多呈巨型蘑菇狀，有似核武器裝置。

情報人員認為事態嚴重，把報告打到雷根總統那裡。富於想像力的雷根大吃一驚，立刻下令徹查，派人假借遊覽攝影的名義前往閩西南山區。到那裡一見之下，才鬆了一口氣，但也為這些奇特莊嚴的建築驚訝不已。永定土樓遂名揚四海。

土樓之王—承啟樓

時近正午，我們抵達依山伴水、山巒錯落的高頭鎮高北村。這個村不太大，卻擠滿了來訪的遊客。因為這裡有幾十座土樓，其中最吸引人的乃是有號稱「圓樓之王」的「承啟樓」。

我們跟著村裡的導遊由坐北朝南的承啟樓大門進入其內。據傳江氏族人於明崇禎年間為該樓破土奠基 ，經過三代的修建，直到清康熙48年方才竣工。承啟樓直徑73米，外牆周長229米， 高16.4米。全樓為三圈一中心。外圈四層，每層設72個房間；第二圈兩層，每層設40個房間；第三圈為單層，設32個房間；三環主樓層層疊套，中心位置聳立著一座祖堂。全樓共有400個房間 ，三個大門， 兩口水井，規模宏大、莊重壯觀、氣宇軒昂、諧和雅致、古色古香。

承啟樓曾有住戶高達800餘人，現尚有300餘人居住在裡面。我們在土樓裡攀梯而上，到了頂層，沿環形廊道而行，每間房舍都是住家，擺滿家私。在頂層俯瞰，整個土樓內部一目了然。外圈所有的房舍均為木造，木材多為杉木；而內圈則為磚屋，頂部均用灰、黑、土色磚瓦。為了防火，建有隔間設施。底層的居民販賣許多當地土產、紀念品及土樓圖冊，還有算命、說書的老者。土樓裡有幾口水井，可見幾百年前選址建樓時，水源乃是重要考慮因素之一。成隊的遊客絡繹不絕，這土樓成了鬧市。

出了土樓後，我們圍繞四周走了一圈。見到土樓的外牆為夯土堆築，底部為石砌牆基。據說底層有一到兩米厚，上層漸薄。底層均為封閉、無窗。而上層則開有窗戶。這種經過壓實的黃土，摻加粘土，有的還加些白灰，即成為堅固、耐震、耐火、耐裂的上好土牆建材。導遊告訴我們，圓形的土樓乃是最好的防禦建築。客家人於亂世中離鄉遷此，面對兵災、械鬥、土匪，特別是近代自清季太平天國開始，民國時期國共長年爭戰於此，保家護口乃為其首要考慮。他指著土牆上的許多彈痕告訴我們，那都是當年蘇區紅軍與國民軍在反圍剿激戰中留下的歷史痕跡。

五雲樓、世澤樓、僑福樓

緊鄰承啟樓左側有一座長方形的世澤樓，兩樓相距不過十多米，樓頂屋簷方圓結合，形成奇特的一線天景觀。世澤樓建於明嘉靖44(1565)年，也是坐北朝南，長41.2米，寬40.8米；主牆厚1.6米；高四層，一、二層不開窗；一座大門，門上石刻楹聯為「世傳勿替家聲遠，澤本遺風椒衍長」。 我們轉去看百米之距的五雲樓。這個長方形的土樓建於明永樂年間(1403—1424年)，已經歷了約600年的滄桑歲月，是高頭鄉江氏家族中現存最古老的建築。這個土樓沒有石砌牆基，樓前牆體已向內傾斜1.5米，經過100多年卻穩而不倒，俗稱 「不倒樓」。

最後我們去參觀位於承啟樓右側的僑福樓。該樓又被稱為「博士樓」，是一個比較「新」的圓形土樓。建於1962年，內部為環形廊式，其祖堂為中西合璧。原有住戶現已大多遷居海外。

建築、風格、內涵不凡

土樓是中原古代建築、文化的標誌。從西漢開始的「塢壁」    (或稱塢堡、壁壘)原為軍事防禦的堡壘，到了東漢末年動亂時期成了民間自衛的建築。五胡十六國、南北朝時，北方遊牧民族紛紛入侵中原，漢人多建塢壁，以團結宗族，防禦胡人，並保持固有文化。客家人南遷，遂將塢壁的建築、風格、文化帶到新遷之地。換句話說，土樓乃是古代塢壁的演化。客家人建造土樓，不僅居住、禦敵，也保留了許多固有的風俗、文化。譬如：幾世代同堂群居的宗法社會、儒釋道宗教思想，以及慎宗追遠的習俗。

土樓的建築技術淵起於中原傳統的「生土夯築」(或生土版築)。由出土的西安半坡遺址可知，生土夯築的技術，在6000年前的新石器時代已在中原使用。其後商、周、秦、漢的建築都是夯土與木料配合，是以中國人稱建築為「土木」。這和西方建築主要為「石、磚」有明顯的區別。這個差別主要歸於「就地取材」，因為古埃及、兩河流域、以色列均缺乏森林，而有很好的岩石。古羅馬所在的義大利有很好的粘土，乃製磚的材料。中國的黃河流域為黃土沖積平原，岩石較少，也缺乏造好磚的粘土，倒是古代森林密佈。於是西方發展出巨石、細磚的建築工藝，而中國走上土木建築的道路。

永定的土樓就是引用了中原古代土木建築的方法，就地取材，用附近山上的黃土與杉木築成。在永定，現存最老的土樓是湖雷鎮下寨村的馥馨樓，建成於唐代宗大曆四(769)年，已有1200多年歷史，是一座長方形土樓，現雖僅剩殘垣破壁，但可以看出其建築與漢長城、洛陽漢代遺址是相似的夯土建築。看過土樓，才深感客家人保留中原古文化的真切。

尾聲

我們離開高北村，踏上回程。此行親見土樓，領略其非凡的建築、深厚的文化、獨特的風格，始知土樓真不愧為中華固有文化的精華之一，而客家人走過來的艱辛歷程，顯露我民族繼往開來、努力不懈的偉大精神。

(作者係石油開發管理學者、文史及旅遊專欄作家)

12月13日是南京大屠殺77週年的紀念日，1937年的這一天，侵華日軍占領南京之後隨即展開姦淫擄掠的大屠殺，接下來一個月，南京軍民大約30萬人被日軍殘酷的屠殺了。當年南京城裡城外，很長一段時間空氣中瀰漫著血腥味，無數民眾家破人亡，流離失所，佛光山星雲法師在大屠殺後與母親到南京城找父親，就親身目睹南京城到處是屍體。八年抗戰，一場又一場的戰役，中國人生命財產的損失無可估計，70多年過去了，日本方面到底記住多少歷史教訓呢？

對於南京大屠殺這件現代史上的慘案，第一個問題是有沒有大屠殺？第二個問題是屠殺人數多少？

首先談有否大屠殺，早些年日本方面還有人否認，特別是右翼人士，例如曾任國會議員與東京都知事的石原慎太郎甚至根本否認有此事，竟然說南京大屠殺是「中國人編造出來的謊言」！但隨著愈來愈多證據出土，日本人想否認也否認不了。其實這已經是非常明確，不需討論的問題。

其次是人數的問題，日本方面絕不承認30萬，只說10萬多之譜，甚或低於此數，然則歷史事實能夠否認得了嗎？戰後「遠東國際軍事法庭判決書」指出日軍佔領後六周內，被屠殺的平民與俘虜總數達20萬以上，此數尚不包括被日軍燒毀或丟入長江的屍體。還有過去統計的死亡人數，也忽略了南京城外被日軍屠殺的國軍人數，總死亡數絕對超過30萬人。

南京大屠殺的證據，若從中、日兩國以外的外國人來尋找，會更有說服力。先舉事發不久，由英國記者田伯烈所著的《外人目睹中之日軍暴行》(What War Means﹕ Japanese Terror in China )就在1938年7月出版，書中歷數日軍在南京的殘酷暴行，包括屠殺、強姦、活埋等。

再舉一個外國人寫下的血淋淋的見證。1996年12月，已故德國西門子公司駐中國總代表拉貝在日本侵華軍隊發動南京大屠殺期間撰寫的日記，在美國紐約首次公開，為日軍南京大屠殺的暴行提供證詞，這是戰後新出土的史料。

拉貝是德國納粹黨員，1908年至1938年以西門子公司駐中國總代表身分居住中國長達30年。南京大屠殺期間，他被推選為南京安全區國際委員會主席，此機構為便於和日本人交涉，成員除了他，還有金陵大學的教授，以及鼓樓醫院的美國醫生，委員會在城裡設了一個難民區，供城裡受轟炸時非戰鬥人員避難。這個難民區保護的難民多達20萬人。

拉貝日記1937年12月14日記載：「開車經過市區，每經一、兩百米，就會壓過屍首，那些都是平民的屍首。我們在司法部大樓收容了大約一千名解除武裝的士兵，日本兵進來抓了四、五百人，綁著帶走了。我們推測他們被槍斃了，因為我們聽到許多機關槍聲」。12月24日記載：「我到放屍首的地下室，一個老百姓眼珠都燒出來了，整個頭給燒焦了，日本兵把汽油倒在他頭上」。1938年1月14日記載：「真正的困難是在砲轟以後，也就是日本人攻陷南京以後才開始，日軍指揮部對部隊失去控制，日軍幾個星期之久到處搶劫，強姦了兩萬名婦女和女孩子，用殘忍的手法殺死千千萬萬無辜的平民」。1月17日：「我恐怕原來的估計錯得離譜，因為我曾經寫說南京城大約三分之一被日本燒光了，東城我沒有去仔細看過…(其實)一半以上的城是在廢墟中了」。

對於二戰，日本人真的有反省嗎？大屠殺死亡人數以外，更重要的事情是日本人從二戰當中做了徹底的反省沒有？還有，受害的中國人從當中記住教訓了嗎？

戰爭期間日本給中國帶來空前的災難，戰後因為「美日安保條約」，日本很快地站穩腳步，照理說它應該深深對中國致歉才是，然則日本沒有。以中學教科書為例，連一個「侵略」的字詞都不寫，偏偏要用「進出」，其心態可知。而最近在首相安倍晉三的強勢主導下，日本對中國提出的「防空識別區」採取對策，在在顯示日本人潛藏的野心。面對這樣的情勢，我們怎能掉以輕心？

77年過去了，長江的水依舊嗚嗚地流著，昔年血腥的江水已然不見，如今矗立在長江邊的「日本侵華南京大屠殺遇難同胞紀念館」裡，血跡斑斑陳列著那段慘史，誰知道哪天日本人會不會捲土重來再度侵華，加害者的日本人可以忘記歷史，受害的中國人可不能忘記歷史啊！

(作者係成功大學歷史系教授)