6月16日,大陸全國政協主席汪洋在第11屆海峽論壇上強調,和平統一對兩岸成本最小,兩岸應在「九二共識」、反對台獨的基礎上,聚同化異,積累共識。中國國民黨副主席曾永權也表示,要堅持「九二共識」、反對台獨。

論壇發揮兩岸緩衝角色
儘管台灣當局採取各種方式打壓海峽論壇,本次論壇仍有一萬餘名台灣民眾參與,首次參與者占40%,50%是青年。參與的社團共83個,其中台灣占42個。本屆論壇議題涉及經濟性、社會性、事務性領域,並未觸及「高階政治」的民主協商「兩制台灣方案」。主要議題包括生活、婦女關懷、藝術與文化、經濟社會、青年、身心障礙、運動武術等,均是兩岸民間社會關心的議題。
曾永權呼籲為台商、台生爭取權益,盼陸方能解決台商在大陸面臨的稅負與環保問題,也呼籲大陸能對陸客來台鬆綁,並強化對台灣農產品緊急採購機制,讓台灣民眾能感受到兩岸交流的紅利。其發言並無觸及陸委會5月底明令禁止,以「民主協商」方式討論「兩制台灣方案」等議題。事實上,既是論壇性質,各政黨間、社會團體僅能充分進行意思表示,相關共識並無法律效力。
民進黨當局採多重打壓
民進黨當局這次對海峽論壇的反制策略,主要有以下幾種方式。
首先,禁止中央機關及所屬事業單位與團體人員參與「海峽論壇」相關活動,「不樂見」縣市政府組團參加。
其次,宣稱禁止個人或團體參加消滅中華民國的「民主協商」及推動「一國兩制」等迎合統戰活動,如有違反《兩岸人民關係條例》第9條規定,從事妨害國家安全或利益之活動,人民團體或政黨觸法者最重可予以解散。
再者,禁止陸方在台辦理「海峽論壇」相關活動,大陸曾在「海峽論壇」辦理期間或前後,企圖在台辦理相關分支或延伸活動,以擴大在台的統戰宣傳;嚴審陸方人員之入境申請,禁止來台辦理。
最後,提醒不得違法逕自與大陸任何方面簽署協議、備忘錄等文書。未經主管機關許可,不得進行合作行為或締結聯盟。
陸委會強調,陸方積極拉攏台灣政黨、地方政府、民間團體及各界人士,目的就是為其政策背書。同時稱大陸當局以融合發展為名,提出惠台措施誘惑民眾赴陸,實則開出無法兌現的空頭支票,目的是統戰分化台灣社會。
應設法突破當局的抵制
綜觀這次海峽論壇有幾項特色,頗值關注。
首先,儘管國民黨高層受到管制期限延長,但仍派出大規模參訪團與會,奠立一旦執政後將儘速恢復兩岸協商的意願。大陸方面主要是由政協組織、對台政策的前沿福建省、廈門市官員參與。根據民進黨當局新修訂的《國家機密保護法》規定,限制政府高階領導管制期間從3年轉為6年,因此前總統馬英九、副總統現任黨主席吳敦義,皆無法參與。國民黨代表團在副主席曾永權帶隊下登陸,相較於2018年國民黨代表團約有40餘人,此次僅派出20人左右,規模看似縮減,實則不然,40人規模是因連帶辦理「國共論壇」的需要。
其次,民進黨的限制性反制措施已產生「寒蟬效應」。九合一選舉結束後,大陸當局歡迎台灣地方執政縣市只要對「兩岸關係性質」、「兩岸城市交流性質」具有正確認識,即可展開城市交流。就任前澎湖縣長賴峰偉即赴陸參訪,今年3月南投縣長林明溱、台中市副市長令狐榮達、高雄市長韓國瑜紛紛赴陸參訪;4月宜蘭縣長林姿妙也率龐大參訪團至對岸進行觀光休閒、農產品購買。尤其是韓國瑜港澳深廈之行,計獲52億農產品訂單。
據媒體報導,原來傳出台北市、新北市、台中市、高雄市副市長參與,雲林縣長張麗善、金門縣長楊鎮浯、連江縣長劉增應、澎湖縣長賴峰偉都會以地方首長身分與會。但之後紛紛以公務繁忙、正值議會期間無法前往,最後僅剩台北市副市長鄧家基及金門、連江、澎湖三個離島縣縣長參與。這顯示民進黨的反制措施已產生「寒蟬效應」。
再者,國民黨必須採取一致性行動,突破民進黨的抵制。目前泛藍執政縣市高達15縣市,若採取集體行動方式參與海峽論壇,必會增加民進黨的懲罰成本。然而,國民黨執政縣市在面對兩岸城市交流時欠缺協商機制,例如吳敦義主席在召開兩岸城市交流會議時,各縣市長出席及發言並不踴躍,欠缺集體行動的政治聯盟。筆者建議,國民黨執政縣市長與黨中央在兩岸民間交流議題上,必須做更多更好的協商,並採取一致性的集體行動,這樣才能發揮地方包圍中央的影響力。
(作者係佛光大學助理教授)
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- 作者 柳金財
- pages 22
- 標題 兩岸民間交流不應被嚇阻
民進黨確定由蔡英文競選連任。國民黨訂7月中旬進行民調,下旬完成提名程序。國民黨未必兵強馬壯,但虎將不只一人。而民進黨最近眼見香港「反送中」人潮汹湧,又想再搞太陽花。但時移勢異,昔日之花已成今日之醜。

6月的香港躁動不安,大批群眾上街遊行示威,反對港府修訂《逃犯條例》。一路操作反中議題的民進黨與蔡英文,得此港民反中事件,立刻引為選舉的臂助之力,恨不得再現5年前台北太陽花占公署的動員能量。
「反送中」事件源起於港人到台灣殺害女友後逃回香港,台灣要求港方遣送嫌犯來台受審;港府提案修訂《逃犯條例》,規範港澳陸台間司法互助程序與內容,回應台灣方面的請求。可是尋常修法事,卻引起香港反中、戀殖(以英屬殖民地為高人一等)勢力的強大反擊,指控陸方將用逃犯條例,引渡並懲處政治異議人士,威脅香港的言論自由。
蔡英文大力炒作「反送中」
台灣官方、反中政媒學者喜見香港反中聲勢壯闊,紛紛大力聲援。陸委會、法務部原為司法正義,請求港府移交兇殺案嫌犯受審;在反中的氣候下,竟改口告訴港府,若無法保障人權就沒有司法合作,不會接審嫌犯;後來港府決定暫緩修法,台灣的不接審聲明也成理由之一。
蔡英文和民進黨把香港的「反送中」,挪移成大選的資本,不僅高調聲援,還鼓勵5年前太陽花占公署的成員重出江湖。台北、新竹、雲林、嘉義、屏東的大學校園,出現港、台學生集會聲援香港反送中。台北立法院前也有港、台青年舉辦「撐香港、反送中」集會。
太陽花式的反中不會得逞
蔡英文的選舉軸線定在主權議題,操作太陽花式的反中、反對「一國兩制」。斯人有如斯軸線,惟如此組合,至少在三方面將遭強力挑戰。
首先,主權不過是務虛、騙票的工具。民進黨把台灣主權議題炒作成選舉鍊金術,其實,國民黨執政時,人民持中華民國護照行走各地,免簽國比中華人民共和國的護照還多。儘管今年中研院社會所公布的民調說,國人對於國家安全的重視,7年來首度超過經濟利益,但庶民生活裡,主權不是問題;至於每屆總統大選都大提特提的台灣主權,已留給庶民務虛、騙票的印象。
5年前太陽花占公署反中的行動,2年後之所以助民進黨蔡英文高票當選,並非反中路線得民心;而是藍營支持者對馬政府執政渙散感到失望,拒不投票。民進黨反兩岸服貿、貨貿以來,蔡政府東抱美國、南向求財,均未收振興經濟、改善民生的效果。大陸則續行惠台措施,西進粵港澳灣區、長三角科技廊帶的台商台幹愈來愈多,僅蘇州地區即有逾12,000家台商。昔日之花,今則露醜。
其次,民進黨完全執政後,用減法修理異己群體,令人寒心。如砍軍公教警合法退休俸;用抄家清算法壓制最大對手國民黨,謀一己的永久執政;對薪水階級、年青人低薪、高房價困境束手無策;對與民進黨勾連的靠勢族,卻大方分潤政府標案,不必參加公職考試,也能搶占政府機關、官股企業的涼缺肥缺。參加政黨、支助選舉,竟成攫奪特權、發財致富的門道,社會不平之氣高漲;全民對民進黨完全執政下的霸政、掠奪、反民主行徑,已高度警覺。
國民黨和民進黨均曾完全執政,成果卻大不相同。選民必會思考,明年大選,還要充分授權給民進黨嗎?選民也會考慮在行政院與立法院之間有所制衡。
再者,大選終極較量的是參選人的信任度與效率。舉蔡英文、郭台銘、柯文哲為例,他們在官方、民企都是行政首長,有先驗式成績,可做信任度與效度的比較。
蔡、郭、柯所面對的大局是中美貿易戰、科技戰持續延燒,台灣怎麼辦?商業周刊最新調查百家台企,其中46%的企業主認為,中美貿易戰衝擊總體經濟,與2008年的金融海嘯一樣嚴重或更嚴重,台灣的外銷訂單已連衰6個月。43%的受訪企業說訂單已縮減,還有32%的企業開始撙節措施。
所謂撙節措施,不是減員減產,就是改良產品,在在都影響薪水族的生計。有人因高齡、高階、高薪被要求早退,有人因技術不符產線更新而遭資遣,庶民期待什麼樣的領導人拯民於水火?
勝選關鍵在於人選可信度
蔡英文式的「心頭最軟的一塊」,柯文哲式腦筋急轉彎的笑果,郭台銘魔鬼藏在細節裡的邏輯探索,三者中哪一方會得到選民肯定,是選戰的關鍵。
蔡英文領導的台灣,陽關道、獨木橋,分離相背,沒有交集。柯文哲治理台北市,最大爛尾樓成了最大笑柄。郭台銘的鴻海集團,是台灣第二大的繳稅大戶,超過百億元台幣。
總之,2020大選,國民黨錢、權、勢都輸民進黨,勝選的唯一指望在於人選類別、先驗成績、信任度與效率,都要比民進黨多元透明,且經得起檢驗。
(作者係資深媒體人)
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- 作者 林松青
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- 標題 國民黨必須由強棒出擊
6月13日民進黨總統初選民調結果出爐,蔡英文以8.2%的差距擊敗賴清德,獲得提名。儘管民進黨初選機制不合理,但賴清德已坦然接受敗選,民進黨已開始整隊出發,而國民黨初選民調尚未開始,選情至今詭譎難測。

雖然在去年九合一選舉後,蔡英文聲勢重挫,但隨著5月繳稅期間民眾稅負減輕,中美貿易戰帶來台商返鄉潮,為蔡英文加分,也讓她從2018年11月的敗選陰霾中走了出來。而初選民調前,香港「反送中運動」涉及主權,是民進黨支持者關注的議題,也因此進一步與蔡英文連結,讓蔡英文勝出。
民進黨砲火一致對外
賴清德在民進黨內的支持度不算低,但當要在蔡英文與賴清德之間做選擇時,差異性就會展現出來。民調結果顯示,民進黨的政黨認同者幾乎一面倒地支持蔡英文,但政黨認同落在國民黨與中間的選民中,表態支持賴清德者比例相對高。在此類黨內初選民調中,政黨認同度高者通常會有較強烈的動機接電話、回答民調問題,蔡英文的支持度自然會勝過賴清德。
而賴清德也展現民主風範,初選後即承認敗選,並公開支持蔡英文,應能安撫獨派的支持者。以民進黨的特性,在這場初選結束後,民進黨有相對較多的時間恢復元氣並迅速重整。屬賴清德大本營的台南市民眾,在初選結果公布後,也非常冷靜地接受事實。一位曾擔任過民進黨台南市黨部主委的朋友就表示,民進黨已經不用再相互攻擊黨內同志,應該砲火一致對外,不管對象是郭台銘或韓國瑜。
郭台銘出征威脅到韓國瑜
反觀國民黨,在1124選舉後,韓國瑜聲勢無人能擋,本來國民黨按部就班栽培的朱立倫,一夕之間風雲變色,民調大幅落後,韓國瑜在各項民調中均大幅領先,同時也被視為國民黨內最能打敗蔡英文與柯文哲的王牌,韓國瑜代表國民黨參選似乎大勢底定。
但隨著聲勢鵲起,韓國瑜甫就任高雄市長就要帶職參選總統,為他帶來不少批評,另外,韓粉的激烈行為,也為韓競逐大位之路帶來負評,從對李艷秋、唐湘龍的攻擊,到對黃光芹家人的威脅,都讓韓聲勢受挫,而韓對香港「反送中」發言失當,亦為他帶來相當大的衝擊,儘管每個周末都舉辦大型造勢活動,仍無法有效挽回在民調中的跌勢。
另一方面,郭台銘宣布參選2020年總統,為國民黨投入最大的變數。兩個月來郭支持度急起直追,而柯文哲則遲遲未鬆口是否投入大選,也讓2020選戰局勢至今呈現詭譎難測的狀態。
柯文哲將是最大變數
6月19日,《蘋果日報》公布,依照國民黨民調規則進行的民調發現,韓國瑜以38.6%支持率拿下第1,郭台銘32.6%第2,朱立倫28.8%第3,韓目前仍領先。但進一步分析,若將柯文哲納入民調,韓、郭分別以32.8%、27.2%,領先蔡、柯的27.1%、25.4%,韓、郭兩人都有打敗蔡、柯的實力。但若回到國、民兩黨對決,蔡以40.3%勝過韓的39.1%,若是蔡、郭對戰,郭則是以40.0%的支持勝過蔡的32.0%,領先8%。
這個結果說明,如果黨內互比,韓國瑜將會勝出,韓勝出後如面對蔡英文和柯文哲同時參選,韓國瑜將有勝選機會,但如柯不參選,蔡英文則有可能連任。而如果郭台銘在黨內初選勝出的話,則有可能打敗蔡、柯。這顯示兩個現象:(1)國民黨內最可能在初選中出線的韓國瑜,大選可能會落敗;(2)柯文哲將是影響2020年大選的最大變數。
幾件事會影響國民黨民調
國民黨初選民調執行時間為7月8日至14日,7月15日公布結果。距今還有一小段時間,這期間會發生什麼變化,可從以下三方面觀察:
(一)韓國瑜每周大型造勢活動能否持續聲勢。韓國瑜為展現持續的高人氣,從6月1日台北市開始,幾乎每個周末舉辦大型活動。6月8日花蓮造勢,在後山幾乎動員了花蓮一半人口,但隨著雲林場氣勢轉弱,6月22日台中造勢包括地主台中市長盧秀燕、鄰近的南投縣長林明溱,以及彰化縣長王惠美都不出席,未來韓國瑜是否還能持續高人氣,令人懷疑。
(二)韓國瑜能否在高雄市有效展現執政能力。韓要參選總統,最重要的武器是他在高雄的施政政績,因此,近日他已拉回高雄戰場,例如高分貝地爭取防治登革熱經費,然而颱風季節將至,高雄市道路會出現多少坑洞?淹水問題是否改善?都將是韓市長競逐大位的挑戰。
(三)郭台銘能否爭取到年輕人與經濟選民的支持。郭台銘在年輕人與經濟選民中占有優勢,能否持續贏得這些人的堅定支持,同時讓這些選民願意守在電話前,將是與韓國瑜一決勝負的關鍵。
(作者係崑山科技大學公共關係暨廣告系副教授)
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- 作者 馮國豪
- pages 18
- 標題 蔡英文獲提名,國民黨初選才要開始
蔡英文綁架民進黨,初選勝出,嚴重破壞台灣民主,人民會不會接受還很難說。由於台灣民意變動了,國民黨目前敗面居大,必須存在另個選擇性,才能讓人民有機會展現民主的覺悟性。

民進黨總統初選民調結果6月13日揭曉,蔡英文大幅勝出。這次結果除反映民調本身有一些問題外,也連帶反映了一些與2020大選,以及兩岸關係走向相關的信息。
民進黨作假嫌疑深重
這次民調五個單位皆拿蔡英文與賴清德和韓國瑜以及柯文哲在三人組中對比,結果全是蔡英文大勝賴與韓柯,只有中央黨部與趨勢的結果,賴清德微幅勝過柯文哲,其餘皆輸。韓國瑜面對蔡賴是輸到底,面對蔡,除了全方位與循證兩家的結果輸在9%-10%之間,其餘都超過12%以上。而且各家民調數字極為接近,非常反常。
揭曉前近半個多月的多家民調已呈現,賴清德的民調被蔡英文追上,蔡以各種方式改變遊戲規則,變相沒收了黨內初選,獲得最後勝利,不令人驚訝。但要說到了蔡大幅領先韓與柯,則與其他各家知名民調機構近半個多月所做的民調結果相去甚遠,如:《放言》5月22日、《美麗島電子報》5月30日、《蘋果日報》6月4日、《放言》6月6日、東森新聞雲6月11日等。
《放言》6月6日的民調完全模擬民進黨初選機制,手機市話比率各占一半,在同時與韓國瑜和柯文哲的三人組對比中,賴較不如蔡3%,但韓仍贏蔡近1%。要不是有超級幻想力,真還不知民進黨這次民調結果如何做出。
綠營都質疑民調作弊
陳水扁6月13日晚在臉書對民進黨初選全民調有「阿扁打死也不相信」的發言,並說:「阿扁從立委時代就有自己的民調中心,加上各二次市長與總統選舉,對民調不敢說是專家,至少也有將近30年經驗。但從未看過5家民調結果是從一個模子印出來,高低差都是2,蔡英文34~36、賴清德26~28、韓國瑜23~25、柯文哲21~23。這絕對是抽樣題庫提供者中央黨部的母體出了問題。」
這令人想起前些日子盛傳的蔡陣營收集手機號碼的消息,能收集手機號,不能收集座機號,令所收集號碼中籤率提高嗎?
民進黨員游盈隆也於同日晚針對此結果在臉書寫下:「這是一個史上最離奇、最違反社會大眾直覺的總統初選民調,我們該如何面對?相信或不相信?如果我們相信,那是在挑戰我們的經驗、理性和常識。如果我們不信,那我們又能怎樣?」
獨派中堅份子發表聲明直指,民進黨宛如賊窩,正像美國總統杜魯門當年斥責蔣宋王朝:「他們全是賊,他媽的全是。」
柯文哲6月10日自曝,根據內部民調,「如果一對一與韓國瑜對戰,我會贏很多!」至於是否可能蔡柯配、柯蔡配,柯則自豪地表示「哪裡需要」。似乎在警告民進黨,他也同時在做民調,不要作弊。由於手上有自己做出的民調結果,心中有數,所以,當6月14日記者問到對於落選的賴清德想說什麼,柯說「好可憐,(賴)被做掉了」。
民進黨依然會團結
落敗者賴清德在13日下午不到兩點前便發表談話,除了感謝支持者熱情相挺,並呼籲民進黨上下全力支持蔡英文競選成功,守護台灣。
選舉結果已經出爐,是否會形成「蔡賴配」的競選團隊,有待觀察。然而,賴若競逐大位之心不死,他只能接著瞄準2024,可能不會接受這樣的安排,畢竟,副總統不會有政績,且容易被總統敗政拖累。他可能會瞄準下一屆黨主席,力爭為民進黨打贏2022地方選舉,以此戰績一路挺進2024。
當然,如果蔡英文堅持,他也無法推辭。蔡肯定會動用行政資源擺平陣營內的重要異見者。無論如何,民進黨或綠營最終會團結一致投蔡。
柯文哲的最後決定很關鍵
依目前的社會氛圍,若柯文哲參選,蔡英文當選機率會降低,蔡與民進黨下一個目標應是解決柯,令其不敢或不願出來選。
有傳言,柯蔡在初選底定之後私下密會,柯以支持市政為條件允諾退出總統大選。柯被問及此事時公開表示,「我連作夢都沒有夢到她,她也不會想跟我見面吧」?就語意而論,對蔡英文表達了非常大的厭惡感。而且柯已不只一次戳民進黨這次黨內初選民調的問題,影射作弊,6月16日又公開說「蔡英文已經做三年了,適不適合看不出來嗎?她需要向大家說明為何適合再幹下去。」這種發言應是對蔡的正當性最刨根掘底的質疑,雙方合作前景不大。
現在的局勢對柯的參選比較有利,柯若是想當總統,只有這一次機會了,2024可能不會有人對他有興趣,以後更甭談了。
台灣民心已發生變化
學者吳介民6月13日接受《報導者》專訪表示,依中研院的民調,台灣民心已出現變化,「過去6、7年都是經濟利益領先於國家安全,但在今年3月,重視國安的比例(58.3%)遠勝經濟利益(31.3%) 27%,可見在近年來美中對抗、貿易戰等全球氛圍,以及中國對台侵害等情勢,導致台灣民眾的價值判斷開始轉向。」當然,還有一個更重要的因素是,大陸對台的宣傳攻勢越來越強引發反彈。
短期間,這個大氛圍對民進黨有利,不利國民黨。大陸當局是兩岸關係中最大的權威,台灣近20多年來的主流民意是反權威,大陸當局自然容易成為被反對的對象,她對誰好可能會害了那個人,對誰不好可能倒幫了那個人。原本蔡英文應該是台灣內部最被反對的權威,但她抓住了機會,在「探索『兩制』台灣方案」上大做文章,努力衝撞大陸當局,反倒令她得了不少分。這種氛圍也反映出了大陸對台政策動輒得咎,而且繼續依賴物質收買效果有限的困境。
這次選戰,民進黨一定會傾全力,以抗中反中牌、反對一國兩制牌、台商回流牌或加上憲改牌主導競選主軸,全力抹紅柯文哲及國民黨。
國民黨陣中,由於韓國瑜言行破綻太多,民調已經下滑,難以回頭,就算出線,一旦進入到選戰辯論,只會破綻與洋相更多,難以與蔡英文抗衡。恐怕只有放棄九二共識、高舉一中各表、且近來對大陸口氣較為強硬的郭台銘可以一戰。然而,郭台銘與國民黨針對前列四張牌,迄今只有口號,沒有論述,這是大問題。郭的另一項優勢是自己就是最大的台商,若能針對中美對抗中台灣產業政策應如何調整,說出個好思路的話,肯定能大幅加分。
國民黨抓不住年輕人
從最近的各家民調結過來看,國民黨的候選人基本上抓不住年輕人的心,雖然年輕人也只是一部分的選民,不是全部,但其社會渲染力強、效果大,誰能得其效用,勝率會提高。然而,國民黨候選人作風老派,主要還是落在拚經濟的舊窠臼中,兩岸關係的論述明明已經潰敗,卻不願面對事實,提不出能根據事實基本面的合理論述。
國民黨這次原先非常有機會呈現一場正大光明、符合民主正當性的初選,一洗人民對國民黨封建守舊一言堂的惡劣印象,尤其對比蔡英文玩弄民進黨初選,應該可以爭取不少民眾的支持,這麼好的機會也被自己玩丟了,還成了傷害自己最烈的毒藥。
國民黨若思路不變,在民心已變的情況下,無論辦多少活動,都是走在錯誤的老路,只是不斷地深化錯誤罷了。把人民逼急了,可以再次把她當掉。
蔡陣營仗其權勢,操弄民主,應是鐵案如山,民進黨中央則是共同正犯。這種犯行在高喊民主的台灣理應是犯了天條,而且是打著民主的旗號反民主,令人更加厭惡。最後老百姓有多大的覺悟,會如何反應在選票上,目前尚難得知,還要等著看未來半年事情將會如何醞釀激盪,而且要存在新的選擇性才行,這只能等著看柯文哲如何表態。
(作者係本刊主筆、獨立評論人)
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- 作者 朱駿
- pages 15
- 標題 民進黨初選結果透露的信息
日前香港要修訂其《逃犯條例》,即引渡條例,允許把居留香港,但觸犯大陸法律的犯人或嫌疑犯移交給大陸。雖然《逃犯條例》已大大限縮了引渡的適用範圍,很多香港人仍然反對《逃犯條例》修訂,掀起「反送中」大遊行和多日的抗議活動,造成不少警民衝突,最後逼迫港府暫停修法。
台灣媒體和政治人物幾乎一面倒地支持「反送中」群眾,例如傳播被誇大的「反送中」群眾人數,並且趁機大肆宣揚「反共」、「反中」、「反一國兩制」。「反送中」衝突確實再次顯示香港的「一國兩制」面臨困難,然而香港「一國兩制」若失敗,對台灣絕非好事,台灣人可別樂昏了頭。
大陸一向顧念台灣人的同胞之情,因此總是呼籲「和平統一、一國兩制」,非不得已絕不願採取「武力統一」。不過看到香港實行「一國兩制」22年來的狀況,筆者開始擔心大陸終將選擇「武統」台灣。
香港實行「一國兩制」,是希望以長時間逐漸弭平大陸、香港的差異。22年來,陸、港在經濟上的差異確實大幅縮小,但政治觀念上的差異似乎並未縮小,因此造成2003的「七一遊行」、2014的「占領中環」和最近的「反送中」等許多政治衝突事件。
「一國兩制」是非常溫和的統一方式,但「兩制」各行其是,很難彼此欣賞、互相融合。大陸經濟高速成長40年,中共政權自然得到大陸人民的支持。但香港人曾長期受英國統治,自然吸收西方的民主制度思想,又接受了很多為了逃避中共統治,南逃到香港的反共人士,因此其政治意識形態自始就與大陸格格不入。
「一國兩制」讓香港保有其自治的地位,媒體和教育系統幾乎不變,深受媒體和教育影響的意識形態自然也照舊沿襲,導致陸、港在政治上的差異難以弭平,而西方也繼續操弄香港為其反中的前哨基地。
台灣與香港頗為相似,都具有濃厚的反共和西方自由民主思想。因此,「和平統一」看似比「武力統一」耗費成本較少,但是,長期而言,「和平統一、一國兩制」的治理成本,可能反而高於「武力統一」、「一國一制」,而且只有「一國一制」才能改變媒體和教育的生態和內容,而逐漸實現「一國」內意識形態的統一,真正消弭政治衝突。
此外,香港回歸中國在1997年,而中、英談判香港回歸更早在1980年代,當時中國承受不起外資和港資撤出香港和大陸的打擊。換言之,中國大陸當時必須以「一國兩制」穩住已投資於香港和大陸的外資和港資。
對比之下,現在台灣的狀況與當年的香港完全不同,大陸已經崛起,其經濟總量(GDP)是台灣的20多倍,其經濟增長幾乎無求於台灣,而這樣的差距未來仍會擴大。
簡言之,台灣似乎已喪失要求「和平統一、一國兩制」的籌碼了!
(作者係中央研究院退休研究員)
附加資訊
- 作者 郭譽申
- pages 14
- 標題 看香港 憂台灣
香港立法會要修訂《逃犯條例》,在台灣受到民進黨政府過度反應,並引申為「反一國兩制」運動的爆燃引信,使得香港「反送中」成為台灣的網紅議題。如細讀該條例修訂的內容,會發現原本單純的修法,竟被污名化了。

從6月9日開始,香港居民陸續走上街頭,要求香港特區政府撤回簡稱為《逃犯條例》的修法。
原訂6月12日二讀《逃犯條例》修法草案的香港立法會,被迫延後進行二讀,但香港行政長官林鄭月娥則堅定聲稱,不會撤回修法草案;同時強調香港社會向來文明理性,這次發生的衝突已非和平示威,而是「有組織的暴動」。
法律案件被貼上政治標籤
仔細審視整個事件的爆發,主要是有高度「抗中」的有心人士,強硬把一項純粹法律的《逃犯條例》修正案,貼上政治標籤,而作為高度僵固意識形態轉化為貶抑對抗訴求的符號標籤,把所有示威遊行者,通通變成特定「抗中」民粹群體打擊衝撞「中國專制政權」的政治手段工具。弔詭的是,所有激進組織性行動的背後,顯露出斧痕斑斑的美國CIA身影。
是美中貿易戰爭的延伸
硬是把一項單純的法律事務議題,扭轉成非經濟的政治行動的槓桿訴求,基本上,就是相當惡劣又極不道德的作為。
香港「反送中」抗爭暴亂,究其根本,實質就是中美貿易戰的延伸與擴大,也完全呼應了川普政府兩年多來,一心一意想要拿台灣、南韓、日本、香港,作為「美國反中抗中」,且須自備便當的看門狗及「棋子」,耍弄的邪惡用心。這次,香港獨青與台獨文青,正好自動自發地「甘心志願入甕」,讓美國人可以大肆「隔海耍弄」,真是可憐又不值。
修法源自港人在台凶殺案
令人不可思議的是,「台灣官方」的全力「反送中」,不但發重話聲援,甚至綠藍同步同聲「抵死反對一國兩制」。
其實,此次林鄭月娥所擬修正的《逃犯條例》,源自於2018年香港人陳同佳,在台灣殺害了香港女友潘曉穎,卻由於台灣不在香港《逃犯條例》規範的範疇內,以至無法將陳引渡回台灣來審判,遂出現了罪犯引渡問題。
可是,口口聲聲疾呼「顧主權」、「保護台灣人」的蔡英文與蘇貞昌,竟然完全昧著政治良知,大力用意識形態至上的思維,反對「純粹利台讓台」的《逃犯條例》修正案,令「所有真愛台灣人」的知識菁英,不免為之作嘔。
明確規定「八不移交」
《逃犯條例》本是殖民地時代港英政府所制定,早在1997年香港回歸之前就已存在,這次只是增修兩、三條條文,根本不會變更原來的架構與文本。
香港原本只與20個司法管轄區簽了移交逃犯的引渡條約,不包括中國大陸、澳門和台灣;這次修正案只是把中國大陸、澳門和台灣加入;這樣,2018年殺人箱屍的香港人陳同佳,就必須被遣送來台審理了。這有什麼好讓蔡英文與蘇貞昌反對的呢?
嚴格說起來,《逃犯條例》修正案應該正名為「送陸澳台」法案才對,簡化為「送中」法案,再拿來當作「抗中」暴亂的引信,確實「太過邪惡用心」了。更何況,《逃犯條例》增修草案明確規定:適用於移交的是37種國際公認的刑事犯罪,且刑期都在7年或以上的罪犯;而且也明確規定「八不移交」事項,即被遣送的罪犯不涉及新聞、言論、學術、出版等方面的行為。
對香港影響只是短暫的
香港反送中暴亂事件,值得吾人關注的是,該事件對香港經濟以至於兩岸三地經濟動向的影響。其中應特別關注兩件事:第一是如果《逃犯條例》一旦修法完成,會不會造成香港大富豪的新一波出走潮?中產階層港民會否紛紛移居台灣?第二是,《逃犯條例》完成修正,是否就此葬送掉香港的世界金融中心地位?
就現實情境研判,這次事件應該只會造成股匯市暫時性起落,對香港觀光旅遊服務業或有短期性的衝擊,但其效應不會太大。港府已聲明暫緩修訂條例,事情會慢慢沉靜,香港的金融中心地位,也不會受到此次事件太大的影響,倒是香港未來必然被深圳新世界金融中心根本取代,這才是今天香港的大哉問題。
香港富豪及許多外來的「經濟金融逃犯」,早已在1997年前逃到加拿大、澳洲等國家去了。至於說有中產階級會來台灣定居一事,恐怕無人會當真。
(作者係環球經濟社社長)
附加資訊
- 作者 林建山
- pages 12
- 標題 為台修法卻被倒打一耙
香港立法會原定6月12日審議逃犯條例,演變成百萬港人上街示威,並引發警民衝突。行政長官林鄭月娥被迫二度道歉,承諾無限期擱置條例。但抗爭顯已被泛民派和港獨組織接手轉移,要求林鄭下台,抵制中國干預香港事務。

香港整起事件,並非只是一場反對修法的抗爭,從反對派把《2019年逃犯及刑事事宜相互法律協助法例(修訂)條例草案》,簡稱為「送中條例」,可見就是衝著反中和反「一國兩制」而來。
北京也將抗爭視為「外國勢力操縱的顏色革命」,是「占中2.0」。《環球時報》社論直指,反對派「出於政治私利與外部敵視中國大陸的勢力沆瀣一氣」,總編胡錫進在推特稱,「西方人」鼓動了類似顏色革命的反「送中示威」。
12日包圍香港立法會的反修法抗爭行動,規模與群眾自帶攻擊性棍棒和石塊等強烈抗爭手段,遠超過以往反對修法的激烈程度。在發生流血衝突後,林鄭月娥當晚就將事件定性為「公然、有組織地發動暴動」。
抗爭背後是美國操作反中
在12日抗爭爆發前夕,美國眾議院議長佩洛西在其官方網站發表聲明,指逃犯引渡條例會威脅香港的自由社會,以及美國與香港的關係。法案若通過,美國國會將重新評估,香港在「一國兩制」的框架下是否足夠自治。
在12日警民衝突後,美國國務院發言人奧特加斯直接定性抗爭是「和平抗議」,呼籲港府尊重言論和集會自由,如「一國兩制」不斷受到侵蝕,會使香港在國際事務中長期存在的地位面臨風險。美國國會議員重提「香港人權與民主法案」,要求美政府每年認證香港的自治狀態,以決定香港是否維持根據1992年《美國─香港政策法》享有的特殊待遇。美方甚至揚言,川普可能在G20峰會上,要和大陸最高領導人習近平討論香港問題。
相對的,中方也展開反擊。香港民建聯和福建社團聯會、晉江社團總會等多個團體發起抗議,12日至美國駐香港總領事館請願,反對美國干預中國內政。中國外交部副部長樂玉成緊急召見美國駐華使館臨時代辦傅德恩,對美方的不負責任言行提出嚴正交涉;外交部也指責美國國會「粗暴干涉中國內政」,並表示「中方奉勸美方有關人士尊重基本事實,摒棄傲慢和偏見,立即收回企圖干預香港事務的黑手,放棄任何企圖搞亂香港的妄想」。
大陸官方與媒體、智庫的評論,反映出北京似將反逃犯條例抗爭的目的是要干預香港治理、破壞「一國兩制」,更重要的是,要把它作為美中貿易戰的談判籌碼,並影響台灣明年的總統和立委選舉,是一石三鳥的策動,但港府事前估計不足,輕忽了反對派背後的龐大勢力與企圖。
抗爭影響台灣2020選舉
這場抗爭不但令港府丟盔卸甲、特首威信大傷幾至提前跛腳;連帶造成香港一國兩制的實踐成果,不但在國際間形象受損,更在台灣民眾心中形成陰影。民進黨顯然也撿起這把「衝鋒槍」,策動各地綠營青年和台獨青年團體,發動集會策應;不僅作為反對「一國兩制」的有力訴求,更藉此污名化國民黨「九二共識」就是「一國兩制」的強力事證。
原本被視為最可能代表國民黨參選2020的高雄市長韓國瑜,因在3月間訪問香港時曾拜會中聯辦,遭抹紅成支持「一國兩制」,不得不在雲林激情帶領群眾高喊拒絕「一國兩制」、保證「一國兩制」絕不會在台灣實現,除非「over my dead body」。連帶郭台銘也堅守「一中各表」下的「九二共識」,2020選舉顯然無法逃避以反對「一國兩制」登場,這將使泛綠鎖定親中的國民黨、或被獨派視為叛將的台北市長柯文哲極為不利,「親中」的大帽,在大選中,將如「血滴子」般到處亂飛。
貿易戰美國未必占上風
問題是,在香港抗爭上中方雖然吃了大敗仗,但在美中貿易戰,中方並非完全處於挨打的劣勢。儘管美方擺出強硬姿態,又放話警告如習近平拒絕川普邀約在G20會談,恐怕得面臨嚴重後果。然而,貿易戰對美國經濟的衝擊效應日益浮現,不僅股市重挫,華爾街推估未來6個月內美國經濟衰退的可能性升至40-45%,未來1年的可能性為65%。
6月17日,美國針對3,000億美元中國商品加徵關稅舉行的聽證會上,反對意見多達1,500件,反對貿易戰的請願函如雪片般紛飛至商務部,美國商會也向貿易代表呈送措辭強硬的聲明,要求撤銷近兩年來加徵的關稅,以免加劇對美國消費者、工人和公司已經造成的傷害。
川普近來不但在處理北韓和伊朗問題上接連出錯,對華為發動的5G圍堵戰也未收到預期效果,在民主黨前副總統拜登聲勢大漲後,川普民調反而直直落。川普果然沈不住氣,主動爭取和習近平通電,終於趕在G20峰會前一周接通了熱線,透露了川普兩年多來對中方施加極限壓力測試的結果,可能失敗告終。
美駐港領事與民進黨友好
在川習通話前,美國提前撤換了8月才任滿的美國駐港總領事唐偉康,由史墨客接任。
唐偉康在3月間就公開批判北京側重「一國」,令「兩制」未能發揮其最大益處;擔憂港府配合北京不斷收緊香港「一國兩制」的空間,令美國擔心高度自治能否持續,營商環境是否將受影響。中國大陸外交部駐港特派員公署曾發表聲明抨擊唐,但唐拒絕道歉。對逃犯條例,唐也表示可能影響到美國和香港的雙邊協議。
細數近年來幾任美國駐香港總領事,從被認定是陳水扁和民進黨好朋友的楊甦棣,到之後接替他的夏千福,都與民進黨關係十分友好。楊曾在國家安全委員會任職,楊、夏二人共同負責過對台軍售,在香港「占中」期間都十分活躍。
史墨客在2016年任美國駐上海總領事時,與同性伴侶台灣人呂英宗在舊金山結婚。唐偉康及史墨客同樣都和台灣關係密切,執行的都是華府的政策,只要華府將中國視為競爭對手的戰略定位不變,美中不但會繼續在香港扮演介入與反介入的角力,同樣也會在台灣假藍綠之手,進行代理人戰爭。
「台灣牌」形式大於實質
問題是,中國在和川普幾番交手後,彼此逐漸摸清對方的底細,美方在南海海域或台灣海峽行使自由航行的測試,屢遭解放軍強勢回應;習近平在與川普會晤前先到北韓進行國是訪問;美國遲遲不對加拿大提出移送華為公主孟晚舟的要求,對華為禁令的威力也正在遞減,取代的是美國企業界對川普的反彈;隨著川普選情轉向不利,北京對抗籌碼增大,川普打「台灣牌」敲打北京的效率也將快速消失。
而且,川普將對台軍售化整為零,避開敏感項目,推拒高層官員訪台,和台灣軍方交流並無突破等,以及國會提出眾多友台法案,但對國務院並不具有約束力,可以看得出來,川普打的「台灣牌」,形式大於實質。
蔡如搞奧步,兩岸恐生變
反觀民進黨為鞏固蔡英文連任,不但以粗糙反民主的手法,沒收了黨內初選的公平性,硬生生卡掉賴清德。為免2020選舉再度上演九合一選舉,民進黨不惜自毀立場,修改公投法,硬搞成「鐵籠公投」,甚至不排除在選舉過程出奧步,利用中選會製造選務糾紛,而「沒收」大選。
一旦台灣選舉再度出現類似2004年,兩顆子彈槍擊案的意外事端,北京極可能倒打台灣牌,一舉越過海峽中線。如果民進黨企圖操作反中「獵巫」戰,不惜一切要贏得大選,所謂螳螂捕蟬、黃雀在後,急獨或急統就在一線之隔。
(作者係本刊主筆、資深媒體人)
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- 作者 陳建仲
- pages 9
- 標題 反《逃犯條例》抗爭背後的美中角力
鬧得沸沸揚揚的香港「反送中」活動,終於在行政長官林鄭月娥宣布無限期推遲修法並道歉後落幕。反對者意猶未盡,加碼要求林鄭撤案並辭職。這意味著什麼?《逃犯條例》修正案還有續集嗎?
美英公然以各種形式介入
讓這次修法鎩羽而歸的幕後大黑手非美國莫屬,因為港府動到了美國的奶酪。眾所周知,香港是有名的國際間諜城市,二戰後,這裡就成了西方間諜,當然也包含台諜與陸諜,收集並交換各方情報,特別是大陸情報的大本營,甚至也成了兩岸密使接觸的便宜之城。
1997後有所顧忌,美國曾一度把在港的情報單位移往曼谷,但運作不佳,後又搬回香港。此後,美英等國利用香港獨特的地理位置、特殊的政治制度,致力在此鼓動顏色革命,伺機向大陸輸出;整合港獨、台獨、藏獨、疆獨等分離勢力,企圖顛覆大陸政權。若非如此,以香港彈丸之地,700萬左右人口,美國駐港總領事館竟有1,000人的編制,實在不合常理。而英國直到1984簽署《中英聯合聲明》後啟動香港的民主化進程,也是不懷好意,預埋地雷的報復行為。
美英等國之所以能在香港大搞情報間諜,甚至滲透顛覆活動,原因有三。
一是在「一國兩制」下,大陸的法治之手伸不到香港。二是,美英等西方國家早在港英時代就與香港簽了引渡條約。如其人員在大陸搞情報顛覆活動,被大陸察覺逃到香港,可以根據引渡條約,要求引渡回國受審。三是,香港實行屬地主義,如果犯罪者非港人,又不是在香港境內犯罪,香港無管轄權。
有這三重保障,美英等西方間諜在香港活動如魚得水,肆無忌憚。《逃犯條例》修正案就是在防堵這塊治安與國安的死角。
《逃犯條例》在港英政府時代就存在,當時又在英國主導下,與美、加、澳等20幾個國家都簽有引渡條約,相互引渡人犯。而大陸、香港、台灣、澳門都屬一國之內,倒無法相互移交逃犯,情理上很難說得通。為越過「一國兩制」的束縛,或簽訂移交協議的政治障礙,由特區政府修訂《逃犯條例》,將移交逃犯規定納入《條例》,最為簡便。
修訂草案明確規定只有37種國際公認的刑事犯罪,刑期在7年以上,且必須有特區法院和特首的雙批,才能移交。涉及新聞、言論、學術、出版等犯罪行為者,將排除在外,即所謂「八不移交」。在法言法,這個修正案無可挑剔。
本來香港這一方渾水既深且濁,美英等國間諜嬉戲其中,悠遊自得。但《逃犯條例》修正案猶如抽水馬達,一旦啟動,渾水抽盡,水下髒物盡出,美英情報網將被一網打盡,如何使得?因此,我們不難理解,何以過去港人反政府活動中,美英介入都還躲躲藏藏,但在這次「反送中」行動中則毫不遮掩,公然以各種形式介入。
港人為何甘心被人操弄?
港人為何每次都心甘情願走上街頭對抗自己的政府,絲毫不覺是被美英操弄?說來話長。這其中有歷史、政治、經濟、外力等因素,也有心理上的各種障礙。
(一)歷史與政治因素。香港被英國殖民155年,受殖民教化影響甚深,對積弱不振的母國向來隔閡鄙視。回歸前充滿焦慮,甚至演出97逃亡潮。二戰後西方對共產國家的敵視,對中國的圍堵從未鬆手。中共建政後內部政潮頻仍,1949年後大批難民自大陸偷渡到港,港人對北京政府自無好感,六四事件更加深了港人對大陸的距離感。香港人對「一國」的無感,對「兩制」的捍衛,可以說並不意外。
(二)經濟因素。香港是亞洲四小龍之一,亞洲重要金融中心,經濟發達,對大陸很有優越感。但是,風水輪流轉,1990年代後,大陸急起直追。911事件讓大陸爭取到幾年的發展時間,2008年金融危機讓大陸嶄露頭角,逐漸發展為世界第二大經濟體、第一大貿易國。原來不上眼的上海趕超上來了,不起眼的小漁村深圳也變成舉世矚目的東方矽谷,風華蓋過香港。在這一輪的競爭中,香港頗有斯人獨憔悴的落寞。
香港人不喜歡中國與港府,也不喜歡任何一任特首。其實第一任特首董建華是個頗有眼光的人,他在1999到2005年間曾提出三個計畫,第一個是「數碼港」,想發展互聯網科技。第二個是「矽港」計畫,想發展晶片製造業。第三個是「中藥港」計畫,想發展生物科技產業。但這些計畫都不為港人所喜,不斷地以走上街頭方式將之一一否決。
港人喜歡地產業、金融業、服務業,路線與美國選的一樣,棄實體經濟,走向金錢遊戲。結果樓價被炒高,股市波動起伏,貧富差距拉大。而上述董建華那些被否決掉的計畫,除「矽港」在上海落腳,其他都被深圳接收並實現了。
(三)心理因素。從自視為高級華人,瞧不起大陸人,到現在金融中心地位被上海分食,製造業地位完全被深圳取代,明珠蒙塵,香港人一肚子怨氣,但要怪誰?怪自己未能面對世局快速變遷?對大陸存有錯誤敵意?熱衷政治而輕經濟?從「反送中」的能量看來,香港不會反求諸己,還是會把一切歸咎於大陸。
香港將漂流向何方?
香港前路何在,取決於兩項因素。第一是香港能否面對現實與自省改變?第二是中美實力消長。
首先,香港能否面對現實與自省改變?由於長期殖民,被西方同化,接受西方價值觀,港人對中國沒有政治認同不說,還充滿疏離感、恐懼感與被迫害妄想心理。這次「反送中」暴動的理由就是不信任大陸司法獨立與人權。
港人對西方與大陸的態度是兩套標準。英國是養父母,港人對英沒有過多期待與要求,能平安生活就感恩戴德。中國是親生父母,對我多好都是應該,我多胡鬧與無理要求都應包容,因為這麼多年你都欠我,充滿逆反情緒。
這種自我定位,加上美英的煽動操作,港人從回歸後,就處處與港府對著幹,先是積極要求直接民選,2002-03年反對涉及內亂外患等危害國家安全罪行的23條立法,2012年反對政府在小學實施國民教育政策,2014年發動雨傘運動,反對全國人大常委會發布的香港政改方案,到目前反對港府所提修正《逃犯條例》,背後無一沒有美英等國介入的身影,而港人卻毫不以為意。
港人像台灣人一樣,拒絕認同中國,不認為自己是中國人,分不清地方認同與國家認同可以並存不悖。建立認同要靠地方自覺,根本之道只有從教育著手,台灣沒有遏止「去中國化」教育的推行,港府未能贏得國民教育政策的實施,是這兩地分裂主義橫行的主因。港台在分離的路上越走越遠,只會助長大陸政府與民間的挫折感,促成大陸政策轉向強硬。大陸網路瘋傳的「港兒八問」,是個風向球。
其次,中美實力消長將影響港台問題的解決時辰與方式。中美貿易科技戰已外溢到南海、東海、台灣、香港、軍事外交等各個層面。川普政府與美國傳媒向港台頻送秋波,鼓勵了港台兩地的出格作為。為大局著想,大陸除嚴正警告美國與港台外,尚未真正出手制止,但會記在政策行事曆上,伺機還招。
中美交手至今,表面上美國稍占上風,實際上中國步步為營,見招拆招,倒也未必沒有還手的實力。事涉美國霸權維護,中國崛起復興,在這場較量中,雙方都不會輕易棄子認輸。
中美糾纏下去,比的是哪一方氣長,在這一點上,中國人的韌性無庸置疑。中國還有制度的優勢與信心:沒有選舉民粹拖累,有的是在再創民族輝煌的渴望,最後贏家是誰已呼之欲出。倒是港台,必須看清國際關係的發展勢頭,明瞭自己的棋子身分,以免在中美關係討價還價的過程中,從有用的棋子,被轉變為無用的棄子。
至於《逃犯條例》修正案雖被推遲,但陸、港政府目標既然是要肅清美英情報單位這些毒蟲,還香港一個和諧社會,在適當時機,一定會重新啟動。
(作者係本刊主筆、台灣大學政治學系名譽教授)
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- 作者 張麟徵
- pages 6
- 標題 香港反《逃犯條例》幕後大鬥法
若有人以為,蔡英文在民進黨初選打敗賴清德,代表「維持現狀派」擊倒「台獨激進派」,那可是大錯特錯。
行動勝過一切言語。蔡英文一上台,即甘於作為美國制中的籌碼,全面「去中國化」,並極力阻撓兩岸交流,連已經舉辦過10次,被定位為民間基層交流平台的海峽論壇,今年6月中旬在廈門召開前,也被陸委會稱為「統戰大會」,並禁止個人及團體前往參加。這種粗暴之舉令民眾感到莫名其妙。
更令人扼腕的是,蔡英文過去數月來,直接下指導棋,利用民進黨在立法院的優勢席次,數度修法,箝制思想及言論自由,並為兩岸政治協商戴上緊箍罩,一步一步走上「法理台獨」。
5月7日,刑法修法,將「外患罪」定義納入「大陸地區、香港、澳門」,這不僅對台灣的促統活動及言論造成嚇阻作用、寒蟬效應,更達成把大陸、港澳視為「外國」,甚至「敵國」的目的。其心可誅,不可不察。
5月31日,修訂兩岸人民關係條例,規定兩岸協商事前須經立院最高門檻同意才能開啟談判;事後審議須經全體立委3/4出席、出席立委3/4同意後,交全民公投。又明定「主權國家地位」、「民主憲政秩序」不得作為協議項目。對兩岸協商設置比修憲還高的門檻,並對協議項目做出無限上綱的限制,不僅違反權力分立原則,也等於昭告天下,兩岸不可能展開談判、簽署協議。不過,眾所周知,兩岸要和平發展,台灣要長治久安,都必須逐步化解兩岸政治分歧,結束長達70年的政治對立。不談,到底是誰吃虧?
6月17日,公投法修法,明定公投與大選脫鉤,國民黨大罵民進黨得了「權力中毒症」,把原本是「神主牌」的公投,變成了「鐵籠公投」。
6月19日,國安法修法把網路納入國安範籌,又加重共諜的刑責與罰金。而且,只要執政者認定有人「協助、發起、操縱、指揮或發展組織」,即可扣上紅帽,嚴刑伺候。但現實上,兩岸交流已超過30年,大陸如今是台灣最大的貿易夥伴、最大的順差來源,每年有近千萬人次往來兩岸,有超過百萬的台灣民眾在大陸讀書、就業,要這些人在為生計打拼之餘,還要隨時自我設限省察,豈不顯示蔡政府對台灣的民主制度及價值缺乏信心?
在上述各項修法中,國民黨最介意的是公投法修法,也決於7月7日發動遊行,甚至考慮以「護民主」作為2020大選的主軸。民進黨這次「沒收」公投法,顯然是想阻擋現在連署中的幾個公投案,也擔心公投綁大選會影響民進黨的選情,這種完全以選舉為考量的蠻橫作法,自應受到全民唾棄。但是,民進黨拿國安為藉口,修正刑法外患罪及國安法,對言論自由及兩岸關係的戕害更大,更值得吾人警惕。
從歷史可知,人們對惡行選擇靜默不語,通常會使有權力者驕縱無度,造成更大的悲劇。因此,我們必須在有人因「政治不正確」或言行觸犯當道,成為情治及司法打手的俎上肉時,發出怒吼,伸出援手,更應在6個月後,用選票終結台獨政權。
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- 作者 紀欣
- pages 1
- 標題 沉默將使我們成為惡行的同謀者
7月20日下午,由中華統一促進黨主辦的「全球各界促進兩岸統一高峰論壇」在台北王朝飯店登場,約600名各界人士齊聚一堂,其中有專程從美國各州及亞洲各國趕來參加論壇的70名統促會代表。

統促黨總裁張安樂致詞時表示,大陸不會讓分裂局面無限期拖延,民進黨的獨立決心會帶來戰爭,國民黨不統也不獨的態度只會削弱台灣原有的籌碼;趁大陸還對台灣釋出最大善意的時刻,以「一國兩制」為前提跟大陸坐下來協商,共同制定一部統一後規範兩岸關係的憲法,這樣才可以確保台灣永享和平、安定、繁榮。他又強調,島內統派更要接地氣,團結基層力量,所以他請了少數民族、新住民、農民、青年、宮廟信眾代表上台,談談他們為什麼支持兩岸統一。
全美中國和平統一促進會執行會長何曉慧在致詞時說,在海外經常舉辦促進兩岸和平統一的活動,但這次能在台灣島內舉辦,意義特別重大。希望促統的聲音在這裡越來越多、越來越響亮。
全美統促會榮譽會長花俊雄在做會議總結時表示,今天是全球反獨促統運動一個新的起點,以後每年都會擇期舉辦,希望能促進兩岸和平、中華民族復興。
論壇最後,張安樂帶領了150名統促黨黨員代表上台宣誓,掀起了論壇最高潮。誓言內容如下:
為兩岸人民的共同幸福,為中華民族的偉大復興,為華夏兒女的萬世太平,余誓以至誠,獻身於祖國統一大業,縱或遭到威脅利誘、刑求禁梏,仍不改此志,竭盡所能,全力以赴,鞠躬盡瘁,死而後已。
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- 作者 吉心如
- pages 88
- 標題 促進兩岸統一高峰論壇在台北登場
7月15日解嚴32周年紀念日上午,曾遭遇白色恐怖的政治受難人連同家屬,齊聚位於台北介壽公園的「白色恐怖政治受難者紀念碑」前,把「重返戒嚴」四個大字貼在紀念碑上,抗議民進黨政府打造綠色恐怖,要求廢除國安五法。

頂著大太陽,一整排坐在輪椅上白髮蒼蒼的老政治犯,身穿「我坐過牢,我將要再坐牢」的披衣,抗議民進黨政府在國家安全法、刑法、國家機密保護法與兩岸人民關係條例中增訂模糊的罪責,並以極重的刑責,恐嚇台灣人民,隨意入人於罪,眾多往來兩岸的人民將時時面臨坐牢的風險。
因1970年代成大案被捕的吳榮元說,當年國民黨政府打著自由燈塔、捍衛民主的旗幟,對島內實施戒嚴,鎮壓異議聲音,如今民進黨政府又打著捍衛自由民主的旗幟,重新走回兩岸對抗的錯誤道路,往鎖國封島的台獨法西斯前進。他強調,兩岸經貿關係和平往來,才是台灣人民真正的福祉。
台灣地區政治受難人互助會會長林燿呈表示,民進黨在野時也曾走上街頭,爭取「只要解嚴,不要國安法!」沒想到執政後的民進黨,不但不廢除國安法,還進一步修惡國安法,阻礙台灣人民往來大陸的權利,利用模糊性解釋的手段,將異議者隨時扣上「中共代理人」的帽子。
在林燿呈的帶領下,家屬推著坐在輪椅上的老政治犯,舉著「抗議重返戒嚴!廢除國安五法!」的布條,步行前往總統府遞交聲明書。老政治犯們帶領群眾唱起「坐牢算什麼!」的歌曲。他們也表示:「民進黨政府如果敢重返戒嚴,我們就敢再次起義!」
附加資訊
- 作者 吉心如
- pages 87
- 標題 政治受難人抗議新白色恐怖
7月6日下午兩點,中國統一聯盟在台大校友會館舉辦「紀念全民族抗戰爆發82周年演講會」。

統盟主席紀欣首先致詞表示,統盟每年舉辦抗戰紀念會,是為了讓台灣民眾,特別是年輕人,不要忘記歷史。台灣人民具有光榮的愛國主義傳統,不僅最早挺身英勇抗日,後又與全體中國人站在一起打敗日本,讓中國脫離百年的屈辱,也讓台灣回到祖國的懷抱。我們今天絕不容許少數台獨份子及外部勢力讓台灣再分裂出去。
由統盟婦女部組成的唐韻合唱團,接著演唱〈我們擁有一個名字叫中國〉、〈革命人永遠是年輕〉兩首歌曲。嘹亮動人的歌聲帶動了全場氣氛。
統盟前主席戚嘉林發言時表示,我們應從國族歷史的高度,看待台灣抗日先賢蕭道應、謝東閔、黃朝琴、蔡嘯、謝雪紅等人,在光復後參加國共兩黨國家治理的優秀表現,全面理解兩岸歷史的本質。希望不久後,我們能以「國家再統一」來紀念抗戰勝利。
佛光大學名譽教授姜新立接著表示,身為胡秋原的學生、《中華雜誌》的筆者,他記得《中華雜誌》自1971年開始舉辦抗戰紀念會,後與中國統一聯盟合辦。胡秋原常說,他主張「民族不能分裂,國家必須統一」,他的志業要靠我們來完成。
胡秋原之子胡卜凱認為,82年後的今天,我們應當從抗日戰爭了解到戰爭其實是爭奪資源;戰爭不能解決問題,但也無法完全避免;中國人必須加緊努力,絕對不能讓台灣成為美國地緣戰略上的幫兇。
台灣抗日志士親屬協進會理事長蕭開平說,高祖父蕭光明、父親蕭道應是抗日歷史的見證人。不料,李登輝、陳水扁、蔡英文篡改高中歷史課綱,毀滅前輩抗日的證據,例如在牡丹社紀念埤建神社、賴清德焚燒台南西來庵犧牲者的骨灰。紀念抗日必須先致力於恢復歷史真相。
中國文化大學史學所博士生林明正最後沉痛地指出,新的歷史課綱即將在9月上路,未來不再有中國史,只剩下東亞史,青年受此教育只會更加「獨化」。尤其,民進黨近來頻頻修改外患罪、國安法,讓我們生活在「淪陷區」中。我們統派一定要發聲,讓和平統一仍有希望。
附加資訊
- 作者 吉心如
- pages 78
- 標題 紀念抗戰,絕不容許台灣分裂出去
中和公路一村肇始於1952年,裡面的公路局員工曾參與重大的公路建設。這裡有閩南、客家和外省文化的交融,體現了眷村的人情味。但因環境的劇烈改變,珍貴的在地記憶逐漸流失,如何找回竹籬笆內的春天成了重要課題。

消失的公路一村站名
捷運中和線永安市場捷運站所在的公路一村,原是一個封閉的社區。因上世紀末的捷運開通及四號公園、國家級圖書館先後在此一帶落腳。於是,該眷村部分的圍牆被打破,從社區裡開通的中和路400巷,成為附近中永和居民和其他民眾進出捷運站的重要通道。每天上下班尖峰時間來往人車絡繹不絕,隨之而起的便是商家的進駐。捷運雖給當地帶來了繁榮和高漲的房價,但也帶來重大的改變。例如,原來在此地設置的「公路一村」站牌被「捷運永安市場站」取代。其實,永安市場離捷運站尚有近五百公尺距離,當初以此命名就有點不接地氣;而「公路一村」,目前也只出現在當地的房仲廣告裡,知道的人越來越少。村內因外地人的遷入及在地老一輩的凋零,該社區發展的歷史也逐漸為人所淡忘。
1952年草創的公路村
台灣光復後不久,位於台北市中正路(今忠孝西路)的台灣省公路局為了安置局內的員工和其眷屬,選擇在台北縣中和鄉潭墘村靠中和路一帶的水田,興建員工和眷屬宿舍,即公路一村,簡稱公路村。另於1953年,在中和鄉的連城路興建公路二村。前者,因碰到1951年的花蓮大地震,建材漲價於是因陋就簡,在考量所在地勢較低的潭墘容易淹水,便將地基稍微墊高,四周釘上木板成為牆壁,上覆以黑瓦屋頂,成為一樓的矮房群。
由於當時這裡仍屬台北的邊陲之地,一些職員寧願住在台北市或附近熱鬧的街區。選擇定居在此的人,雖然有生活上的不便,但也甘之如飴,因可和附近的田園融合,一派農村的景象。當時,鄰近的今四號公園一帶有葡萄園和水稻田,而社區內尚為泥土地,上面長滿了青草, 因該社區尚未興築圍牆,外面的耕牛可以跑進裡面吃草,走飽後留下牛糞;社區內居民放養的雞鴨也會跑到鄰近的農地覓食;到了春夏之交的晚上,附近田園上的蛙鳴及螢火蟲伴隨居民入眠,真是一幅天人合一的景象。但颱風帶來的洪水,時常讓中永和的母親河─瓦窯溝溢出,公路一村也和附近的田園一樣,成為一片水鄉澤國。雖然環境如此克難,但公路村的員工仍參與台灣重大的公路建設,例如澎湖跨海大橋等。
1958年永和從中和鄉分出設鎮後,公路村仍劃歸中和管轄,隔著中和路便是永和,彼此的生活機能仍密不可分。當時中和路對面的商家也開始做起了公路村居民的生意,例如有擦皮鞋的,還有美味的「永和豆漿」店等。交通方面,當時中和路上沒什麼汽車,較多的是腳踏車和三輪車。除了有公路局的通勤專車外,也有公路局班車在此設站行駛到台北火車站,附近也有5路公車到相同的目的地。由於當時尚未有永安市場,公車可載送當地居民去中正橋對面的廈門街採買;也方便了該地學子去台北念女師附小(今市立教大附小前身),當時全校近三分之一是公路局的通學生。每當上下學時段,校門前公園路上,一支支林立的站牌旁,總是充滿了歡笑聲,公路局好像成了他們的校車一樣。不久,13路公車通過中正橋延長路線駛至公路村,方便該地居民到西門町及萬華。
此時,永和人口不斷激增,工商業發達。公路村四周也建起了水泥圍牆,大門設在今中和路400巷接中和路的出口處。此外,也有為當地幼童設的幼兒園,不受外面世界的干擾。
由於社區住戶有本省和外省籍,左鄰右舍閩南、客家和大陸各省的鄉音此起彼落。大家也都使出家鄉的拿手絕活,樂於分享給社區居民。有做年糕、搓湯圓、包肉粽,或是做包子饅頭等,所有閩、客和大江南北的口味都在此匯集;居民也彼此守望相助,門不閉戶、路不拾遺, 形成台灣一道美麗的風景。
1969年改建新社區
此時公路局在社區裡興建了四層和五層樓公寓,配給與原來住在矮房的居民,由於建築堅固,不怕地震和淹水;用水也從地下水變成了自來水。此外,社區內的通道除了由石頭路改成柏油路,也加強了美化、綠化。例如,和公路村前的中和路行道樹一樣,種起了無尾熊愛吃的尤加利樹(大葉桉樹),大大改善了生活條件。不久,公路局便開放給住戶購買,一棟三房一廳的住所,40幾萬就可買到。當時台北市的大樓每坪35,000元至38,000之間;公務人員月薪兩三千元,也算廉價。
後來,圍牆外急遽發展,公路村有些公寓也開始和周圍合建,一棟棟拔地而起的高樓淹沒了公路村的天際線,也加深了彼此的距離感和陌生。而公路村裡的學子大部分都讀到不錯的學校,出國深造後,就落地生根。有些長者也隨著兒女遠渡重洋,不再還巢。留在此的老人家們也只能在這裡鬧中取靜,頤養天年。
打破藩籬之後
上世紀末,公路村的部分土地被徵收為捷運站用地。設站的地點選在原公路村的幼兒園上。附近民眾可透過捷運到大台北各地,甚至轉乘其他鐵路設施到遠方或是出國。捷運雖給社區居民帶來了便利快速,也因房價的高漲留住了人。但隨後的捷運永安市場站聯合開發計畫,卻要求捷運站旁貫穿公路一村的寬八公尺計畫道路,要打通,須拆除圍牆。村民以社區安寧、住家安全會遭破壞而群起反對,但仍擋不住時代的洪流,在社區內開通了中和路400巷後,商家進來了,外面車輛也進來了,甚至半夜有飆車族呼嘯而過,給當地帶來了環境、治安等問題。
未來的展望
近年,連城路上的公路二村已拆除,改建成公園,只剩一段斷垣殘壁供人懷舊。它已成為當地重要的都市之肺,但當局卻有意改為社會住宅。而公路一村所在的永安市場捷運站,已興建了共構的高樓層大樓,導致從中和路上已難望其全貌。所幸社區內仍有部分圍牆獲得保留,也有一家保留該眷村口味的餐廳還存在。當局應該在當地設置相關設施,賦予該眷村文化的靈魂,並限制外面車輛進入區內,讓該社區回復舊有的寧靜。
(作者係歷史研究工作者)
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- 作者 張健豐
- pages 83
- 標題 找尋竹籬笆內的春天
昆明位於雲貴高原中部,海拔近2千公尺,屬高原山地季風氣候,年平均溫度約攝氏15度。夏無酷暑,冬無嚴寒,四季如春,素有「春城」的美稱,因此我6月中旬的大陸之行,昆明當然是首選了。

在雲南旅遊界,最富盛名的套裝行程,便是「昆、大、麗」,指的即是昆明、大理和麗江;愈往後走,海拔愈高,溫度愈低,愈適合夏日行旅。除了一般必到的風景區、少數民族聚落和老城街坊外,還有一處私密的景點,那就是茶馬古道,而這才是我此行的重點。因為我看過許多文獻資料和相關的報導,早就對它耳熟能詳,心嚮往之,當然不能錯過。
束河古鎮茶馬古道博物館
但茶馬古道是一條長達4千公里的山路,盤旋在三、四千公尺的崇山峻嶺或湍急的溪流河谷之間,我要從何看起,才能管窺全貌?在在都是一般行程中難以克服的難題。幸好束河古鎮上有一座「茶馬古道博物館」,某日中午在鎮內用過午餐,我便迫不及待地去尋找它。
束河古鎮是納西族在麗江壩子中最早的聚居地,是茶馬古道上如今保存得最好的集鎮,也是納西族從農耕文明過渡到商業文明的活標本。早在明代,這兒就是滇西的重要集鎮,南來北往的商賈在這兒交易,馬幫在這兒運補、歇息,市街十分熱鬧,即使今天漫步在束河古鎮上,依舊可以看出昔日的榮景。
茶馬古道博物館的建築,原是4百年前木氏土司「束河院」的館舍,共有8個廳,包括「史事一廳」、「史事二廳」、「影響資料中心」等,系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件,是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。 我裡裡外外瀏覽了一輪,對茶馬古道總算有了更深入的了解。
古代的二大商業路網
就歷史意義和經濟價值而言,茶馬古道足可與「絲綢之路」相媲美,是中國古代的二大商業路網,位處於中國西南部的橫斷山區與青藏高原之間,起自四川省的成都、雅安,雲南省的昆明、普洱等地,終點為西藏拉薩及東南亞等地。
事實上,茶馬古道分為南、北兩條道路,即滇藏道和川藏道。滇藏道起自雲南洱海一帶產茶區,經麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都。川藏道則以今四川雅安一帶產茶區為起點,先進入康定,之後再分為南、北兩條支線,兩線在昌都會合,再由昌都通往西藏。
上述的幹道及支線,遍及四川、雲南、貴州和西藏等省份,橫跨金沙江、瀾滄江、怒江及雅魯藏布江等四大流域,是內地漢族與邊疆少數民族進行經濟、文化交流相當重要的一條管道。
根據文獻記載,茶馬古道大約出現在西漢時期,距今約2千多年,與中國茶文化的發展、傳播,有密不可分的關係。由於中國西南方氣候溫暖濕潤,適宜茶葉生長,且當地居民還保留了製作壓茶的方法及傳統。這種壓製的茶葉,通稱為普洱茶,方便運輸、儲藏,有利馬幫運入藏區。
西藏高原屬高寒地區,海拔在3、4千公尺以上,藏民需攝取熱量高的脂肪,因此以糌粑、奶類、酥油、牛羊肉為主食。但這些食物燥熱,在人體內不易分解,而茶葉既能夠分解脂肪,又能防止燥熱,因此需要茶葉來補充體內的維生素。
到了唐宋時期,更發展出「茶馬互市」的交易模式。內地民間勞動和軍隊征戰都需要大量的騾馬,但供不應求;而藏區和川、滇邊地則出產良馬,於是具有互補性的茶和馬的交易便應運而生,此即「茶馬互市」的由來。藏區和川、滇邊地出產的騾馬、毛皮、藥材等,和川滇及內地出產的茶葉、布疋、鹽和日用器皿等等,在橫斷山區的高山深谷間南來北往,流動不息,並隨着社會經濟發展日趨繁榮,形成一條延續至今的「茶馬古道」。
除茶葉、馬匹外,由茶馬古道運進藏區的還有瓷器、絲綢等物品,運出高原的貨物則以羊毛、黃金、白銀、藥材等為主。所有貨品的運輸都依靠馬幫在高原與山區間往返,沿線許多鄉鎮也因而逐漸形成。
滇藏道最具歷史地理意義
漢藏經貿的古老通道是目前世界上地勢最高、最為險峻的文明傳播古道,也是一條完全由人和馬的腳印堆疊出來的道路,承載着豐富的人文史蹟和動人的馬幫故事。
所謂茶馬古道,實際上就是一條馬幫之路,成千上萬貧困的勞力階層,為了生活和生計,義無反顧的加入馬幫,曉行夜宿,餐風飲露,背負重物,在險象環生的溪流峽谷之間辛苦跋涉,用血肉之軀換取一家的溫飽,看了固然令人不捨,但他們有些是貿易經商的生意人,也有勇氣十足的探險家,憑著自己的體力和智慧,走出了一條充滿生機的道路,確實值得後人敬佩。
但曾幾何時,茶馬古道上的盛況不再,成群結隊的馬幫身影不見了,清脆悠揚的駝鈴聲遠去了,飄在深谷幽壑間的茶草香氣也消散了。然而,留印在古道上的先人足跡和馬蹄烙印,以及馬幫冒險犯難的精神,依然流傳在古道沿線的族裔之間,成為後世史家和探險家們追尋的目標。
從史家的角度來看,茶馬古道是指唐宋以迄至民國時期,漢、藏兩族之間為了進行茶馬交易,所形成的一條交通要道。其中又以滇藏道最具歷史和地理的意義。它起自雲南的西雙版納、普洱、大理、麗江、德欽,再轉至西藏的察隅、邦達、林芝、拉薩。到達拉薩的茶葉,還經喜馬拉雅山口運往印度加爾各達,大量行銷於歐亞地區,使它逐漸成爲一條國際通道,在對日抗戰中曾發揮運補及作戰功能,迫使日寇節節敗退,終至無條件投降。
茶馬古道是歷史文化載體
滇藏道上,三江並流、高山峽谷蘊藏著神山聖水、地熱溫泉,以及少數民族的牧場、炊煙嫋嫋的帳篷。沿途處處可見藏傳佛教的寺廟塔林、保存著古老的宗教儀軌、年代久遠的摩崖石刻、巨型壁畫,以及豐富的風土民情和充沛的觀光資源,這些都是茶馬古道留給後世的珍貴資產,可以開發成為旅遊景點。
其中四川、雲南、貴州三省的部分茶馬古道及相關歷史遺蹟,已於2013年列為全國重點文物保護單位,包括茶馬古道路網中的古道路遺址、驛站、商鋪、牌坊、橋樑、碼頭,以及相關的會館建築、宗教建築、礦冶遺址和窯址、摩崖石刻、碑刻等。
它們是人文歷史的沈澱和積累,也是多民族演繹歷史發展的大舞台,值得後人深入挖掘、追思和體會。而發展旅遊的重點則在回歸自然,著重在人和自然的和諧,同時也具備了探險和發現之旅。自然界奇觀、文化遺產、古代民族的風土民情,馬幫的文化歷史背景盡涵蓋其中,取之不盡,用之不絕。
總而言之,茶馬古道不僅是一條交通要道、經濟貿易之路,更是歷史文化的載體。伴隨茶馬古道而生的馬幫文化、藏茶文化、商貿文化,因茶馬古道得以相互交流,本身就是一種文化融合的現象。而茶馬古道博物館則是中國第一家專門研究並展示茶馬古道歷史文化的博物館,也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構,人們只要進到這兒,茶馬古道的歷史便會在眼前展開。
(作者係作家)
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- 作者 古蒙仁
- pages 80
- 標題 尋訪茶馬古道
歷史上凡是能「出將入相」的,都是擁有偉大志向的英雄豪傑,他們也都是少年時期就孕育出保家衛國的宏願。曾經受到蔣經國接見,勉勵有加的羅吉源將軍,就是一位傑出人士,他是新竹客家出身的第一位陸軍中將。

新竹義民中學的陶冶
故事要從朱盛淇創辦的「義民中學」說起,朱是客籍傑出的前輩,當過新竹縣第一任民選縣長,他極力培養客家後代,為免故鄉子弟外出求學之苦,他創辦義民中學,校風甚好,學生考入台北工專、新竹中學等名校的大有人在。之後任校長的潘錦淮也是一位優秀的教育家。在這種良好的教育氛圍下,出生在新竹關西的羅吉源,小學畢業就進入義民中學。
18歲那年,還在義民中學讀高三的羅吉源,因兩岸之間爆發一個事件,改變了他的一生。
1954年11月14日,中共海軍在浙江溫州灣海面擊沉海軍「太平艦」。該艦副艦長宋季晃以下官兵29人陣亡,政府發起「建艦復仇」運動,蔣中正在1955年元旦發表文告,以「國家需要青年、青年創造時代」號召青年從軍報國,羅吉源受到鼓舞,豪氣干雲地報名從軍了。
陸軍官校嚴格訓練
1955年3月29日下午,他正式踏進陸軍官校的大門。官校為這批學生在學校第三棟「安瀾樓」成立了「預備學生連」,頭半年把高中三年級下學期的課程補完,之後才正式進入正期班第28期,接受三個月的入伍訓練。
入伍訓練時,操場都是滿的,「立正」與「稍息」之聲,此起彼落,除了他們官校正期生以外,其他軍事院校的新生也在那裡訓練。
入學時的校長謝肇齊是英國皇家軍校畢業的,也是黃埔16期的。軍校16期在台灣是最紅的,出了蔣仲苓、許歷農、陳守山等上將。
28期入學時有170多人,但畢業時只剩下120人,淘汰三分之一。經過四年半的嚴格訓練,1959年9月16日畢業了,蔣中正親自南下主持典禮,典禮上還一一點名。學生們獲頒「理學士」學位,並獲授陸軍少尉官階,隨即分發下部隊。
部隊帶兵與院校深造
常言說「羅馬不是一天造成的」,細看羅吉源從少尉升到中將之路,可以知道過程是踏實的、也是艱辛的。
1959年他從官校畢業後,歷經排長、連長,先後兩度到步兵學校受訓,1960年升中尉,1963年當上連長,次年升上尉,繼調作戰官。1965年再回陸軍步兵學校進修高級班,畢業後升少校,職務是作戰官,調師部,1968年升營長。1969年升中校後,他把部隊帶到金門,駐地在尚義,是守備營的營長。
學然後知不足,帶兵也需要高深的學識,他決心報考「陸軍參謀大學」,皇天不負苦心人,他考上正規班1973年班,努力研習軍事學。1974年接步兵旅長,隔年升了上校,駐守在金門,4月5日蔣中正逝世,情勢緊張,之後回台灣當軍部副參謀長。
之後再考入「三軍大學」戰爭學院研習。然後到陸軍總部當組長、軍團當處長。1982年到成功嶺基地當副師長,旋再入三軍大學的「兵學研究所」深造,受到校長蔣緯國將軍的教導。畢業論文是《臺灣地略地位之防衛研究》。
金門南雄師與澎防部司令
陸軍總司令部當督導兩年後,1984年光榮升陸軍少將,蒙蔣經國在總統府召見,經國先生對他勉勵有加,他引為一生的榮耀!
成功嶺之後調金門,1986年接金門南雄師師長,那是戰力最強的一個師,2年多後,回到台中第10軍團當參謀長,任內績效好,獲陳廷寵總司令賞識,1990年12月調升「澎湖防衛司令部」司令官,1992年初,正式晉升陸軍中將。
自官校畢業當少尉起,時間在「下部隊帶兵」與到高級院校「進修讀書」之間流轉,軍旅生活一點也不輕鬆,到晉升中將為止,其間為保衛國家奉獻了大半輩子。
獲頒「雲麾二等勳章」
羅吉源自己認為,軍旅生涯最有成就感的職務,一是擔任金門南雄師的師長,在他帶領下,這個師戰備表現突出,屢獲上級表揚,拿獎狀最多。二是擔任澎湖防衛司令部司令官,當時的澎湖還是戰地政務,陸海空都歸他管。他一共拿到27枚勳章、獎章,最高的榮耀是獲頒「雲麾二等勳章」。那是1993年在台東知本海岸,主辦「漢光七號演習」、「台灣防衛作戰演習」,他負責寫計畫、寫講令,演習非常成功,因此得到參謀總長劉和謙的肯定。
羅服務軍中40多年,東奔西跑,家庭與孩子教育都靠賢慧的太太,解甲歸田後,為了彌補太太的辛勞,有空就帶她到國內外各地旅遊,以彌補太太的辛勞。
(作者係成功大學歷史系教授)
附加資訊
- 作者 林德政
- pages 78
- 標題 第一位客家籍中將羅吉源
日前李家同教授在報紙投書抨擊108課綱弱化了學生的基本知識,未來會造成大災難,更早時則有教育團體及家長聯盟呼籲當局暫緩,甚或重審新課綱。但這些意見似乎枉然,108課綱箭在弦上、勢在必行。

其實,課綱和教本都是編寫者的意志,108課綱的鬥爭已經有了結果。手上沒有權力的教員與其書空咄咄,不如因勢利導、借力使力。新課綱強調「素養化」,這就給了教員比較大的自主空間,而不必拘泥在固有的材料上。或者說,固有的材料可以操作出更好的價值。真正值得憂慮的是教員不辨菽麥,輕忽了有價值的好材料。所以說,108課綱的成敗不在課綱本身,而在於人。
〈一桿稱仔〉的價值
以國文教本中的〈一桿稱仔〉為例,有些教員認為賴和這篇小說的藝術性不高,又是白話文,便隨意講講,甚或不教;另有些教員見獵心喜,把〈一桿稱仔〉扭曲為不合原意的「本土化」材料。這些人大概不論用什麼課綱都能敗事。閱讀該書必須面對的問題,就是書中主角秦得參的反抗與覺悟,為什麼只能以「同歸於盡」為代價?這是賴和在1925年書寫這篇小說的真正價值和苦心所在。
秦得參的母親,內有早逝的丈夫和可憐的幼兒,外有地主為富不仁。即使後來招贅一個夫婿,也是對年幼的得參多些打罵,還把自己視作一種「機器」。在男性主體社會的農勞時代,況且是在日本殖民地、半封建社會體制下,得參母親承擔著多重的悲劇。因此,上述一大段看似「入題太緩」乃至有些「無趣」的背景陳述,其實是作者書寫反抗的「半邊天」。這個「半邊天」,由得參的母親默默展開,再由得參的妻子默默繼承。得參的父親死了以後,「只剩下可憐的妻兒」,作為故事的伏筆;得參死了以後,「只『銀紙』備辦在,別的什麼都沒有」,一樣是剩下可憐的妻兒,成為故事的照應。兩個宿命般的女人,默默支撐那「半邊天」的「覺悟」,也為自己撐起整個悲劇的天空。
這座黑色的天空,是秦得參的反抗與覺悟必須以「同歸於盡」為代價的原因,它就是日殖下的台灣「警察社會」。歷史上,台灣成為一個恐怖的「警察社會」、「警察管區」,是由1898年來台的兒玉源太郎和後藤新平所建立的。
前三任日殖台灣總督樺山資紀、桂太郎和乃木希典,都沒能控制住本島的抗日力量,乃木希典和外務省甚至萌生了出售台灣給法國的論調。到了兒玉源太郎則雷厲風行,在1898年11月發布《匪徒刑罰令》,嚴格規定凡是對官警進行抵抗者,無論已遂或未遂,全部處以死刑。在兒玉源太郎與民政長官後藤新平的合作下,台灣被分成兩大「警察管區」,下轄全島20個行政廳;而警察管區長有權指揮區內廳長,且支廳長和課員也全部由警察來充任。換句話說,「警察管區」成為事實上的行政管區,並通過「警察支廳」的建立來徹底掌控台灣人,尤其是對台人各項苛捐雜稅的榨取。至於台灣人警察,僅占總數的20%到30%,且都是最下級職位的「輔佐」性質。
在1922年,也就是賴和創作〈一桿稱仔〉的前三年,日本內地民眾與警察的比例是1228:1,朝鮮民眾與警察的比例是919:1,而台灣民眾與警察的比例則是547:1。此外,兒玉/後藤當局為了達到「以台制台」的目的,還在1898年8月頒布《保甲條例》,恢復並強化台灣固有的保甲連坐制度。這包括聘用台灣地主、仕紳擔任保正或甲長,並在各地主管警官轄下設置「壯丁團」,再由這些數倍於日警的台灣人負責監視、糾察與協力治安的工作。
通過對日殖台灣警察與保甲體制的認識,就能明白貧弱如秦得參的「反抗」,為什麼只能是「同歸於盡」的同義詞,也能多一分理解和同情─在日殖台灣「警察社會」體制性報復的懸念下,得參妻小的悲苦只能沉埋在恐懼而不見終點的深淵裡。
殖民與封建主義雙重壓迫
還需要理解的是,日本將台灣殖民地化,並沒有把台灣的土地關係轉變為資本主義式的大農場經濟,反而以強權保留和強化了小面積佃耕,與現物地租等半封建剝削體制。日本殖民當局對台灣的土地丈量與整頓,表面上讓本島的小租戶(「業主」)成為農地所有者,但它並未改變地主與佃農之間的租佃關係,而是維持原有的主佃制度。在這基礎上,日殖當局大幅增徵台灣小租戶的地租,加上發給大租戶平均100圓的公債券,於是僅花了兩年的時間,它就足以支付取消台灣大租戶土地財產權的補償金,而且還有剩餘。台灣社會的地主勢力和封建性格,在日本帝國主義的保存與加大利用下,變得更為畸形和苛酷。
所以,賴和書中的背景陳述(「底」)部分,不厭其煩地描述業主如何唯利是圖、如何為富不仁,其實是曲折地表達日本殖民當局殘民以逞的深刻背景。從這種歷史的、政治的、社會經濟的視野來看待〈一桿稱仔〉的「底」,便能理解在整個台灣農村淪為對日本輸出米、糖單一作物的經濟附庸以後,台灣農民成為這種附庸經濟與封建經濟下的奴隸的事實。
更何況,在那樣時代的台灣農村裡,貧苦的秦得參母親被鄰人「設法」招贅一個夫婿,不過是滿足那個智識未開的社會心理和習俗罷了。有了這樣的認識,就能理解幼年秦得參在後父「不大顧到家內」以後,需要與母親憑勞力換取免於凍餒的生活。進而理解為何秦得參想贌幾畝田耕作、當個佃農或農奴而不可得?就是因為日資製糖會社以增加「租聲」為手段,爭奪業主手中的田地;而如果秦得參去作會社的勞工,則「有同牛馬一樣,他母親又不肯」。當奴隸不可得,做牛馬又不肯,便只好待在家裡等著打零工、賣氣力。
這樣克勤克儉地過了幾年,得參18歲了,「一個種田的女兒」宿命地參與到這個日殖農奴制封建社會的家庭中,繼承了得參母親不久後離開的悲劇,進而開啟整個故事的焦點部分(「圖」)。這個部分也分為背景和焦點兩塊來看,背景是因為得參母親離世後,得參的妻又生了第二個孩子,照管兩個孩子成為得參妻的專職,家庭收入卻因此減少一半。於是,得參不得不加倍工作,工作過勞又導致生病,病體導致得參不得不放棄勞力的苦工,改做賣生菜的行當。後來遇到日警挑事和羞辱,乃至衙門的不公道對待等厄運,也就因之而來,成為得參決意同歸於盡的故事背景(「底」)。而秦得參不惜一命的反抗,是〈一桿稱仔〉焦點(「圖」)中的焦點。
「先底後圖」章法和覺悟
因此,從〈一桿稱仔〉的形式結構來看,全文是採用順序法來陳述;但以底(背景)圖(焦點)法來解讀,則更能看出作者藉悲劇以訴反抗的方式。正是在「底圖」的章法脈絡中,可見作者安排得參母親出現在貧困的秦家,以作為背景和襯托;接著安排「一個種田的女兒」出現在得參成年後的悲慘經歷中,成為焦點的組成部分。
〈一桿稱仔〉以秦得參30年的生命歷程作為故事主線,象徵台灣社會與台灣人從1895年以來,經受日本30年殖民地與半封建剝削的歷史,這是賴和希望讀者「覺悟」的所在。
(作者係高中國文教師)
附加資訊
- 作者 王睿
- pages 74
- 標題 老師應教讀賴和〈一桿稱仔〉
7月22日,由大陸國台辦與中國記協共同主辦的「海峽兩岸記者廣西行」活動在南寧啟動。來自兩岸30家媒體的45名記者,在國台辦新聞局長馬曉光的領軍下,深入南寧、河池、防城港、欽州等地,展開為期一周的採訪。

馬曉光表示,海峽兩岸記者聯訪活動已連續進行了16年,今年是第17屆,特別選擇廣西壯族自治區,主要是因為廣西這些年來在發展建設上發生了翻天覆地的變化,而且隨著「一帶一路」開展,廣西在連接中國與東盟方面發揮了不可替代的作用。
廣西壯族自治區成立於1958年,是大陸5個少數民族自治區中少數民族人口最多的省區,有壯、漢、瑤、苗、侗等12個世居民族。首府南寧是「一帶一路」銜接重要門戶的城市,近年因舉辦「中國─東盟博覽會」等重要活動、南寧的影響力不斷提升。
南寧博物館
在第一天採訪南寧博物館時,記者看到「壯太錦」,驟然發現兩岸織錦文化竟同出一脈,同根、同源、同文化。
南寧博物館是一座國家二級博物館, 2016年1月正式對外免費開放。因建築外形像一串輕盈的樹葉,又仿佛壯族銅鼓紋飾上那飛翔的羽人,外立面採用了鏤空鋁板等現代材料,並賦予壯錦等民族圖案裝飾,被評為廣西十大特色博物館。
博物館是一座以教育、收藏、展示南寧不同時期的歷史文化、研究南寧歷史文化遺產為主的綜合性博物館,比如「壯太錦」是廣西壯錦與台灣花蓮太魯閣錦結合而成的織錦,是桂台兩地民族織錦的結晶。「壯」 指的是廣西壯族;「太」即花蓮太魯閣,壯錦和太魯閣錦歷史悠久,以工藝的獨特、構圖的巧妙及色彩豐富而著稱。
壯錦+太魯閣錦=壯太錦
「壯太錦」緣分起於2010年。來自太魯閣的織娘連美惠表示,她與廣西壯族自治區博物館館長吳偉峰在廈門相識,兩人相約到廣西考察壯錦。通過比對發現,兩岸織錦文化同出一脈,同根、同源、同文化。壯錦和太魯閣錦除在材質、工藝、圖案和功能用途方面相似,兩者當下面臨的發展問題也很相似。
2012年,壯錦與太魯閣錦的研究啟動,經過兩地專家多年的努力,終於找到壯錦和太魯閣錦有7個相同的圖案,織娘們將相似的圖案融合織成兩岸濃情的作品—壯太錦。
目前,壯太錦已在桂台兩地建立了產業基地,台灣設在花蓮縣秀靈鄉,廣西在南寧西鄉塘區「美麗南方」掛牌成立桂台「壯太」織繡研究生產基地、桂台民族文化產業發展研究基地,是壯太錦和兩岸織女的家。
連美惠表示,「壯太錦」產品為兩地織錦婦女創造了越來越多的就業機會,現已銷往香港、瑞士、法國、義大利等地,「壯太錦」的誕生和發展,為桂台兩地同胞架起連心橋,鋪就合作路,譜寫幸福曲。連美惠表示,「技藝喚起了兩岸記憶。」
「三街兩巷」古色古香
此外,藏身於寸土寸金的南寧熱門商圈,有一個古色古香,當地人稱為「三街兩巷」的歷史街區。其中「三街」是指興寧路、民生路和解放路三條老街;「兩巷」是指金獅巷和銀獅巷兩條明清古巷。「三街兩巷」是南寧城市發展的起源,承載著許多老南寧人共同的回憶,散發著鄰里街坊滿滿人情味的氣息。
其中,位於興寧路金獅巷54號的灕江書院金獅巷店,將拓展當地文化與開發旅行文創作為最重要的特色之一。除了主體的圖書銷售,該店還以民族文化的旅遊產品和美學文創的開發、特色餐食品牌的打造,作為運營突破口,並以獨特的文旅美學活動與私塾式課程服務作為補充。這不僅是以接地氣的文化互動方式親近了本地居民,也以新穎獨特的方式將廣西魅力文化介紹給外地遊客。
附加資訊
- 作者 陳淑英
- pages 72
- 標題 壯太錦喚起兩岸情
大陸火箭軍前身為「二砲部隊」,1966年創建,2015年改制完成,強化了陸海空三位打擊能力,與大陸核潛艦形成相輔相成的戰力,同時也是亞太區域、全球區域中一股相當不容忽視的軍事力量。

東風15導彈
現役的「東風15短程導彈」,最早服役於1989年,由大陸「航天工業部」研發,在歷次的軍演或動員中扮演重要角色,原則上彈體採用「固體燃料發動機」,對其飛彈保存或攻擊具有優勢,依彈體設計/年代基本的作戰範圍為600-900公里,採用慣性導引、全球定位系統導引與環形雷射陀螺儀導引,不但增加其精確度,隨著大陸的太空技術日漸發達,東風15系列的導彈仍舊是大陸當前「短程彈道飛彈」的主力,對亞太區域的美軍基地有一定的威懾力。
東風16導彈
素有「沖繩快遞」的「東風16導彈」,是一款單級「固體燃料」的飛彈,裝備固體燃料的飛彈在發射前的準備時間較「液體燃料」的導彈長,對於攻擊方反而不利。2015年大陸讓它在抗戰勝利70周年時正式公亮相,在歷次的演習中表現相當亮眼,射程比早期的東風15要遠,最大射程距離超過1000公里,主要的攻擊目標在於美軍第一島鏈中的軍事部署。
此外,東風16採用「橢圓」的飛彈艙,不但能裝載更高的炸藥量,更有能力突破美軍現役的愛國者3型防空飛彈,是一款連美軍、官方皆畏懼的裝備。彈體基本上採用「集束式」彈頭,造價費用相對低廉,也因此服役數量上正逐步超越傳統的東風15導彈,將會是大陸於21世紀的短、中程飛彈的主力。
東風21導彈
「東風21導彈」早在1979年開始研發,原本是一款由潛艦發射的導彈,後經研發後成為一款地對地飛彈,主要有甲、乙、丙、丁四款衍生型,射程範圍在1600-2000公里,更有「關島快遞」之稱。
其主要軍事目標在於恫嚇美軍在東亞的軍事基地,更被美國海軍視為「航母殺手」,對美軍航母戰鬥群有摧毀、癱瘓的能力。美國海軍戰爭學院教授艾立信曾在公開談話中講到,大陸成功開發出全球第一款彈道反艦導彈系統,這是一組具有陸基移動導彈發射器的飛彈,假使美軍執意未來介入台海戰事,或是南海爭端,解放軍不排除使用該款飛彈進行攻擊。
東風31導彈
大陸「東風31導彈」最早的生產/服役是在1999年,經過數十年的改良後,東風31導彈包括:東風31、東風31A、東風31B、東風31AG,射程從8000公里到13000公里不等,發射「準備時間」只有10-15分鐘,更是大陸當前長程導彈的主力之一,主要的發射平台有傳統的發射井、鐵路、軍用卡車,由於東風31的彈頭能搭配1-3枚的核彈頭,對大陸主要的假想敵或對手皆有能力威攝,同時東風31飛彈具有S型飛行的能力,傳統的彈道飛彈防禦幾乎都無法將之擊落,更是美軍敬畏的彈種。
東風41導彈
「東風41長程導彈」是解放軍最新的一款洲際導彈,技術來自俄羅斯的「白楊」長程導彈,在2017年正式服役,最新的改良射程超過14000公里,採用慣性、衛星及星光導引,一樣可以透過鐵/公路機動發射,由於飛行速度高達25馬赫,連美軍的義勇兵三型戰略導彈也無法達到,加上大陸第二代以後的北斗衛星系統,飛彈精確度將落在100-500公尺,由於東風41導彈的射程可到達全美,也是當前美方相當在意的一款戰略性導彈。
結語
二砲部隊從成立至今,歷經指揮、管制、部隊到改造,不但早在2015年改名,更是大陸最強大的戰略部隊,從基本的戰術、戰略甚至是相互保證毀滅的能力,「火箭軍」皆扮演舉足輕重的角色。對大陸而言,火箭軍不光是扮演防守角色,它還在亞太區的爭端、中美軍力的對比上,具有戰術/戰略的雙重角色。無論是在亞太或是全球軍力上,火箭軍不但要輔助陸海空三軍,必要時更要擔任「核嚇阻」的角色。
(作者係軍事評論員)
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- 作者 宋磊
- pages 70
- 標題 軍改後的火箭軍
AG-600鯤龍(蛟龍)是中國的大型水上飛機。而日本US-2、龐巴迪航太CL-415、俄羅斯Be-200等,也是同類型產物。其特色為酬載量多且不受機場條件限制,並可選擇在水上、公路或機場跑道起降,非常實用。

水上飛機(飛艇)的起源
最早的水上飛機(飛艇),出現在一次大戰前後。前期,發明家利用小艇加上機翼和浮筒,並配置1具活塞螺旋槳發動機,便成為可在水上起降的飛機;後期,則擴大機身並增為2~4具活塞螺旋槳發動機,成為中短程運輸機種。日本動畫大師宮崎駿,也在其作品〈紅豬〉裡描述義大利亞德里亞海的飛艇故事。
二次大戰時,日本海軍利用相關技術,研發出性能一流的水上偵察機和艦載戰鬥機。時至今日,海上自衛隊最新的US-2大型水上飛機,也是其代表作之一,並獲得印度12架訂單。不過,2015年4月28日,1架US-2在高知縣足摺岬東北約35公里的海上進行訓練時,因海象不佳而受浪起飛失敗,1具發動機脫落、右翼下浮筒折斷而造成飛機沉入海中,機上19人全數獲救。
AG-600鯤龍(蛟龍)
AG-600是由大陸「中航通用飛機有限責任公司」研發的大型水上飛機,其用途為載客運輸、消防、水上救援等項目。AG-600全長36.9公尺、全寬38.8公尺、全高12.1公尺,最大離陸重量49噸。兩側機翼共配備4具渦輪螺旋槳發動機(渦槳6型),巡航速度480公里/小時,最大航速560公里/小時,作業半徑1600公里,最大航程4500公里,單趟最多可載運50人。
AG-600機艏下方到機腹均採用仿船舷設計,在水面起降時的抗浪高度達2公尺。AG-600在水上滑行時,可由取水口汲水至儲水艙備用(淡水/海水),20秒內即可汲水12噸,效率勝過一般直升機使用吊袋汲水,更適合消防等緊急用途。AG-600機翼外側配置浮筒,利於水上滑行;機艏/機腹也配置伸縮式輪胎起落架,可在公路或機場跑道起降。
AG-600原訂於2015年首飛,但延後到2017年12月24日在珠海金灣機場首飛。2018年10月1日,AG-600在湖北荊門漳河機場完成首次水上高速滑行試驗。2018年10月20日,AG-600在湖北荊門漳河機場完成水上首飛。廠商表示,該機除了本國自用,也考慮外銷。目前,馬來西亞和紐西蘭均有採購意願。
大型水上飛機的戰術價值
一般人對於台海戰爭的登陸作戰,總認為共軍的大型登陸艦、歐洲野牛級氣墊船、野馬級氣墊船、商用滾裝貨輪是主角。但筆者認為,大型水上飛機才是不可忽視的要角。以AG-600而言,這類水陸兩棲的大型水上飛機,可一次載運50名全副武裝士兵(4個班)或補給物資,最大航速比氣墊船快上數倍、比普通船隻快上數十倍,並可在郊區公路、河流、湖泊、水庫起降。若共軍掌握台海局部空優,便可派遣數十甚至數百架次長驅直入核心要地,比灘岸登陸或空投作業更有效率。
(作者係全球新武器大觀網站版主)
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- 作者 王尊平
- pages 68
- 標題 中國大型水上飛機
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櫟社、瀛社、南社並稱日據時期台灣三大詩社。而櫟社歷來備受重視,主要是它不像瀛社、南社受到日本官方的青睞,以歌頌日本殖民統治為要。而櫟社草創主要份子林癡仙、林幼春都是民族意識強烈的愛國份子。

所謂的「香山九老」,除林癡仙、林幼春外,還有賴紹堯(1871-1917)、蔡啟運(1855-1911)、呂敦禮(1871-1908)、傅錫棋(1872-1946)、陳瑚(1877-1940)、陳懷澄(1877-1940)、林仲衡(1877-1940),皆是一時之選,他們深感在日人統治下,不能忘懷漢文化,以詩社作為共同抒發的平台。再看日後陸續加入的詩人,如蔡惠如、莊太岳、鄭鴻猷、連橫、施家本、林載釗等,也都具有深厚的祖國情懷。林獻堂於1909年加入為會員,1911年梁啟超應林獻堂之邀來台,那年4月2日櫟社於台中瑞軒召開盛大的歡迎會。
林獻堂與櫟社
許雪姬於2006年發表的《林獻堂與櫟社》有下列一段話,特錄於下:
首先,只要林獻堂離開台灣,櫟社的活動必然減少,或者是無;且櫟社棸會常在霧峰召開,與林獻堂有密切關係。第二,櫟社兩次中興,即1941年及1946年,都以林獻堂為主體展開。櫟社得以在皇民奉公會期間継續發揮效果,實因林獻堂在危急存亡之秋做必要的社員吸收所致。三,林獻堂在財務上也做了支持,如他在1909年加入櫟社後,在翌年櫟社春會開宴時分擔宴會款項。四,基於對歷史的愛好及對資料的重視,林獻堂主張刋行櫟社作品,使櫟社成為資料最完整的詩社。
許雪姬所謂的「兩次中興」,1937年蘆溝橋事變發生,日本對台灣人更以高壓政策來推行其皇民化運動。1941年太平洋戰爭發生,日本統治者推行皇民奉公會,對台人遞出橄欖枝,台人為天皇效命、為國捐軀,即所謂的奉公。林獻堂有感於時勢所迫,櫟社社員凋零,如不吸收新的社員勢必會凋謝,所以透過社員的介紹,先後吸收了莊幼岳(莊太岳之子)、林培英(林幼春之子)、林陳琅(林癡仙之子),以及莊垂勝與葉榮鐘。1946年林獻堂再次重振櫟社的雄風,吸收了大陸歸來的洪炎秋、林攀龍(林獻堂長子)、許文葵,及周定山等原鹿港子弟。
林獻堂對櫟社有莫大的功勞,保存了文化資產的幼苗,又另注入資金。而林獻堂以一個地主資產階級的身分投入文化抗爭運動,確實不容易。
傅鍚祺《櫟社沿革志略》
從傅錫祺(1872-1946,字鶴亭)所著《櫟社沿革志略》,由林幼春於櫟社30周年(1931年)所寫的序文,可以瞭解櫟社由來:
《櫟社沿革志略》,傅君鶴亭所著。起壬寅(清光緒28年,1902)訖今,茲凡30年;蓋其入社所記之櫟社「年譜」也。櫟社不始於壬寅,顧壬寅以前無可記,亦無記之者;至壬寅而作記,可記之事亦特多,則毋寧謂櫟社實始於壬寅而成於鶴亭之手也。
傅鍚祺於第一頁有以下記載:清光緒28年(壬寅)霧峰林癡仙(俊堂)、林南強(幼春),燕霧大莊頼悔之(紹堯)三子始結詩社,名之曰「櫟」。嗣而同聲相應者,有苑裡蔡啟運(振豐),房裡陳滄玉(瑚),三角仔呂厚庵(敦禮),鹿港陳槐庭(懷澄),牛罵頭陳基六(錫金)諸子。春秋佳日,會集一堂;撃缽分箋,互相酬倡。
另有小字一行如下:癸卯,甲辰,乙已(光緖29至31年)三年間,集會若干回?鶴亭未入社,不能詳識。
葉榮鐘未竟稿與櫟社中興
父親於1967年寫了《傅鶴亭先生傳》,後收入《台灣人物群像》(見《葉榮鐘全集》)。細讀全文,可以瞭解那是一篇未竟稿,由傅鍚祺出生談到1907年《台灣新聞》改組,受新任社長山移定政律師之敦請,再主該社漢文版筆政止。
引發我的注意有兩個理由,父親寫《傅鶴亭先生傳》的動機為何?什麼原因使他無法完稿?我重新閱讀父親的日記、傅鍚祺的《櫟社沿革志略》,也在網路上尋找有關櫟社的研究論文。
在父親的日記中找到以下幾則摘記,特錄如下:
1967年6月30日,曇天燠熱,台中,在銘鐺君處雜談,雲鵬攜來鶴亭老詩集小樣請校閱。同年7月3日,晴熱,台中。往訪雲鵬君拿來一張活字號數表。7月27日,晴熱,台中。校閱《鶴亭詩集》小樣。7月28日,晴熱,台中。晚校閱《鶴亭詩集》至深夜全部校完。7月29日,晴熱,台中。早上攜校完的《鶴亭詩集》小樣往中台交與雲鵬君。8月11日,晴熱挵午時雨,台中。晩校閱《鶴亭詩集》,作詩七絶一首。8月12日,晴熱,台中。雲鵬君送來鶴亭詩稿,以供勘校又攜來葡萄一包系傅春魁兄所贈。晚校對《鶴亭詩集》小樣。8月13日,曇涼,台中。晚校閱《鶴亭詩集》。8月14日,晴熱下午時雨,台中。晚校《鶴亭詩集》。作詩兩首。8月15日,曇小雨,台中。晩校完《鶴亭詩集》小樣,作信並錄新詩兩首寄幼。8月16日,晴熱,台中。早上將《鶴亭詩集》小樣攜交雲鵬君。
以上所述的雲鵬君乃林雲鵬,他是攝影家,也是光復後以徐復觀、莊垂勝、葉榮鐘為核心的兩岸文化人共組的「中台雅集」成員之一。林雲鵬服務於中台印刷廠,為傅錫祺的外孫,為了出版外公的詩集,來託父親校稿。傅春魁乃傅錫祺長男,台北醫專畢業。幼岳乃莊幼岳,莊太岳之子,是櫟社二代成員。父親於兩個月內,二、三校完成,該書得以順利出版。
1968年2月10日,晴冷。上午10時起床,往藍君處一轉用電話與雲鵬君連絡寫傅先生(傅鶴亭)小傳事。同年3月21日,父親的日記有以下的記載:晚閱讀傅師自記一生大事日記,起草《傅師傳記》。
由上述兩則日記中的記事,可以瞭解父親動筆寫《傅鶴亭先生傳》的動機。父親先前於1968年3月21日閱讀傅鶴亭所記的大事日記,才能有此篇草稿的初成。那櫟社中興是傅氏之言,或是父親的創意?總之,1906年有所謂後來尊稱的香山九老,在台中林季商氏之瑞軒,召開櫟社的春會,制訂了社則、題名等章程將櫟社制度化、組織化,而能有日後的蓬勃發展,是不容置疑的。
櫟社是1902年由林癡仙、林幼春、賴紹堯三人創辦的,究竟辦了幾次聚會,開了幾次詩會,有哪些作品,都已成無頭公案。傅錫祺的記事,從清光緒32年(1906)丙午才開始仿《史記》編年體逐一記事。林癡仙為林文明的么兒,林文明因其兄林文察戰死於太平天國之亂的漳州萬松關後,成為林家的族長。乙未割台後,他一直生活在泉州、福州、漳州、上海等地,雖曾一度短暫返台居住,但終究還是回到大陸,直到1899年才返台定居。1902年和他的侄子林幼春成立櫟社。他在大陸時皆跟隨著他的族兄林朝棟(1851-1904),直到1899年林朝棟在上海購地建房,他才返台定居。
霧峰林家一門英烈
霧峰林家的開台祖叫林石,世居大里,第三代林甲寅遷徙至阿罩霧(今天的台中市霧峰區),有三子:林定邦、林奠國及林振祥。定邦有子文察、文明、文彬(後被稱為下厝),奠國有子文鳳、文典、文欽(稱為頂厝),林獻堂為林文欽的長子。
因林文察受當時閩浙總督左宗棠之命,攜3千子弟兵赴閩、浙一帶平定太平天國之亂,屢建奇功而貴為福建水陸路提督,後戰死漳州萬松關,同治皇帝追封太子少保。太子少保,太保的府第稱「宮保第」。文察之子朝棟以一道員身分自募家丁600人,協助當時台灣巡撫劉銘傳於中法戰爭中防守基隆、淡水,擊退法軍,為劉所賞識,中法戰後,所有參與的義軍皆裁撤,唯獨保留了林朝棟一支,稱為「棟軍」。後平定施九緞之亂有功,賞黃馬掛,二品頂戴,功名顯赫。因為下厝一直有功名,自然而然族長一直是下厝當家,經常是侄子帶著上厝的叔叔闖功名、創家業。
林文察帶著叔叔林奠國赴閩浙平定太平天國。林朝棟抗法有功,接撫墾局長之職,樟腦專賣,開山撫番,叔叔林文欽雖是光緒19年的舉人,也只能跟著侄兒幹,到香港設立商號,經營樟腦貿易之途,而長駐香港,最後客死他鄉。
1895乙未割台,唐景崧由淡水逃回大陸,台灣民主國瓦解之際,將棟軍由新竹帶回彰化後,發官餉,就地攜械解散,才有日後各地峰起的武裝抗日。林朝棟則接受慈禧太后之命內渡大陸。簡言之,1895至1915年這20年的台灣武裝抗日,與棟軍脫不了關係,最明顯的例子是羅福星,參加廣州起義後來到台灣,待在苗栗,短短3個月不到即糾合了3千人抗日,他在被捕後的自白書上說「祖密(林季商的號,林朝棟嫡長子)有會員萬人,我與他合作推翻日人」。一直到1915噍吧年余清芳事件失敗後,林季商脫籍返回大陸,參加孫中山的二次革命,林家的族長才落到林獻堂身上,但林朝棟的夫人楊水萍一直留在霧峰。
櫟社中興與林季商
1906年,林季商(1878-1925,本名林資鏗,字季商,號祖密、式周或作石周)出面邀請香山九老,在其瑞軒召開櫟社的春會。1904年林朝棟在上海病逝。林季商是當時的族長,於公於私都應該資助他的叔叔林癡仙、族兄林幼春所創的「櫟社」。茲撮錄《櫟社沿革志略》記事如下:
清光緒34年(1907)3月22日,假霧峰林君獻堂之萊園開春季雅集,林獻堂君以主人作客而與會。清宣統元年(1908)4月3日會於瑞軒。是年連橫加盟為社友。清宣統二年(1909)霧峰林灌園(獻堂)、三角仔呂藴白(琯星)加盟為社友。4月23日社友共31人會於瑞軒。1910年,粵東名士梁任公(啟超)、湯覺頓(叡)、梁女士令嫻等遊台,我社開會歡迎之。4月2日,會於瑞軒,社友20人,來賓12人,詩題為「追懷劉壯粛」(按此題為梁所出),「洗硯」、「新荷」、「鈔詩」等。
從該記事可清楚看到林季商的影子,除了提供瑞軒場地,這些與會人士的吃住動輒二、三天,這些開銷不是一般人可以負擔的,另外,香山九老之一的林仲衡就是季商的弟弟。在歡迎梁任公的詩會上,林季商以主人的身分與會。
父親眼裡的「櫟社中興」,並不是他自己加入櫟社的1942年,或洪炎秋加入的1946年,而是他看了傅師自記的大事年表,發現1906年的瑞軒聚會才是櫟社的中興。林季商作為「櫟社」的幕後功臣角色,或許是他寫《傅鶴亭先生傳》的另一個動機,但他無法完成,確實耐人不解。他後來於1976年連續寫了《民族詩人─林幼春》、《民族運動的鋪路人─蔡惠如》、《革命家蔣渭水》等所謂「祖國派」的先賢時,皆不忘記提起林季商的事蹟。除對歷史交待外,他希望提醒後人,抗日民族運動並非只有林獻堂、林幼春、蔡惠如、蔣渭水等人,脫籍回祖國參加二次革命的林季商曾擔任幕後推手,就像他對櫟社的貢獻一樣,所以父親才會用「櫟社中興」來詮釋1906年的瑞軒聚會。
林季商之貢獻不該被遺忘
回顧這段歷史,在日據時代,日本總督府因為下厝林季商是反日的標竿,成為言論上的禁忌,至於頂厝,雖有林獻堂領導的溫和社會運動,其他如林紀堂、楷堂、烈堂卻都是妥協於體制內的人物。1945年台灣光復,國民黨更不可能推崇林家,因為這是統治者的絆腳石,更何況228之後,林季商之子林正亨因1946年參加共產黨,而於1950年被槍決,不免有殺雞儆猴的意味。
台灣政黨輪替後,本土派不研究下厝林家袓國派的事蹟,只會歌頌頂厝林獻堂的功績,父親雖然一生扙履追隨40年,身為林獻堂秘書,但是,當他看到傅錫祺的一生大事記,將1906年林季商召開的櫟社春會定調為櫟社中興,心中必定感慨萬千,慶幸有人與他心繫同念。
(作者係葉榮鐘次子)
附加資訊
- 作者 葉蔚南
- pages 64
- 標題 葉榮鐘談櫟社中興
歷史的重要,在於它能提供我們對現在事件和未來趨勢一個參考或借鏡:幫助我們判斷、規劃和決策。在七七事變82年後的今天,我們能從這個全民族聖戰了解到什麼呢?我想舉出以下五點。
其一,戰爭原因不是文化衝突。歷史上,沒有一個區域、社會、或國家沒有發生過內戰。所謂「文化衝突論」不過是一些御用文人或文化打手替他們主子在臉上貼金,或找個藉口的「宰制論述」。第一次世界大戰又稱「歐戰」,它是「文化衝突」的結果嗎?第二次世界大戰可說是全球性戰爭。但西方戰爭的導火線是德、法、英三國間的衝突;東方戰爭的導火線是中國抵抗日本侵略的戰爭。這兩次世界大戰跟文化衝突有關嗎?
其二,戰爭的原因是「爭奪資源」。我曾把政治定義成「爭奪資源分配權的活動」。這個定義來自馬克思理論的啟發,但在歷史上,實例則斑斑可考,不勝枚舉。
現在又是台灣選舉季節,我忍不住要說一些題外話。經過幾次政黨輪替,大家應該也感受到「『政治』是『爭奪資源分配權』的活動」;說白一點,沒有一個政黨,也幾乎沒有一個政客,不是藉從政來貪污。因此,我奉勸大家不要以什麼粉自居,而要學會如何監督政客,保護自己的利益。
其三,中國人民需要大量資源。中國有近14億人口。如果中國人民要跟其他國家人民過一樣好或一樣壞的生活水準,概略地說,中國需要取得全球五分之一的「資源」。而美國通用汽車公司賣到中國汽車的數量已超過在美國銷售的數量。資料顯示:中國石油消耗量在2018年占全球消耗量的13.28%;中國水泥消耗量在2014占全球消耗量的60%;中國大豆消耗量在2018-19年占全球消耗量的約1/3。這些資源需求的增長量,更是俗話說的「不成比例」。
由此趨勢來看,中、美之間的資源爭奪戰遲早會發生,這是美國要圍堵中國,或遲滯中國發展的主要原因。現在正在進行的冷戰或貿易戰,不過是圍棋上的布局而已。
其四,戰爭不能解決問題。自從有人類歷史以來就有「戰爭」,但戰爭從來沒有解決過問題。它只是讓戰勝的一方暫時喘口氣,準備迎接下一次的戰爭而已。
戰爭的原因既然是要爭奪資源,要有效地避免戰爭,只能節省資源、開發資源和合理分配三種方式。但它們說起來容易,做起來比登天還難。因此,雖然戰爭不能解決問題,每個人還是得準備迎接下一次的戰爭。
其五,戰爭一定是「全民族戰爭」。「全民戰爭」是克勞塞維茲提出來的概念。他強調的不是「人人上戰場」,而是「戰爭是(整個)國力的比較」。中共或有尚須改進的地方,但在發展科技、提升國力上,的確做得有聲有色。
作為台灣人民和統派團體的一員,我們能做的是加強「統一論述」,來改變其他台灣民眾對中國大陸的觀感,幫助他們修正對「國家」和「自我」的定位。我們絕對不能讓台灣島成為美國地緣戰略上的棋子或幫兇。
(作者係胡秋原長子)
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- 作者 胡卜凱
- pages 63
- 標題 紀念七七事變82周年的感想
看到近來國民黨內初選戰況激烈,不禁想起1948年行憲後第一次在南京舉行的總統、副總統選舉,曾因多人競爭副總統而引爆政爭,蔣中正甚至在當選總統後次日即想請辭下野。

1948年,國民大會代表推舉蔣中正參選行憲後的第一任總統,但4月1日蔣中正與親信張群研究推胡適參選總統,但五天後的國民黨中常會依舊推蔣中正競選,不願意支持黨外人士擔任。蔣中正5月20日就任總統後,卻因國民黨內各勢力的紛紛擾擾,感到非常灰心,頓生請辭下野之心。
就職隔日蔣就不想幹了
根據蔣中正總統事略稿本(下稱事略稿本)1948年5月21日,蔣就任總統隔日因陳立夫與張群的政爭感到非常憤懣而心生辭職之念,宋美齡與蔣經國力勸蔣中正相忍為國,否則前方官兵心理必動搖,後方經濟必崩潰,但蔣中正仍認為有辭職的必要。
當南京忙著舉行國民大會,準備由國大代表推舉總統、副總統之際,國共內戰並未絲毫停歇,共軍在西北地區圍攻臨汾,前線軍情緊急,國防部參謀次長劉斐 4月13日呈報空投救濟臨汾守軍情形,以及擬覆守軍電報稿,蔣中正14日見該文件憂心前方官兵處境,又不滿劉斐延誤軍機,批示此稿太遲,不必再發,關於此等急電求援之電應即到即覆,不得如此延宕。
軍政情勢交迫蔣心力交疲
從事略稿本可看到蔣中正對國民黨政治人物輕忽內戰情勢,在南京忙著彼此爭權奪利感到痛心。蔣中正5月29日與陳誠會面,本要討論黨團人事問題,但他難掩對政局的失望與不滿,對陳誠說,中央委員只顧爭權,對大敵當前毫不在意,革命至此悲慘極矣。蔣中正早就看出國民黨腐化的病灶,很可惜的是,他始終沒有拿出霹靂手段,推動國民黨的改革,一年之後共軍渡過長江,攻入南京、上海,國民黨政權氣數已盡,只能逃到台灣。
也許外界以為蔣中正合法當選總統,君臨天下,統領百萬大軍,必定是不可一世,然而,從事略稿本中所看到的蔣中正,卻不是一位眷戀權力的人,因此他謙辭競選總統也就不令人意外,但國民黨派系林立,三青團、桂系、CC派、政學系等,黨同伐異,更讓蔣憂心如焚。
副總統選舉引爆政爭
當時參選副總統的有李宗仁、孫科、程潛、于右任、莫德惠(無黨籍)、徐傳霖(民社黨)等人。出現這種多人競選副總統的情況,實因最初蔣並無強烈意願競選總統,後雖接受國民黨提名,卻始終沒有指定副總統由誰參選,這或許是蔣中正避免偏頗黨內某方勢力,引發國民黨內鬨,但這個問題後來讓蔣付出慘痛的政治代價。國民大會經過四次投票,才產生最後的副總統人選,幕後各方勢力交錯運用所引發的政局動亂,很快就因內戰軍情緊急,造成社會經濟情況惡化、人心浮動,終至內戰一敗塗地。
根據事略稿本,4月4日國民黨中執會臨時全體大會討論通過副總統候選人自由競選,而不由國民黨提名,蔣中正仍表示不參加總統競選,可是,除了吳敬恆贊同蔣的看法外,其餘人仍推蔣參選,並將這件事情送交中常會決定。6日,國民黨中常會通過蔣中正競選總統。就在同一天,蔣與幕僚討論後,決定支持立法院長孫科競選副總統。
在4日國民黨決定副總統自由競選之前,蔣李二人已出現裂痕。按事略稿本記載,4月3日晚,蔣與李見面,蔣宣稱他不競選總統,希望李也停止競選副總統,兩人為此鬧僵了,蔣批評李以不惜分裂國民黨為恫嚇,蔣用「神志失常,難以理解」形容李。蔣又從陳布雷、陳立夫、吳鐵城等人處得知,如李宗仁競選副總統遇到任何阻礙,廣西國大代表將不出席國民大會,蔣氣憤地說,無恥如此,真不可救藥矣。
蔣推孫科以牽制李宗仁
蔣中正不滿李宗仁,故而思考推政治分量不下於李的孫中山之子孫科競選副總統,可是孫當時是立法院院長,李宗仁在回憶錄中引述孫的說法,副總統是吃閒飯的位子,他是現任立法院長,行憲後競選立法院長輕而易舉,立法院長比副總統有實權。在事略稿本也可看到,4月20日蔣找王寵惠、張知本研討副總統可否兼任立法院長,結論是認為不可。看來,蔣當時是非常希望孫能拿下副總統,才會思考到副總統兼立法院長這種政治操作,可惜這個行不通。
事略稿本4月13日記載,白崇禧在國民大會報告軍事時,故意說陳誠指揮東北戰事失利,製造東北國代對陳誠不滿,使事態更加混亂。
4月19日,蔣中正順利當選總統,23日進行副總統選舉,但沒有人獲得過半國大代表支持,24日舉行第二次投票依舊沒有結果,28日第三度投票還是無法產生副總統, 29日第四度投票,這次李宗仁拿下過半選票,終於當選副總統。整個過程中,蔣、李兩人嫌隙越來越大,幾乎到了無從修補的程度。事略稿本記載,李25日指使國大代表不簽到,在會場鼓譟叫囂,令大會無法進行。
李宗仁步步進逼蔣妥協
26日,蔣中正勸退孫科,安排孫科接任國民黨副總裁,孫科起先同意,後又反悔,這時蔣迫於無奈,只好與李妥協,支持李為副總統。因為蔣的退讓,使已經休會的國民大會重新開會,進行第三度與第四度投票。
蔣支持的孫科不能當選,又是國民黨派系使然,賀衷寒運作三青團票投程潛,沒有支持孫科。三青團與CC派掌控的中央黨部向來不睦,CC派支持孫科,三青團便不支持,因而壞了蔣的大事,也讓蔣對國民黨派系以私害公感到不滿。蔣也不滿陳立夫缺乏掌控與未預做規畫。
蔣憂國憂民心情鬱悶多日
事略稿本有26日蔣中正的談話,各方消息千變萬化,複雜紛繁,中共勢必會在各競選圈中挑撥離間,使國民黨內互相怨恨猜忌,無法合作。紛亂的國民黨與內戰,讓蔣毫無當選總統之喜,從事略稿本可以看到,5月4日,蔣心神抑鬱、睡眠不寧。5日失眠整夜。6日仍為政治憂慮,不能貫徹不當總統候選人的決心,以致於今日陷於進退維谷的窘境。8日與宋美齡遊湯山,沉悶抑鬱,為國家前途憂。9日精神消沉已極,甚至有萎靡不振之象。12日氣浮心懸。蔣心情鬱悶持續多日後,終於5月17日睡眠恬適,未能熟睡已有一個月有餘矣。
蔣中正心頭的國運重擔,以今日台灣政治人物的見識淺薄,可能難以想像。這也難怪就任總統隔天,蔣就想請辭下野,5月22日還找來王寵惠,研究辭職程序,王寵惠不贊成蔣下野。本來就不太想幹這個總統職位的蔣勉力為之,直到1949年1月因為內戰接二連三的失利,國府在徐蚌會戰大敗,才在桂系李宗仁、白崇禧的壓力下,宣布下野。
事略稿本5月29日記載,蔣在副總統問題發生後心神受到打擊,看到立法院成立後,一般黨籍立委皆如脫韁之馬,不守紀律、不知黨德、廉恥道喪更是痛心。蔣歸結原因,認為是接受美國民主之累也。蔣中正71年前就感受到美式民主制度不見得適用於中國的環境,這應該是他歷經教訓後的肺腑之言吧。
(作者係資深媒體人)
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- 作者 高靖
- pages 60
- 標題 追憶1948年總統、副總統選舉
韋政通(1923-2018)是著名的儒學大師,出版了30多本書。我原來讀物理,後來做半導體,不過對文史哲很有興趣,讀中國哲學時發現在當代學者中韋教授的觀點相當特殊,跟其他儒家學者不一樣,可是卻與我的想法頗為接近。2013年起,我有幸多次拜訪韋教授,讓我受益良多。

初訪:儒家思想的傳承
2013年5月,拙文〈試論當代儒家之宗教觀及其歷史使命〉在《思想》第23期發表。2013年5月28日,帶著三本拙作《我看基督教》、《科學與宗教》和《半導體的故事》及剛發表的論文,有幸去韋教授家中拜訪,向他請教。
我以前沒見過韋教授,韋教授個子不高,但聲音宏亮、態度坦誠,也非常熱情。我首先自我介紹,說我是讀科學的,對哲學是外行,不過很有興趣。當年在台大讀書的時候,曾經去旁聽殷海光、傅偉勳的課,也聽過方東美、胡秋原的演講。他說學科學的人對哲學有興趣不容易。
我說我讀過他寫的《荀子與古代哲學》、《中國思想史》、《中國哲學思想批判》、《儒家與現代化》、《傳統與現代之間》等書。他說這些都不是他主要貢獻之所在,他最有貢獻的書應該是《倫理思想的突破》,因為過去五四運動用科學與民主來批評儒家思想,在這本書中,他把科學與民主,和儒家倫理合在一起,讓儒家思想能夠與現代社會相結合。從2003年起,他每年都去大陸演講,一共有50多次,很多他的演講已經編輯成書。
韋教授原來師從牟宗三先生,後來則寫了許多與牟宗三觀點不同的著作。他說,新儒家的價值主要是在五四運動的反傳統風潮之後,特別是在1949年之後,新儒家能夠挺身而出,主張儒學的價值,在這方面有他們的貢獻。但他說:牟宗三講儒學,雖有很多著作,但也造成一些問題。
我說牟宗三批評朱子,說朱子是孔孟儒學的「別子為宗」,可是我覺得朱子對於《大學》的「格物致知」,採取了「即物窮理」的解釋,這樣的說法較有經驗論的傾向,也較有科學實事求是的精神。韋教授很同意這樣的看法,認為「別子為宗」的說法不妥。他說牟宗三也讀西方哲學,應該是贊成朱子的,但是卻走上了陸王的道路,這大概是受到熊十力的影響。
我問他為何沒有寫文章批評這種主張,他說牟宗三畢竟是他的恩人,他不忍心這麼做。我又提到牟宗三所講的「智的直覺」、「良知的自我坎陷」等概念,站在一個學科學者的立場,覺得很難接受。他也同意地說:牟先生這些主張的確很難成立。我們兩個人的觀點非常接近,因此談的很盡興。
他說:中國過去沒有民主與科學,但西方國家也是在最近兩、三百年才發展出民主與科學的,因此,過去沒有科學並不丟人,只要努力趕上就好。但是新儒家的中國傳統包袱太重,往往把儒學的地位抬得太高。在唐君毅、牟宗三生長的時代,中國有亡國滅種的危機,因此他們強調儒家思想的優點是受到時代的影響。
我大致說明了一下我在《我看基督教》和《科學與宗教》兩本拙作和儒家宗教觀論文中的立場。我認為基督教的教義是基於猶太人的歷史神話和耶穌的神蹟,這與儒家主張的「子不語怪力亂神」不合,更與荀子在〈天論篇〉的立場相反。韋教授沒有否定我的看法,但是聽他的話口,他雖然不信基督教,但他對於基督教顯然不像我持比較批判的態度。後來我讀到韋教授過世後出版的《異端的勇氣:韋政通的一生》,才知道韋夫人是信天主教的,他婚前還答應去教堂,婚後違約了,為此韋夫人還很不高興。知此情形後我才了解,韋教授保持不信教、但也不批評的態度,實在已經很不容易了。
二訪:儒家人性論
2014年11月24日,我第二次去拜訪韋教授。當年10月,我另一篇拙文〈從演化倫理學觀點整合儒家人性論的嘗試〉在《思想》第26期發表了。我在文中談到演化論主張「物競天擇,適者生存」,所有生物最優先的考量必然是自己的生存和種族的繁衍,基本上都是自私的,這就是所謂「自私的基因」,自私當然會造成社會上的惡。但人為了種族繁衍,除了自己以外,也會照顧自己的家人,其次會考慮到其他的親屬,然後再擴大到社群、國家和世界,就像幾個同心圓一樣。因此,人性中也會有善的一面。從演化倫理學的觀點來看,人性因而是「善惡混」的,或是「善惡並存」的。這樣的解釋可以把孟子的性善論和荀子的性惡論結合起來,成為一個完整的人性。
在中國哲學史上,人性論是一個重大的問題,宋明理學把許多立論建築在人性論之上,使得這個問題影響了整個中國哲學後續的發展。如果我們採用演化倫理學的觀點,那麼儒家哲學可以大幅更新。荀子和朱子都有經驗論的傾向,朱子之所以沒有繼承荀子,而仍然隨著其他宋明理學家把孟子當作儒學正宗,荀子的性惡論應該是主要原因。如果去掉後世儒者對於荀子性惡論的顧忌,那麼荀子和朱子的思想傾向是非常接近的,而與陸王心學有著明顯的差異。在孔子之後,儒家因而可以分為孟陸王的心學,以及荀程朱的理學兩個大系。這樣的分類與西方哲學史上,理性主義(rationalism)和經驗主義(empiricism)的區分,也有很多相似之處。牟宗三提出朱子是孔孟儒學的「別子為宗」,在這種新的區分下,將不再成為一個問題。
韋教授認為:孟子和荀子的人性論,說的是不同的層次。孟子說的是形上學的層次,荀子說的是經驗的層次。層次不一樣,就很難對話。不過,韋教授也同意:後來的儒家一直講性善論,所以對人性的討論並不完整。韋教授說他近幾年來都在看心理學、腦科學方面的書,就是要回答倫理學的問題。因此,他說他對演化倫理學很有興趣。
我們也談到宗教的問題。他說基督教與儒學應該是風馬牛不相及的。我說我不贊成這樣的看法,我認為基督教的教義與儒家思想是有衝突的。我上次來訪時送給韋教授的拙作中,有一本《我看基督教》,他拿出他為這本書所做的筆記,寫得密密麻麻,有數頁之多,這種做學問的態度實在令人欽佩。他說基督教固然是一種迷信,但是人在困難的時候,宗教也會對人有幫助。宗教裡面雖然有很多神話,但是在宗教的最高層次,應該是可以和哲學對話的。
三訪:94歲祝壽
有一些紀錄把韋教授的生日寫為1927年12月16日,於是我在2017年12月16日去拜訪他,想為他90歲生日祝壽,也帶去一本剛出版的《歷史上真實的耶穌》請他指正。韋教授說:他其實是生在1923年,16歲的時候,父親送他去上海錢莊作學徒,但他要讀書。於是瞞著父親去讀初中一年級,但因為他已經16歲,年紀太大,於是小報了4歲。我聽了以後,暗暗地吃了一驚,原來韋教授已經94歲了,可是他仍然精神抖擻,講話中氣十足,不由得讓我佩服不已。
韋教授本來追隨牟宗三,但後來在〈文星雜誌〉連續發表了六篇批評新儒家的文章,這些文章後來集成《儒家與現代化》一書。那時他一方面批評新儒家;另一方面,牟宗三也批評他鬧婚變,因為當時韋夫人還是有夫之婦。韋教授說他為了愛情,自然可以犧牲師生關係。後來,〈文星雜誌〉的蕭孟能邀他來台北。到台北的第一年沒有工作,第二年才開始有教職。他寫了批評新儒家的文章以後,牟宗三的學生把他當作叛徒,寫文章批評他。不過,他並沒有怎麼回應。在台北,他與殷海光有密切的來往,在殷海光生命的最後四年,他與殷海光幾乎每個星期都會見一次面。
歷史上他最欣賞的人是莊子和蘇東坡。在西方人中,他欣賞的是蘇格拉底和歌德。他的座右銘是「行有不得,反求諸己」。韋教授說:他正在完成一本新的書稿《韋政通教授九十文錄:不信青春喚不回》,前天剛打完字,他趕工校稿,今天把書稿印出來,希望我看後能告訴他我的意見。他還建議我最好以後不要再寫有關宗教的書了。我說我寫有關基督教的書,目的是為了要維護中華文化的傳承,現在已經寫了四本,把有關基督教最重要的議題大致都已觸及,以後應該會尋找新的課題。其實我當時心中已經想著,應該會把儒家思想的更新,當作未來探討的方向。
四訪:科學與宗教的關係
《韋政通教授九十文錄:不信青春喚不回》大多都是寫他讀書以後的感想。拜讀過後,2018年4月9日約好去拜訪他。我對於韋教授書中的看法絕大多數都是贊同的,只是對韋教授有關科學與宗教關係這一方面的論點,有不同意見。韋教授認為科學與宗教和平共存並不難,我則認為科學與有神論宗教有基本的衝突。
韋教授談到大陸目前已有10篇以上研究他的碩士論文,博士論文也有華中師範大學柳恒的《韋政通與戰後台灣儒學的轉化》。有關他的書籍已經有:尹文漢的《儒家倫理的創造性轉化:韋政通倫理思想研究》、章颷的《自由主義思想與中國傳統的創造轉化:韋政通自由主義思想研究》。韋教授談到:儒家所講的性善論,其實只說了半面人。儒家主張性善,其實只是在信仰的層次,而不是在經驗的層次。我說我前此帶來的拙文〈從演化倫理學觀點整合儒家人性論的嘗試〉,就提出依照演化倫理學的講法,人性其實是「善惡混」的。他沒有出言反對,不過也沒有表示完全贊成。
韋教授說,王船山對他的影響很大。韋教授也談到心理學在新的儒家思想中應有的重要性。他說:新儒家的唐君毅、牟宗三等人總是以信仰的態度來看哲學,講到最後,總是說儒家第一,這樣的講法需要修正。我自己覺得:儒家思想真正的偉大之處,並不在於其道德論,而在於儒學是一個不以宗教為基礎的哲學體系。孔子的不可知論和荀子的無神論,跟現代科學家的看法極為相近。中國因而是世界上唯一一個不以宗教立國的文明,遠比其他文明早熟,在歷史上,也避免了西方和其他國家層出不窮的宗教戰爭。
結語
韋教授身體一向很好,但去年8月5日不幸因車禍過世。2018年9月16日上午,我參加了在台大校友會館舉行的韋教授追思紀念會。從讀韋教授的書開始,我就欣賞韋教授的儒學觀點。跟韋教授見面之後,我更欽佩韋教授勤奮好學的精神。不幸由於意外,讓他離開了我們。韋教授,您的哲學思想已經廣傳於祖國大地,就請您放心地安息吧。
(作者係清華大學電機系榮譽教授)
附加資訊
- 作者 李雅明
- pages 56
- 標題 追思韋政通教授



