10月17日下午，國父紀念館內上演了一齣走調卻不意外的戲碼。

在這場中國國民黨臨時全代會上，原本被提名的總統參選人洪秀柱發表演講，強調「黨可以不要我，秀柱絕不會放棄黨」、「孤臣可棄，但絕不折節」，希望「喚醒」黨代表。演講內容雖然精彩，卻擋不住國民黨「換柱」的動作和決心，最後以812票通過廢止洪秀柱提名案。隨後會中也通過徵召朱立倫上陣，代表國民黨參選2016總統。

從7月中下旬，洪秀柱通過提名後，她的民調曾經達到最高點，但隨之而來的表現卻顯得後繼無力，其間甚至還演出一齣「閉關記」，一度讓外界以為盛傳已久的「換柱」傳言成真，雖然出關後發表一篇長達八千字的心路歷程，強調自己打死不退，還保證明年總統大選選票上一定有洪秀柱的名字；不過，言猶在耳，如今「換柱」之說卻已然成真，確實讓柱粉們為之憤恨不已。

洪民調低落原因很多

2016大選，國民黨總統和立委選情雙雙告急，尤其是總統參選人洪秀柱的民調始終在15%左右低空盤旋，甚至還出現不如宋楚瑜的情況，都加深了國民黨內部的隱憂。總統選情的危急，連帶也影響到立委的選舉情勢，中南部形同棄守，北部立委也人人自危。立委選舉不但形同和總統切割，幾乎沒有人願意掛出和洪秀柱合照的文宣看板，甚至還傳出中南部立委著手醞釀採取共同棄選的動作。

北部地區的國民黨立委候選人方面，也從原本超越對手15%的局面，拉近到只剩下3%至5%，讓這些人憂心不已，在多次面見馬英九、朱立倫時，就一直希望府黨高層想想辦法，不要再讓情勢惡化。這也是最後逼使朱立倫點頭同意「換柱」，改由自己親上火線的重要原因。

洪秀柱民調數字直直落，固然和參選人有關，但深究下來，府院黨三方的表現也難辭其咎。除了黨中央欠缺熱度外，府院方面更有如進入「看守政府」階段，不但缺乏表現，還頻頻出包，像是文化部內部洩漏補助藍營立委選舉的烏龍事件，以及傳出高層官員有人向綠營示好等訊息，就足以證明行政系統基本上幾乎陷入停擺狀態，完全一副等著明年改朝換代的心態。

朱上可拉抬立委選情？

儘管「換柱」成真，改由黨主席朱立倫親自上陣，但究竟會衝擊多少選情？據了解，民進黨一份內部民調顯示，如果朱立倫上陣，支持度馬上可比洪秀柱提升10%，達到25%左右，目前居次的宋楚瑜將跌破20%，變成第三名，蔡英文雖仍維持領先，但也會被拉掉5至6%。換句話說，朱立倫上場，將增加蔡英文拚得票過半的難度。

國民黨「換柱」後，兩岸政策協會也立即公布首波民調，結果顯示民進黨總統參選人蔡英文支持度為45.2%最高，朱立倫支持度為21.9%，宋則僅剩下13.8%，未表態者則剩19.1%。對比民進黨內先前的民調結果，顯示相去不遠。

不過，國民黨改由朱立倫上陣，雖然可以穩住崩盤情勢，但能否有效喚起國民黨支持者的危機意識，甚至有效「逼退」或「整合」親民黨主席宋楚瑜，無疑是一大考驗，這也是民進黨目前審慎評估的重要方向。

從蔡英文輔選陣營對洪秀柱始終不曾出現強烈火力炮轟，到朱立倫上陣後啟動攻勢，連蘇貞昌、謝長廷這些民進黨大老都開始採取火炮攻擊，顯示，2016總統大選這場硬仗才剛剛啟動。新北市民進黨議員會不停地抨擊朱立倫帶職參選，罷免朱的攻勢也吹起攻擊號，接下來各種黑招、奧步都即將上演。

朱立倫在臉書上對親自上陣，自言「忍辱負重，笑罵由人」，除顯示自己的決心和態度外，也是著眼於國民黨立委的選情，他因此在接受媒體專訪時，多次提及絕不能讓民進黨獨大，讓國家失去制衡的力量。

但是，朱立倫這樣的說法似乎無法打動人心，甚至還遭質疑：「當年馬英九選舉時，選民給了國民黨四分之三的和過半的立委席次，但又怎樣了？」有了多數立委，但立法院不僅一事無成，還屢遭民進黨及台聯黨杯葛、癱瘓，令人不禁想問「究竟國民黨要多少立委才夠？」

朱立倫參選效應已浮現

對朱立倫的參選，民進黨輔選幹部也坦言，朱立倫的參選，多少將衝擊民進黨立委席次，據了解，民進黨內目前評估立委席次可攻下55席左右，改由朱參選，勢必會帶動國民黨中部以北的選情，尤其是有利於和朱有地緣關係的桃園市、新北市的膠著選區。新北市民進黨立委林淑芬就認為，「洪下朱上」，會讓國民黨的立委選情好很多，尤其是在五五波的立委選區，不但藍營參選人能增加信心，且國民黨也會投入更多資源輔選，綠營會選得更辛苦。

原本洪秀柱的選情低迷有利於民進黨在藍綠五五波拉鋸地區大舉攻城掠地，以新北市為例，包括羅致政、江永昌、吳琪銘、時代力量黃國昌等立委參選人，本來都被寄予厚望，如今朱立倫參選，泛藍基本盤極可能會回流，選情也就可能產生變數。

由於民進黨對總統選情相對樂觀，因此，強攻立委席次以國會過半為目標，但在朱立倫效應下，未來蔡英文的重點輔選將會有所調整，回防新北市、桃園市和新竹市，像10月17日當天國民黨開臨時全代會「換柱」，蔡英文就將所有行程安排在桃園市和新北市強力輔選拉抬立委，意圖不言可喻。此外，像是女兒蘇巧慧參選新北市立委的民進黨天王蘇貞昌，也已大幅增加新北輔選行程，強力回防，顯見朱立倫參選效應已逐漸浮現。

會再給國民黨一次機會？

朱立倫的參選固然為面臨崩盤的國民黨選情帶來不少正面效益，但他能否有效發揮團結力量，喚起支持者的危機意識，願意再給國民黨一次機會，仍有待進一步驗證。不過，對朱立倫而言，攘外必先安內，如何撫平國民黨內挺柱者的傷痕，進而爭取他們的回歸和支持，無疑是朱面臨的第一個重要考驗。

其次，如何消除內部和外界對安排王金平續任不分區立委的可能反彈聲浪，更是考驗朱立倫的領導統御能耐。從選舉爭取勝選的考量，安排王金平續任立委或許也是種不得已的安排，希望透過王金平的影響力，讓中南部的立委選情能有起死回生的效果；不過，這樣的安排相對也可能出現「副作用」，尤其對政治道德要求相對高的泛藍選民而言，安排王金平續任的這一步棋，到底是利大於弊，抑或弊大於利，恐怕很難說得清楚，講得明白。

總之，朱立倫除了「忍辱負重，笑罵由人」外，未來恐怕更要展現積極的誠意和決心，如果日後能進一步爭取洪秀柱的出面相挺，則將更有助於增加國民黨的團結，對總統和立委大選都具有正向意義。

（作者係前媒體人）

馬英九說，現狀被台獨罵或「親中賣台」，那蔡英文又要維持此現狀，豈不表示民進黨現在就是親中賣台＋台獨？

9月底賴清德又宣示：「我主張台灣獨立」。有人就批評賴說：「20年前這麼說，還算有一點勇氣，現在說，豈不是證明自己是鐮刀派而已？」

同樣的道理，有很多人稱讚郭冠英勇敢，說他大聲主張統一。郭冠英說，他哪裡勇敢？「若在40、60年前這麼說，還算有勇氣。」因為那時是要槍斃或關終身的，現在這樣的說法屬法律保障的言論自由，何勇敢可言？何況還是護憲護國之言，結果他卻以「損害國家尊嚴，傷害人民感情」的名義入罪。

也就是說，在台灣有正名制憲的自由，沒有護憲統一的權利。說真話的人被罵翻，說鬼話的人民意支持度頂上天。

所以，賴清德講這話，一點沒問題，民進黨的黨綱就是主張台獨，只是選舉在即，民進黨要那些記憶不好的人的票，要給以為愛國、不贊成獨的人一個下台階，因而蔡英文既不對「九二共識」明確表態，也絕口不提台獨二字，以免丟了基本票或嚇跑中間選民。這就是空心菜式的維持現狀，主張親中賣台，也同意保留流亡政府，也參加國慶拿國旗。

賴清德反而是較忠誠的人，他大聲坦白講出要台獨，與太陽花的陳為廷、林飛帆、反課綱的林冠華一樣。他們就是黑臉，蔡英文則是白臉，領導這些「天然成分」，又鼓動又收割這社會觀感。

所以，賴清德「為選情投下震撼彈」實屬無稽，這好像說民進黨本不是主張台獨的，選民是被騙的。其實這些都是多慮，人民絕大多數支持台獨，所以蔡英文躺著選，洪秀柱被壓著不准選。

也就是，蔡英文是獨沽一味，但她不願講這唯一的主張，因之，她要以空心菜對付一切，說「外界不需對賴清德的話無限上綱」，不知在說什麼？也因此，她不想跟任何人辯論政策，因為她沒有政策，只會抓手笑笑，反正大家就會為那唯一的主張支持她，這就是「天然成分」。

不過，問題還在，還是老問題，就是有沒有人願為這些「天然成分」而「兵戎相見」？賴清德說希望不會，但選民要相信他的「希望」、選擇他的「希望」，還真需要比20年前有更大的勇氣。

（作者係政治評論員）

夏立言說：「台胞卡是大國的一個心態問題。台灣沒有三千枚飛彈對準對岸，但中國的片面作為，改變不了分治的事實。」

中國、大國？這些話該是外交部長講的，怎麼由夏立言來講？這實在是越權錯亂。

在到大國廣州與該國台辦主任張志軍會面前，夏立言接受台獨媒體訪問，黑問白答唱雙簧，說是要中國：「考慮到對方特殊的情況，特別是人民的感受。不能說我認為該做的、很好的事情，片面就做了。」

這就是夏立言要表達的「主流民意？」其實，台胞卡才是去大陸的台胞的「絕對民意」。夏立言也說：「很多台商希望他們改成卡式，一來免簽，二來攜卡方便。」那大陸做了，為何「應該要跟我們講」？為何「對方雖有回答，但回答得不是很完整。」難道這是考試，夏立言是閱卷評分官？毛治國更絕，他說是看到報才知有此考題。

這正是執政黨一敗塗地的關鍵所在，就是老把少數反對意見當成「主流民意」，在不該妥協退讓的地方全委讓助紂，以致積非成是，失魂落魄。台胞卡這事是大陸的內政，是其治權範圍，若我方指手畫腳，要其完整報准，那才是「改變了分治事實」。這事只要說，非我所管，無可評論，甚至說樂觀其成就夠了，哪還來那麼多廢話？

其實，你不舒服，那你不要去大陸即可，不但如此，我們還可在出關前檢查，凡持卡而非持老證者都不准登機，這點明年萬一蔡英文當政就可以做呀！

我們對大陸同胞來台是怎麼做的呢？夏立言說：「我們有國名與國旗在上面，他們沒有。這是我們境管的規定，不接受就不要來。我們從3月開始要求所有大陸人士進入台灣必須按捺指紋，他們也不高興，所以我們的資料庫比他們完整得多。」我們沒飛彈，大陸還不是乖乖的接受。

夏立言也說，台胞卡沒個資外洩問題，現在國人已有24萬多人申請；「我們這次的不滿，最主要是對於他們溝通的過程」；「他們真認為這是個好事情，但我們覺得不受尊重，『你要送我巧克力，也該告訴我一聲嘛！讓我知道這是巧克力』」。

這是什麼話？你連巧克力也分不出？別人送你巧克力，還要告訴你，請你決定是白是黑？

（作者係政治評論員）

10月6日至9日，蔡英文率團訪問日本，與安倍不期而遇的方式竟與李登輝同出一轍，這不是明示暗示了中間有不為人知的秘密，以及李、蔡之間的串聯？以一個民間政黨團體負責人的身分，大可公開行程，凡事愈遮遮掩掩豈不益發引人疑竇？

對美日的期待未必能實現

蔡英文不肯公布與安倍的會面及談話內容，不過從客觀的局勢不難理出頭緒。蔡英文與安倍會面的目標，是要配合日本安保新法，加入美、日圍堵中國大陸，並進而達成她最佳的期望，也是所有美日鷹派人士所力主的中美一戰；經濟上加入TPP，以脫離大陸磁吸效應；對內則提升親日派的份量，藉此壓制擁護中華民國人士僅存的生存空間，為未來台獨提燈照路。

由於中國大陸崛起，美日在東亞的獨占利益，已經遭到嚴重威脅，為了防止這個勢頭繼續向前，勾結並拉攏亞洲其他小國，諸如菲、越來製造國際問題，困住中國這頭甦醒的獅子，是當前這兩個國家重啟二戰後冷戰思維，企圖把醒獅趕回籠子重新沉睡的原因，但來不來得及？而蔡英文眼看將拿下中華民國總統大位，也想趁此加入圍堵的行列，為台獨開創有利態勢，是聰明？還是愚笨？我們從最緊張的中美在南海角力，做以下解析：

從南海俯瞰，大陸在永暑礁等七個島礁上抽砂填海，造出數萬平方米的陸地，其目的除建燈塔，指引輪船航海外，也控制住東亞南北輸運孔道，是有其軍事意義，這也是任何一個主權國家固有的防衛權利，不容任何外國說三道四。而美國出頭干涉，愈來愈強烈，美軍並準備進入南海中國填海造陸島礁12海里內水域，行使所謂航行自由權；但大陸也沒有被美國擺出的強硬態勢嚇軟，而提出嚴重警告，絕不允許任何國家以維護航行和飛行自由的名義，侵犯中國在南海的主權，勿誤判情勢，「假動作或引來真拳頭」。

美國真的敢與中國大陸來一場武力衝突？美國目前的國力雖仍在大陸之上，軍力也凌駕解放軍，但中國畢竟不是伊拉克、敘利亞，不是白宮想按鈕，大陸就聽話，戰爭一起，極難收捨，美國軍方可以魯莽，但美國政界不會魯莽。因此蔡英文寄望美日與大陸衝突，創造有利台灣獨立的條件，是日本右翼人士給台獨下的指導棋，畫的紙上大餅，看得吃不得，美國若真輕啟戰端，只會兩敗俱傷，對美國並不討好。

訪日對兩岸關係有害無利

蔡冒昧地到日本訪問，對兩岸關係不但毫無建樹，且中了被安倍設下的圈套，徒然增加對岸的猜疑，不知不覺被日本綁架，為蔡英文執政後的兩岸關係投下變數外，還拆卸了「維持現狀」的承諾，此種作法是划算？是聰明？在蔡對2016年總統大位手到擒來之際，還做日本行，不能不讓人為她的格局、高度、智慧打上問號？

日前民進黨的謀士郭正亮在香港南華早報發表〈蔡英文走在中日對抗的鋼索上〉一文說：「蔡英文訪日期間正巧碰上中日兩方敏感時期，又安排前往安倍故鄉，引發陸外交部表達反對蔡訪日強硬立場。但是蔡這次出訪，避免提到反陸言論，也不再強調意識形態的聯盟概念，議題轉以經貿為主」。這篇文讀來讓人感覺郭在為蔡擦脂抹粉緩頰，此地無銀三百兩而已。

10月12日，中國社科院台研所所長周志懷在重慶第二屆兩岸智庫論壇致詞挑明，兩岸政策正由「機遇管理」轉向「危機管理」，點出兩岸和平仍脆弱，台灣政局變化恐造成兩岸的衝突與挑戰，未來不能排除失控風險，更擔心選後藍營將靠向綠營的「主體意識」，就比郭正亮更直率點出蔡當選後的危機。

大陸方面擔心蔡英文獨派蠢動，更憂心國民黨因大選失敗，往民進黨的「主體意識」傾斜，因此，一定會對蔡英文嚴加看管，以防此情況發生。

這對蔡而言，說明「維持現狀」是不夠的，承認「九二共識」，撤除台獨黨綱，才是面對現實。美日或可依靠，但反觀過往，美國為自己的利益，放棄盟國的紀錄，斑斑可考，1978年底中美斷交即是一個鮮活的例子，蔡英文千萬別選錯邊，站錯隊伍。

美國給蔡英文的「維持現狀」底線，另一面的意思，可以解讀為美國不想保護台灣，將美國子弟的鮮血灑在台海兩岸的中國戰場。而日本迄今亦未因釣魚台與中共斷交，與我建交，安倍為日本一己的利益及大陸的市場，也不敢得罪中國，足見日本的親台非堅實牢靠，美、日兩國棄台隨時可發生。

因此，蔡英文在兩岸關係上走鋼索，指望中美終須一戰，分得台獨紅利，並不現實，亦非其能力所及。屆時因南海細故，或台獨違背《反分裂國家法》，踩到大陸的紅線，釀成中美日戰爭，戰場除遠距投射會波及各自領土外，台灣將成為美日與大陸之戰的「接敵前沿」，犧牲慘烈可想而知，蔡英文豈可拿著台灣2300萬人的性命，在鋼索上耍得？

（作者係自由作家）

習近平訪美前夕，美方白宮安全顧問賴斯(Susan Rice)高唱「美國反對兩岸任何一方片面改變現狀」，這曲子已經唱了幾十年，多動人的曲子，有多少台灣人聽得懂？在萊茵河中會撞山壁失事的船，都是因為水手聽了女妖Loreley美妙迷魂的歌聲，而迷失了舵向。我們如果以為老美這個調子就是唱給大陸聽的「保台進行曲」，則很可能步上萊茵河中迷舵撞山水手的後塵！

老美的算盤

幾十年來的事實呈現，兩岸現狀只維持住形式，而且形式的部分逐漸萎縮，實質的部分則向大陸有利的一方傾斜，逐步擴大，老美比誰都清楚。

老美為何不說準確的實話？不就是長期以來把台灣當棋子與籌碼，以進行中美的較量與交易嗎？兩岸實質現狀的改變，老美也大有貢獻！因為不是「一方片面」，而且老美獲得了實質利益，所以不在此限！是故，老美真正在意的不是「改變現狀」，而是必須依照它的步調與構思改變罷了！

這樣下去，老美遲早會有一天，當「實質」的改變到達將徹底改變「形式」的臨界點時，會以一個極有利的價碼，將台灣賣給大陸，雙方交易，保證不是「任何一方片面改變現狀」。所得利益直接送入美國各部門的口袋，不是台灣的中央銀行。人為刀俎，我為魚肉之勢，不言可喻。

馬英九雙十講話昧於事實

為自身利益打算，台灣本應竭力脫離「魚肉」的處境，偏偏內部有太多人是為美磨刀、準備砧板之人，更不幸的，當局領導人身列其中。在國慶談話中，馬英九毫不掩飾、不顧事實、不合邏輯地大言：「『維持現狀』已經成為台灣共識」，顯然他代表的是美國人的利益，必然危害中華民族統一的利益！

他「維持現狀」的方法為：第一、在中華民國憲法架構下，維持兩岸「不統不獨不武」的現狀。這是有近八成民意支持的「台灣共識」。第二、在「九二共識、一中各表」的基礎上，推動兩岸和平發展。三、「以台灣為主，對人民有利」的交流原則。第四、「先急後緩，先易後難，先經後政」的協商原則。第五、「對等、尊嚴、互惠」的互動原則。

針對第一點，前已述及，「現狀」事實上沒有被維持住。台灣民意在兩岸關係上非常複雜分歧，長年以來多方的民調並沒有出現鐵板一塊的八成民意，反倒顯示，兩岸關係的複雜度超過一般民眾的認知與理解能力，事實證明也超過馬英九的能力。其次，一般民眾對此議題充滿無知與情緒，是「民粹」式的民意，這是任何負責任的政治人物最不能依賴的一種「民意」。馬英九不打自招，不負責任，玩弄民粹。再者，「不統」有高度違憲的嫌疑，根本不「在中華民國憲法架構下」，無需多言！

有關第二點，大陸對「一個中國，各自表述」的嚴詞批判依然掛在國台辦的官網上。內有「台灣當局將這一共識歪曲為『一個中國、各自表述』，是為了在『各自表述』的名義下塞進分裂主張」兩句話。可證實馬英九長期公然說謊，欺騙人民，迄今未悔！

至於第三點，如果「以台灣為主」，何以台灣越來越被逼到角落？若「對人民有利」，何以兩岸紅利僅入特定人家口袋，以致2014年國民黨大敗？又是睜著眼睛說瞎話，企圖混淆視聽，愚弄百姓。

第四點中的「急」、「易」、「經」都是過渡的一時之計，不能長久。經濟是創造價值的體系，政治是分配價值的體系，分配領導創造，古今中外皆然，政治才是核心所在。兩岸自「九二共識」以來超過20年，台灣始終不敢將政治談判提上議程，就是自我閹割，甘為美國看門狗，出賣台灣與中華民族的利益。

在長期抓不到重點、欺騙蒙混之中，第五點的「對等、尊嚴、互惠」究竟能有多少實惠？大陸方面不是說「不再讓利了」嗎？國民黨不成材，大陸就乾脆收回了糖果，這就是馬英九要的「尊嚴」與「互惠」嗎？

應找回台灣的乳酪

我們是兩岸關係的一方，照理該有自己合理的主導權，有自己的一塊乳酪，而今這塊乳酪被美國收入口袋，卻還做著沒出息、不顧現實，反映美國利益的「維持現狀」春秋大夢。現實不會因我們的夢境而轉移，再多的美夢只是為自己醞釀總會成真的噩夢罷了。唯有覺醒，勇敢地面對現實，積極主動且獨立自主地處理它，展開政治談判，才能夠真正避免「任何一方片面」的惡果，成為重要的一方，搶回自己的乳酪！

台灣當前對兩岸關係的處理是「客觀的可能超過了主觀的認識，主觀的努力落後於客觀的需要」。消極被動地逃避閃躲，寄望國際勢力的保護，維持根本不能維持的現狀，必然會是消失的一方，成為他人的棋子、籌碼，乃至魚肉！一正一負，天差地別！

 （作者係政大國發所博士）

2016年大選，隨著三組總統參選人選定副手，各黨立委不分區名單出籠，所有參選人正式向中選會登記，終於進入了最後的衝刺階段。

由於蔡英文一路遙遙領先，民進黨與其他台獨小黨可望在立法院過半，綠營選民個個鬥志昂揚，熱情相挺。反觀藍營選民，不論是因「換柱」心結未解，或對國民黨不分區名單不滿，或認為反正已輸定了，或料蔡英文上台也不敢怎麼樣，士氣始終低迷，甚至有不少人表示不會去投票。

對於以上種種棄選理由，本刊不敢認同。

首先，要知道，從解嚴，民進黨成立，至立委改採單一選區兩票制，台灣已一步步走向國、民兩黨的政黨政治。2016大選結果的確可能使綠更大、藍更小，但國民黨卻不見得會從台灣歷史消失。這是因為兩黨制衡的觀念已在無數次選舉中深入台灣人心，而藍營小黨在公職人員太少、資源匱乏的情況下一時很難取而代之。尤其，總統大位的競逐，選民幾乎只能在國、民兩黨候選人中做選擇。

其次，國、民兩黨在國家定位及兩岸關係上有著根本性的差異。相較於李扁執政期間兩岸歷經數次台海危機，馬英九七年多來雖有不盡人意之處，但三通直航、兩會簽訂23項協議、開放陸客來台，都為台灣帶來和平與切身利益。此外，馬英九在任期最後實現「馬習會」，為兩岸關係未來發展開闢了新的空間，也證明兩岸中國人有能力解決好自己的問題，這清楚區隔了國、民兩黨的本質。任何國民黨人敢否認「一中」，就會如李登輝一般，遭到黨員唾棄、被開除黨籍的下場。

再者，蔡英文說要維持兩岸現狀，卻不承認「九二共識」或其核心內涵「兩岸同屬一中」，顯示她只不過想以拖待變、見機行事。她若以極高票當選，當然會被解讀為台獨勢力的勝利，而她也會趁勢挾此「民意」，讓台灣繼續作為美日「制中」的棋子，這固然不利於中國大陸的發展崛起，對台灣則將造成不可承受之重。

最後，蔡英文/民進黨若勝選，更需要強而有力的在野黨。不要忘了，在陳水扁執政的八年間，國民黨不僅發揮了制衡的力量，也在兩岸關係方面大有突破，為2008年國民黨重新執政，以及馬政府開展的兩岸交流合作建立了有利條件。從最近中研院的民調顯示，選擇統一的人縱然不到兩成，但有六成的人認定兩岸必將統一，可見人人心知肚明兩岸關係是繞不開的議題，如在野黨能保有一定的政治實力，必可較有效地制衡民進黨的兩岸政策，避免台灣再度陷入政經困境，兩岸也有可能理性平等地逐步解決政治分歧。

面對動盪不安的國際局勢、更加激烈的世界市場競爭，以及全球區域經濟整合，領導人如何抉擇，攸關台灣的前途及子孫的命運。台灣的選民千萬不要小看自己手中的一票！

北港鎮舊稱「笨港」，位於雲林縣西南方，是台灣媽祖信仰中心之一，雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心。北港朝天宮每年上半年香期帶來可觀的進香人潮，結合周邊北港老街、水道頭園區、北港女兒橋、北港糖廠、美食小吃等觀光資源，造就了北港商業機能發達。

北港開發歷史及變遷

明朝天啟年間（1621）漳州人顏思齊登陸築寨，鄭芝龍招閩籍墾戶拓墾，陳衷記、許友儀、林天生等漳泉墾首跟進，陳立勳建立笨港街，清雍正之前港市盛極一時。早年笨港巷道迂迴，易於迴避官兵，成為先民入墾台灣渡口之一。商業上，笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年諸羅縣志記稱：「笨港街，台屬街市，此為最大」，乾隆年府志記稱：「笨港街、俗稱小台灣」，此外有「一府二笨」、「一府二笨三鹿港」之說。

北港溪一如台灣其他溪河非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠。1750年因河道南移，將古笨港街一分為二；北街（即北港鎮）商業繁榮，南街（今嘉義縣新港鄉）為官衙兵營所在地。至日據時期海關撤站始喪失貿易功能。

北港觀光大橋連接北港朝天宮和新港水仙宮間的交通，於2001年8月動工，耗資新台幣1.4億，2003年11月完工啟用。主橋長268.5公尺，採用紐爾遜式提籃型設計，外觀呈三孔紅色鋼拱橋，每孔橋身是以黃色鋼纜之麟片造型，每條鋼纜有七根鋼索絞紮。造型設計上有著龍的形體，有景觀照明，可配合文化活動的燈光投射，或對周圍造景意象提供夜間照明，象徵北港的地標。在周邊打造生態與運動公園，設置觀景台、自行車道、沿岸步道。

水道頭文化園區及老街

建於昭和5年（1930）的北港水塔分成三層，上層為圓柱鋼筋混凝土蓄水塔，作為儲水之用；中下層為十角形構造物，原本摟空的空間，在1962年進行局部增建，搭配圓拱型開口形成封閉空間，為辦事處、會議室與維護空間。三座200平方公尺左右的方形蓄水池主要用以沉澱溪水，現已沒有過往的作用，吸引鳥類和昆蟲齊聚，成為環境優美的休閒空間。

日文稱為「水道」的自來水廠有取水井、沈澱、過濾、消毒等設施，為當時最完善的設計，處理好的水以幫浦打上水塔後送到每一住家，被稱為「水道水」。光復後，北港水塔由北港鎮自來水廠經營，現合併於台灣省自來水公司。由鋼筋混凝土柱梁與磚造牆身結構建造而成，屋身為清水磚構造，開窗分割與洗石子表面處理，有古典風格。

北港朝天宮

朝天宮位於北港鎮中山路，源自康熙33年（1694）媽祖神像從福建移駕至台灣，之後三次增建，至咸豐初年擴建成為四進和東西二室的建築，1905年遭受大地震摧殘，重建後更帶有中國傳統藝術之美。1982年文化資產保存法制定之初即列為省屬二級古蹟，1994年第二次修訂文化資產保存法後升格為國定古蹟。

正殿奉祀媽祖，觀音殿主祀觀音菩薩、從祀十八羅漢，三官殿主奉三官大帝，文昌殿奉祀文昌帝君，聖父母殿奉祀媽祖之父母和其兄姊，註生娘娘殿主祀註生娘娘，雙公殿奉祀土地公和境主公，開山堂則奉祀歷代住持牌位。建築具有中國傳統特色，四落八殿、一埕七院。殿前龍柱一對立於咸豐5年（1855）前後，最大特色是彎幅極大的龍眼，這種通常被稱為瞎眼的龍眼，在清朝的龍柱裡不常見，到日據時期才廣為流行。

北港朝天宮每幾年就到湄洲謁袓進香，約在農曆3月19、20日，會從湄洲進香回港繞境祈安。

北港義民廟

1786年清廷政令不明，以致民怨載道，造成「三年一小反，五年一大反」的社會亂象。反清意識強烈的天地會更形擴張，北以彰化大里杙林爽文為首，南以高雄鳳山莊大田為主，造成全面叛亂。乾隆51年林爽文以破竹之勢攻陷彰化，南下圍攻諸羅（嘉義），官兵不敵，亂軍所到之處均受蹂躪，創傷累累。亂軍攻達笨港，居民召集108人組織義民團，養有一隻靈犬，堅強抵抗。亂軍屢次攻入笨港都被擊退，但頑強反撲，善用偷襲，使義軍窮於應付。幸有靈犬隨時提高警覺，使亂軍難以越雷池一步。

乾隆52年（1787）5月30日亂軍設計夜襲，黃昏時分先以頭陣兵馬詐敗，義軍不疑有他，當晚舉行慶功會，個個酩酊大醉，亂軍派奸細毒殺義犬，後潛入義軍。一入營區大肆砍殺，108位義軍全部罹難，笨港就此淪陷。滿清政府派福康安將軍帶領大隊兵馬渡台討伐，以破竹之勢弭亂，彰化、諸羅、笨港相繼光復，力擒賊首送京治罪，內亂終告平定。次年府城上書皇帝，乾隆御賜「旌義」，改諸羅為「嘉義」以資褒揚。笨港地方士紳受令，鉤御筆出資建亭，名為「旌義亭」。

同治2年（1862），戴潮春組織八卦會，很快打到笨港，當時笨港義軍及清軍同心協力，把戴軍擊退。義軍死難有蔡水等36名，同時葬在「旌義亭」兩旁，將「旌義亭」擴改為「義民廟」。本廟經歷數次整建，廟體小巧精緻，三川殿與主殿之間未留設天井空間，兩空間之室內金柱連成柱列，顯得進深更長，不同於一般寺廟的祭祀空間形式。1960年代因保存概念不彰，新增水泥仿木構架，廟內木構細緻精秀，石作雕刻與詩文柱聯亦為可觀，保有極多甚具歷史價值與營建考證價值的匾、碑、牌位、石雕、營建部件等，多數保存完整。

義民廟祭祀保鄉衛民殉難的義民及義犬，具有教忠教孝之義，每年5月30日（或29）舉行「義民公普」紀念殉難義士。義民廟於1993年被內政部核定為國家三級古蹟。

（作者係退休工程師）

位居後山地區東海岸的成廣澳，在清代「開山撫番」後，除了吸引漢人來此貿易及登陸拓墾，也成為花蓮、卑南（今台東）兩港間花東海岸的軍事和經濟的重要中繼點；在原住民發動反抗日本殖產興業的抗爭失敗後，被徵調修築海岸道路及建設今成功鎮的新港漁港；今日三仙台、石雨傘、烏石鼻的自然景觀，長濱鄉和卑南鄉杉原灣的山海美景、原住民文化的保存等，造就了東海岸豐富的觀光資源。

本文所稱的台東海岸指的是從卑南大溪到接近秀姑巒溪的東海岸。位於台東市以北約50公里的成功鎮隸屬台東縣，其「港市發展」的建築沿著起伏的市街櫛比鱗次，直臨海岸，繁榮程度為東海岸之最。其北方約3公里有東海岸著名的地景─三仙台，因島上有三座小山峰而得名。再往北有石雨傘、烏石鼻的自然景觀，昔日原住民以此作為番社的社名。而接近花蓮縣長濱鄉的水母丁，有八仙洞的史前文化遺址。這樣豐富的自然人文，激起筆者探訪它的前世今生。

清朝先民的篳路藍縷

從下頁清光緒5年（1879）夏献綸編撰的《台灣輿圖》中〈後山總圖〉（以下稱《輿圖》）左方可看到光緒元年，在日軍侵台的牡丹社事件後，清廷在位於卑南大溪右岸的卑南（今台東市）設綏靖軍與招墾局（招撫局）以撫番，並招民墾荒。隨後，在市街內形成寶桑庄的漢人聚落。中間有一「成廣澳」的地名。成廣澳海灣的形狀類似螃蟹的左右箝子相連接所形成的小灣，故以閩南語稱為「蟳廣澳」，後以諧音雅稱為「成廣澳」。在該處下方還註明「南風灣，水深二十餘丈，西南風可泊大船。」因該海灣的南端有三仙台呈半島狀，延伸入海以為屏障，可避風浪，能停靠有風帆的戎克船，吸引漢人來此和阿美族及平埔族貿易及登陸拓墾。漢人也逐漸在該處居住，形成東海岸唯一的漢人聚落。

而以「成廣澳」為中心所發展出的原住民番社。可從《輿圖》右方看到依序有「水母丁社、大竹湖社、石門坑社、大掃別社、小掃別社、彭仔存社、烏石鼻社、石雨傘社。」為成廣澳沿海八社，大部分為平埔族人。大掃別社和大竹湖社等為今長濱鄉的竹湖社區；象山山腳下的石門坑社，應是國學大師胡適尊翁胡傳南巡稱的「加走灣社」，即今長濱鄉鄉治所在。

成廣澳以南則有「微沙鹿社、馬老漏社（又稱麻荖漏，今成功鎮鎮治所在）、五律五律社（今豐田）、堵力社（今都歷）、小馬武窟社（今小馬）、大馬武窟社（今東河鄉鄉治所在）、八里芒噯社、八里芒社。」為成廣澳南阿眉（美）八社；靠近卑南大溪則有「猴子山社、杞南社（今加路蘭）、滾滾南社、都巒社（今都蘭）」等為卑南覓北九社，兩者皆為阿美族人分布的番社。

光緒 3 年3 月下旬，率領飛虎軍（廣勇）赴台「開山撫番」的吳光亮奉命統領今花東地區的後山各軍，乃率所部的飛虎軍（粵勇）暫紮璞石閣，「以居中控馭，使南北聯成一氣」、「並於成廣澳設立糧局，分勇守護，以資轉運」故在《輿圖》上成廣澳旁有「米局」的標示。自此，成廣澳成為花蓮、卑南（今台東）兩港間花東海岸軍事和經濟的重要中繼點。1889年設立的台東直隸州「廣鄉」行政區，也以成廣澳為中心；日據後則在此成立台東廳成廣澳支廳。

殖產興業的抗爭

日據初期，著手經營東部拓墾兼移民任務，先後有賀田組和台東拓殖會社。其在成廣澳支廳轄內擁有預定地─加走灣原野及加路蘭社2500甲的大筆土地等。在加路蘭社飼牛700頭，加走灣也飼牛120頭，前者專經營牧場，以海運及販鹽為副業；後者開300甲水田，招原住民耕作。

在日本人開發台灣東部後，認為阿美族較為溫馴易於控制。舉凡開鑿自卑南至成廣澳的道路，或鋪設輕便鐵路，均調發東海岸一帶的原住民前往工作。1911年，面對駐屯馬武窟及馬老漏社的日本警察隊頻加壓迫，都歷及馬老漏社等原住民憤而起義組成義勇，於7月26日以火繩槍等襲擊馬老漏派出所，殺害巡查2名及公學校教員1名。同日傍晚更包圍成廣澳支廳，對東海岸陸路交通帶來阻礙。日方乃從台北、台中等地調派警力支援。台北警察隊於7月28日下午由基隆啟行，隔天從秀姑巒溪口沿著東海岸徐航偵察，「加走灣沿岸，雖有多人在，而不見國旗。」

7月30日，台北警察隊和台東廳所派部分警員組成的「北進隊」早上自卑南出發。8月3日自大馬武窟起程，至距都歷社200公尺之地。抗日義勇築掩堡高近2公尺，穿以槍眼，狙擊日軍先頭部隊，隨後撤退至海岸山脈。在同族的馬蘭社（今馬蘭部落）頭目勸說下，8月17日以馬老漏社為主的千餘名原住民下山交出武器才平息事端，日方稱為「成廣澳」事件，阿美族稱為「麻荖漏事件」。日方事後放火燒毀麻荖漏社與都歷社房舍，沒收家畜等等。

為了同化原住民，日方自1927年10月2日起陸續在東海岸的都鑾、馬武窟、新港、加走灣等建立祠廟，也就是當地人所稱的神社。以1895年日軍征台統帥北白川宮能久親王的忌日─10月28日為例祭日，以示向征服者屈服。都歷神社在修復後，以「麻荖漏事件紀念園」命名；而在成功鎮的新港祠原址，設置有麻荖漏事件阿美族英勇抗日紀念碑及紀念亭，紀念這段族人抗日的英勇事蹟。

成功港區的大力開發

日據初期由於東海岸地形為火山岩，地質肥沃，加上多水，灌溉充裕，原來種一季稻作可改為種二季。南自都鑾北到加走灣之間，為「成廣米」產地。米質優於葫蘆墩（今台中豐原）數等，為台灣本島唯一的良米，也為東台灣產米最多之處。但因交通不便，難以運出他處，只能以帆船等稍微移出到卑南。因此，在東海岸另建新港市勢在必行。當局便於1921年將預定地的「麻荖漏」一帶命名為新港，並為避免混淆，嘉義縣的新港更名為「新巷」；並將東海岸的行政經濟中心由成廣澳轉移至新港，成廣澳相對於新港規模較小，故稱小港。

在此同時，當局徵用新港支廳下東海岸沿線的8千名阿美族，將台東市街到新港約52公里的海岸道路，拓寬成5.45公尺寬的汽車道，成為台11線花東海岸公路的前身。1926年7月改建完成橫跨在馬武窟溪上的吉田橋（今稱舊東河橋）。1928年開始在「麻荖漏」開築人工港口，該工程再次動員阿美族出勞役，耗用42萬多人次。1932年完工後，日本千葉縣漁民引進「鏢旗魚」技術，成為今天新港漁港最具特色的技術。光復後，當局鑑於新港發展源於北郊的成廣澳，而成功、成廣、新港三者閩南語音近，遂命名為「成功鎮」至今。

豐富的觀光資源

東海岸因有黑潮洋流經過，漁業資源豐富，成功的新港漁港也開闢了賞鯨路線；位居加路蘭北近2公里的杉原灣海水浴場和富山護漁區仍保有自然景觀，要歸功於設在都歷的東部海岸國家風景區管理處。而都歷的阿美族民俗中心、小馬部落文化中心、東河部落屋等皆保存了原住民的文化。

昔日稱加走灣所生產的長濱米，因一年一耕善待農地，加上經年被太平洋的海風洗禮，較不易產生水稻病害，在日據時期有「天皇米」之稱。加上象山腳下的長光產業道路（東13） 道路山海美景兼備，且秋收時稻浪、海浪相映，現已發展為東海岸著名的觀光景點，值得讀者們來造訪。

（作者係歷史研究工作者）

在全球化和資訊化的浪潮中，年輕一代正逐步成為推動社會變革與文化交融的中堅力量。在兩岸關係的廣闊舞台上，阿法世代正悄然崛起，成為連接兩岸文化的重要紐帶。儘管其直接影響力尚顯稚嫩，但憑其潛力、特質及成長環境，無疑將成為推動兩岸文化深度融合的一股不可忽視的力量。

阿法世代獨特身分與特徵

阿法世代(Generation Alpha)，即2010年後出生的一代，被譽為「數位時代的原住民」。他們自小便沉浸在數位技術和媒體服務的海洋中，通過分享生活、學習與文化體驗，增進與他人的理解與信任。

一、數字原住民的先天優勢。阿法世代自幼便與互聯網緊密相連。據統計，他們平均觸網年齡低至4.8歲，68%的個體在小學前便已接觸網絡，人均擁有3.9個電子設備。這一代人從小接觸智慧手機、平板電腦等電子設備，不僅能熟練使用各類社交媒體和線上平台，更能在虛擬空間中自由穿梭，紮根地方，又熟練連結周邊世界，成為文化傳播的重要主體與對象。他們憑藉獲取資訊與傳播資訊的優勢，能快速吸收並分享兩岸的文化精髓，有力促進文化的交流與融合。

二、全球化背景下的文化包容。在全球化的大潮中，阿法世代展現出對多元文化的極高接受度與包容性。他們從小接觸多元的文化元素，能夠跨越文化障礙，與不同背景的人進行有效溝通。這種能力有助於他們理解和尊重彼此的文化差異，進而推動文化的深度融合。2024年11月，大陸高校師生訪問台灣時，馬龍受到球迷的歡迎。有小學生球迷從樓上拍攝馬龍，甚至把手機放大了14倍，以捕捉偶像的每一個瞬間。阿法世代的追星行為，不僅體現了對偶像的熱愛，更從側面反映出他們對多元文化的欣然接受。這種包容心態對於增進兩岸的友誼與信任、推動文化的共同發展與繁榮具有深遠意義。

三、創造力與動手能力的雙重展現。阿法世代善於運用各種材料和工具，將自己的想法轉化為現實作品，並通過社交媒體等平台與朋友們分享自己的創作成果。近來盛行的咕卡是一種新興的帶有創造感的玩具，成為兩岸小學生中的「社交硬通貨」。在大陸社交媒體「小紅書」上有超過77萬篇關於咕卡的筆記，分享著各種創意十足的咕卡作品和製作技巧。台灣也有許多2010後的孩子註冊小紅書帳號，分享自己的咕本貼紙、火漆印章等製作視頻。阿法世代敢於嘗試新事物，善於運用新技術解決實際問題，通過創新的方式傳播傳統文化，使其煥發新生。同時，他們也能創造出新的文化形式與內容，為兩岸文化的交流注入新的活力。

兩岸文化融合的作用機制

隨著科技的發展和數位時代的到來，阿法世代正逐漸成為推動社會變革和文化交流的重要力量，也為兩岸文化交流與融合提供了新的契機。

一、挖掘共同文化，形成傳播文化的年輕合力。阿法世代如同小小徐霞客，不僅具備探索世界的熱情，更擁有通過數位技術挖掘和傳播地方文化資源的能力。近年來，以媽祖信俗、台東陶藝、台灣布袋戲、木雕等民間藝術、傳統手工藝為主題的非物質文化遺產，以「舊事新見」的阿法方式，頻繁出現在兩岸小學生的作業設計中。他們通過動畫、虛擬實境等技術手段，讓傳統文化煥發新生。他們也能將兩岸的文化精髓進行融合創新，創造出具有獨特魅力的新文化產品。

二、打破刻板印象，塑造真實的大陸形象。阿法世代作為反PUA的先鋒，擁有鮮明的個性和獨立的思考能力。他們不願被外界強加的觀點所束縛，較少受到父母的政治立場影響，較願意基於事實和理性來形成自己的世界觀和價值觀。在他們眼中，大陸不再是單一而刻板的印象，而是一個充滿多元文化和無限可能的廣闊天地。他們勇於從數位世界中探索大陸，通過社交媒體、線上論壇、短視頻平台等多種管道，與大陸朋友進行深入的交流和互動。

阿法世代善於利用數位技術，通過虛擬實境（VR）、增強現實（AR）等前沿科技手段，身臨其境地體驗大陸的風土人情。他們可以在台灣家中就能「遊覽」長城的雄偉壯觀，感受故宮的歷史沉澱，甚至通過線上課程學習大陸的傳統文化和藝術。這種數位技術的運用，不僅讓阿法世代對大陸有較深入的瞭解，願意以開放的心態去接納和欣賞不同的文化，也可能成為兩岸文化交流的積極推動者。

三、衝破地緣限制，構建行動者網路。阿法世代善於以流行轉譯行為構建起行動者網路。如「孤勇者」、「小小花園」等抖音神曲舞步，以及廣西「科目三」等短視頻內容，已成為跨越海峽的超級IP。他們通過自製短視頻並在社交平台上分享，迅速在兩岸年輕人中走紅，形成了一種獨特的文化現象，更在無形中推動了兩岸文化的交流與傳播。阿法世代不僅是資訊的接收者，更是文化的傳播者和創造者，他們利用數位技術，將兩岸的文化元素進行融合創新，創造出具有獨特魅力的文化產品。他們也通過這個網路，積極傳播兩岸文化的精髓，增進兩岸民眾之間的瞭解和友誼。這種基於網路的社交方式，不僅有助兩岸文化融合工作的開展，也為阿法世代提供了一個展示自我、實現價值的舞台。

展望未來，阿法世代將繼續發揮其在新媒體領域的優勢，利用社交平台、短視頻等新媒體工具，推動兩岸文化的深度交流與互動，也將通過共同創作、聯合演出等形式，將兩岸文化的精髓融合在一起，創造出具有兩岸特色的新文化產品，為兩岸文化的交流與融合帶來新的機遇與挑戰。

（作者係莆田學院副教授）

我經歷過兩次最難忘的地震，兩次地震前的瞬間，我都心血來潮做了一個動作，以至於地震發生時根本沒意識到是地震，還以為是自己的動作造成的，等明白是地震時，我覺得地震就像是個促狹鬼，潛伏在附近窺伺著我，看到時機來了，便突然跳出來惡作劇。

在鄭州被汶川大地震震到

第一次是四川汶川大地震，發生在2008年5月12日下午2點28分，幾分鐘後地震波傳到鄭州。當時我在鄭州四層樓的房間裡桌子前，突然覺得頭暈。心裡這麼想著便直起身子，想躺到床上休息一下。剛直起身子，手還沒離開桌面，發現桌子劇烈地晃動著。我用力搖搖頭、眨眨眼，想使自己清醒。但桌子的確在來回晃動！就在這時，桌上的一堆書呼啦啦落在地板上；驚慌中我又突然發現，床頭掛在衣架上的衣服也搖擺起來。我看了一下窗口，窗子關著沒風，這才意識到是地震了，急忙跳起來，向樓下奔去。

樓下大廳裡有人叫道：「地震了！」另一個聲音笑道：「啥地震，我活了幾十年還沒遇到過地震…」，「真的地震了，我沒騙你！」同時一群人朝大門口跑去。我跟著他們跑了出去。

外面人影、叫聲一片。他們都是剛從各個樓房裡跑出來的，一張張臉上帶著驚魂未定的神情。人們三五成群聚在一起，心有餘悸地講述著剛才的經歷，一邊不安地抬頭看著身邊的樓房。

「電話打不通了！」有人突然叫道。人們紛紛掏出手機，相互撥打著，果然都打不通。有人開始焦慮起來，不知出門在外的親人情況如何？這時一個女孩手機收到一條親人的短信，說火車站一帶所有樓房商廈裡的人全部清空，很多員警在維護秩序。手機可以收發短信！於是許多人都開始用短信方式與親人聯繫。

一切都過去了，有驚無險。有人開始走進屋去。然而大街小巷仍聚集著一群群的人，一個70多歲的老者搬了張小椅子坐在開闊處，對著站在他身邊的人講起了許多年前他經歷過的一場地震…。

這是我，也是現場絕大多數人，第一次遇到地震時的情景，每每憶及，總會聯想起蒲松齡在《聊齋志異》裡，對人們突遇地震時，驚慌失措的描述。

來台灣後地震經驗豐富

兩年後，我來台灣生活。台灣位於環太平洋地震帶上，全世界有一半以上的地震發生在這個地震帶上，台灣處於菲律賓板塊與歐亞板塊相互碰撞的樞紐點上，更是首當其衝。據統計，台灣平均每年大約發生16,000次左右大大小小的地震。這個資料對一生都未必遇到有感地震的人來說，真是觸目驚心。

大陸人來台灣生活，首先要克服的不僅是兩岸的生活習慣和對事物認知的差異，還有的就是對地震的恐懼心理。在台灣第一次遇到地震是一天深夜，我被地震搖醒，驚恐地跑到窗口，路燈下的街道靜悄悄的，沒有一個人跑出去避難。第二天上班，我以為公司的人都會談起昨夜的地震，卻沒有一個人談起，好像什麼也沒有發生似的。

來台灣的最初兩年遇到地震，我第一反應就是要快速逃離房間，可是看到身邊的人一副若無其事的樣子，頂多看著屋內搖擺的物體，淡淡地說句：「哦，又地震了。」我佩服他們的鎮定之餘，也為自己的驚慌感到汗顏。現在我遇到地震，不再有立刻逃出房間的衝動，可震級大時仍不免望著頭上的天花板膽戰心驚。

在台北經歷四級地震

2022年1月3日，我因身體不適須住院三天。那天下午，我辦理完住院手續，便被安排在住院部12樓靠窗的一個房間。窗西向，窗外是一片林立的樓房，樓房那邊是一道如翠綠屏障般的青山。三片百葉窗全部打開，寬大的玻璃窗視野開闊。冬日明亮的陽光透過窗玻璃照進病房，暖暖的很舒適。我站在窗前對著青山、樓房和街景欣賞很久，直到倦意襲來，躺在病床上睡去。

醒來已是黃昏，夕陽快壓著山頂了。金色的落輝籠罩著參差的樓頭，一群鴿子沐著斜陽在樓頂上空盤旋著。當夕陽沉落進青山背後，陰影籠罩下來，病房裡立刻感到夜晚的涼意。這時已快晚上6點了。我拉下百葉窗想把空調打開。

床頭牆壁上安裝著一排插座和各種開關按鈕，哪一個是空調的開關呢？在各種開關按鈕中間，掛著一個銀灰色的膠板，膠板一頭是個紅色按鈕，仿佛鑲嵌一顆圓圓的紅寶石。我取下膠板，按一下紅色按鈕，響起嗶嗶的聲音—原來這是病人遇到緊急狀況時呼叫護士的。我急忙把膠板掛回原處，準備向過來的護士道歉。

就在這時我突然感到一陣暈眩，我深吸一口氣想鎮靜一下。護士櫃檯就在病房門前，一個20來歲的小護士衝了過來，兩手攙著我的胳膊，把我往外拉，一邊急切地詢問著：「你沒事吧？」

我怎麼呢？難道我無意中預知自己就要犯病，而神使鬼差提前通知了護士？到了門口才明白是地震了。這是我來台灣十年裡感覺最強烈的地震。

樓房劇烈晃動著，走廊上一排病房的門被搖晃得開開合合，砰砰亂響；樓房裡所有能搖晃的東西都搖晃起來。護士和我兩人被搖晃得靠著牆站著，她不停安慰我說：「你沒事吧？你沒事吧？」

這時，一位病人出現在走廊盡頭，搖搖晃晃地走過來。護士鬆開我急忙跑過去攙扶他。在這種混亂中，小小年紀的她竟如此冷靜沉著，置自身安危於度外，恪守著自己的職責！我對她油然而生敬意。

大約一分鐘之久，地震過去了，一切復歸平靜。

當天晚上那位小護士到病房查房時，我跟她說了地震當時的感受，她有點靦腆後說：「當時聽到你病房的求救信號，我並沒有感覺到地震，推開房門時，才突然覺得是地震了。當時我還納悶，你能提前預感到地震嗎？還是你對地震比我們都敏感？」

我笑了笑。她哪裡知道這純粹是個巧合，但鄭州及台北的兩次巧合，我自己也不敢置信。

（作者係河南籍業餘作家）