1958年八二三炮戰爆發時，我是金門金東師上校團長，而金東鵲山正是炮戰期間大金門落彈最多之地，我親身經歷了炮火攻擊，看到戰爭的可怕，因而了解和平的可貴。在八二三炮戰62年後的今天，看到中美關係及兩岸關係日益嚴峻複雜，戰爭似乎一觸即發，忍不住想說幾句話。

19世紀，拿破崙曾說「不要驚擾它，中國是一頭沉睡的獅子，一旦覺醒將會震驚世界」。可惜西方政治領袖並沒有領悟這句話的深意。

自1840年英國率先發難，掀起鴉片戰爭進兵中國，繼而包括美、德、法、俄、意、日、奧、荷等國相繼進逼，自1842至1915年，清廷及北洋政府先後被迫簽署了15項不平等條約，致使中國淪為半殖民地。二次世界大戰結束後，中國作為戰勝國，廢除了所有不平等修約，並成為世界五強之一，惟因國家貧窮落後，海峽兩岸又因內戰長期分離對峙，並未受到國際社會應有的重視。

經濟是治國強國之本

英國歷史學家保羅甘迺迪(Paul Kennedy)在《大國的興衰》(The Rise and Fall of the Great Powers)一書中說，「一個國家行使和保持世界主導權的能力，最終取決於它的生產力、經濟實力」。1979年，鄧小平提出「改革開放」，一開始就呼籲「以經濟建設為中心，一心一意，搞四個現代化；衡量一切工作最基本的標準是：是否有利於發展生產力（經濟實力）、綜合國力、提高人民的生活水平。」在這個基本指標下，大陸全體人民同心合意，使出全力，很快地從「一窮二白」，變成世界第二大經濟體。中國這隻沉睡了一個多世紀的獅子，終於睜開了惺忪的雙眼，慢慢站起來了。

美國哈佛大學甘迺迪學院首任院長格雷厄姆艾利森(Graham Allison)說，「自2008年以來，中國生產總值每兩年的成長幅度，大於印度的整個經濟規模。雖然2015年中國經濟成長放緩，其增量也達到每16周生出一個希臘、每25周生出一個以色列。2014年國際貨幣基金組織(IMF)估計：美國經濟規模為17.4兆美元，中國經濟規模為17.6兆美元，並宣布按「購買力平價」(PPP)計算，中國不僅已超過美國，而且約占全球GDP的18%。

中華文化講求大同思想

美國自1898年從西班牙統治下奪取菲律賓後，就逐漸稱霸全球，對現在中國的快速增長當然不會無動於衷，乃以諸般手段，極盡扼制、打壓之能事。這讓很多國際問題專家，不免想起「修昔底德陷阱」，也都推斷中美終須一戰、也注定一戰。其實，當前的中美爭鋒，與西元前5世紀的斯巴達與雅典戰役，時空背景完全不同，根本不能類比。

中華文化一向都以「天下為公的大同思想」、「以德服人的王道思想」、「推己及人的恕道思想」為主流，從來沒有稱霸的思想和野心，只求保住固有疆土，堅守「人不犯我、我不犯人」理念，只想提升人民的生活水平，讓所有中國人能過上太平日子。

猶記得2017年1月19日，川普就任美國總統的前一天，大陸國家主席習近平在聯合國日內瓦總部演講時鄭重表示：「中國從一個積貧積弱的國家發展成為世界第二大經濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平。中國將始終不渝走和平發展道路。無論中國發展到哪一步，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力範圍」、「中國將繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展機遇同世界各國分享」、「中國願同廣大成員國、國際組織和機構一道，共同推進構建人類命運共同體的偉大進程」。

不對稱戰爭美國未必打贏

被美國各大軍事院校列為教材的《孫子兵法》始計篇最後一段云「夫未戰而廟算勝者，得算多也，未戰而廟算少者，得算少也。多算勝、少算不勝，而況於無算乎」？美國若想與中國一戰，得先推算一下有幾分勝算。

毫無疑問的，美國是全球首屈一指的軍事強國，再若干年後，中國也未必能望其項背，不過，中國大陸在內陸及周邊地區，經營「不對稱戰爭」多年，因此如戰爭發生在中國本土及其周邊地區，美國未必能勝。例如，美國航空母艦若過了某一條線，大陸即可用飛彈回擊，這對美國而言，是絕對划不來的。不僅一艘航母的造價與飛彈的造價不成比例，美國也沒有多少艘航母，還得在全世界不同的地區部署。但如航母不來，美國恐怕就占不了優勢。

「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」、「主不可以怒而興師，將不可似慍而致戰」。政治的目的在於保護人民，為人民謀福祉。任何國家領袖都不應該輕易用兵，導致兩敗俱傷。因此，我奉勸川普先生務必認清台灣及南海問題的高度敏感性，放下國內政治的算計，切勿挑戰中國的底線。

(作者係陸軍退役上將)

7月22日，立法院臨時會表決通過民進黨團版的「護照正名」公決案，要求行政部門研擬提升護照「台灣TAIWAN」辨識度的具體措施。公決案雖不具強制力，但該案有強烈政治意涵，亦可能影響修憲走向，值得關注。

依據國際規範，護照必須要有發行國的國家名稱，並清楚標示是護照，就連護照樣式及尺寸，也都必須符合國際慣例。外交部曾於2003年陳水扁當政時，在護照封面加注TAIWAN，卻沒有「台灣」二字，應該就是擔心會損及護照的辨識度。之後，外交部領事事務局曾多次公告說明，「護照樣式、內容及設計均經正式通知各國政府相關單位及航空公司，若擅自增刪塗改，將增加他國執法人員辨識護照真偽之困難，影響護照之有效性及國際公信力。」由此可知，在未經合法修憲程序更改國名，並正式通告國際社會之前，行政部門絕不能違反國際規範，刪除「中華民國REPUBLIC OF CHINA」字樣，否則護照將失其有效性。

執政的民進黨當然清楚法規，所以才擋下台灣基進陳柏惟等15人提出的「護照更名案」，把原本要求政府立即發行更改國名為「台灣TAIWAN」的新版護照案內容，改為較彈性的「研提護照台灣辨識度」，以免貽笑大方。由此亦可預知，行政部門未來最多只會在是否加注「台灣」，以及放大、縮小字體上動些手腳，這當然不會令陳柏惟等人滿意，也將激發獨派人士利用修憲達成更名目的。

2005年第七次修憲廢除國民大會，將修憲任務轉至立法院後，台灣就未再修過憲，這是因為修憲須經立法院高門檻、公投高門檻雙重通過；除非朝野政黨及社會都有共識，否則任何修憲案都難以過關。

不過，朝野政黨近來都表示要修憲，一是降低投票年齡至18歲，二是廢除考試、監察兩院，這顯示修憲勢在必行，而且二案均有可能過關。只是，修憲戲碼一開演，就無法避免立委提出各式各樣的修憲案，其中必然包括刪除憲法前言「為因應國家統一前之需要」案、修改憲法第四條「固有疆域」案，以及「降低修憲門檻」等案。

通過刪除國家統一或更改疆域案，勢必觸犯《反分裂國家法》第八條的「三個或者」，致使大陸得採取非和平方式，捍衛國家主權及領土完整。不過，如「降低修憲門檻」案過關也至為嚴重，因為一旦修憲門檻從目前需立委四分之三通過，降至三分之二，或甚至降至一半，再把修憲公投門檻降至一般公投同樣的門檻，從此民進黨即可一黨修憲，或把修憲當作威嚇的籌碼，隨時伺機而動。這正是李登輝、林義雄、辜寬敏等人長期大力推動「降低修憲門檻案」之故。國民黨人及台灣民眾黨人不可不知。

當前川普為救選情大打「抗中牌」，導致美中關係急遽惡化，似已到了戰爭邊緣。吾人奉勸蔡英文，切勿以為逮到時機，可以鋌而走險，實現台獨夢。戰爭與和平僅在一念之間，不可不慎！

早期林口台地上為一大片茶園景觀，因為鄰近台北，成為軍事重地。後來中山高、桃園機場捷運（下稱機捷）在此修建，加上王永慶的台塑企業進駐，建立石化和醫療王國。林口不但成為媒體和影視基地園區，也成為全台民眾移居的熱門市鎮。

在春意盎然的3月，筆者造訪了舊稱「樹林口」的新北市林口區。以機場捷運A9林口站為標的，坐看該城鎮50年急遽的發展。從這裡可看到同屬林口台地的桃園市龜山區，雖與林口隔著中山高速公路相望，但龜山這一邊的一些商店也會冠上「林口店」的名稱，加上長庚湖附近的林口長庚醫院、林口文化花園夜市，可見林口廣義的範圍。1970年政府擬訂林口特定區的開發，即為「大量提供優良的住宅及工業發展用地，以供容納未來新增的都市人口居住及工作之需要」，便進行了該新市鎮的開發。台塑企業進駐、長庚醫院的興建、中山高林口交流道的出現、工業區的闢建，皆帶動了林口地區的第一波人口成長。

從文化一路、二路到近年機捷林口站前，最晚開發的文化三路兩邊所蓋的高樓層建築，過去五年，林口成為六都人口淨遷入率最高的行政區。由於此地6月到10月氣候比台北盆地涼爽舒適等優越條件，吸引了眾多香港人來台定居，近五年已達到數萬人。數間開張的港式飲茶餐廳，廣東話此起彼落。筆者站在機捷林口站附近被規劃為媒體基地園區的一大塊土地上，拿著古地圖對照，發現這裡原來是茶園。當時林口台地散布著埤塘和茶園，激起筆者探討它的前世。

重要的茶園栽培區

離機捷A9林口站約10分鐘單車路程的生津製茶廠，位居林口區湖南里。成立於1988年，在地深耕三代傳承。為讓茶園永續經營，從自產自銷的茶農，轉型為觀光休閒體驗農場。在這裡可看到都市的女孩子扮演採茶的姑娘，都會想到當年林口舉辦女工採茶競技大會的盛況。

由於林口區屬於台地地形，有多處紅土壤，且其礫石層使得林口台地的排水能力佳；加上春初冬末霧氣溼瀰，夏間氣候適中，從清代開始，便成為種植茶樹的最佳產地。由於林口的茶葉屬粗茶，以往便運送到台北大稻埕再進行精製。

日本據台後，殖民政府甚至在1930年間，在林口台地創立全台第一間「台灣總督府殖產局茶葉傳習所」，招募農民或茶農，教授有關現代化茶葉栽培技術課程，一切免費，而且給予零用錢，結業後，分配到各茶區從事茶葉指導。台灣光復後不久，林口鄉為改善製茶、採茶技術，提高茶業品質，每年假「茶葉傳習所」，舉辦粗製茶比賽及女工採茶競技大會。

至1972年間，林口鄉的茶生產量達到最高峰。1970年代光是林口台地的茶樹栽培面積，就占了全台茶園總面積的四分之一。1970年代以後，因大台北地區建築業蓬勃而起的磚窯工廠，林口新市鎮規劃下所帶進的新興工業區與住宅區，以及高爾夫球場等大量闢建，導致原有的茶園地景快速消失，從最高峰的3,000多公頃，短短二十多年的光景，到1990年代只剩下不到70公頃。從早年的專業生產，到現在只留下觀光體驗製茶廠。

台北近郊的軍事重地

中日甲午戰爭時，全台義軍統領丘逢甲，曾率領竹苗客家民軍到桃園南崁駐防，得出「其港北山谷叢雜，每一山頭為敵所據，即可用砲轟擊各處；每一谷為敵潛入，即可趨太平頂（又稱大坪頂，今林口台地），捬省垣(會)之背；故處處均費布置」的結論，可見林口台地的軍事價值。

日據末期，由地方民眾奉獻金錢與勞動力，蓋建出一座樹林口「獻納飛行場」。台灣光復後，國民政府部隊初到台灣時，空軍螺槳飛機仍曾使用過林口飛行場跑道，孫立人當陸軍總司令期間，還多次在該地舉行過陸空聯合作戰演習。1954至1977年間，飛行場部分用地轉變成樹林口通訊站(Shu Lin Kou Air Station)，隸屬於美軍顧問團在台的軍事情報部門，負責攔截當時中國大陸與蘇聯的電訊。美軍撤離後，交由憲兵205指揮部及憲兵特勤隊使用，由於接收的是美國人的營舍，在當時有「國軍史上最舒服營房」之稱，1996年廢止，改為林口新市鎮開發。

台塑企業在此建立傳奇

從機場捷運A7體育大學站出站，首先映入眼簾的是國立體育大學大門，接著是一塊寫著「長庚大學」四個字的偌大紅色石碑；再拐幾個彎，居然又可看見「長庚科技大學」的招牌直聳天際。這是全台獨有的三校一體大學校園，為台塑企業創辦人王永慶為了紀念其父親王長庚，以其名字作校名，成為培養醫護人員和體育健將的搖籃。這筆占地近百公頃的校地，原都是台塑集團創辦人王永慶、王永在兄弟的土地。1973年，王家兄弟出資興建全台第一座巨蛋體育館，後來捐給國家，演變為後來的國立體育大學。

1987、1988年王永慶創辦「長庚醫學院（今長庚大）」、「長庚護專（今長庚科大）」，才演變成今日三校毗鄰而居的景況。加上鄰近包括南亞塑膠公司(上頁照片左下明亮處煙囪)在內的林口工業特區、明志科技大學、長庚養生文化村，可看出台塑在林口台地上占地甚廣，可以說整個山頭都是台塑的相關企業。

台灣經營之神王永慶(1917-2008)祖籍泉州府安溪縣，其先祖落腳於今新北市新店區後，幾代以原鄉的植茶技術在此種茶為生，收入只能勉強餬口。15歲只有國小學歷的王永慶先到茶園當雜工，後來因當時嘉義是稻米與木材集散地，所以在1933年到嘉義一間米店當學徒，隔年用200日圓自己開辦了一家米店，打下了日後經營策略的基礎。

1978年，長庚紀念醫院林口醫學中心開幕前夕，時任行政院院長的蔣經國親自前來參觀，對於各項先進的軟、硬體設施備感震撼，也讓他感受到長庚紀念醫院對公營醫院有強大的競爭力。經國先生之後撥出上百億資金，分別補助國立台灣大學醫學院附設醫院和榮民總醫院，供其大舉擴充設備。這也算是「無心插柳柳成蔭」的一椿美事。最後王永慶安葬在林口台地，繼續見證台塑企業在此建立的傳奇。

(作者係歷史研究工作者)

集集支線

大正8年(1919)日人為興建日月潭水力發電廠，建築了集集線鐵路，兩年後完工，初期僅是為了載運發電廠的器材，一年後又加入一般的客貨運業務，從此展開了集集線鐵路輝煌的一頁。

集集支線鐵路的起點是彰化縣的二水鄉，沿著濁水溪中游的谷地，蜿蜒在南投縣西境純樸而美麗的鄉間，途經源泉、濁水、龍泉、集集、水里而達終點站車埕，共6站，長度約30公里。

沿途盡是翠綠的水田和香蕉園，有一段路還與著名的綠色隧道平行，二者相互依傍。右邊是濁水溪壯闊的河床，左邊是八卦山脈的尾稜，風光秀麗，鄉土情濃，確是美不勝收。不管時代如何改變，永遠不乏熱情的鐵道迷和浪漫的年輕男女在這兒逐夢。

集集線鐵路通車後，在貨物及人員的運輸上確是功不可沒，從而促進了沿線產業的勃興和地方的繁榮。那時公路尚不發達，貨物的進出都靠火車運送。早年最大宗的貨品就是木材和香蕉，其他的農產品則有稻米、水果、樟腦和蔗糖。沿線的集集、水里和車埕，就是拜鐵路運輸之盛而繁華一時。

從日據到台灣光復後的五、六十年間，集集線鐵路走過了四、五十年的繁華歲月。全盛時期火車忙進忙出，夜以繼日，車站的旅客川流不息，百業興隆，沿線的村鎮一片欣欣向榮。但隨著林業及香蕉的沒落，1990年代曾度過一段蕭條的日子。

1999年的921大地震，給南投帶來了一場浩劫，連集集線鐵路的地標集集火車站都被震垮，滿目瘡痍，猶如一片廢墟。但在國人的努力復建之下，集集火車站已重新啟用，集集線鐵路也恢復營運通車，如今它已轉型為觀光休閒鐵道，以它獨具的復古風情，吸引無數懷舊的旅客前來緬懷它的歷史軌跡。

竹山竹藝產業的興衰

濁水溪蜿蜒西流，來到了竹山，舊稱「林圯埔」，因位於濁水溪及其支流清水溪會流處的台地上，居水陸交通要津，清乾隆年間已成街肆，成為通往中央山脈的重要據點。清光緒12年(1886)雲林設縣時，縣治即位於此，商旅雲集，人文薈萃，市容日漸繁華，故有「前山第一城」的美名。後因濁水溪長年氾濫成災，雲林縣治才遷往斗六。

日據時代因境內竹林密布，盛產竹子及竹器而改稱竹山。1970年代竹材產業進入成熟期，當時鎮內有3家林業生產合作社，1千多家竹工廠，3家電影院，還有7家酒家。竹產業撐起小鎮一片榮景，也支撐了鎮民的生計，家家戶戶都是小型的竹器加工廠，街頭巷尾充斥著機器運轉的聲音，大部分家庭的收入都增加了，生活也獲得改善。

然而這種榮景並沒有維持太久，因為國人生活習慣改變，傳統的竹器已不符社會需求，竹材產業很快走下坡，921地震後更加速了人口外流，原本繁華的山城很快地成了一座空城，居民的生計也每況愈下。

所幸政府立即啟動震災後的重建工作，提出了竹產業轉型振興計畫，推動傳統工藝家與設計師的媒合，建立異業聯盟，整合不同的資源，為竹工藝注入一股活水。鎮公所也開辦研習班，大量培養竹工藝的人才。2019年更舉辦全台唯一的竹藝燈會，大批人湧入這個沈寂已久的小鎮，竹山終於再現榮景。

紫南宮的崛起

早年濁水溪即有水利之便，溪畔的社寮曾是內山產業的集散地，漢人入山開墾，也多經此渡水到對岸的集集或名間，因此這兒也是濁水溪主要的渡口。

清道光年間，鹿港的木材商人董文行經社寮的渡口時，眼見水流湍急，行旅商賈渡水既苦且險，乃倡議在此設「義渡」，以保護行旅渡河安全，並率先認捐600銀，地方士紳也共贊盛舉，購置良田10畝，收僱工擺渡，修理船具，性質上已接近今日之公益事業。

二岸的渡船頭分別在今社寮的紫南宮與名間鄉的福與宮，二地都曾立碑紀念，現仍保存完好。但因遠離河道，幾歷滄桑，昔日的渡船頭已無跡可覓。永濟義渡完成後，因免費渡送往來行人，社寮莊日趨繁榮，大公街商店林立，大公廟亦名聞遐邇。可是1961年竹山與名間之間的南雲大橋通車後，南來北往不再取道社寮，發展隨之停頓下來，外人再也不曾聞問。

可是近20年來，因為紫南宮的崛起意外帶動社寮的繁榮。紫南宮的前身即是昔日的大公廟，社寮沒落後，它也跟著沈寂下來，乏人問津。鄉民一向有喝丁酒的習俗，每年元宵節後第二天，添丁的家屬多會備牲禮來答謝土地公；後來要結婚或娶媳婦的也會備豬腳前往酬謝。

1981年元宵節，突然來了一輛遊覽車前來拜拜，村人正在喝丁酒，看來者是客，便邀請他們一齊享用。遊客問明了原委深感興趣，第二年便來了十多輛遊覽車，還備了一隻豬，讓廟方吃平安。以後相沿成習，每年都有外人成群結隊來喝丁酒。廟方必須備流水席才能應付，紫南宮的盛名不逕而走。

後來廟方又提供發財金供信眾借貸，香客更是趨之若鶩。有些借貸者發了財後，以數十倍的金額償還，在媒體的渲染及信徒的口耳相傳下，遊客更是每年以十數倍的速率成長，盛況比起大甲鎮瀾宮或北港朝天宮猶有過之，已成了台灣宗教界的一則傳奇。

松柏長青茶與受天宮

濁水溪出了集集和竹山後，河道驟然開闊，形成幅射狀的沖積平原，名間鄉正好位於平原上，擁有極良好的山坡地，可引濁水溪的溪水灌溉，豐沛的水源配合溫熱的氣候和肥沃的土壤，成為農作物生長的絕佳環境。

其中最值得一提的便是茶葉。松柏長青茶原名「埔中茶」或稱「松柏坑茶」，生產於名間鄉的松柏嶺，地屬八卦山脈的最南端，氣候涼爽，十分適合種茶，當地茶農經過30多年的栽培，面積和產量都高居全國各鄉鎮第一名。

松柏坑茶在台灣的茶業發展史上開發極早，初期所產茶葉在市場上知名度較低，銷路不易打開，以致茶農生活清苦。1975年蔣經國在行政院長任內蒞臨巡視，對此地茶葉香郁芬芳稱讚不已，特命名為「松柏長青茶」，才開始打出知名度，如今已成為名間鄉最重要的特產。

松柏嶺上有一座名聞遐邇的受天宮，為台灣玄天上帝的信仰中心，清乾隆10年擴建為廟宇，並命名為受天宮，迄今已有300多年的歷史。因移民遷徙頻繁，香火隨著信眾墾拓的路線逐步遍及全台，全省各地分靈的宮廟多達三、四千處。

每年農曆3月3日玄天上帝誕辰，回祖廟進香團體多達上千之譜，香期長達三個月，進香排列隊伍綿延數公里，是台灣少數以「進香期」登錄為無形資產的指標活動，也是全台玄天上帝信仰最重要、最盛大的進香活動。

此外，鄉內尚有一白毫寺，住持禪心法師早年在各地監獄弘法，看到青壯年的受刑人在監獄消耗掉生命，很為他們感到痛心，發願畢生要致力於青少年輔導工作，乃於1989年在名間鄉籌建白毫禪寺，開始利用寒暑假時舉辦佛學營，免費提供行為偏差的青少年食宿，冀望以佛法滋長他們感恩的心，走向正常的人生，鄉民無不感念在心。

走一趟這三個鄉鎮，欣賞集集支線的美麗風光、竹山傳統的竹藝，到松柏坑喝杯好茶，再到紫南宮、受天宮和白毫寺祈求平安，感受佛祖的慈悲善念，可說是一趟平凡假日的豐富之旅。

(作者係作家)

四代半戰機雖然在外型上非匿蹤設計，但因價格、技術門檻、性能等方面具戰場優勢，依然是現代空戰中的首選裝備。就國際軍武市場而言，美系、歐系的戰機占據全球超過一半的市場，相對的，俄系戰機的市場較小，但即使如此，俄系戰機在發展、性能上仍舊不能小覷。

四代半戰機定義

戰機問世後徹底改變了現代戰場的樣貌，從傳統的地面、水面延伸到空中，基於現代戰機普遍具有速度、航電系統優勢，空權早已成為各國所關注的軍事理論，而要付諸行動就必須建立一支空軍部隊。

按照目前學理的定義，四代半戰機理論上是由現有的四代戰機，經由性能提升而來，雖然在外型上仍與多數戰機一致，但因戰機主動相位陣列雷達能取代傳統的機械式掃描雷達，在偵蒐、掃描、複雜的環境下更能勝任戰場，加上價格普遍低於五代戰機，故成為現代各國空軍建軍的首選之一。

俄國SU-30、SU-34

俄羅斯因國土面積遼闊，先天上必須由空軍戰機守衛，在設計的過程中特別重視戰機航程的距離，因此其外觀尺寸較西方戰機大，所能攜帶的武器、油料相形之下就顯得多，雖然俄羅斯武器較受到第三世界、中國大陸的青睞，但因俄羅斯本身就是軍事科技大國，故在國際軍武界仍占有一席之地。

基本上，俄式戰機幾乎皆由蘇霍伊設計局、米格航空集團所開發設計。SU-30戰機由SU-27戰機衍生而來，北約代號為「側衛C」，1989年首飛成功，目前大量服役於俄羅斯、中國大陸、印度與馬來西亞等國，總生產數量超過600架。

SU-30機身長度為21公尺、翼展為14公尺、高度為6公尺，共有12個武器掛點，使用兩具AL-31PF發動機，最大飛行速度為兩馬赫，經空中加油後，其作戰半徑可延伸至1,100-1,300公里，主要用於對空作戰、對地打擊、對海攻擊、同時能擔任空中預警系統，協調空中作戰的兵力調度，基本上其功能與美軍F-15E戰機雷同。

SU-34戰機為蘇霍伊設計局的產物，北約稱其為「後衛」，主要是由SU-30重戰機衍生而來的戰鬥轟炸機，俄羅斯當初期待透過此機取代SU-24戰機，主要的功能在於對地轟炸、空中攻擊。

1990年4月後試飛成功，2014年才正式進入部隊服役，機身長度為23.4公尺、翼展為14.7公尺、高度為6公尺，最大起飛重量來到45,000公斤，機身安裝兩具AL-31FM1型發動機，因機身較長，能攜帶至少12,100公升的航空燃油。

兩具發動機最快能擁有音速兩倍的飛行速度，最大飛行高度為15,000公尺，最大航程超過4,000公里，作戰半徑至少1,100公里；武器系統方面，機身配有30mm機砲，備彈180發，由兩名飛行員操作，機腹下擁有12個武器掛點，無論是傳統的空對空飛彈、空對地炸彈、反艦飛彈、火箭彈等均能攜帶，目前俄羅斯空軍至少擁有超過120架，至今仍未出現對外銷售紀錄。

俄國SU-35戰機

蘇聯解體前的政府要求開發另一款四代半戰機，並於1988年試飛成功，SU-35正式誕生，但因蘇聯解體後，俄國財政惡化，無法資金支應，直到2008年才正式將該款戰機完成設計並試飛，2014年服役至今已生產超過110架。

大致上SU-35戰機長度為22公尺、翼展為15公尺、高度為6公尺，最大起飛重量為34,000公斤，最高飛行高度為18,000公尺，最大航程為4,000公里，最大飛行速度為兩馬赫，機腹下方擁有12個武器掛點，目前使用國家有俄國、中國大陸、埃及。

SU-35戰機的衍生型號SU-35UB，是一款雙座戰機，主要用於訓練。另有衍生型號SU-35S，主要改良項目為增加空中加油管、換裝被動相位陣列雷達、安裝後視雷達，並具有朝向後方發射飛彈攻擊的能力，這些功能目前仍未被世界上其他戰機超越。

俄國米格35戰機

米格35戰機由俄羅斯米格航空集團開發（前身為米高楊集團），北約代號為「支點」。2007年2月試飛成功，2019年正式服役，該戰機為米格航空集團的最後一款戰機，機身長度為17公尺、翼展為12公尺、機高為6公尺、配備兩具RD33MK發動機，用戶可根據需求改裝成「向量噴嘴發動機」，增加戰機在空中的機動性能。

米格35戰機的機身不如蘇愷系列戰機大，但最大飛行距離仍有2,000公里，最高飛行高度逼近18,000公尺，雖然外觀上米格35戰機與米格29相差不大，但該戰機為四代半系列，在駕駛艙部分安裝液晶版面而非傳統的儀表，這不但有利於飛行員在戰場中獲取即時的資訊，同時在聯合作戰中更能將訊息傳遞給友軍。整體來說，米格35戰機性能優於早期的米格29戰機。

固定武裝仍為一挺30mm機砲，備彈150發，因機身較短，機翼與機身下方的武器掛點僅有9個，但該機攜彈量與美軍F-16戰機無異，由此可見，俄羅斯的軍火工業技術並沒有輸給美國太多，兩國最大的差異在於實戰經驗多寡。

整體來論，俄羅斯航空工業技術不差，雖然在四代半戰機前，電戰系統為俄羅斯的弱項，但在長期發展下，其四代半戰機已日趨成熟，相關的作戰半徑、攜彈量、航電系統亦能勝任現代戰爭，若與美軍同等系列戰機相比，俄國四代半戰機唯一的弱項在於實戰經驗較少，故仍需一些時間來累積實戰經驗。

(作者係淡江大學戰略所博士生)

近日，俄製高超音速(Hyper-sonic)飛彈在烏克蘭戰場創下實戰首例。這類高超音速飛彈，又稱極音速飛彈。目前全球各國競相研發高超音速飛彈，但僅有俄羅斯和中國有實際產品問世。美國亦曾多次試射相關產品，接連失敗，直到今年3月才成功。限於篇幅，本文僅介紹俄製匕首飛彈、鋯石飛彈、Kh-32反艦飛彈等產品。

匕首(Kinzhal)高超音速飛彈

高超音速飛彈就是飛行速度超過每小時6,174公里(約3,836英里)，也就是超過5馬赫。高速飛行下，敵方若發現飛彈來襲，也僅有極短時間攔截。雖然洲際導彈(ICBM)的分導彈頭在重返大氣層時，其速度就超過5馬赫，但其機動性有限，僅能採取變軌來躲避防空系統攔截。相較之下，匕首這類高超音速飛彈可在大氣層內機動飛行，而現役防空系統均無法攔截。不過，高超音速飛彈在大氣層內飛行時，和空氣摩擦產生高熱和帶電離子等現象，均會影響彈體結構和通訊性能。因此，這類新型武器的設計製造技術更為複雜。

目前，高超音速飛彈分為二種：(1)高超音速滑翔飛行器(HGV)。HGV發射到太空後，採取類似洲際導彈(ICBM)的分導彈頭重返大氣層模式，進行打水漂式的高超音速滑翔(8-10馬赫)，欺騙敵方防空雷達並接近目標攻擊，如中國的東風17型(DF-17)和俄羅斯的鋯石飛彈。(2)高超音速巡弋飛彈(HCM)。HCM航速不如HGV快，但仍可在大氣層內以高超音速(5馬赫)飛行；末端，以低空高速突襲地面目標，讓敵人無法偵測攔截。

匕首飛彈屬於高超音速巡弋飛彈(HCM)，可由圖-22型(Tu-22)超音速轟炸機、米格31型(MiG-31)戰轟機攜帶，在空中發射並加速，末端以5馬赫以上航速攻擊地面目標。有專家宣稱，匕首飛彈是由地面車載的9K720伊斯坎德爾戰術彈道飛彈改造而來。俄烏戰爭時，俄軍曾發射2枚匕首飛彈攻擊烏軍的武器倉庫，但有專家質疑該目標為穀倉。

鋯石(Zircon)高超音速飛彈

鋯石飛彈主要採取高空彈道發射模式，末端以俯衝模式攻擊敵艦。目前，鋯石飛彈的技術性能仍屬機密。據俄羅斯官方宣稱，鋯石飛彈的最大爬升高度達28,000公尺，最大航速可達8馬赫，大幅縮短敵艦近迫武器系統(CIWS)的反應時間，其破壞力極為驚人。美國海軍神盾系統恐怕無法有效攔截鋯石飛彈。

去年(2021)7月19日，俄羅斯國防部宣稱，俄國海軍的戈爾什科夫海軍元帥號巡防艦(排水量4,500噸)試射鋯石飛彈，成功命中350公里外的地面目標。俄國海軍最大型的基洛夫級巡洋艦(排水量27,000噸)，經過現代化改裝升級後，可發射口徑巡弋飛彈和鋯石飛彈。次日，俄羅斯國防部更表示，8月將啟動最接近實戰的國家試驗，若順利通過就列裝服役。

俄羅斯國防部在進入國家試驗後，除了海軍船艦外，還有陸軍、空軍、潛艦等各型載具試射鋯石飛彈。未來，鋯石飛彈將具備反艦/攻陸的打擊性能。俄烏戰爭時，俄軍黑海艦隊也曾發射多枚巡弋飛彈攻擊烏軍據點，極有可能也包括鋯石飛彈。

Kh-32超音速反艦飛彈

Kh-22超音速反艦飛彈的大幅改良始於1980年代後期。Kh-22導引雷達在固定頻率下運作的抗干擾度很低，當敵方使用雷達干擾時，Kh-22便無法發射。2016年8月，俄羅斯仍持續研發Kh-22改良型(Kh-32)。該年底Kh-32正式服役。俄羅斯另對30架圖22M3型(Tu-22M3)超音速轟炸機進行現代化改良，以便可攜帶發射Kh-32。

Kh-32採用Kh-22外型，其外型尺寸完全相同。由於縮小彈頭(戰鬥部)空間，因而增加燃料槽的容量，具備更強力的衝壓發動機和抗干擾雷達慣性導引系統，並具備無線電指令校正、地貌影像參考和自動控制系統。

Kh-32最大射程達1,000公里，俄方專家經模擬測試，認為Kh-32具有突破美軍神盾戰鬥系統和配備標準飛彈6型(SM-6)飛彈防禦系統的能力，採取飽和攻擊時，可重創美軍航空母艦和護衛艦隊。Kh-32射高可達40公里，比美國短程飛彈防禦系統的攔截高度多出7公里。末端攻擊時，Kh-32以正上方(天頂)俯衝姿態來攻擊目標，恰好是一般船艦的雷達死角，更難以攔截。Kh-32多頻譜(段)雷達，具有更佳的抗干擾性能，可大幅提升制海能力。

(作者係全球新武器大觀網版主)

從秦朝遣人求仙東渡東瀛、元朝進擊日本，已顯示中國具有航海技術，尤其東晉法顯和尚去印度取經，是由西域過去，卻由海路經印度洋和南海回來。唐朝時，中國瓷器已遠銷至南洋及阿拉伯地區。宋、元時期福建的刺桐港─泉州是世界第一大港，超過義大利的熱那亞。鄭成功1661年來台，更是中國海權進步的展現。

中國有鄭和、林鳳海上行

長期以來，制海權決定了大國的崛起。在鄭成功來台之前，中國歷史上就有鄭和下西洋、林鳳兩次海上之旅。

一、鄭和下西洋：明成祖1405年至1433年間的七次大規模遠洋航海，跨越了東亞地區、印度大陸、阿拉伯半島、以及東非各地，命鄭和率領240多艘海船、27,400名船員的龐大船隊遠航，創造了大國崛起中制海權與商業貿易行為之先例。

明太祖有「永不擴張領土」的家訓，明成祖的鄭和艦隊所到之處，不搞帝國主義、殖民主義，甚至最後封閉海疆，導致航海商人和漁民民不聊生。明末的海盜、倭寇其實一半以上是沿海的漁民、農民及商販，他們的海洋知識和航海技術是中華民族的遺產。

二、學習近代航海的林道乾和林鳳：16世紀，林道乾的勢力曾到達台灣、安南、呂宋、暹羅、柬埔寨等地區和國家，期間亦商亦盜，時而被招撫，時而復叛。

1574年（萬曆2年）11月底，林鳳率62艘戰船、2,000名戰士、2,000名水手、1,500名婦女、兒童，牲畜、農具、農作物種子，卻敗給只有十分之一兵力，但有先進武器和戰術的駐馬尼拉西班牙海軍。

鄭成功一舉打敗荷蘭軍隊

宋元時期大陸居民就已開始移民台灣，明代顏思齊耕耘台灣港，不僅有民間自動遷移，還有朝廷招募來的人。

明朝崇禎年間，鄭成功之父鄭芝龍建立了強權政商集團，可以在南海、台灣海峽到日本海設置關卡、收取過路稅，其後鄭芝龍也協助福建巡撫熊文燦「以船徙飢民數萬至台灣，人給三金一牛，使墾島荒」。

1662年鄭成功打敗當時全球最強的荷蘭海軍，收復台灣，結束了荷蘭人38年的殖民統治時，不僅證實鄭氏的海洋實力，也打下了1662-1895年間中國人治理台灣的政治格局，之後有數十萬大陸人入台墾荒，包括復台官兵及家眷，其中有不少讀書人，他們帶來了中華文化理念、傳統習俗及各種文化用具等，使台灣恢復了華夏的宗教文化、家譜文化、建築文化、娛樂文化、飲食文化、服飾文化、茶文化、酒文化、祭祀文化等等，使台灣地區的漢族與原住民生活在統一的華夏意識，加速了兩族人民在政治、經濟、文化方面的融合。

明朝大儒黃宗羲稱鄭成功「風采掩映，奕奕耀人」，是一位「性喜春秋，兼愛孫吳」的民族英雄。

在台灣建立中華文化傳統

在鄭成功去逝後不久，鄭經在陳永華的建議下修建孔廟、創辦學校。1666年1月，台灣第一座孔廟落成。此後，中華文化在台灣更加迅速傳播。台灣人更在全台建立了至少62座紀念鄭成功的廟宇。

台灣人從此每年過中國內陸的春節、元宵、清明、端午、中元、中秋、重陽、冬至等節慶，祭祀與大陸相同的觀音、關公等神靈，這些風俗習慣對台灣人的國族認同產生巨大影響。據《台灣府志》記載，台灣沿用大陸地名者就有91個。

台灣人英勇抗日50年

1871-1874年間，日本人派兵攻打台灣南部牡丹社原住民，發生牡丹社事件。1884-1885中法戰爭期間，台灣霧峰林家林朝棟結合清廷官吏劉銘傳，抵抗法國人，劉銘傳並在之後出任台灣首任巡撫，推展台灣現代化歷程。他在台七年間，創設了台灣第一條鐵路（基隆至新竹段）、第一個電報局、郵政局、新式學堂，貢獻極大。

清廷因甲午戰敗，1895年割讓台灣予日本，其後台灣人在日據50年間抗日活動不斷。1895至1915年的20年間，由北至南的台灣各大家族，包括丘逢甲率領姜紹祖、吳湯興、邱國靈等轉戰桃竹苗，霧峰林朝棟家族林祖密血戰彰化八卦山，羅福星串連武裝抗日、六堆蕭光明激戰於步月樓及火燒庄之役都寫下壯烈的抗日史蹟。

即使在1915年余清芳（噍吧哖）事件後，尚有1930年10月莫那魯道的霧社事件，台灣共死傷20多萬人，可稱是一部「驚天地 泣鬼神」的歷史。

1915-1945年的30年間，台灣人的抗日活動轉為「文化抗日」。台灣總督府醫學校的高材生賴和（農民組合台灣共黨領導人）、蔣渭水（文化協會倡辦人）、翁俊明、蘇樵山及杜聰明等人心繫祖國大陸，秉持「要救台灣，非先從救祖國著手不可」，加入「中國同盟會」台灣分會，鼓吹、支持中國革命，並跨海前往北京，欲暗殺稱帝的袁世凱。

台人赴大陸參加全民抗戰

另外，有數以萬計的台灣人赴祖國大陸參加全民抗戰，抱持著唯有祖國強大，台灣才能重回祖國懷抱。其中較著名的有：

（一）丘念台領導的「東區服務隊」，是丘念台學習延安農民組合式游擊戰法所組成的隊伍，在日本占領區，展開敵後農民組訓工作，並在各地串連抗日活動。

（二）台北蘆洲李友邦遠赴廣州入黃埔軍校，召集台灣旅陸同胞成立台灣義勇隊、台灣少年團、並召集約20名台籍醫生成立「台灣醫院」，為抗日聖戰投入心血。

（三）吳思漢1941年4月考入京都帝國大學醫學部，為參加抗戰棄學，經東北走了三千里路到重慶，參加攻台特種傘兵，台灣光復後返台，經郭琇琮介紹參與工委會，後遭槍決於馬場町。

二戰結束至1949年間，中國再度因國共內戰、國民黨政權撤退台灣，加上旋即韓戰爆發，第七艦隊進入台灣海峽，造成海峽兩岸分隔至今。

台灣問題將隨民族而解決

中國歷代在世界海洋經略上從未缺席。鄭成功打敗當時全球最強大的荷蘭海軍，證明明鄭的海洋實力。鄭成功在台灣恢復華夏衣冠禮儀、建立儒學孔廟、開墾農業等，確立了台灣的漢文化價值，擺脫西班牙、荷蘭殖民文化的餘緒影響，形成大一統的華夏意識，即使在日本據台50年間，皇民化教育依然無法撲滅台灣同胞的中國心、華夏魂。

台灣問題因民族弱亂而產生，必將隨著民族復興而解決。中華民族具有反對分裂、維護統一的歷史傳統。近代史上，中國兩個被殖民的地方台灣與東北，扮演著與帝國主義交鋒的角色，尤其台灣先後受葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、日本、美國等國輪番窺視，數度易手至今。

如今台獨分裂勢力是祖國統一的最大障礙，是民族復興的嚴重隱患。希望吾人效法鄭成功抵禦外族侵略時的大智慧與自信心，喚起中華人民傳統愛國意識，完成中華民族偉大復興的歷史使命。

(作者係台灣抗日志士親屬協進會理事長)

鄭成功奉明正朔，擊敗荷蘭人、入主台灣，並實施屯墾，是最早大規模開發台灣者。同時，作為一個明末清初的歷史人物，一向給後人「堅毅反清」、「驅逐異族」與「恢復故土」的形象，台灣至少有一百多間廟宇祭祀他，而如劍潭、劍井等民間傳說，不僅強化了他受命於天的形象，也為他早逝做出解釋；但近年來，鄭成功的歷史貢獻，在台灣當局的意識形態下已逐漸改變。

鄭成功在光復前的形象

台灣早期移民都是漢人，後來受到荷蘭人的高壓統治，鄭成功來台趕走荷蘭人猶如久旱逢甘霖，加上明亡而由外族治天下，漢民族心有不甘，此時鄭打著反清復明之旗號，在百姓眼中猶如正義之師。隨著時間的推進，鄭成功在台灣人的心裡就是開台英雄，其個人及事蹟也逐漸神格化，多個傳說附會到他身上。

台灣歸順初期，朝廷為平復和籠絡閩台民眾人心，康熙皇帝在贈與泉州三邑南安鄭氏祖墳的詞中提到：「朱成功明室遺臣，非吾亂臣賊子。」清代統治台灣初期，曾想清除台島內的反清復明思想，但民眾感念其開台之功，祭祀不斷，康熙也頒給「忠臣」牌匾，認可他為明朝盡忠。當然，官方史書中「逆賊」形象還是難以避免。

清末，台灣屢受日本窺伺，巡撫沈葆楨上奏聲明鄭成功是明代孤臣，絕非國朝亂賊，讓官方為其立祠公祭，以凝聚早已接受鄭氏信仰的民心，獲得清廷支持，是為「開山王廟」。日本占領台灣後，不願違逆民意，將該廟改建成日本社殿建築，並改稱「開山神社」。接著總督府大力宣傳鄭成功母親為日本人，並鼓吹其行徑與日本武士道相符，容許祭祀，因此全台當時有50多個相關廟宇及神社。

在大陸，由於列強對中國的壓迫始終沉重，1904年劉師培化名光漢，在《中國白話報》發表的《中國排外大英雄鄭成功傳》，既有提升民族自信心的作用，也與晚清的白話文運動相互激盪。辛亥革命前，陸續有學者將鄭成功論證為秘密會黨創始人，而後溫雄飛、蕭一山、羅爾綱也都認為鄭成功創建了天地會，與革命運動關係密切。

研究閩台的大陸學者謝雲聲表示，鄭成功的傳說早已在民間廣為流傳：鄭成功的歷史故事，固然是多的了。一般人以為大半屬於正史，殊不知他不可為據的故事傳說，嘖嘖地流傳於民間，遠多於正史不知有幾倍？我們姑且不必說鄭成功的歷史故事，在民間流行於人人的口頭，那些已刊行在書本上的，也早已記載若干了。

晚清到民初，與鄭成功相關的研究充滿濃烈的政治色彩和介入屬性，雖然專業性和學術性上略顯不足，但民族英雄的形象已逐步建立。

光復後鄭成功在台形象

1945年國府接收台灣之後，欲去除受到日本殖民50年的各種遺留，特別是皇民化運動的深刻影響，必須讓台灣民眾再次經受「中國化」的文化洗禮，在此過程中，除了行政長官公署一連串的教育與移風易俗政策，身為一直受到祭祀的英雄人物，鄭成功的形象運用成為一種獨特的政治操作，轉化民間對鄭氏精神的景仰，利用鄭成功的民族精神作為政治號召，使台人更容易重新接受中國文化。

1945年中日戰爭結束後，鄭成功「民族英雄」之名在台流傳，這一詞最早出現在1946年8月18日《興台日報》的報導，不久，台南、花蓮、彰化等地也紛紛出現崇仰鄭成功的活動。戰後朱昭陽成立的延平學院(現延平中學)，命名者林獻堂便以紀念延平郡王鄭成功的不畏強權、反抗外來支配等民族精神，為這所招收台人菁英的學院命名。

之後，除重塑延平王雕像，並將開山神社重新命名為「延平郡王祠」。自1946年起發起的台灣省運動會也以鄭氏精神來做象徵，將其中的火炬儀式，作為民族英雄鄭成功的精神意象，訂於台灣光復節前數日，在台南市延平郡王祠舉行引火典禮，以「國姓爺」堅毅不撓的精神，點燃「勝利之火」，發揚鄭成功經營台灣的精神，再由各縣市選手接力傳遞到會場。

1947年二二八事變後，國防部長白崇禧來台進行宣慰，3月17日下午向全台民眾廣播，以鄭氏精神來宣告民眾，內容中提及台灣為我國海防重鎮，台胞為我黃帝子孫，280年前的民族英雄鄭成功抵抗異族，表現出中華民族的革命精神，以鄭成功民族精神的遺風，作為安撫台民的呼召工具。3月22日白崇禧途經台南，前往延平郡王祠，向民族英雄鄭成功行禮，並撰寫兩聯文字褒揚鄭氏，「孤臣秉孤忠，浩氣磅礡留萬古」，「正人扶正義，莫將成敗論英雄」，在民族精神遺風下肯定鄭氏的忠義作為。

1949年，省主席吳國楨以鄭成功勉勵民眾熱愛冒險自由，同年孫立人也在「台灣軍士教導團」入營典禮上，提及台灣人不少是鄭家志士的後裔，充滿愛國、愛民族的熱忱。1963年4月，台灣省議員郭國基建議，行政院院會將每年4月29日復台紀念日舉行春祭鄭成功儀式，提升為「國祭」層次，並由內政部長主持祭典以示隆重。院會通過此建議，是年之「民族英雄鄭成功復台302周年紀念」，便由內政部長連震東負責主祭。

大陸高度評價鄭成功

郭沫若曾撰寫劇本《鄭成功》，最初是應電影製片廠之邀，但他對歷史人物本身很有興趣，當時的歷史語境也決定了這個劇本的現實意義。他以「古為今用」的原則，用跨文體的形式，對鄭成功收復台灣的歷史進行形象化表達，著重強調高山族和黑人等群體在反殖民鬥爭中的作用，呼應1960年代民族解放的歷史訴求，還原歷史真實。

廈門大學於1961年成立了鄭成功歷史調查研究組，並成功召開「第一屆鄭成功研究學術討論會」，會議資料中表示，此會寄予了祖國早日統一的美好願望。1990年代初，廈門鼓浪嶼立起15.7米高的鄭成功花崗岩塑像。1997年時任福建省委副書記的習近平，在紀念鄭成功收復台灣335周年大會上指出：「我們要繼承愛國主義傳統，弘揚鄭成功精神。」2004年，新的鄭成功塑像在泉州市完成，雕塑高30米。足見大陸方面將鄭成功視為實現海峽兩岸統一的精神紐帶。

鄭在台灣教科書中的轉型

台灣解嚴之前的中小學歷史教科書，鄭成功的形象在各版本中雖敘述不盡相同，但其忠君愛國的形象大致無異。這除了受課程標準規範外，也與鄭本身濃厚的道德意識離不開關係。

李登輝時期開始對歷史教科書進行重大變革，將台灣史由整個中國史當中取出單獨呈現；民進黨2000年執政後，更以杜正勝的同心圓理論進行大幅度改編。鄭成功身為擊敗荷蘭人、首位大規模拓墾台灣者，在教科書內所占篇幅自然大為提高，但敘述的重點也多由稱頌鄭成功的民族氣節，轉偏向他開拓台灣的過程，以及推廣漢人文化的貢獻。

1961年鄭成功復台300周年之際，曾出現「開台」與「復台」用詞的爭議，「復台」一詞反映出台灣與中國大陸的歷史連結，「開台」則力主鄭成功首次將台灣收入版圖，當時決定以「復台」為官方用詞。

2002年，此問題再次引發爭議，由於已是民進黨執政，陳水扁選擇了舉辦「鄭成功開台341周年文化節」。在民進黨許添財、姚嘉文等人的嘴裡，鄭成功在台灣力挽狂瀾，獨當一面的行動，成了「兩國論」、「一邊一國」的典範。

民進黨近年吹捧八田與一、後藤新平等日本技術官僚，而對於中國人物則採褒貶參半的方式描述，例如針對劉永福，專門讓謝國興、吳密察、戴文鋒等學者講述其敗退逃離的經過，甚至捏造「阿婆浪港」的俗諺；對於西來庵事件的余清芳，則在教師手冊裡補充他曾為日本吏員，因犯罪被辭退才領導抗日行動；對鄭成功，則不再提及本身的象徵，取而代之的是鄭軍開拓時，將大肚沙轆社幾乎滅族等內容。

如今台灣歷史課綱在「去中國化」的原則下再次調整，中國史的部分不但被置入東亞史內與日、韓同列，過去以朝代時序的完整論述，也被切碎為主題式授課，台灣年輕世代對中國的認識勢必更為困難，這些都成了推展兩岸關係的障礙，必須早日設法破除、正本清源。

(作者係廣西玉林師院台籍教師)

女性主義萌發於18世紀的歐洲，知識女性受自由主義啟發，爭取與男性相同的自由、平等、獨立，是謂自由主義女性主義。百年後，社會主義陣營中的女性主義者力主以「合作的集體主義」，取代「自私的個人主義」，將女人從家務和個別家庭中解放出來。20世紀末，年輕女性發現左派團體雖以民主平等為號召，但男性領導者仍歧視女性，乃自組團體挑戰父權，自稱激進女性主義。

從閱讀經典了解女性主義

女性主義理論彼此影響，並與外在的政治、經濟、社會環境互動，發展出多元的論點，焦點從人與人的平等，延伸到社會公義，乃至人與萬物的共生，過程中有衝突，也有融合修正。從早期的憤怒、對父權規範的敵意，漸次轉變為尊重萬物、互相依存的現實，朝向既重視自由理性，也珍惜情感和歸屬需求的方向發展。

《女性主義經典選讀》依時間順序分為八個主題：(1)女性意識覺醒、(2)性別角色反思、(3)父權管轄的女體、(4)女性情慾和同女發聲、(5)婦運初心、(6)女性主義新世界、(7)理論檢驗與重構、(8)策略選擇與行動，為讀者介紹51篇重要文本，多面向勾畫出女性主義的軌跡。

本書還收錄了許多重要的歷史文獻，例如美國「全國婦女組織(National Organization for Women Bill of Rights in 1968)」發布的〈權利法案〉、聯合國第四屆世界婦女大會的〈北京宣言〉(1995)、非洲女性主義論壇發布的〈非洲女性主義憲章〉(2006)。

女性主義者備受挑戰壓制

在歷史上，女性主義是新的產物，難免受世人懷疑、抗拒，法國女性主義者克麗斯汀戴菲(Christine Delphy)說：「女人變成反女性主義者很正常，變成女性主義者才令人吃驚。」變成女性主義者是漫長、痛苦的過程，歷經不斷反省、反抗（包括反抗自己）和不斷蛻變；但也有快樂，快樂來自於接納自己和造成改變（自己和世界），並且在改變中成長。

挑戰權威是激進女性主義的起點，不只檢討金字塔式的權力架構、也挑戰各式權威及其意識形態，包括性別、種族、國家、資本主義等。

在父權體系中，權威無所不在，戒嚴時代有明目張膽的出版審查，後戒嚴時代的當權者仍然任意查封電視台、或禁止人們使用某種通訊軟體。只是權威的運作經過精心包裝，較為隱而不顯。用來包裝的是民主、資訊安全，甚至是科學、或者客觀、中立等價值，表面無害、甚至象徵進步。

16世紀歐洲啟蒙時代，大規模屠殺有傳統醫療知識的女巫，便是假借科學之名。20世紀台灣，為了爭取婦女研究的主導權，排擠女性主義者的理由居然是女性主義者的觀點不客觀、中立，沒有學術價值。因此，發展敏銳的洞察力，看穿權威的假面具，便成了女性主義者必須歷經的試煉。

19世紀不同女人開始發聲

在個人層面，從小到大，女性受到種種行為規範和傳宗接代的壓力，甚至生殖科技越發達，女性揹負的生育責任越難逃脫。在組織層面，在威權體制中，順服是較為安全的位置，反抗則注定要冒各種風險。

不過，從19世紀起，飽受壓迫的美國女性黑奴索傑納特魯思(Sojourner Truth)就做了反抗不公不義的最佳表率。她是一名布道家、反奴隸制度和婦女運動的領袖。沒有上過一天學的她，在100多年前，就能夠用淺顯的語言批判性別歧視：「我想如果我必須像男人一樣用身體挑重擔，就該有同樣的權利。黑男人鬧起來爭平權是何等大事，卻沒人提到黑女人。如果黑男人得到權利，而黑女人沒有，黑男人就會變成黑女人的主人，那就跟從前一樣糟糕。」

20世紀的黑人女作家奧菊羅德(Audre Lorde) 和貝兒胡克斯(Bell Hooks)，同樣選擇了不逃跑、直接對抗。

羅德要女人正視自己內心的渴望，不論是情慾或憤怒，都可以轉化為推促改變的動能。

胡克斯更進而看到邊緣處境的積極意義：「我們同時從外向內看，以及從裡朝外看，…我們理解兩者。這種觀看模式提醒我們整個宇宙的存在，一個由邊緣和核心組成的全體。」她區分被強加的邊緣性和選為抵抗之地的邊緣性，苦難和鬥爭創造出來的反抗空間是追求創造性、主體性的基地；在困難中有希望和快樂。她期望新的空間可以與外在世界接合，成為個人與集體轉變的起點。

出生孟買、長居紐約的社會學家莫汗娣(Chandra Mohanty)曾批判，西方女性主義在論述第三世界女性時，存有知識霸權的盲點，以西方為中心，強調女性經驗的普同性，而忽略各地女性不同的歷史脈絡、主體性和反抗。20年後，她受到女性主義跨界連結的啟發，提出共同差異的概念，差異的重點不在差異，而在於透過洞悉各自的差異和特殊性，找到連結與共通性的可能。她主張在思考社會正義時，仔細分析邊緣女性的經驗，有助於辨識權力運作的過程，以及利益與權力運作的階梯。

女性主義為世界尋找出路

女性主義為個人和學科帶來轉變。曾是婦運明星的葛羅麗利亞史坦能(Gloria Steinem)到了老年，學習與過去的自己和解，親近大自然，感受天人合一。

女性主義經濟學不僅有別於傳統經濟學，並從早年關心個人的理性選擇，轉而重視人類和地球的整體生存，以及當前社會對照顧和關懷的迫切需求；主張公司治理不能僅著眼於股東和公司的利益，應實現利益相關者的利益最大化，包括員工、客戶、消費者等。當壓迫和掠奪的政治、經濟勢力將人類推向戰爭和毀滅時，女性主義一直都在為世界尋找新的出路。

（作者係《女性主義經典選讀》主編、台北市社會局前局長）

127年前的1895年4月17日，清廷因甲午戰敗，派出直隸總督北洋大臣李鴻章赴日本山口縣，與日總理大臣伊藤博文簽訂了喪權辱國、不平等的《馬關條約》，將台灣割讓給日本，使台灣不幸淪為日本的殖民地。

同年6月17日，日本殖民者開始在台灣殖民統治，他們稱該日為「始政紀念日」。而我們的先輩在日據50年時期，不屈不撓地反抗日本殖民統治，犧牲了60萬同胞，我們稱6月17日為「恥政紀念日」，至今仍未忘記此一國恥。

127年前，在北京會試的舉人康有為和梁啟超聽到台灣被割讓的消息後，集合了18省舉人千餘人「公車上書」，痛陳「割地之事小，亡國之事大」；反對割地求和，主張變法圖強。

參加會試的台籍進士、舉人聯名上書都察院代奏：「今者聞朝廷割棄臺地以與倭人，數千百萬生靈皆北向慟哭，閭巷婦孺莫不欲食倭人之肉，各懷不共戴天之仇，誰肯甘心降敵！縱使倭人脅以兵力，而全台赤子誓不與倭人俱生，勢必勉強支持，至矢亡援絕、數千百萬生靈盡歸糜爛而後已…以全台之地使之而陷，全台之民使之戰而亡，…雖肝腦塗地而無所悔。」

譚嗣同痛斥清廷「一旦苟以自救」，將疆土「舉而贈之於人」，「其視華人之身家，曾弄具之不若」。

割台凶耗傳至台灣，全省悲憤，聚哭市中，夜以繼日，均可抑制。台北鳴鑼罷市，民眾擁圍撫署，哭訴死不屬倭。地方士紳邱逢甲等以血書奏清廷：「割地議和，全台震駭！」

台灣同胞發佈檄文，怒斥李鴻章：「台民與李鴻章、孫毓汶（刑部尚書）、徐用儀（吏部尚書）不共戴天…我台民族出一丁，各懷手槍一杆，快刀一柄，登時悉數殲除，以謝天地祖宗…以為天下萬世無廉恥賣國固位得罪天地祖宗之警戒。」

由此可見，包括住在台灣的所有中國人，都與賣國賊不共戴天，也不願被日本殖民統治！

回顧歷史，腐敗無能的清廷早於111年前被孫中山領導的辛亥革命推翻了；之後，中國不僅把一切帝國主義者竊據的失土，包括台灣都收回，香港及澳門也於1990年代先後回歸。再經由全體中國人的努力，中國於2010年超越日本，成為世界第二大經濟體，洗清了百年前的國恥。

近年來，以美國為首的西方國家，因忌諱中國和平崛起，頻頻打「台灣牌」遏制中國，而台灣島內也有一小部分人「倚美謀獨」，致使兩岸長期分隔成為中國當前唯一的國恥。

不過，中國人民有堅強的決心、堅定的意志、強大的能力捍衛國家主權和領土完整。兩岸復歸統一是當今中國人一定要實現的神聖使命！

（作者係中華全國台灣同胞聯誼會前副會長）