蔡英文為掃除連任障礙，操作「九二共識就是一國兩制」，激化兩岸對立，並以控制大陸非洲豬瘟感染為由，阻擾泛藍執政縣市與大陸城市交流，不但再次讓自己的民意支持度探底，也讓兩岸籠罩在比去年更深的危機中。

在「習五點談話」發布前、蔡英文反覆推演是否發表元旦談話，唯恐在習談話後才被動回應，會被深綠罵軟弱，讓連任更加無望，決定先發制人，發表上任迄今首度元旦談話。

蔡英文除了提出「四個必須」、「三道防護網」外，全程以「中國」而非「中國大陸」稱呼對岸；再度以「中華民國台灣」自稱，而「中華民國（台灣）」的表述模式，更赤裸裸地指控中國「試圖利用民主體制的開放和自由，來介入台灣內部的政治和社會發展，這已經是此刻台灣最大的挑戰」。

蔡刻意扭曲交換深綠支持

自習近平1月2日在《告台灣同胞書》發表40週年紀念會上發表談話後，民進黨政府上下除了自得於蔡英文元旦談話，形同對習五點提前打了預防針外，府院黨全力指控大陸以「利中」為核心，以經濟統戰利誘，吸引台灣技術、資本及人才走進大陸，並利用台灣民主體制的開放和自由，介入台灣政治和社會發展。蔡英文並直指「九二共識就是一國兩制」，呼籲朝野政黨拒絕「九二共識」，剎那間，民進黨彷彿找到了因「九二共識」而僵持的兩岸困境的突破之道。

陸委會以嚴正聲明指責，習五點倡議的兩岸民主協商、政治談判，是分化台灣、消滅中華民國主權的統一協商，專制政權不可能有民主協商，習的對台談話是一篇高度統戰、促統與分化的宣傳，反映中共加速統一的急迫性。這顯示九合一敗選後，蔡政府的兩岸政策完全沒有改變，甚至更為強硬。

然而，蔡政府強硬的回應，固然為她博取了泛綠支持者的掌聲，網路聲浪也一度竄升，但卻引來國台辦在1月3日首度以點名方式，直批「民進黨當局領導人蔡英文大放厥詞，赤裸裸地宣洩其兩國論分裂立場」。日前民調同樣顯示，高達64%的民眾不同意蔡政府的兩岸關係，再次對比出，蔡政府對兩岸現狀的認知和民眾有巨大落差。

大陸並無急統、迫統企圖

由於綠營刻意操作「九二共識就是一國兩制」，國台辦在1月16日的記者會中「原汁原味」地呈現了「九二共識」的函件往返，尤其完整陳述了海基會「雙方雖均堅持一個中國原則，但對其涵義與認知各有不同」的論述，透露出大陸依然遵守「九二共識」的原始內容，並非全然拒絕「一中各表」。

同時，國台辦特別說明「九二共識」與「一國兩制」不該混為一談，習講話的要旨是希望兩岸發揮創意、為和平統一創造廣闊空間；證明大陸並沒有急統的企圖，更也沒有迫統的作為。

對照蔡英文近來一連串強勢的回應，徒然升高兩岸對抗，卻又企圖將兩岸衝撞的不安，轉嫁成恐嚇台灣民眾大陸要對台急統、迫統，顯示民進黨對大陸情勢一再誤判，而且民調對蔡總統的作法並不買帳。

兩岸應為統一創造空間

習近平2013年在印尼巴厘島會見蕭萬長時，曾提到「兩岸問題終歸要逐步解決，總不能將這些問題一代一代傳下去」，這個論述之後反覆出現在習談話和中共重要文件中。

18大高舉的中華民族復興的中國夢，或19大兩個一百年的國家發展戰略，把國家統一和民族復興結合在一起，而被外界解讀為是習近平的統一時間表。的確，在中國傳統大一統的觀念下，國家如果沒有統一，哪來民族復興？因此，兩份政治報告主要是宣示北京追求統一的信念，這很大程度是對內安撫，是希望台灣當局不要迴避追求統一。

自2017年7月底，習近平沙場檢閱解放軍時提到：「當今世界正處於百年未有之大變局」後，「百年未有之大變局」一詞就一再被習提出。大陸認為這個大變局是中國由大向強發展的關鍵階段，是奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代，也是中國日益走近世界舞台中央的時代，中國不是旁觀者，而是時不我待的建構者。

大陸認定中國必將崛起，統一自然「水到渠成」，習近平在去年兩會期間也曾再度表態「功成不必在我」，顯見解決台灣問題並非大陸急迫要處理的優先施政，除非為反獨需要。

「習五點談話」目的是「開啟兩岸民主協商時代」的歷史定位，對比《葉九條》強調兩岸是中央與地方的關係，習談話更具有政治彈性和包容性，而且以民主協商取代政治協商，這是善意表述，包括對台灣現行民主體制的回應。兩岸可以各自依據憲法規定，進行對等談判，這就是國台辦所說的，兩岸應為和平統一創造廣闊空間。

蔡操弄兩岸為台海添危機

相對於大陸網民的武統聲量，習談話沒有超過以往不放棄武力的界定，強調兩岸知心，不僅沒有迫統的意圖，反而有降溫效應。蔡英文卻全然從負面解讀習談話，不僅不願化解「九二共識」僵局，反而一味升高對立，企圖轉換成選戰操作，這不但是自誤，也是誤台。

蔡英文這種刻意拿兩岸議題炒作選情的模式，在九合一選舉已證明無效，尤其炒作大陸豬瘟，引發大陸網民憤怒。民進黨執意綁架全體台灣民眾，逼對岸出手，形同兩岸關係的恐怖分子，也為今年的台海情勢加添危機。

(作者係台灣大陸地區商校學生協會理事長)

在大陸發表《告台灣同胞書》屆滿40年之際，吾人應回顧40年來台灣當局的兩岸政策，並思考台灣的兩岸政策未來是否可能棄暗投明。

蔣經國時期已開始偏安

國民黨退守台灣以後，一直以反攻大陸、統一國家為職志。但是1970年代以後，台灣國際處境逆轉，退出聯合國與中美斷交，使政權陷入風雨飄搖之中，同時，內部要求本土化、民主化、返鄉探親的呼聲四起。1972年蔣經國出任行政院長，推出「革新保台」政策，經濟上埋頭十大建設，創造了四小龍的經濟奇蹟。1987年廢除戒嚴令、黨禁、報禁、並開放大陸探親。

與此同時，大陸在進入聯合國並與美國建交後，放棄了武統政策，對台提出「和平統一，一國兩制」呼籲，期盼開展國共第三次合作。蔣經國對大陸的提議卻以「不接觸、不談判、不妥協」予以回絕，並提出「三民主義統一中國」。這可能是蔣經國一生中最大的失策，如果他積極回應了，兩岸情勢將大大不同。

蔣經國為何斷然拒絕？也許對驟然改革開放的大陸政權尚無信心，也許有難以卸下的國共鬥爭歷史包袱，也許覺得沒有籌碼與大陸討價還價，也許忙於處理內部的政治社會騷動，也許以上都是，所以拒絕了大陸啟動國共第三次合作，協商解決統一問題的提議。蔣經國統一的心志也許沒有動搖，但在「革新保台」，啟動台灣本土化、民主化的政策下，偏安的趨勢已在台灣形成。

台灣此時政治動盪，解嚴前夕成立的民進黨志在追求台灣獨立，立場鮮明。蔣經國識人不明，選擇的接班人李登輝不僅偏獨，而且情繫日本，甚至自認為是日本人。若說蔣經國是台獨的肇始者或許太過，但是在其驟逝後台灣的政局走向確實如此。

台灣的兩岸政策由統獨轉

李登輝是台灣最為權謀的政治人，接任總統及國民黨主席後，一步步將國民黨的本質台灣化，兩岸政策台獨化。李登輝當時被認為是一個半黨的主席，白天是國民黨主席，晚上是民進黨主席。沒有李登輝的拉拔，民進黨不會這麼快成氣候。沒有李登輝著手推動教育上的去中國化，從「認識台灣」開始耕耘，民進黨很難馬上上手。李登輝12年任期內，將中國國民黨徹底轉變為打著藍旗反藍旗的獨台政黨。

2000年陳水扁意外上台，在美國捉刀下提出「四不一沒有」，承諾「不會宣布獨立，不會更改國號，不會推動兩國論入憲，不會推動改變現狀的統獨議題公投，也沒有廢除國統綱領與國統會的問題」。但陳上台後立即凍結了國統綱領與國統會，2006年2月又宣告後者「終止運轉」。執政後期，因貪瀆案鋌而走險推動「以台灣名義加入聯合國公投」，兩岸關係跌到谷底。

馬英九在2007-2008年競選期間，兩岸立場不斷退縮，不敢提中國人、終極統一，乃至結束敵對狀態，簽署和平協議。他的「九二共識、一中各表」、「不統不獨不武」主張，經不起法律的檢視，也不受藍營選民的支持，但選民實在受夠了民進黨，馬英九又長得帥，所以就當選了。

馬英九任內最大的貢獻是開放兩岸三通直航，簽署了23項協議，開啟了兩岸隔海分治以來最好的交流時代，促成了外交休兵。但時代給了他這麼好的機遇，他本可以做得更多更好，卻甘於鄉愿妥協、自失立場，造成下台時「亡黨亡國」，陷兩岸關係於險境，實在非常可惜。

蔡英文是堅定的台獨主張者，2016上台後，不提「九二共識」，主張維持現狀，提出「四不」：不會暴走、不會僵住，不會走回老死不相往來的路、也不會在壓力下屈服。說穿了，蔡英文就是想造成一個事實：即在沒有「九二共識」的政治基礎上，維持兩岸交流現狀，享受大陸惠台政策，順勢落實「一邊一國」。蔡英文一直相信，只要民進黨取得政權，大陸就會遷就民進黨，但這顯然是一廂情願。

蔡英文及民進黨人對美國有高度信心，寄望在美國帶領下，國際社會幫助台獨政府完成台灣獨立的願望。蔡英文對參與印太區域的熱中，對美國南海、台海軍事活動的支持，對英國擬駐軍南海的歡迎，自詡為西方價值聯盟的中堅，都是這種期待所衍生的政策。川普上台後，蔡英文對美國的信心更為強化。

台灣兩岸政策難棄暗投明

台灣各政黨的大陸政策是否有調整的可能？看起來機會不大。

陳水扁時代還提過「統合」、「大膽來喝茶」、「九二精神」等，表現過善意，不過被時任陸委會主委的蔡英文踩了煞車，自身又被貪瀆案纏身，終至險象環生。蔡英文不會調整其大陸政策。蔡英文今年元旦罕見講話，搶先一步，在習近平發表《告台灣同胞書》40周年談話前，提出「四個必須」預防性主張，要求大陸必須在接受台灣現狀，尊重自由民主，以和平與官方方式解決兩岸分歧。習談話後，蔡英文更高調回應，「中華民國從未接受九二共識，也絕不會接受一國兩制」，又指「北京當局定義的九二共識就是一國兩制，台灣絕不會接受一國兩制，絕大多數民意決不會接受九二共識，這也是台灣共識。」由此可知，只要民進黨執政，兩岸關係不可能峰迴路轉。

稱國民黨為統派政黨是諷刺。國民黨早就把追求國家統一的政策拋諸腦後。在相信台灣人民偏獨，選票掛帥的考量下，國民黨只想取回政權，維持台灣這個小朝廷。檯面上的幾個人，無論誰代表出征2020大選，國民黨的大陸政策都只會延續馬英九「九二共識、一中各表」的路線。國、民兩黨的區別，只在對「中華民國」這個政治符號感情不同。國民黨接受兩個中國，民進黨則追求一中一台。

柯文哲代表的白色力量，雖然是白色外衣裹著的深綠，但一來台北市是地方政府，無須在兩岸政策上嚴肅表態，二來「兩岸一家親」的口號給了大陸下台階，大陸也想趁勢分裂白、綠合作。柯如在2020年問鼎大位成功，只怕未必會接受「九二共識」。

台灣現在較大的三股政治勢力，民進黨的台獨、國民黨的獨台、柯文哲的隱性台獨，交集都是獨。其他的小黨如台聯、時代力量比民進黨還獨，親民黨則是牆頭草，要資源時和綠白都可合作，要選票時則挖藍的牆腳。只有新黨及更小的勞動黨、統促黨等統派色彩鮮明，但這些政黨實力太弱，牽制不了台獨或獨台的走向。

對台灣兩岸政策的反思

從國際局勢與兩岸情勢來看，獨立是條死胡同，台灣各政黨為何不改弦更張？分析起來主要是因為台獨相信美國的支持，不相信大陸敢打台灣，認為開打了再投降也不遲，更認為情況再壞，台灣都可以獲得「一國兩制」的待遇，當然能拖一天是一天。

台灣執迷不悟，大陸也有可檢討之處。大陸總認為台灣問題不急，先要抓住大陸崛起的機會。抓大放小沒錯，但大陸崛起了，台灣也差不多跟美國人跑了。大陸總想演化台獨及獨台者的政治立場，動之以情，誘之以利，但魚兒比釣者更精，餌吃了，卻未上鉤。台獨的立場越來越硬，獨台的軟弱越來越顯。

馬英九時代台灣輕易取得大陸讓利，民眾並不珍惜，在綠營挑撥下，反多所嫌棄，導致台獨聲勢不跌反漲。蔡英文上台兩岸官方關係斷絕，陸客減少，農漁採購停止，台灣經濟蕭條，台灣人才看清經濟上不能沒有大陸市場，統長獨消之勢才得以萌芽。

這種情況令人得出一個悲哀的結論：不設前提的「富台」政策沒有效果，反而會縱容台獨主張者有恃無恐。「窮台」政策才能讓台灣人認清兩岸依存的真相，才有利於統一支持度的上升。

(作者係本刊主筆、台灣大學政治學系名譽教授)

主持人：紀　欣：《觀察》雜誌社社長

評論員：

楊開煌：銘傳大學公共事務系教授、兩岸研究中心主任

姜新立：中山大學、佛光大學退休教授

李炳南：中國文化大學政治學系系主任、前監察委員

林明正：中國文化大學史學研究所博士生、新黨文宣委員會副主委

許陳品：多維傳媒公司編輯

馮寧默：政治大學東亞研究所碩士生

時間：2019年1月4日上午

地點：觀察雜誌社會議室

紀欣：開場白

1月2日上午，習近平在《告台灣同胞書》發表40周年大會上的講話，說明了「和平統一、一國兩制」是大陸40年不變的方針，又闡述了在新時代下如何實現國家完全統一的路徑，正式開啟了統一的進程。

對該講話，我有以下幾點意見。

首先，有關台灣問題的產生和演變，習在「中國內戰遺留並延續的政治對立」外，加了「外部勢力干涉」。事實證明，儘管中美建交也已40年，美國卻因自身戰略利益，不時大打「台灣牌」，持續干擾兩岸統一進程。當務之急是讓台灣同胞深刻體會，兩岸的事是兩岸同胞的家裡事，應由家裡人商量著辦，並讓國際社會徹底醒悟，台灣問題是中國的內政，不容任何外來勢力干涉。

其次，習充分肯定台灣同胞的愛國主義傳統，在為戰勝外族侵略中做了可歌可泣的鬥爭。透過畫面，我看到大陸的台籍老領導、老朋友都在現場，感覺很窩心，相信在台灣的愛國愛鄉前輩先進為統一大業所做的犧牲與努力，也必將留名青史。希望有更多台灣同胞在此號召下，加入促進國家完全統一、共謀民族復興的光榮事業。

再次，習指出，兩岸雙方曾達成「海峽兩岸同屬一個中國，共同努力謀求國家統一」的「九二共識」，這雖引起台灣當局及政治人物的抨擊，卻有一錘定音之效。眾所周知，1990年成立的國統會於次年通過國統綱領，其中第一項原則即「促成中國的統一，應是中國人的共同責任。」我認為說實話、不迴避問題是對待同胞的應有之義，台灣也只有誠實面對歷史及現實，才能迎向未來。

再其次，要探索「兩制」台灣方案。習強調，制度不同不是統一的障礙，除再次提出「三個充分」、「平等協商、共議統一」，還提到「一國兩制」有利於統一後台灣的長治久安；兩岸政治分歧問題不能一代一代傳下去。這正是探索「兩制」台灣方案時的重要考量。

最後，習主席鄭重倡議兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士開展民主協商。相信這項倡議對島內主張統一的各界人士有鼓舞作用。但我建議台灣政治人物及統派人士不要心急，應加緊研究「一國兩制」，對台灣社會進行全盤了解及解析，夯實接地氣的統一論述，培植大量青年加入促統行列，這樣才能在未來協商中發揮一定作用。

楊開煌：為什麼要統一、如何統一

習近平的講話分成兩大部分。前半部從1945年講起，再從1949年談到5個70年，講的都是為什麼要統一，以及中共為統一做了哪些事，講法理、情感、利益、趨勢。《告台灣同胞書》發表屆滿40周年，而習卻講了70年，意味他在講新時代中國的和平統一工作該怎麼做，因此他講兩岸必須統一，也必然統一；後半部的五點主張，則是講如何和平統一，即習的和平統一觀。他認為，要和平統一就得做以下五件事。

一、兩岸共同參與。最重要的一句是，「認真思考台灣在民族復興中的地位和作用」，彰顯台灣在中國復興的過程中是可以發揮作用的，台灣民眾一定要參與，共同建構和平統一的中國。

二、探索「兩制」台灣方案。這有兩個重點，「一國」與「協商」，只要「一國」堅持住了，其他都可以政治協商解決。他說要邀請台灣各政黨、各界別人士來參與政治協商，這是「寄希望於台灣人民」政策的延續，用人民包圍政府、地方包圍中央、在野包圍執政、社會包圍政治，而不在乎蔡英文怎麼回應。其目的在營造台灣社會氛圍、教育台灣人民，使其了解在國家統一的過程中，台灣人是可以有地位和作用的，地位指的是可以有自主性，作用是可以維護自身的利益。

三、一中原則。習再次講明「一中」是兩岸關係的政治基礎，搞「台獨」是逆流，既走不通，還會傷害台灣本身及兩岸關係；若堅守「一中」，則中國人不打中國人，而且還可以幫中國人。

四、融合發展。講的是兩岸社會與經濟方面，例如金馬的「四通」：通水、通電、通氣、通橋，我認為金馬就是統一的政治實驗區，金馬一旦與大陸通橋，他們就可以直接過來了。蔡英文如果拒絕，台灣人民將繼續吃苦，那她就不可能選2020了。

五、心靈契合。習講的是文化層面，要有正確的歷史觀、民族觀和國家觀。因之，在談探索「兩制」時，講的多半是「一國」精神，例如要台灣人做個堂堂正正的中國人，彼此心靈契合，只有這樣，「兩制」的具體內涵才好商量。習的通篇講稿，其實就是要讓台灣人民認知自己是中國人，把台灣統治當局晾在一邊，全力爭取民心。

現在講的「一國兩制」，跟當初鄧小平講的不大一樣，只有一項維持不變，即「統而不一」、「統一而不同制」，這精神將來習近平還會保持，但看到香港近年的反中活動，未來一定會加強歷史教育，否則統一後的台灣會比香港更難處理，對台灣領導人產生的方式也會更慎重。

再者，現在的「一國兩制」有一優點，因為國際政治已從制度的差異轉成治理的差異，民主政治只解決一件事，即權力的合法性，但無法解決政策的延續性及治理的正當性，相對的，中國大陸崛起正代表著政策的延續性及治理的正當性，因而，40年就跑完美國等先進國家兩百年的路。大陸的接班人制度與美國的民選制度在較勁，現在看來是接班人制度跑得快又有效，它唯一要解決的是，在政府做了決策後，交給官僚執行的過程中如何避免貪腐（但民選的也會貪腐），國家監察委員會就是要解決這個問題。 

中共的政治協商是對事情的協商，在政策決定之前，大家可以討論、商量、提意見，最後找到一個不一定大家都滿意但可以接受的決策。西方的民主，只有投票那一刻人民可權充一下主人，之後完全無法參與決策，這也是西方會出現民粹的原因。大陸現在推動「一國兩制」，其實有其優勢，它既能消極地解決複雜的問題，又能積極地凝聚各種複雜的共識，一起往前走。

姜新立：習蔡二人的氣度有天壤之別

這星期兩岸關係變化很大。兩岸領導人都發表了講話，因此，可將1月2日習近平《告台灣同胞書》40周年的講話、蔡英文元旦談話及1月2日召開記者會的反應做個比較。

看得出來，北京希望在新時代解決台灣問題，而蔡英文卻還不斷地在挑釁、製造台灣問題，如此看來，2019年的兩岸關係絕對無法樂觀。去年，兩岸之間有許多小碰撞，九合一選舉後，百姓都希望兩岸關係能解凍，但目前看來，蔡英文並不允許這種情形發生，仗著自己有執政權，甚至想用立法卡住想要解凍的藍營縣市。

蔡英文的元旦講話不再稱中國大陸，而稱中國，換言之，對岸是中國，我們是台灣；甚且在台灣前面加個「中華民國」，這四個字是等到發生狀況才拿出來利用一下的形容詞，但仍可看見，蔡英文在偷偷地往「一中一台」挪移。她還講兩岸交流「不能靠模糊的政治前提」，難道她不知道，「一中架構」、「一中原則」與台灣問題密切相關，豈能把它當作「模糊的政治前提」？我認為她這麼講，是在否定「一中」，否定中華民族。

蔡英文接下來強調「四個必須」：「必須正視中華民國台灣存在的事實」這就是「一中一台」；「尊重台灣人對民主的堅持」實際上那是西方的價值，而且它曾形成基督教文明的帝國主義，不能拿來當藉口；至於「以和平對等方式處理兩岸分歧」，我認為她是擔心兩岸問題若不能以和平方式處理，就難以避免武力解決，因此堅持和平，要求對等，實際上是反對和平統一，講給台灣民眾聽的：而「必須是政府授權機構進行談判」，等於是要地方政府乖乖聽命，不可擅自與對岸接觸。

相對的，習近平的講話則表示大陸的發展會再繼續前進，改革開放越來越大，「一帶一路」會往前進，不過，對比蔡英文所講的島內如何制約、定位的問題，二人的氣勢、胸懷、眼界，簡直有天壤之別。兩個人的講話互相對壘，會影響今年的兩岸關係，甚至2020的總統大選。台灣這邊誰能把兩岸關係處理得好，誰就有希望在2020上台。

李炳南：政治協商要吸納台灣民間意見

首先，關於台灣問題的起源，習這次點出有「外部勢力干涉」，我認為主要是暗指美、日。譬如，去年11月縣市長選舉，美方看到藍營韓國瑜的氣勢上來，美國在台協會主席莫健馬上就公開支持民進黨，這明擺的就是外力介入，他還反指大陸是外力介入，對此，大陸似應出面強力反駁。

台灣民眾甚至學術界人士，一直到現在都很親美，這可能是因我們在接受學術訓練的過程中，都受到西方基督新教的洗腦，欠缺思考、反省能力。

其二，在「一國兩制」台灣方案中，習清楚講明「不承諾放棄使用武力」，這顯示，和平或非和平方式統一在政治協商中不會是一個議題。習也宣示，這不是針對台灣人民，而是針對「外部勢力干涉和極少數台獨分裂分子及其分裂活動」。

另外，我們往往將英美基督新教、馬丁路德以下所建立的那一套，視為理所當然、普世價值。其實，它只是在工業革命後人類社會的主流價值，它有一定的優點，才會普及到世界各地，但不能說它是普世價值；它不是不能變的，假如整個社會基礎、經濟基礎改變了，它就會隨之改變。因此，我同意，制度不同不是統一的障礙，而且，台灣的自由民主也不是不能改變的，我們知識分子應該率先從西方那一套掙脫出來。

其三，由政治協商來達成統一。中華民國憲法就是政治協商的產物，當初共產黨提議，國民黨同意，黨派不論大小，派出一樣多的人到重慶，談停戰協議、憲法方案等五個議題。中共建政後，政協除了八大參政、議政黨，還有各界別人士。

以過去的經驗來看，我認為政治協商不會用台灣政黨的得票比例來設計，而且在政黨之外，還有各界別，例如農業、漁業、工會也會納入。大陸這樣做，應該是著眼於突破台灣當局拒不開啟政治對話的困局，又可直接吸納台灣民間的意見。

林明正：基層民眾的觀念正在改變

就習的講話，蔡英文的反應很制式，說老調重彈、不接受等等。但我觀察到，其實在民間他的講話是有效果的，因為獨派的反應很強烈，他們說習要在這一代就解決台灣問題；他們又說，大陸的武力是用來對付台獨分子、境外勢力的，台灣如果執意搞台獨，就得面臨武統。

前幾個月我在競選市議員期間，發覺台灣社會正在轉變，特別是底層的民眾。例如在菜市場，不少民眾直接問我：給大陸管，有什麼不好、有何差別，不就是換個老闆嗎？更有人問，將來兩岸統一，我們的財產、保險會不會不見？這顯示，人民已在思考統一後的問題了，跑在政治人物的前面。台灣人對蔡英文的台獨路線普遍不滿，加上台灣人一向很務實，會視情況調整、轉變自己的觀念，甚至可以說，本省人轉變得比外省人更快。

雖然台灣現在還有很多人從來沒去過大陸，對大陸存有敵意，可是，這麼多年的兩岸交流，加上光是去年一年就有那麼多成績優異的學生去大陸讀書，這表示大家都知道，年輕人的未來在大陸，一個學生會影響整個家庭，還會影響到他的親戚、同學、朋友。

不過，台灣的政治人物為了選舉，每個人都很保守、自私，尤其是國民黨的反應最令人失望，他們制式地說不接受「一國兩制」，如馬英九仍堅持「九二共識」就是「一中各表」、「現在不具備統一的條件」，蔣萬安甚至公開支持蔡英文的「四個堅持」，可見台灣的選舉往往會把政治人物困住。

馮寧默：台灣走向極端化、民粹化

我1993年在大陸河北省出生，現為政大東亞所的研究生。2013年首次來台時，感覺台灣民眾對大陸人的友善程度正在提升，但2014年太陽花爆發後，兩岸關係明顯後退，也讓台灣民眾對大陸人的態度有所變化。

政治大學以前可以算是國民黨黨校，但現今的學生約七成都是支持民進黨的，他們會利用PTT、社群或交流版引領同學對政治的看法，他們甚至對不支持同性戀或反台獨的老師加以霸凌。

當前台灣民意有幾個凸出的現象。一是極端化。去年11月的公投選舉，支持同性戀、支持廢死、反中的與立場相反者激烈衝突，大安文山區社民黨的苗博雅當選，可代表民意的極端化趨勢。

二是民粹化。街頭運動變多了；街頭運動本來是無法訴諸正當途徑解決的問題才進行的活動，但台灣現在似乎正當途徑可解決的事，人們也走上街頭，這顯示台灣解嚴後，民主出現了問題，也可能是因為台灣經濟太差，衍生出來的社會問題。

三是同質化。即同溫層非常厚，這類人通常會認為自己的觀點就是整個社會的意識，他們自以為代表正義、進步的力量，例如：他們認為不接受廢死、同婚的人就是落後保守。又如政大在全台力推台獨的野火陣線，曾就「九二共識」問同學許多問題，其目的就是要否定「九二共識」，並要受訪者表態。在這種種情況下，統派必須要想出新的辦法，否則很難爭取到年輕人的認同。

許陳品：金馬可作為統一的示範據點

習近平這次講話有五個重點，被稱作「習五點」。我特別注意第二點，探索「兩制」台灣方案「會充分吸收兩岸各界意見和建議」，這表示未來「一國兩制」要在台灣實行是要經過兩岸協商的，而且在統一過程中的政治協商，是要各政黨、各界別推派代表。這些內容在網路上引起很多討論，例如代表如何產生？究竟誰可代表台灣去跟大陸談？

台灣人普通不清楚什麼是民主協商，以為只是去開個會、露個臉，不是真的要談事情。也有人把它想成如台灣的議會政治。因此，我建議大陸可就如何協商、協商什麼講得更具體些。

其次，我認為第四點很重要，其中金馬跟福建的通水、通電、通氣、通橋這「四通」很可能實現。如今水已通成，通電、通氣、通橋勢必會跟著來，我看到金門縣長楊鎮浯在媒體上發文表示，希望與福建有更多的往來、更多的實際作為，未來大陸如果先啟動修建金廈大橋，我相信金門這邊也會樂觀其成。到那時候，台灣當局即使反對，大概也不會有什麼作用。其實，金門或連江縣民了解，民進黨從不把金、馬納入「台獨建國」的範圍內，所以，我認為，金、馬與大陸通橋，實際連成一塊，會對台灣島內影響很大。大陸可以在那裡先試先行，在談判之前或過程中，建立示範據點。另外，大陸應會把握藍營縣市執政及藍營對中央政權挑戰的契機，做好與金馬的「四通」。

紀欣：第二輪發言，我希望各位能針對其他人剛提出的意見或問題做出回應，也希望各位能針對台灣統派今後應該做些什麼表示意見。

楊開煌：台灣在統一過程中可發揮作用

想補充談一下外力的介入。香港回歸後的前十年「一國兩制」實踐相當成功，為什麼後十年發生一些問題，原因很簡單，就是因為美、英看到香港有一定成績，便來插手，主要是美國。

大陸以前只講到統一後外國在台灣的利益不會受到損害，這回習則講台海穩定之後，周邊國家可以得到更大的發展。換言之，外國如插手干預，大陸會不客氣，外國不來干預，則不僅利益會得到保障，且大家都會得到發展。

現今美國的右派與台獨、獨台合流，這逼使北京不得不加快處理台灣問題。習強調：台灣人民要「重視自己在統一中的地位和作用，要像珍視自己的眼睛一樣珍視和平，像追求人生的幸福一樣追求統一」。反過來講，如果不重視自己的地位和作用等，就是不要和平、不要幸福，這透露了大陸統一的堅強意志和決心。

姜新立：大陸已掌握了主導權、主動權

台灣有人批評「一國兩制」是1980年代的東西、了無新意，不可能接受，我的反駁是，民主選舉是兩百年前的，是不是更老？「一國兩制」根本沒有新舊的問題。

習這次重申「中國人不打中國人」，如台灣人說我不要做中國人，那大陸只好說對不起了。習表示「不承諾放棄使用武力，保留採取一切必要措施的選項」，這等於說除了和統外就沒路了。對此，蔡英文仍強硬說「始終未接受九二共識」，甚而把不接受「九二共識」當成「台灣共識」。那請問，台灣人不要「一國兩制」，難道是要「一國一制」？請有理性的人好好想想。

大陸已不把台灣當局視為交涉對象了，請台灣人自己找出台灣方案，然後與大陸協商，這樣彈性很大。習這次講話不再談統一前台灣的定位問題，以及台灣人關心的國際空間問題，專注於統一後的「兩制」，展現出解決兩岸問題的主動性、主導性和能量都相當強大，蔡的講話、回應則非常被動，一邊是主導、主動，一邊是被動、應付，相信大家都可看出最後的結局會是怎樣。

另外，習講話把百年恥辱、內戰延續、兩岸關係、民族復興、冷戰結局、台灣歷史的悲劇等結合在一起，顯示大陸要把這些問題一次解決，不再單獨面對處理了。台灣已沒有時間再拖下去了，台灣領導人，不問藍綠，都應趕快綢繆解決的辦法。

李炳南：「四通」建構國家統一後架構

我認為，大陸與金馬「四通」，實際上是在建構國家統一。習講兩岸要「應通盡通」，要提升經貿合作暢通、基礎設施連通、能源資源互通、行業標準（度量衡）共通，看得出來，這篇演講是經過縝密研究構思的，大陸已在設想未來高鐵由平潭通到台灣，而每個行業的互通也益形重要，大陸把雙方的各行各業結合起來，是要讓兩岸人民所用的東西、吃的東西都有同樣標準，這對國家未來的統一很重要，因此，與金馬「四通」只是前奏，將來會做到台灣來。

此外，我推估政治協商時，大陸應該會主動邀請台灣各黨派、各界人士，不來者，將來統一時，就會被視為站在大陸的對立面。其實，有些政黨私下已很想與大陸對談，不過我推敲，大陸所設想的政治協商會採全面展開的形式，而不會與台灣特定政黨一對一協商。而且，大陸政治協商通常不採用多數決，少數也有否決權，但最終則是無異議通過，然後堅定執行決策。

馮寧默：兩岸經濟合作契合台灣需求

我觀察到，台灣近來有一種說法是，大陸在「窮台」，挖走了台灣的學生、人才，讓台灣慢慢變窮。不過，我在想，究竟是大陸在「窮台」，還是台灣自己變窮了？

2000年時台灣經濟在全中國各省市中還排第一，但現今已落到第六，很快又將被河北等幾個省追上，落到第七、第八，如果哪天台灣被東南沿海的福建超越了，台灣人的內心會不會受到嚴重衝擊？由台灣低迷的經濟成長率，以及觀光等產業十分蕭條來看，台灣確定是本身變窮了。

另外，台灣現在兩大黨都是右派政黨，不像西方國家有左、右兩大黨，中間還有些小黨制衡，難怪台灣執政當局較不重視勞工的福利。在台灣經濟亟須轉型的情況下，習近平提出的「積極推進兩岸經濟合作」等作法，應該很契合台灣目前的需求。

許陳品：先要讓年輕人認清事實

從最近的社群媒體來看，我覺得台灣大多數年輕人關注的並非如何統一或統一後會怎樣，而是為什麼要統一？

之所以如此，主要是因為絕大多數台灣人還抱持著內戰、冷戰思維，要反共，要跟美國站在一起，選舉也要看美國的臉色，覺得美、日是盟友，甚至以為美、日會為台獨出兵，或者期待「中國崩潰」，只是這情況從未出現。

如要說服台灣人，我認為首先要把問題講清楚。美國的確在冷戰時支持、保護過台灣，但那也是為了自身利益。民眾看到美國先進的一面，其實大陸高鐵接二連三通車，四通八達，移動支付先進，這些台灣都明顯落後；但台灣對大陸不好的一面一直在誇大，加上歷史教育醜化、媒體妖魔化中國，這些都需要我們去澄清，讓他們能正確認識1949年以後的大陸。還有，我們要讓年輕人知道，美國曾多次拋棄台灣、台灣在美國羽翼下受到什麼損失。

這十幾年來，台灣選舉都有「討厭某某黨」，另一大黨就會勝選的奇特現象。我認為，台灣人應打破對國、民兩黨的迷思，將大陸的共產黨也作為選項之一，這樣才會有更多的人支持統一大業。

林明正：年輕人的親美思潮亟需破除

從歷史來看，大陸弱亂時，台灣就處於分離的狀態，只要大陸強，台灣就會回歸。可是，今天台灣很多政治人物都卡在選舉考量上，選前選後的主張會很不一樣，變來變去，令人厭惡。

大陸會寄希望於台灣人民，應該就是認清台灣的選舉文化。但有一點須注意，蔡屢次頑固回應，再加上美國替她撐腰，可以推知她不會輕易放手，2020前會玩什麼花招，很難預測。

就統派能否說動台灣年輕人的問題，我認為，基本上，現在的年輕人讀了「去中國化」的教科書，就是半個台獨，很容易接受民進黨的論述觀點，再來，台灣民眾接觸的電影、音樂都是美國次文化，覺得美國什麼都好，美國這種軟實力有時比硬實力更能左右國際社會。時代力量、社民黨會在選舉中獲得席次，主要是有年輕人的支持。他們沒有經濟負擔，可以光談理想，而中壯年比較能接受統一的觀念，因為他們承受真正的經濟壓力，體認到兩岸關係的重要。

統派在爭取年輕人方面受到很大的阻力，主要是因進不了校園，又沒有掌握到「進步價值」的話語權。從公投結果來看，同婚、廢死並非台灣的主流價值，但國民黨為了爭取年輕人的選票，講得不清不楚，很難扭轉年輕人的觀念。

大陸這些年有很多驚人的發展，但台灣媒體刻意誇大其負面事務，儘管「央視」也透過臉書、YouTube在台轉播，但其力道、效果與美國、綠營根本無法相比，未來我們還得加把勁。

（編輯部李中邦整理）

元月2日，習近平在《告台灣同胞書》40周年紀念會上的講話，引起台灣社會熱議，政治人物不分藍綠紛紛表態，蔡英文當局指稱「九二共識就是一國兩制」；國民黨擔心「一中各表」不保，擬補強「九二共識」；有人則憂心呼籲「別讓九二共識走不下去」，其中當然以蔡英文的「九二共識就是一國兩制」最為離譜。

一般人或許沒聽清楚、看明白習近平的講話，但法律人出身的蔡英文豈會不知，習近平是在敘述過去70年間兩岸關係各項進展時，提到兩岸曾達成「同屬一中，共謀統一」的「九二共識」；至於「一國兩制」，則是習對兩岸共同推進統一進程的五點主張之一。前者是歷史事實的描述，後者是統一後的制度安排，兩者根本不能也不該相提並論，也難怪大陸國台辦會說，蔡英文「故意將二者混為一談，是刻意誤導台灣民眾」。

不過，經由兩岸當局的多次回應，加上兩會當年往來函電的重現，事情真相已愈來愈清楚。海基會1992年的表述是「在海峽兩岸共同努力謀求國家統一的過程中，雙方雖均堅持一個中國的原則，但對於一個中國的涵意，認知各有不同」；海協會的表述則是「海峽兩岸都堅持一個中國的原則，努力謀求國家統一。但在海峽兩岸事務性商談中，不涉及一個中國的政治涵義。」由此可知，「兩岸同屬一中」及「謀求國家統一」才是兩岸雙方當年的共識。至於一個中國涵意，雙方最多同意各自的認知不同，在事務性談判中可以不表，而並未形成「一中各表」的共識。

再者，任何協議若日後發生爭議，裁決的最重要依據是形成協議時的背景及當事人的意願。和平統一是大陸解決台灣問題40年來從未改變的大政方針，背景與意願至為清楚。至於台灣，國家統一委員會成立於1990年，次年通過〈國家統一綱領〉，第一項原則即「促成中國的統一，應是中國人的共同責任」。大陸就是在台灣當局表明有意「促成中國的統一」，才授權海協會與海基會於1992年展開商談，達成一中共識，「辜汪會談」也才得於1993年順利進行。

令人遺憾的是，同樣是法律人出身的馬英九，居然忽略「共謀統一」的共識，在八年任內始終堅持「不統不獨不武」，不願開啟政治對話，逐步解決包括「一中涵意」的兩岸政治分歧。也正因如此，習近平這次才會強調堅持「寄希望於台灣人民」方針，呼籲台灣同胞認真思考台灣在民族復興中的地位和作用。

人民不會永遠被蒙蔽。國民黨或其他有意爭取大位者，與其擔心害怕蔡英文在兩岸論述及2020年大選取得先機，不如勇敢承認「九二共識」的本質，積極籌畫化解兩岸政治分歧，最終結束政治對立的政策主張，並以其作為2020年競選主軸，贏得選舉，進而為國家完全統一、中華民族復興做出貢獻。

一、

1957年，張國治出生於金門舊金城。18歲從金門高中畢業，考上國立藝專的美術工藝科，隻身前往台灣，開啟了終生與藝術為伍的一生。

1978年藝專畢業後，他在桃園振聲中學任教，之後考上國立師範大學美術系，1988年取得碩士學位後回藝專任教，之後繼續赴美深造。1994年獲美國芳邦大學(Fontbonne University)藝術碩士，2014年升任教授，二年後在福建師範大學取得美術學專業博士學位，奠定了在學術界的基礎。

師大美術系畢業之後，他回母校台灣藝術大學任教，先後擔任教育推廣中心主任、視覺傳達設計學系所專任教授、系所主任；後來又跨足文化創意產業，擔任首任的文創處處長。

雖然行政事務繁忙，他仍有餘裕在創作上發揮長才，浸淫在文學、繪畫與攝影的領域。從1996年出版第一本詩集《三種男人的情思》，累積至今已出版了16本文學創作。

他擁有多重的身分，既是學者，也是個創作者。在創作上，他同樣具有多重的人格和身分。雖然具備如此多元的身分，他卻將自己的作品定位為「後現代去中心、去主體、分裂、邊緣、不確定等多重狀態。」在歷史糾葛、地域情結和身分認同的迷思中，不斷地探索與追尋；而這一切的根源，都在他的出生地金門。

二、

舊金城是張國治的出生地，但他出生5個月後，就過繼給叔父，而後隨著叔父、嬸嬸搬遷到後浦南門里的一條窄巷，在他們經營的小雜貨店裡長大。這二個地方雖然都屬金城鎮，可是在他心理上的距離，卻遙遠地宛如二個世界。

一邊是生父的家，另一邊則是養父的家，從小擺盪在這二個家之間，讓他陷於認同的困境，渡過了不為人知的慘綠少年。最後選在18歲那年告別家鄉，隻身到台灣讀書，之後便長期留居台灣任教。金門成了他回不去的故鄉，只能藉由創作來化解那份濃郁的鄉愁，而這正是他創作的源頭。

攤開金門的地圖，從舊金城通往後浦的道路，每一條大街小巷都有他遺留的足跡，18年來日復一日地走過，每個足跡都那麼清晰，令他不堪回首。他躑躅徘徊，屢屢回望，就是要為自己尋找新的出口，從創作中完成一張忠於自我的人生地圖。

張國治的老家位於舊金城東門里，離東門城不遠，有個大庭園，裡頭有二棟各二層的洋房，父親和叔父二家各住一棟，他在這裡度過了無憂無慮的童年。

可是，快樂的童年並沒維持多久，年紀稍長，他漸漸了解自己的身世，家族也因分產而時起衝突，令他左右為難，傷心欲絕。最後養父黯然搬離舊金城故居，遷移到後浦一條狹窄的巷子裡，開了一家雜貨店維生。舊金城的鄉居生活從此成為過去，取而代之的是後浦小巷裡的人生。二個家庭愈走愈遠，幾至不相往來的地步。

小巷名叫珠浦南路，巷子裡有茶室、茶舖、餅舖、佛具店、小吃館、饅頭包子店、理髮店、衣飾店等，最多的便是雜貨店。養父親狹窄的店舖裡，掛上「益源商店」的招牌，開始從事忙亂而瑣碎的小生意。

他不喜歡雜貨店裡論斤稱兩的工作，對顧客有時也會有不悅的態度，令養父十分惱怒。但他已下定決心，長大後絕不做生意，養父並不反對，畢竟這種小生意只能餬口，哪會要求下一代接棒？

三、

隨著年齡逐漸長大，他的腳歩也逐漸踏出小巷，去窺探更開闊的世界。後浦城隍廟就在小巷另一端的光前路上，母親常帶他去燒香拜拜。每年元宵節，廟方都有慶祝活動，他最喜歡的是南管戲班的表演，對那優雅的樂音百聽不厭。

但最熱鬧、最被鄉人期待的是農曆4月12日的城隍出巡。各式陣頭齊出，繞境的隊伍綿延數里，尤以蜈蜙陣最吸引人，所經之處萬人空巷，鞭炮聲不絕於耳。小孩子們尤其興奮，因為到了晚上，家家戶戶都要擺流水席宴客，可以大吃一頓。

中興路與莒光路交接口處，有一座高大的牌樓，即是陳氏宗祠。再往西南走到底，便到了後浦最熱鬧的商業區，迎面可看到一座牌坊，即是著名的邱良功母親節孝坊。其中有一條模範街，外觀整齊，古典雅致，夜晚並有華麗的燈海點綴其間，為金門最具特色的商街，令年輕族群趨之若騖。

此區北側就是總兵署的所在地，清康熙年間，總兵陳龍將總兵署從舊金城遷至後浦現址，為台閩地區碩果僅存的總兵署衙，現已被指定為縣定古蹟。珠浦北路上的浯江書院，又名朱子祠，是昔日金門四大書院中碩果僅存的一座。

四、

從小母親帶他去城隍廟拜拜，元宵節在那兒聽南管，城隍出巡時爭看遊街的各式陣頭。這些古蹟和民俗宗教活動，都是張國治成長過程中所經歷過的事和物，也是他吸收文化的重要養份。

在這種環境的薰陶下，他從童年到青少年時期就喜歡塗鴨、寫日記、閱讀童話故事。晚上10點燈火管制後，家裡點上煤油燈，他會聚精會神地在昏暗的燈火下閱讀《安徒生童話》、《天方夜談》、《鄉土傳奇》。白天雜貨店生意清淡時，他便趴在店桌上畫圖畫。再不就溜到街上的「國泰」或「平安」二家書店看書，到總兵署前的閱報欄看報紙，滿足他閱讀及求知的渴望。

那時畫家汪掄才常來他家買東西，有一次為弟弟畫了一張速描，他在旁看了覺得十分有趣，從此愛上畫畫。他叔叔曾明才也學過畫，曾教他用碳精畫人像素描，還有一位鄰居教他剪紙。這些零碎的學畫往事，曾是他童年最美好的回憶。

小學5年級時，他轉到莒光國小就讀，每天天未亮就揹著書包出門，沿著莒光湖走到學校唸書。美術老師林成族看他對繪畫有興趣，常帶他去莒光樓寫生，後來得了全縣寫生比賽第一名，獎品除了獎狀，還有一大盒蠟筆，夠他畫一整年了。

15歲那年，他從台北買了一個書架，運回金門家裡，將自己百餘本的藏書一一放在書架上，有文學、哲學、美術及童話方面的叢書，加上寫了7年的7本日記，一本厚厚的札記本，以及一疊素描、水彩、國畫、剪貼簿和集郵冊等。他很為自己擁有這些書冊感到驕傲，因為這就是他最珍貴的財產，曾陪伴他渡過最不堪的青春歲月。

五、

16歲那年，他考上金門高中，高一暑假時與二位要好的國中同學合租了一部相機，興沖沖地到沙美拍照，拍了許多老街的舊貌，從此迷上攝影。此一時期他對美術尤為熱衷，與張國英、呂坤和二位同好經常聚在一起談文說藝，儼然成為金門高中的「三劍客」。

由於三人志同道合，得以互切互磋，因而展開了對現代藝術與文學的全面追求，幾乎已到了廢寢忘食的地步。之後，他們開始在報紙的副刊和文藝雜誌發表新詩和小品文章，也屢屢刊出見報，對他們的創作是極大的肯定與鼓勵，使他們更堅定地要在藝文界發展。

高中畢業後，三人都有志於美術系。他如願地考取國立藝專，並選擇就讀美術工藝科應用美術組，朝自己規劃的人生踏出了第一步。而此時也是他告別這座出生的島嶼，要向摯愛的家人揮手說再見的時刻了。

離別前夕，星月無光，他獨自帶著行李來到料羅灣的碼頭。凌晨時刻，軍艦啟碇了。他坐在甲板上，看著生活了18年的島嶼，在漆黑的海平面上逐漸地消失。他一生所追求的藝術人生，也隨著晨曦的來到，在他眼前全面地展開。

(作者係作家)

錢仲聯(1908-2003)原名萼孫，號夢苕，江蘇常熟人。生前是蘇州大學中文系教授，全國首批博士生導師，以教育為終身職業，其所讀、所研、所編、所作均與詩詞有關，堪稱久負盛名的詩學霸才。

錢仲聯一生均以教研古詩文為主，但詩人深知無學問必非豪傑，有肝膽方是賢達的道理。因此，關注國運民生，就成了他吟詩填詞的廣闊題材。

1930年代初，日本侵華，九一八事變、一・二八事變相繼爆發，民情激憤。其時，錢仲聯正在上海任教，沉浸於箋注黃遵憲《人境廬詩草》，但外敵犯我的侵略罪行使他血脈噴張，以詩歌為武器，口誅筆伐頗得時譽。

追念那段情景，錢仲聯在其84歲所作《自傳》中憶述：「箋黃詩同時，我基本上用黃詩的表現手法並參用錢謙益、吳偉業的藝術技巧，寫出了大量反映現實、感詠時事的詩篇，從九一八開始，主要如《中秋月蝕》、《哀瀋陽》、《哀長春》、《馬將軍歌》、《書憤》、《哀錦州》、《椎秦》、《近聞》四首、《蝴蝶曲》等。特別是1932年19路軍淞滬抗戰時，寫了《淞亂雜述》十首、《飛將軍歌》、《李營長死事詩》、《虹口義屠詩》、《國軍撤淞防感書一百韻》，以及後來編集時刪去的《新樂府》若干首，發表在《申報》附刊上。黃炎培先生讀後拍案叫絕，到處為之宣揚，並介紹我同吳江著名詩人金天羽先生相識。金先生又對我詩讚賞不已，後來選登數篇在他主編的《文藝捃華》上，評為『才雄骨秀，獨出冠時，老夫對此，隱若敵國。』他為我詩集作序，稱為『其骨秀，其氣昌，其辭瑰瑋而有芒。』還勉勵我在詩國以『圖王』、『圖霸』為己任。」（《錢仲聯自傳》，巴蜀書社1993年版第11頁）由此可見，當年才20歲出頭的錢仲聯，已以其出色詩才，博得名賢大家的刮目相看。

至於「後來編集時刪去的《新樂府》若干首」，寫了什麼，又為何要刪，引起筆者的興趣，於是埋首塵灰，細細尋覓，終於在1932年4月11日至21日間的《申報》附刊上錄得五首，題為《滬難新樂府》，署款為夢苕庵主。

品讀這幾首《滬難新樂府》，並與詩人其他同時期抗戰詩作相比，不難發現最大的區別是，被編入其詩集的主要以兩大內容為主，其一是正面頌揚抗日軍民的昂揚鬥志和英雄業績，以激勵民眾鬥志；其二是凡以「哀××」均以聲討日軍強占我國土的罪行為主。這些「新樂府」的特點是敘事明瞭、情景交融、而極富感染力。茲轉錄於下，以睹全貌。

漢奸謠

敵兵欲來，漢奸放火。敵兵既來，迎之道左。敵來猶可，漢奸殺我。嗟汝亦人，豈無肝腸。奈何甘心，為虎作倀。虎倀聞言，大笑不住：平時我身，千恨誰訴。人坐我車，我為馬牛。人居華廈，我棲隘湫。一朝時來，翻轉乾坤。揚眉吐氣，無佛稱尊。東家黃金，西家美女。女抱我眠，金恣我取。汝莫快意一時，鳥盡弓藏悔且遲。

埋遺骸

埋遺骸，遺骸狼藉滄江曲。面目如灰泥血攙，犬饕鳥啄無完肉。屍林骨山撐亂麻，道旁髑髏生齒牙。日蒸氣發百毒泄，殘魂簸作風與沙。畢竟賊兵仁愛汝，一一和泥埋入土。附身雖無衣與棺，猶勝邦人視無睹。戰場昨過鷹撲人，斑斑戰跡痕猶新。夜來精靈哭江雨，天陰月黑吹青燐。此際諸公夢方永，可惜不曾知此境。

縹緗劫

海內藏書幾家在，海源測海皆湮淪。涵芬一樓最後起，崇樓兀峙滄江濱。宋元環寶庋高架，絕域善本羅群珍。分齋設案恣涉覽，明窗如雪無纖塵。能令寒士大歡喜，驅車排日來頻頻。一朝烽火逼江介，轟雷巨炮四壁振。飛車百彈破空下，赤熛一怒毀典墳。鐵琴銅劍有孤本，可憐玉石俱遭焚。（吾邑瞿氏善本數種借與商務書館，亦遭殃及）紙灰如鴉蔽天半，雲中仿佛號鬼神。頹牆嵂兀化戰壘，遺冊亦供軍中薪。嗟自胡馬寇東北，小心刻意摧斯文。文潮一閣擁四庫，鬼車載入扶桑律。今茲涵芬劫尤酷，舊觀欲復知何春。私家更數周（越然）與易，（培基）銖累寸積搜之勤。似聞池魚亦殃及，凡我識字皆酸辛。籲嗟乎，縹緗一炬哀絳雲，三百年來今再聞。

詩人對民族、國土、紀律嚴明的抗日軍隊之熾熱情感，對為虎作倀的無恥漢奸，或是乘人之危、敲詐勒索無賴小人的切齒痛恨，給讀者留下深刻印象。

錢先生嗜書如命，所以對商務印書館總廠與東方圖書館，於1932年1月28日，毀於日機炸彈痛心疾首。詩人將此慘重損失與明末清初錢謙益、柳如是所擁有名為「絳雲」的藏書樓，於清順治七年(1650)初冬毀於大火之災相提並論。史稱絳雲樓藏書之富名冠東南，幾可比擬內府，且多宋元珍本，故《縹緗劫》末句有「籲嗟乎，縹緗一炬哀絳雲，三百年來今再聞」的浩歎。

《滬難新樂府》之所以未能編入《夢苕庵詩存》（1937年無錫國學專修學院排印出版），可能是詩存編收的均為韻律規範工整的律詩絕句，而將類似民歌體的樂府詩割愛另存。這恰恰說明，錢仲聯的多才多藝，律詩樂府均能得心應手，且在戰爭環境下，樂府體更能突破律詩絕句的文字限制，盡情發揮。

筆者在《滬難新樂府》發表將近90年後再拜讀，更覺「悲憤出詩人」何等真切，給人心靈震撼。詩人不朽，佳作長存。謹以此文紀念錢先生誕辰110周年。

(作者係常熟市檔案館原館長，江蘇省中國近現代史學會理事)

農曆新年是中華民族最重要的傳統節日。它是一個根植數千年農耕文明的文化傳統，不僅未因中國進入工業化的現代社會而退隱，而且更成為所有炎黃子孫最堅強的認同紐帶，以及凸顯中華文明一脈相承的特質。

近兩百年來，中華文明迭遭西方文明衝擊，至今未曾稍歇。辛亥革命成功後，中華民國政府廢除農曆，改奉世界通用的太陽曆，正式定羅馬教皇格列高利八世(Gregory VIII)於 1582年頒布的曆法為全國通用的西曆，以西曆1月1日為元旦日，改傳統農曆元旦為春節。但民間依然視陰曆正月初一為一年新的開始，此後遂有了兩個新年。西方文明還帶來了基督教，並奉創教者耶穌的誕辰為耶誕節。

衝擊如此之大之深，民俗春節卻巍然屹立如昔。概因為中華文明崇尚實際，從春秋時期開始，思想全面專注於世間之事，所謂未知生焉知死，文明中的宗教信仰因素逐漸萎縮。一般而言，中國信仰一直停留在比較初級的階段，向來都以祖先崇拜來代替宗教信仰的大部分功能，所以當百分之百漢人原創的儒家老莊思想，在魏晉之際已是山窮水盡難以為繼時，佛教應運而起，迅速填補了中華文明信仰上的部分空白，即使理性入世如儒家也並不排斥這個過程，此後出現唐末兩宋以來，揉合了外來佛教思想，更新過的新儒家思想。

音樂隨著市民文化興起

在西方，天主教、基督教徒先過聖誕以示宗教虔誠，後過除夕新年回到世俗歡樂，使其精神世界得到平衡。中華民族雖歷經西方文明洗禮，但民俗春節集宗教世俗意義於一身，精神世界仍然完好，並未分裂。

近代歐洲市民社會興起後，市民文化相應而生。到了19世紀後半期，日益成熟的市民社會出現了現代意義上的流行文化。特別是20世紀的美國，生產力空前發達，適合小市民胃口的流行文化也得到了空前的成長。以往只有歐洲王室才能享受到的高尚生活，都被引入美國加以市民化，使得普羅大眾都能享受到前所未有的文化娛樂生活。不過，平民百姓更喜好屬於他們的流行音樂。

西方歌謠陸續引進中國

今天西方世界紀念耶誕慶祝新年兩大節日，音樂必不可少。既有傳承中古的宗教音樂，也有成百上千，多由美國人創作的流行歌曲為節日助興。其中原創於英國的兩首作品值得一提。

Greensleeves是一首英國民謠（中譯《綠袖子》失之於野，不雅不達），相傳為英王亨利八世所作。史稱他喜好音律，尤善長笛，因偶遇一綠衣女子，留戀不已而吹出Greensleeves一曲，抒發朝夕思慕之情。故事有點像楚襄王夢遊雲雨中的巫山，邂逅女神，與之交歡。曾幾何時，Greensleeves 逐漸成為英語國家耶誕音樂會上的必備曲目。

Greensleeves何時引進中國已不可考，而另一首英語國家歲末送舊迎新必不可缺的歌曲《友誼萬歲》( Au Lang Syne)倒是有跡可尋。此曲本為蘇格蘭民族詩人伯恩斯(Robert Burns)以傳統旋律填上他的詩作，成就了名曲。

1940年好萊塢出品的大片《魂斷藍橋》伴隨援華美軍一起來到中國，片中別離曲《友誼萬歲》迅速傳遍全國。有華文憲君遂將此曲填上新詞，名為《驪歌》，勉勵畢業在即的莘莘學子為深處危難的國家民族奮鬥犧牲，驅逐日寇，光復河山。曲調繞梁，歌詞感人，唱遍大後方各個校園。詞曰：驪歌初動，離情轆轆，驚惜韶光匆促。毋忘所訓，謹遵所囑，從今知行彌篤。更願諸君，矢勤矢勇，指戈長白山麓。去矣男兒，切莫躑躕，矢志復興民族。

中文歌詞寓意深切，要比伯恩斯原旨更勝一籌。抗戰勝利至今已75載，當年千千萬萬少年俊秀唱著驪歌踏出校園，怕都已作古。但生於今天的中華兒女，重溫此歌，更當恢宏志氣，完成先輩留給我們復興民族的偉大使命。

1946年美國電影《美好人生》(It’s a Wonderful Life)以大夥高聲合唱《友誼萬歲》結束全片。辭舊迎新之際，鄰里慷慨解囊，親故凱旋歸來。劇情簡單卻動人，頗能準確掌握大戰剛剛結束後，一些人性真情的流露。

祝賀歌曲表達走出苦難

同樣的年份，同樣的時代背景，在中國出現了一首膾炙人口的流行歌曲《恭喜恭喜》，多年來高居賀歲歌曲之首。今天人們回憶此歌，頂多只追溯到鄧麗君的版本，大家歡唱此曲慶賀新年之際，已然忘卻原作者以及作品原意。時值艱苦卓絕的八年抗戰剛剛結束不久，深陷淪陷區，飽經滄桑的陳歌辛終於盼到了勝利，興奮喜悅之情可以想見，但八年煎熬，滿腹心酸苦楚，久久不能釋懷。於是當時有歌仙之稱的陳歌辛創作詞曲，迎接勝利的到來，高興中透著悲涼，是那時心境的真實寫照。如此方能理解最後一段歌詞，作者本意不在慶賀新年而在抗戰勝利。此曲當時原唱應是姚敏、姚莉兄妹二人。

其實，今天流行的賀年歌曲中，不少都是抗戰勝利後短短的三年時間寫成的。除《恭喜恭喜》外，1948年陳氏還寫了《大拜年》，《賀新年》於同年出自張帆之手。此外還有陳棟蓀詞、姚敏曲、吳鶯音首唱的《大地回春》，還有黎錦光作、梁萍唱的《恭喜大家新年好》。這些歌曲內容都有一個共同之處，借著祝賀新的一年到來，表達走出往日苦難，大家能有個安穩美好的未來。可惜，國民政府未能體恤民生，不思休養生息，一味剿共，最終敗逃台灣。

1949年後，有不少上海人遷往香港，他們慘澹經營，促成五六十年代的香港取代了上海，成為新的流行文化中心。數不盡的國語電影、歌曲不停地流向台灣。也不停地流向東南亞各地華人社會，凝聚他們繼續心向中華。姚敏、張露合作的《迎春花》和《小拜年》兩首賀年歌，就是在這樣一個時代背景下出現於1950年代的香港，傳承流行文化，別具意義。

(作者係民間歷史研究者)

近來，號稱「西方八國聯軍」的美國和歐盟等國，為反制中國華為公司，利用全球媒體大肆傳播其負面消息，包括該公司的負責人遭加拿大警方逮捕、將引渡美國受審；該公司的手機、通訊設備疑似安裝後門程式(backdoor)，將使用者的系統訊息回報至深圳總公司等。以上手段，均企圖影響華為公司在全球5G通訊市場的布局。

後門程式非僅華為安裝

所謂後門程式(backdoor)，是指製造商在通訊零件、軟體中，安裝隱藏(惡意)程式，也稱為「木馬程式」。但如同反制華為公司的國家所言，是否真為隱藏（惡意）程式，見仁見智。因為，難道市面上出售的其他品牌手機、通訊設備，就沒有安裝後門程式嗎？

其實，絕大部分品牌手機和通訊設備，都有安裝類似的後門程式。如定期通知使用者更新軟體/作業系統(update)、除蟲(debug)等。只要使用者開啟手機上網，就會自動和製造商連線，讓製造商清楚使用者的系統訊息。甚至，許多防毒軟體也會在使用者上網時，回報系統訊息給防毒軟體公司，這不也是後門程式的一種？若安裝後門程式就是萬惡不赦，那上述通訊業常態也應該誅殺殆盡，防毒軟體公司應該關門大吉才對。

至於將使用者的系統訊息回報至深圳總公司，也並不可信。若有心人真要竊取通話紀錄，利用竊聽技術就可以得逞。市面上有許多竊聽相關的機件，包括手機內部/外部裝置皆可供使用。若華為公司真要利用後門程式，收集使用者的系統訊息，那每天的通訊流量就大得嚇人，公司系統能否負荷也是一大問題。

F-35B墜機與晶片無關

先前，美國軍事媒體報導指出，量產型F-35系列戰機使用部分中國製造晶片(chip)，可能安裝後門（木馬）程式，危害戰機飛安和資訊安全。但根據調查，最近一起美國海軍陸戰隊F-35B垂直起降(STOVL)戰機的墜機原因，是美國製造發動機的油管瑕疵，讓F-35B戰機在空中懸停時，瞬間喪失發動機推力而墜機，飛行員彈射逃生。所以，真正危害F-35系列戰機的禍首，不是中國製造的晶片，而是美國製造發動機的油管。

正因華為在5G通訊市場的研發進度遙遙領先其他競爭者，許多競爭者才紛紛組成遊說團體，甚至和政府組織掛鉤，以各種理由來影響華為在全球5G通訊市場的布局。

（作者係全球新武器大觀網站版主）

美國智庫「2049計畫協會」研究員易思安在他《中共攻台大解密》一書中描述中共攻台作戰的想定，渡海作戰首選攻擊地點，將會是新北市林口海湖沙灘；但攻台作戰實際狀況可能與他的想定有相當大的落差。

根據國軍漢光演習想定，共軍攻台作戰，林口海湖沙灘確實被列為解放軍攻台作戰首選地，但研判共軍主力，不會採取兩棲登陸搶灘的方式，而是氣墊船打前鋒、由機降部隊奪取台北港、空降部隊奪取桃園國際機場，攻擊兵力不會全從林口附近登陸，而會是擴展到金山、萬里、淡水各地海岸，同時進行滲透襲擾，估計解放軍自海峽對岸渡海出發，國軍只有三個小時的反應時間。

沒有制空權就沒有制勝權

國軍的情報單位早在十年前，就已發現解放軍實施的「摩托化步兵旅奪港」軍演，目標就是台北港，手段是兩棲快速突擊與直升機機降，快速占領台北港周邊要地、開放港口碼頭。再以海峽號或海洋拉拉號這類快速滾裝客貨輪，迅速進港進行「行政下卸」，一艘萬噸級滾裝貨輪可以裝載一個機械化步兵營，進港2小時內可完成下卸、調整部署後發起攻擊；「奪港」可讓車輛輜重直接運過來，比透過傳統兩棲搶灘登陸運送有效得多。這也是當年國軍為何將具備快速反應戰力的海軍陸戰隊66旅北調林口，把台北港的防務作為該旅主要任務的原因。

整個演習兵推都是在國軍仍然保有空優的狀況下，進行反登陸、反空降的逆襲。但共軍在國軍仍然保有空優的情況下，是不會貿然發動渡海攻擊的。反之，如果共軍已經完全掌握空優後，任何地面的反擊作戰都將是一場殘酷的屠殺，這種作戰模式可從美軍在伊拉克利用無人攻擊機進行「反恐作戰」得到印證。

無人機展開蜂群式攻擊

共軍掌握空優後，高空層的「察─打一體」無人攻擊機，將編成偵查監視群、電子干擾群、空中打擊群，飛臨台灣上空，以「蜂群式群飛攻擊的模式」進行地毯式、大範圍的詳細查察，對藏匿的火炮、導彈陣地或掩體裡人員、武器、集結中的部隊，都能很快被發現與鎖定，如有任何行動，都將遭到毀滅性打擊。

無人機可在野戰防空無法覆蓋的空域，使用機載武器直接進行攻擊；或召喚戰機投放防區外布撒器，使用「反裝甲末敏彈」、「區域封鎖子彈藥」，阻絕裝甲集群的集結出擊；或召喚遠程火箭炮兵對集結的部隊進行打擊。

大陸在國際軍武展推銷的遠程火箭炮兵，是用衛星定位導引的遠程火箭炮兵，射程可達400公里，精準度可達20公尺，能攜帶子母彈、鑽地彈、末敏彈、電磁脈衝彈等各種彈型，威力驚人。

除直昇機外，大陸擁有為數不少的運─五運輸機，可在鄉間道路或高爾夫球場起降，其雷達隱匿性好，可以低空掠海飛行，非常適合共軍特種部隊以小部隊滲透，進行貼近偵查，封鎖交通要道、奪取導彈陣地、通訊中心或軍事指揮所等重要軍事目標或占領機場周邊制高點，發揮關鍵性的奇襲效果。

國軍不會為台獨而戰

國軍對於共軍跨海作戰的想定，仍停留在「文攻武嚇，軍演轉為攻擊」的陳舊思維中，高科技武器已改變台海的作戰型態，制空權的爭奪會在極短時間內結束，緊接著就是以迅雷不及掩耳的態勢渡海作戰，哪需要敲鑼打鼓地用軍演作掩護？

大陸擁有多艘快速滾裝貨輪，長期穿梭於台灣海峽，往返於中國大陸沿海的港口。如果「機步旅奪港」是解放軍攻台的模式，為隱匿其軍事行動，部隊會分別先在離台灣較遠不同的港口，非常低調且隱密地登船，然後航渡到接近台灣的國際水域，一旦共軍奪得制空權，即可緊隨第一波空降突襲成功的部隊進港靠岸、迅速下卸，國軍的反應時間將被壓縮到僅有一小時。

根據《聯合報》報導，軍方指出，依據國軍想定，解放軍會以一部先奪控澎湖列島，進而奪取台中港，主力則集中於北部林口附近，實施空降與兩棲登陸，直指台北中樞要域。若共軍機降部隊能夠奪控台北港、空降部隊能控制桃園國際機場，兩者被迫開放，台灣防衛與政經情勢就大勢已去，根本不需要打巷戰，就足夠達到「以戰迫降」的態勢。

由於民進黨當局明目張膽地搞台獨，違背了中華民國憲法與兩岸人民關係條例，同時也背離了國軍維護國家主權、領土與國家統一的神聖使命，國軍現在不知「為何而戰，為誰而戰？」近年錯誤的國防政策與沒有經審慎規劃的兵力裁減，造成國軍現在缺官、缺兵的窘境。

根據《亞太防務》報導，陸軍的機步旅及裝甲旅，由於嚴重缺員，許多裝備都遭封存，國軍的士氣和戰力如何可想而知。

(作者係東亞統合研究中心執行長)

大陸海軍近20年的發展異常迅速，一方面是要符合國家的戰略目標，二方面則是為滿足日益抬頭的民族意識，最後則是要在亞太地區建立能與美軍較量的海軍部隊，無論如何，大陸海軍已是一支不容忽視的海上力量。

近岸防禦時期（1949-1979)

早年的大陸海軍，因預算及國家戰略政策因素，海軍的發展不被重視，當時在大陸領導人毛澤東的指示下，相繼成立北海、東海與南海三大艦隊，同時將海軍定位成陸軍的支援部隊，平時負責「近岸巡邏」，戰時協助「近岸殲敵」，原則上作戰範圍不超過40海浬，並以輕型兵力為主。在此發展的原則下，大陸海軍當年的船隻噸位普遍為小型化、輕型化，也造就海軍貫徹「游擊戰」的作戰模式。受限於早年國家建軍政策及科技水平，大陸海軍實力欠佳，是三軍當中戰力最為薄弱的軍種。

近海防禦時期（1980-2012)

然而，1980年代以後，大陸因經濟上的改革開放，對於海上運補的安全需求大幅提高，對外受到「海洋公約法」的影響，對內海軍當時的建軍原則受到海軍司令劉華清的影響，特別提倡建立「現代化海軍」，不但從早年的近岸防禦衍生到近海防禦，更認為未來的海軍的作戰範圍將擴及到「第一島鏈」所有海域，包括：黃海、東海、台灣海峽、南海等，在軍艦的政策中，90年代相繼完成「旅大Ⅱ型」與「Ⅲ型驅逐艦」，「旅滬級」、「旅海級」驅逐艦，「江滬Ⅱ型」改良護衛艦，「江滬Ⅲ型」與「江衛級」巡防艦等建案。

這時期的大陸海軍船隻，在船隻設計上、武器設備上，仍優先採取西方國家的裝備，至於水下的潛艦部隊，則多數採用俄羅斯的核能/傳統動力設備來發展自身的潛艦，其中，最著名的自製柴電動力潛艦為「宋級」潛艦，為大陸海軍在柴電潛艦的設計上做出巨大貢獻。

此時期的大陸海軍，無論在戰略、戰術、噸位、武器性能等，都早已超過早年的發展水準，此時期的海軍不再以近岸防守為主，其任務從「協同」陸軍、空軍進行反制作戰，「改為」維護國家領土、海洋權益、海盜打擊、人道救援、外交訪問等為主。

此時期的海軍進行全面革新，整體實力上更有能力與美日海軍較量，成為海洋強權也是大陸海軍的發展主軸，新一代的海軍兵力更強調遠距作戰，不但先後在2012年成功改良大陸第一艘航母遼寧號，自製的001A航母也在2017年下水測試，海軍艦載機也陸續到位，大陸新一代的油彈補給艦亦相繼出爐，自製的002航母預計今年下水測試。雖然大陸海軍距離建構完整的遠洋海軍尚有一段距離，但過去30多年的建軍發展，已奠定大陸海軍往後朝向遠洋發展的實力基礎。

遠洋海軍時期（2012至今)

2012年中共18大會議明確指出，未來大陸要實現「中國夢」、「亞太夢」，其中，在海軍的發展上，除了持續建設現代化的海軍外，還將配合「一帶一路」的建設藍圖，特別是建立「海上絲綢之路」需要海軍的支持。

大陸為突破長年的「麻六甲海峽困境」，將在位於南亞的孟加拉、緬甸、巴基斯坦、斯里蘭卡，到非洲的吉布地、尼日、安哥拉與賴比瑞亞等國，鋪建海上絲路。海軍部隊必須保護航行於此的貨運船隻，其中能源的運輸，尤其大陸對石油、天然氣的需求持續成長，海軍的任務也包括維護能源運輸路線上的安全與穩定，同時維護大陸在海外的海軍基地。

由此顯示，經濟上的需求亦刺激大陸海軍的成長，但國家戰略更是首要因素。由於地緣的關係，大陸海軍必須優先顧及第一島鏈、印度洋、非洲附近海域與北冰洋，再以大西洋與東太平洋為輔，面對亞太地區的美日海軍部隊，大陸為顧及主權及國家尊嚴，海軍朝向遠洋、船隻大型、電戰化已是發展趨勢，按照該政策的持續發展，全世界最終將會看見一支能與美軍抗衡的中國海軍航行於海上。

(作者係軍事評論員)