2024年11月30日，賴清德出訪南太平洋三小國，並過境夏威夷、關島，12月6日回台。此次冠名為「繁榮南島智慧永續之旅」的要害在何處？本文以下從三個方面顯示，賴清德及其團隊試圖通過這次出訪，將台灣帶入為美日戰略布局「扮演軍事挑釁角色」的階段。

民進黨續對大陸軍事挑釁

賴清德「受邀訪問」的南太三國，除了具有台灣友邦的頭銜，可供民進黨當局做「外交突破」、「穩固樁腳」的利用外，其地緣戰略位置非常重要。雖然總人口、土地面積加起來極為微小，但與美國、澳洲甚至日本關係密切。其中，馬紹爾群島和帛琉與美國簽有《自由聯合協議》（Compact of Free Association,  COFA）。二戰前兩國是日本在南太平洋的殖民地，戰後美國採取提供經濟和安全援助的方式，換取在協定國專屬的軍事准入權（即協議方向美國讓渡國防權力），不僅允許美軍控制其空域及周邊水域，還允許「自由聯繫邦」的公民在美軍服役，建立起完全聽任美國指揮的「特殊軍事關係」。對台灣而言，這種模式是不是聽起來有點耳熟？

更需要注意的是，帛琉（4593平方公里，人口兩萬）在擺脫日本殖民統治後，第一任總統就是日裔。此外，帛琉與台灣簽有「海事協定」，1999年7月李登輝拋出「兩國論」，當年底帛琉與台灣建交，2000年陳水扁上台後曾到訪帛琉，蔡英文執政期間也曾到帛琉進行「尋親之旅」。這次賴清德在帛琉發言時稱，「有一家人的感覺」。

這些背景及民進黨的運作說明，台灣與南太平洋島國的關係絕不是簡單的「友邦」與「固樁腳」之類的關係，而是顯示在美國的戰略部署中，美國可以利用台灣，包括「事實台獨」的「軍事存在」，在南太平洋滋事、挑釁，製造海事衝突。而民進黨當局樂此不疲，充滿信心。這是賴清德對美國的「及時表態」。

澳洲智庫洛伊國際政策研究所（Lowy Institute）的研究員、前澳洲駐所羅門群島外交官索拉（Mihai Sora）就指出，南太島國「是美國應對中國在南太區域影響力上升的有力手段」。

美台軍事勾連深化

如上所述，這次賴清德出訪的南太島國，在美國第二島鏈的戰略部署中，在印太區域「美國因應中國挑戰」方面，是美國太平洋軍事戰略中，「不可或缺的重要支柱」（索拉語）。這次賴清德出訪就是美台勾連，進行充滿軍事挑釁含義的「相互策應」。民進黨當局扮演的角色，就是「體現台灣進行軍事挑釁的能力」。

如出訪方式上，台軍方以「擔心解放軍在台海周邊的活動」為藉口，台空軍派出4架掛彈的F-16戰機，對賴清德南太出訪的去程與回程，進行「伴飛、護航」。美方也做出動作，對賴清德出訪提供「幫襯」。如出訪內容組合方面，賴清德過境夏威夷與關島時，先後分別與美國眾院榮譽議長裴洛西（Nancy Pelosi）、眾院議長強生（Mike Johnson）視訊通話。民進黨注解說：「這代表美國不會因政黨輪替而改變對台路線」，意味著「川普政府將會深化對台灣的支持」、「展現美國跨黨派共識，瓦解了台灣內部的疑美論、疑賴論」等。眾所周知，裴洛西2022年8月訪台，目的就是完成美國國會給予的「戰略任務」，激化台海衝突。換個角度說，賴清德與兩位議長通話，就是給民進黨扮演的地區挑釁角色「貼標籤」。

美國方面也進行了策應。據美國《海軍新聞》（Naval News）報導，11月底美軍3艘尼米茲級航母進入美國第七艦隊的衛戍區域。美方的說辭是：這是考慮到美國正在進行總統交接，以及賴清德外訪等因素，聲稱「美國因此而需要強化在西太平洋的軍力部署 」。從賴清德結束南太訪問後，美國「軍援台灣」38輛坦克實現「在台交付」的安排來看，美台加深軍事勾連的傾向很明顯。

為何說要害在軍事挑釁

賴清德在「繁榮南島智慧永續之旅」，進行了「民主價值觀」的包裝，但運作結果，不僅沒有雨點，對雷聲的安排也放在軍事效應上。例如過境夏威夷期間，賴清德發表以「中國威脅」為主題的演講，內容包括具體提出，台灣在「加強防衛」方面將採取「三個積極行動」。

回程過境關島的安排更是煞費苦心。關島位於美國太平洋第二防線，三分之一土地是美軍基地。根據日本共同社12月14日的報導，駐沖繩美國海軍陸戰隊的第一批約100名後勤人員，已經轉移到關島。接下來，美國海軍陸戰隊（總兵力為1.9萬人，約七成的駐日美軍集中在沖繩），將分批撤到關島與夏威夷，以適應快速干預地區局勢的需要。可見，過境關島，與釋出美日台安全資訊相關連（2024年7月台灣與日本已進行過海事合作演練）。賴清德出訪南太的要害在於軍事挑釁性，不言自明。

結語

出訪剛結束，民進黨當局就高調炒作：「美國軍援台灣的38輛主戰坦克，夜間安然抵台」。出訪前，台灣防務部門發布「攜手團結，無懼挑戰」文宣片，宣稱台灣「從未向任何威脅低頭」；台灣是「守護民主自由的最強防線」、 「如果有人想要破壞區域和平穩定，台灣將隨時挺身而出」。民進黨當局看來是要「一條路走到黑」！

大陸國台辦發言人尖銳地指出，「台獨是絕路。大陸絕不會為台獨分裂活動，留下任何空間」。民進黨當局想扮演「地區軍事挑釁角色」，是「無望的掙扎」。

（作者係上海台灣研究會研究員）

民主國家實施戒嚴的軍管均須經國會同意，但南韓總統尹錫悅2024年12月初突然下令戒嚴，卻派軍隊去逮捕反對黨的國會議員。如此荒誕的政治鬧劇震驚全世界，也讓人見識到檢察總長出身的總統，目無憲政民主竟到如此地步。但民進黨立院黨團在南韓戒嚴消息傳來的第一時間，在社群媒體上，發出表露「有為者亦若是」的「暗挺文」，不僅讓台灣輿論與政壇嘩然，也遭韓國媒體譏諷。

民進黨刻意渲染台灣戒嚴

民進黨迄今不願對「挺戒嚴」的發文道歉，而只以強調國民黨過去長年實施戒嚴的部分事實，再經其混淆視聽的說法，來轉移問題的焦點。因此，當國民黨立委鄭天財說「戒嚴是為了保護台灣」時，民進黨立委邱議瑩立即反嗆說，他的父親邱茂男，因國民黨實施戒嚴被關了六年。

邱茂男是因參與高雄美麗島事件被判刑六年，且從被羈押到假釋出獄共關押近五年。依當時的判決書記載，他在高雄市新興警察分局前「手持火把為遊行前導」，迨施明德、姚嘉文領導隊伍衝向憲警時，「隨即舉起火把指揮他人衝擊憲警，並親自參與毆打執勤憲警」。邱議瑩不說這些，是要誤導戒嚴時期只因反對政府、「爭自由」就會被關。

同樣的，陳菊說台灣長達38年的戒嚴，造成「成千上萬人家破人亡」，也只是信口開河。而她又說，戒嚴時期是民主政治最黑暗的時刻，顯然刻意忽視中華民國在1947年底開始實施憲政時，已因國共內戰全面爆發，而採「行憲與戡亂並行」的國策。故而，因「動員戡亂時期」實施戒嚴下的民主政治，乃是在戰火威脅中逐步建構，理應無所謂光亮或黑暗的時刻。

戒嚴的確是為保護台灣

賴清德總統在上任後第一次國慶文告中指出，歷經古寧頭和823戰役，我們「守住了台澎金馬，守住了中華民國」，而這是發生在兩岸軍事對峙的「動員戡亂時期」，故因戰爭狀態而實施戒嚴，當然就是為了「保護台灣」。否則，又何來賴清德所說，「中華民國在台灣落地生根」呢？

民進黨的務實台獨路線，其實要刨掉中華民國的根，所以對台灣曾實施的戒嚴極盡渲染、誇大和醜化。台灣所實施的戒嚴，主要對言論和集會結社等政治自由有所限制，但當時仍有由立法院制定通過的法律為依據，如《戡亂時期檢肅匪諜條例》、《動員戡亂時期集會遊行法》、《動員戡亂時期人民團體法》或《動員戡亂時期出版法》等冠以「動員戡亂時期」的法制。

台灣在戒嚴時期，政府實施了三七五減租的「耕者有其田政策」、九年國民義務教育和推動十大基礎建設，乃至於造就亞洲四小龍之首的「台灣經濟奇蹟」。例如，台灣在二次世界大戰後迅速重建，到了1961-1972年間，每年物價上漲率為3.3%，工業國家則為3.5%；同時，台灣每年經濟成長率為10.2%，工業國家則為4.6%。尤其，在1952-1987年間，台灣平均每年經濟成長率達9.0%，才會被西方視為「經濟奇蹟」。

民本思想造就經濟奇蹟

西方建構的理論認為，唯有實施資本主義與自由民主體制才會造就經濟成長，但台灣實施戒嚴威權體制，造就經濟快速成長的事實，乃為原有理論所無法解釋的「奇蹟」。例如，Daron Acemoglu及James A. Robinson在2012年出版的《國家為什麼失敗：權力、繁榮與貧窮的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）一書，仍然持著類似的理論與觀點。

這本書把各種獨裁、極權或威權政體所建立的正式及非正式制度，使經濟利益與政治權力只由少數特權菁英所把持，稱之為「榨取型制度」（extractive institutions）。相對來說，現代所有自由民主制國家所建構者，則為政治權力和經濟利益為全民共享的「廣納型制度」(inclusive institutions)。而國家為什麼最終導致失敗？自是因非屬自由民主體制所致。

該書還特別指出，即使定有憲法和定期選舉，具有民主外觀的威權政體，但對參與選舉的候選人及選舉競爭未必公正，使得選舉往往只是一場表演。故而，威權政體建構的「榨取型政治制度」，自也會型塑出經濟利益由少數特權者把持的「榨取型經濟制度」。民進黨敘述國民黨威權統治下的選舉，頗類似此書中的描述，但卻無法解釋「台灣錢淹腳目」的景象，為何發生在戒嚴的威權統治時期？

事實上，台灣在實施戒嚴的威權統治時期，雖對政治自由和民主有所限制，但相對來說，當時的執政者，在中國儒家傳統民本思想的指引下，施政不僅以福國利民為依歸，且非常重視「賢者在位，能者在職」的網羅人才機制。因此，政府不認為得來的經濟成就是「奇蹟」，而將之稱為「台灣經驗」，且西方學界也因此建構了得以解釋的新理論。

賴清德出訪返台後，面對質疑民進黨立院黨團發文「挺戒嚴」時，僅回應「不會走回頭路」。但賴清德不斷推進中華民國「台獨化」的路線，離實施「戰時」憲政體制的戒嚴，恐怕會愈來愈近。

（作者係民主文教基金會董事長）

沒有一個強大的在野黨，無法制衡執政黨，官箴只能繼續敗壞，文官體系一壞百事皆敗。民眾黨行將泡沫化，只有想辦法搞好國民黨了，局勢如此，沒其他的選擇了。國民黨明年黨主席改選，這是國民黨改造重生的最後機會了。

王金平早就多次公開擺出力拱盧秀燕選黨主席的態勢， 2024年12月8日提出兩岸新論述，與馬英九及朱立倫二人所述明顯不同，應該是想要掌握國民黨內最重要、最有指標意義的兩岸論述話語權。實際上，王的這些動作，是為明年黨主席選戰鋪墊。明年主席一戰，大概也是國民黨是否能重生的最後機會了。

繼續因循主流民意只能取敗

國民黨30多年來沒有論述，只有口號標語，只有權力與黨產的念想，沒有扎實宣揚與踐履價值理念的人才，讓民進黨發展出今日所謂的主流民意，自己浮沉其中日漸銷魂，不知不覺中染上了斯德哥爾摩症，成為主流民意的支持者。如果此病不除，國民黨只會變成民進黨主流民意的轎夫，累死為止。

同時，國民黨人如果還一直懷念昔日的豐厚黨產，沒有勾踐臥薪嚐膽，面對殘酷現實的勇氣與相應的刻苦鍛鍊，絕無反敗為勝、翻身的機會，只能繼續臣服於民進黨政府的統治，人為刀俎，我為魚肉。

天下之事，物極必反，反者道之動，但要有抓得住道之脈動者，才能乘御其動。民進黨倒行逆施已甚，國民黨當然必有客觀的好機會，但是，如果沒有承接客觀機會的主觀能力，也是白搭空想。朱立倫領導下的國民黨天天做虛功、因循苟且、坐等江山。國民黨若不換人，改弦易轍、除舊布新，只能永遠趴著吃土，最終躺平不能再起。

國民黨必須轉變形象

國民黨多位立法委員窮力揭弊，曝露民進黨各種敗壞官箴的惡行惡狀，這些努力絕對重要且必要，但若妄想依賴揭弊，就能讓民進黨下台、重返執政，那就太天真了。民進黨的貪腐早在「前瞻計畫」實行時就昭然若揭，貪瀆項目之多，腐敗速度之快，令人咋舌，但2024年國民黨依然吞敗，就是明證。

國民黨因過去家大業大、貢高我慢，做了太多違反民主原則與政治發展的事，背離民心、形象大壞、競爭力衰敗。要振衰起弊，就必須從改變形象入手，而且必須在短時間內產生令外界驚訝的「虎變」，營造國民黨有煥然一新的改革決心，如此才能在與民進黨和民眾黨的對比下挽回人心。

國民黨凡事不是沒制度，就是制度不管用，主席說了才算，主席作風蠻橫，一人失當，全黨脫軌，導致黨員嚴重疏離，造成國民黨形象更壞，大失民望。就以最近強硬閉門修改「選罷法」風波而言，主席的意志令國民黨立委違反民主原則，造成藍綠兩黨委員連日爆發嚴重肢體衝突，波及立法院人民血汗錢購置的設施，人民當然會看在眼裡，可能會反映在日後的投票，也可能會使立法院的藍白合將難以持續，對國民黨與在野制衡力量的傷害難以估計。

國民黨必須不斷做對的事，更重要的是要把對的事做對，才能逐步扭轉形象，一旦形象開始變好，才能鞏固基本盤，挽回流失的民心，進而爭取對綠營失望者的認同，擴大群眾基礎，具備真正與民進黨對抗的實力。要做到這一步，必須真正痛下決心改革，要啟動真正的改革，就要找對的人當主席才行。

換掉主席，重新發展論述

國民黨主席一言堂是自兩蔣以來的傳統大病，兩蔣頗有能耐與建樹，尚能用賢，局面猶能不壞。此後一蟹不如一蟹，鄙俗逐利，黑金當道，背棄理念，內鬥內行，毫無軒昂氣象，持續沉淪到朱立倫，把同志與黨友當玩物，洪秀柱、王金平、侯友宜與郭台銘盡遭耍玩，睥睨黨內，還有誰不能玩？朱立倫早已是黨內最大的離心機，再不採斷然措施替換主席，國民黨就只會永遠成為民進黨的陪臣，台灣民主政治的裝飾品。

本立而道生。國民黨最大的惡性腫瘤既然在主席一言堂，就必須剷除腫瘤，徹底改造體質，跟上民主時代的腳步，回歸民主社會的脈動，與廣大的人民群眾同心共鳴，同聲共振，提出感動人心的論述與願景，才有培元固本，逐步復興的機會。簡言之，下一次主席選戰的任務是「回歸民主，廣開言路，集思廣益，精煉論述，改變形象，再造黨運」。

主席必須年輕具基層戰力

朱立倫下台只是解決改革問題的初步，還要選一位客觀上不會或不能再搞一言堂，而且改革意志鮮明堅決，口碑素來良好，願意跳脫黨內醬缸老套，建立合理制度的新主席。目前被媒體提到過明年可能參選主席者有王金平、李乾龍、盧秀燕、周錫瑋、張亞中，或許都無法立馬令黨形象虎變。

天不亡國民黨，近一個多月在網路上看到一位國民黨中常委孫健萍，對黨務針砭到位，敢於挑戰朱立倫。孫2014年8月到2018年，從零開始，協助「731高雄氣爆」受災戶進行國賠訴訟，終於完勝陳菊律師團，創下台灣司法史上罕見的「幫助民眾告官」全勝紀錄，小蝦米鬥倒大鯨魚，論述能力不容懷疑。據資料顯示，孫的父親是海軍士官長，母親賣玉蘭花，幼年住在只有深夜才有一小時自來水的老舊磚造房。國中畢業考上高雄工專機械科，奮發上進，勤工儉學，一路半工半讀，取得文化大學政治系學士、師範大學法學碩士與天津南開大學法學博士，回到母校（國立高雄科技大學）講授智慧財產權法。

孫健萍今年人生半百，國民黨新生代，出身貧寒底層，出身基層群眾，從事政治活動以來幾乎天天與群眾為伍，非常接地氣，具備實務經驗與自主論述能力，具有國民黨建制派、養尊處優、身段高尚者沒有的人格特質與經歷能力，更非目前黨內老少公子出身者所能比。孫已表明，將重拾當年挑戰陳菊的勇氣，挺身挑戰朱立倫，若能獲勝，將是兩岸大地響起一聲雷，國民黨將可具備虎變的門檻條件。

拋棄幻想，獨立自主

迄至十多年前，國民黨從來認為，兩岸關係是自己面對民進黨競爭時的強項，但兩岸與台灣內部情勢不斷演變，國民黨驕傲自大、懵懵懂懂、依然故我，不知與時俱進，自以為是的強項竟然走到與中共唱和，失去了自主性的迷途，為台灣人民所厭棄，強項反倒成了弱項。曾經與美國的關係遠優於民進黨，但因為兩岸關係挫敗，損傷了自己的客觀價值，加上美國對中國大陸戰略改變，如今成了令美國刺眼的親共派。

國民黨內掌權者始終有一種幻想，以為與中共調門接近，保持「和睦」關係，再一味地「親美」與「友日」，可以博得台灣民心，重返執政。然而，事實是明確而殘酷的，國民黨屢戰屢敗。必須改弦更張，認知到「江山是人打下來」的，不可能憑著多方諂媚阿諛、獻媚取悅到手，只有發展有宏偉論述支撐的獨立自主路線，對大陸與美國有所同也有所不同，同與不同應依自己的戰略規劃判斷；同者可商量，不同者就須堅守不屈從，讓台灣人民看到其脊梁腰板與風骨氣節，才能漸漸贏得掌聲與尊敬。

不能沒有是非，一味討好

心中沒有是非，就不可能有堅定的信念與人格，極易陷入多方投機的處境；多方討好的結果，亦極易造成自己陣營的失望與疏離，黨紀渙散，大本營動搖，無力對外，最終成了多方看衰的對象，反而不討好。馬英九一味討好綠營，就是慘痛的前車之鑑。

川普的作風絕對不足法，但有啟發性。他之所以能在2020年慘敗後，依然緊握共和黨黨權，2024痛擊民主黨，漂亮回歸，就在於「信息明確、立場堅定、決心勇猛」。國民黨不應學他說謊造謠，但應傾聽民意，與民通聲息，也應根據事實基本面，提供正確的信息、擬定戰略、表達立場，在立場確定後堅決宣揚論述、奮戰到底、喚醒群眾、號召群眾。

總之，國民黨絕不能因為已經錯了幾十年就害怕改變，特別是在不確定能產生立竿見影之效時拒絕改變。對國民黨而言，不改變就只能繼續沉淪，誰也救不了它；反之，國民黨只要願意改變，就還有翻身的機會，這不只是國民黨之福，也是台灣之福。

（作者係政治評論員）

遭到羈押的民眾黨主席柯文哲要求解除禁止通信，被核准後，北院對外表示，柯要寄出的信是給黨秘書長周榆修，表達辭去黨主席之意。對此，民眾黨立即反彈，認為一切得依黨內規章處理，由不得北院代為發布。民眾黨應該是質疑，柯的聲明是否出於其自由意志；民進黨遲遲提不出能一槍弊命柯的證據，卻一直透過北院或特定媒體放話。

其實，民眾黨應該關注的是，柯文哲一旦辭去黨主席，是否就能讓民進黨追殺柯文哲的連環計就此打住，以及柯文哲若被起訴是否會使得民眾黨「滅黨」。最近的民調顯示，民眾黨的支持度大幅跌落，但在立法院仍是關鍵少數。民進黨和司法系統想利用柯文哲辭黨主席上演養套殺，目的可能是要在2026年地方選舉把年輕選票找回來。

但是，賴清德政府可別忘了，民進黨自身也是諸多弊案纏身，若民眾黨在立法院仍強力打弊，以及「青鳥」的政黨色彩過於濃厚，反而會讓柯文哲成為政治受難者。換言之，從北院透露柯文哲要辭黨主席，以及柯目前採取以靜制動、冷觀政局看來，柯文哲仍在當影武者。

同樣的，民眾黨也面臨許多抉擇，首先是誰來當黨主席。黃國昌雖然在打弊和監督政府官員上火力強大，但其個性曲高和寡，民眾黨又自己訂有內規，不分區立委任滿兩年必須輪替，黃國昌是否能在媚俗的地方選舉中勝出，令人懷疑。若黃國昌未能當上黨主席，柯文哲的起訴狀又顯示他收賄數字驚人，那民眾黨縣市議員可能在2026年地方選舉出現帶槍投靠他黨的情況，時代力量便是前例。

此外，柯文哲辭了民眾黨主席，他個人是否仍會有政治影響力，是否能解除羈押，回到社會再度熱身，也值得持續觀察。

從政黨政治來說，台灣人民長期希望有一個別於藍、綠兩大黨的第三勢力，關鍵在於可提出不同的立場和論述，特別是在兩岸關係上，能針對台灣的困境一針見血點出核心問題，並提出大破大立的改革之道。人民有此盼望已長達30年了，也因此國民黨早期有新國民黨連線，隨後有新黨、親民黨，但他們現在都衰微到不具影響力了。而民眾黨則是一崛起就犯了一人政黨的毛病，加上其實力已威脅到當家的民進黨，民進黨始終抱持「國家就是我家」的心態，當然會動用國家機器和外圍聯軍追殺柯文哲到底。

依此看來，在民進黨的統治下，第三勢力要想在台灣生根成長絕非易事。

（作者係文字工作者）

2024年12月20日，立法院審查《選罷法》、《憲法訴訟法》、《財劃法》等三項法案，藍綠立委爆發激烈肢體衝突，場外激憤的群眾也與警方推擠，甚至有民進黨立委一度剪開鐵絲、推開拒馬，要讓場外的「青鳥」入內，所幸最後一刻高層緊急喊停，在野黨能藉著人數優勢，順利修正通過上述三法。

三法通過的當下，卓榮泰就拋出「無力救災論」，並揚言要重編總預算。賴清德當晚也直指，「立法院強行通過三法，悖離民主國家人民作主的真諦」、「財劃法必嚴重排擠國防預算，危害國家安全及人民生命安危」；更強調「民主的紛爭，要用更大的民主來解決」，並為「場外年輕人」打抱不平。只是，同一時間網路爆出「聲援冬季青鳥行動」宣傳單，言明北上聲援的台南學生可得到2700元補助款。

在三法通過後，民進黨府院黨三方均立即稱要「研擬憲政救濟程序」，其中包括卓榮泰不副署、賴清德不公布、聲請憲法法庭做成「推遲命令」。不過，行政院若不對立法院通過的法案提起覆議案，總統就必須依法公布，否則即違反憲法第72條之規定；憲法對憲法法庭可否「推遲命令」並無相關規定，更何況賴清德提名的七名大法官人選已於24日遭全面封殺，憲法法庭短期內根本無法運作，這些都使得賴清德所言「要用更大的民主來解決」，成為一句空話及笑柄。

12月23日，行政院大動作召開記者會表示，要重新編列2025年總預算，被在野黨批為「假哭窮、真恐嚇」，但主計總處編列的計畫透露出，中央編列的國防經費（不含人員維持費）高達2,945億元，遠比其他項目高出數倍或十倍以上，依據《財劃法》要刪減約28%，金額確實不小，難怪賴清德擔心「國防預算會遭嚴重排擠」，但他擔心的可能不是台灣人民的生命安危，而是不知道如何應付即將上台，堅持要收「保護費」的川普吧。

民進黨在立法院修法及人事同意權行使的過程中，只會天天怪在野黨「毀憲亂政」，並開啟「大罷免行動」，而忘了自己也曾主張「罷免連署須附身分證影本」，尤其賴政府過去七個月來「用人唯親唯獨」，整天誣衊藍委「親中賣台」，大力推動「改造社會、洗滌人心」工程，並不顧民意處處阻攔兩岸交流，以及大法官被提名人幾乎各個主張「廢死」、當然不得人心。更令人驚訝的是，一個號稱以民主運動起家的政黨，明知道民主政治就是妥協與協商政治，也知道立法院「朝小野大」，卻從未主動與在野的國民黨、民眾黨溝通協商，當然無法化解政治僵局。

綜言之，民進黨會陷入今日困局，只能說是「多行不義必自斃」。但除了被迫觀看立法院上演全武行、在街頭被「青鳥」遊說罷免國民黨立委，台灣人民還要因賴政府為「強化台灣防衛韌性」，拼命採購美國武器、爭取軍援，讓台海陷入兵凶戰危而擔驚受怕，何其無辜可憐！

如果穿衣服可以混搭展現個人風格，那麼喝茶可不可以根據自己喜好，即興混搭各種原味茶，創作獨家配方的私房茶？不二堂創辦人林榮國提出以「混茶」為概念的創新文化體驗，不僅拓展舌尖上的新風味，也享受品茶的玩心童趣。

自古以來，中華文化有「茶禮即國禮」的說法，清朝皇帝乾隆便曾說「國不可一日無君，君不可一日無茶」，可見華人生活相當重視飲茶行為。然而講究茶葉、茶水、茶具及沖泡的過程放在現代社會，就像套在孫悟空頭上的金箍咒，難免令人嫌麻煩而與品茗保持距離。「混茶」則開啓一個「喝茶新時代」，用新的喝茶形態讓人體會茶的新面貌。

混茶　物要盡其用

林榮國告訴記者，「混茶」有兩大核心精神：物盡其用以及改變標準。台灣茶產業長期存在純、稀有、單一茶質迷思，1000片葉子，嫩芽可能只有50片可用，950片就這樣被浪費了。如果一罐茶葉能將一顆茶樹，甚至來自不同產區的嫩葉、中等葉、粗老葉適當調配，讓專業人士調合出全方位的品質，關照全方位的生態，茶產業才能更長久。

例如團隊實驗出的混茶「晨曦」就是將日月潭紅茶和台灣金萱以2:1比例調配而成。原來日月潭紅茶有焦糖、桂花、薄荷香味，是喉韻比較強的茶款，可惜少了點香氣，但是加上台灣金萱後，香氣立即撲鼻。

林榮國以眾所皆知的普洱7542茶餅為例，告訴記者「那就是一種配方」，時至今日大家並不認為這樣的調配不對，反而是茶經典的新標準，正因為它能打破單一茶質迷思，順應自然之道。

命名　吸引年輕人

為讓茶擺脫老態，「混茶」命名也有專屬密碼。如「跨年」混合凍頂烏龍與紅韻紅茶兩款茶葉。凍頂烏龍向來是老一輩聊天開講最愛飲的茶款，味甘耐泡，入口生津止渴；紅韻紅茶則有鮮爽花香。兩者混合後，順口清香，聞來有柑橘蜜香。「跨年」要傳達的是：「這就是人生，經過火候烘焙，終究回甘。伴隨茶香，想著過去一年種種，令人心生期待跨年的煙火。」

又如「情人節」茶，混合貴妃烏龍與台東鹿野的涎香紅茶。前者有特別的蜜味與悠長的喉韻，加進涎香紅茶後，「散發牛奶糖香氣，口味平順，很像戀愛滋味。」命名除了成功吸引年輕族群，民眾在享受茶時光外，也同時共創品茶新標準。

以茶入食也是喝茶既有的傳統。在秉持愛大地，親自然的理念下，團隊的手做職人善用每一片茶葉茶梗與在地食材搭配，製作好的茶食。如鳳梨酥、舒芙蕾米果，內餡裡吃得到台灣烏龍茶，也聞得到屏東高樹鄉飽含陽光的味道，以及聽得到土地老朋友「龍眼」親切的招呼。職人認為，使用在地食材不僅讓食材保有新鮮感，也吃進營養健康，並達到節能減碳、支持在地農業的社會意義。

調茶　最新潮喝法

團隊還試著將喝茶的「茶席」與品酒的「吧台」結合成的新式茶席酒台空間—「茶酒沙龍」，讓喝茶變成一種賞心悅目的表演藝術：專業調茶師在360度的調飲吧檯內，利用花式調酒手法攪拌沖泡茶飲。在充滿視聽聲影場景內，消費者坐在酒吧台，近距離欣賞調茶師展現茶藝新活力。「茶酒沙龍」曾於今年台灣文博會全球首度發表，參與體驗觀眾嘖嘖讚嘆「原來LKK的傳統茶可以有這麼潮的喝法」。

林榮國告訴記者，在茶進入百家爭鳴的消費年代，茶酒沙龍融入調酒藝術、平面視覺、影像互動、電子音域等多種身分，混入在地風味，混聲電子茶樂，希望開拓茶席體驗新視野，將亞洲茶文化提升到更精緻的境界。

乾隆如果知道當代飲茶不限古典茶席而可以在沙龍享受，可能會改口「君不可片刻無茶」了。

台北晚晴協會取自李商隱《晚晴》詩「天意憐幽草，人間重晚晴」。自成立以來，就致力於讓所有遭遇婚變的婦女走出悲痛，經營出亮麗的後半生。近年來又致力於幫助中老年婦女，回顧人生能和解無憾，迎接樂活幸福人生。

台北晚晴成立始末

1984年，東吳大學林蕙瑛副教授集結了十幾位離婚婦女，成立非正式的組織「拉一把協會」，當時成員多處於婚變初期，家庭主婦居多。由於資源匱乏，加上許多成員的情傷未癒，因此，成立初期只能給予求助婦女心理支持，讓姊妹們有一個可以被傾聽心聲的地方。

當時協會對內定期舉辦演講、聚會，心理協談；對外，由負責宣傳的施寄青積極在各地生命線、文化中心、民間團體演講。在眾家姊妹「校長兼撞鐘」的團隊合作下，拉一把協會在1988年轉型成立台北市晚晴婦女協會（下稱台北晚晴）。

20多年來，台北晚晴不只是離婚婦女的家，許多已婚、單身婦女也認同台北晚晴服務女人的理念，陸續加入。在台北晚晴的大家庭裡，姊妹不僅相互扶持，而且在心靈上相互學習成長。

台北晚晴的精神是支持與陪伴，「感恩、回饋、服務」更是我們的根基。現任理事長邱薰慧堅守不退縮的精神，帶領著我們向前邁進。

現在，台北晚晴除對配偶外遇的婦女提供陪伴、支持、法律諮詢、婚姻協談，並辦理多元的自我成長課程，希冀透由這些媒介能夠協助遭受配偶外遇的婦女重新尋獲自我，走出屬於自己真正想要的生命旅程。

在破碎中找到自我

在生命路途中，另一半的背叛是一件生命中重大的創傷。多數人認為只要承認另一半的背叛，就等於間接承認自己的失敗，受傷的不僅僅是另一半的背叛與情感上的失落，更是自我價值感的喪失、信任與自信的摧毀，也造成了家庭的崩裂、倒塌。

美華在婚後將所有的生活重心放在丈夫與公婆身上，但一直無法懷孕，在經過一連串的檢查後，發現問題出在丈夫身上，美華為了不讓丈夫的自尊受到傷害，盡量避免此話題，後雙方決定接受試管嬰兒，也如願生下一對雙胞胎。

養育小孩初期雙方都忙於照顧著這個小生命，但隨著時間的流逝，照顧小孩的重擔與責任逐漸轉移至美華一個人身上。她無怨無悔，直到發現丈夫外遇，她勃然大怒、痛心切骨。在徬徨無助時，她來到台北晚晴。在這裡，她獲得姊妹的陪伴與支持，婚姻協談、成長團體課程與法律諮詢，也讓她暫時獲得喘息的空間，將破碎的自我一塊一塊地拼湊回來。現在，美華逐漸重新尋獲自我，也與丈夫進行夫妻間的關係修復，向幸福的旅程邁進。

樂活暮年，學習說再見

生、老、病、死是每個人的必修課題，「死亡」卻是個神祕又敏感的話題，「衰老」亦是我們即將面臨的議題。面對衰老與死亡，每個人心中都充滿著不安、恐懼與害怕，但又無可避免搭上這班列車。不過，在這列車上，我們仍然可以選擇有尊嚴地活著、無憾地告別人世。在面對退休、社會角色與身分轉換、生理機能的退化等種種外在與內在的變化，婦女朋友通常會感到無所適從。台北晚晴近年來針對如何面對晚年生活開了許多課程，希望婦女朋友在離世前，能做完自己想做的，好好地跟家人告別，坦然、無悔、有尊嚴地說再見。

阿枝在花甲之年時，發現丈夫外遇，在幾經內心交戰下，她來到台北晚晴。在姊妹們的陪伴與支持下，婚姻協談、法律諮詢及自我成長團體課程的薰陶下，阿枝逐漸找回自我，也決定與另一半和解。沒料到，就在阿枝與丈夫和解後，丈夫發現罹患癌症，阿枝不想留下遺憾，陪伴、照顧他走完人生的最後一趟旅程。如今，阿枝對於人生已沒有遺憾了，也懂得照顧自己、疼惜自己，過著自己想要的樂活人生。

（作者係台北晚晴協會工作人員）

胡適27歲寫《中國哲學史》，馮友蘭為其作序，一時傳為佳話；馬乘風28歲撰就《中國經濟史》，馮友蘭、嵇文甫亦為其作序，學界為之側目。

馬乘風後來棄學從政，當選第一屆立法委員，來台後不久被誣告身陷囹圄，坐了21年的政治牢。結果學政兩空，令人慨歎，所幸有《中國經濟史》傳世，差可告慰。

《中國經濟史》一、二冊，1935年南京中國經濟研究會初版，翌年改由上海商務印書館出版，並列入大學叢書。其間曾絕版達40餘年，直到1980年12月始由台灣商務印書館重印再版第一冊（第二冊、第三冊1981，第四冊1984），然而作者卻改為「馬持盈」，以致不少人以為另有其人。

馬乘風生平小傳

馬乘風(1906-1992)，河南省宜陽縣人，幼年入私塾接受傳統教育，奠下雄厚的國學基礎，及長始入學堂，由小學，而中學、師範，1926年河南中州大學肄業。是時有感內憂外患，乃抱持救國救民之志，奔向武漢，以身許國，並投入中央軍事政治學校，加入中國國民黨，卒在該校完成學業。1934年任職於南京鐵道部職工教育委員會，工作之暇，撰成《中國經濟史》一、二冊，約60萬言，時年僅28歲。

嵇文甫在序文中以欣慰的口氣讚許說：「乘風的《中國經濟史》第一冊出版了！這一本二、三十萬言的煌煌巨著，預料在中國社會史論壇上要激起相當的波浪。而我個人對於此書尤其是格外的感到欣慰。」馮友蘭之序文亦有類似讚美之辭。可惜在台再版時，兩篇序文雙雙遭到刪去，因二位寫序者均身陷大陸。

《中國經濟史》出版後，馬乘風受北平中國大學之聘，擔任教授並兼北平市立商業專科學校校長，抗戰軍興，國民參政會成立，遂被遴選為1.2.3.4.屆參政員，運籌大計，嶄露頭角，頗獲當局之倚重。三民主義青年團成立，復被延攬為指導組組長。不久，又受領袖蔣中正之命，赴西安協助胡宗南將軍辦理文化出版事業。

抗戰後期，情勢吃緊，蔣委員長號召青年從軍，馬先生受命主辦河南地區青年從軍任務，當時國民黨只保有西南一隅6、7個縣份，而從軍的青年竟達8千人以上，雖中樞號召力強，但馬先生發動有力，深受同鄉青年信任，亦為重要因素。

抗戰勝利後，百廢待舉，馬先生襄贊復員工作不遺餘力，旋又膺選為河南省第十區的立法委員，正欲大展鴻圖，卻為時局所迫，1949年倉促隨政府來台。

1952年2月2日夜10時，突被政府以「保匪諜趙守志（曾任國民黨河南省黨部委員，扺台後被以匪諜罪處死刑，旋遭槍決）入台，而知情不報」的罪名判處死刑，蔣介石壓下判決書，未交付執行，以致帶著死刑的罪名入獄長達21年(1952-1972)，1972年10月30日獲釋出獄。馬乘風為少數現任立委遭到判刑入獄者，當時曾引起軒然大波。成舍我、陶百川、龔德柏等人都曾仗義執言，極力營救。雷震曾在《回憶錄》中提及，二人在獄中常以羽球互娛。

出獄後，王雲五特予介紹至私立中國文化學院擔任經濟學教授，並已獲該校創辦人張其昀所發的聘書，不意數日後該聘書竟被追回，馬先生只好耕讀持家，家計全靠妻子郭扶鸞在台灣銀行中級職員的微薄收入，馬先生因此自謔為「坐家」─坐在家裡的作家。未久，郭女士自台灣銀行退休，因退休金為數不多，靠微薄的利息無法維持家計，只好將其妻省吃儉用，以分期付款方式所購得的台北市外雙溪故宮博物院正前方棲身透天厝售出，遠赴美國投靠兒子生活。

赴美僅歷一個月，即行返台，因其子在美平日工作忙碌、辛勞，平日無人與之下棋，了無情趣，在美時常嘆曰：「身居美國，實不如在台坐牢」。返台後，又值房價飛漲，而無力再購屋，迫不得已，遂搬進內湖翠柏新村老人院(谷正綱所創辦)居住。居住該院除需先繳押金50萬元外，每月還需繳管理費及伙食費數千元。

馬先生晚年身體不好，但他直至進入彌留時，仍然耳聰目明，尚能以毛筆書寫遺囑。筆者在其康健時曾親耳聽其誓言比蔣經國長壽，果然在蔣去世後，馬先生健康狀況即每況愈下，終至不治，然而，他提起蔣介石則從未有任何怨言。據悉與當年蔣經國因不滿其愛放言高論批評政府，利用特務濫加逮捕，而蔣介石念其舊情，特壓下死刑判決書未予執行，馬對蔣介石不殺之恩始終心存感激。

我與馬乘風交往過程

馬乘風學識淵博，著作等身，於坐牢期間仍手不釋卷，寫作不輟，並且打得一手羽毛好球，出獄後陸續將獄中作品一一出版，除上述一書外，尚有《中國正統思想發展史概論 》、《史記今註今譯 》、《漢書今註今譯 》、《詩經今註今譯》、《中國歷代模範兒童故事集》、《蔣總統與中華文化復興》等書。

筆者初與馬先生並不相識，亦不知其在台坐牢多年，1973年6月筆者曾在《中華雜誌》撰寫「閒話禁書」一文，竟誤將馬乘風《中國經濟史》歸類為陷匪作家作品，幸經地平線出版社的老闆杜育春指正，並告知馬先生近況，乃不揣冒昧向其修書致意：「昔先生之大作絕版久矣，平日難得一見，此間台灣商務印書館亦未曾重印，因此常有人把持該書，冒充權威，而書坊中抄襲自該書之作品者卻屢見不鮮。…愚意以為，若得先生首肯，將該書重印或修訂出版，將造惠學界不淺矣。」

不久獲得先生邀訪晤面，雙方相談甚歡，大有相見恨晚之感。交談後始知彼自來台後，迄未再睹舊著。筆者適巧自師大圖書館影印上述一書，遂送予馬老參考，還贈其李劍農《中國經濟史稿》一書。未久馬先生將其中第一、二冊稍作修訂，即交予台灣商務印書館在1980年12月出版台一版。至於三、四冊，則馬先生全憑記憶所及（原稿早已散佚），以及近年來的研究所得，重新來過，其記性之強令人讚嘆。

1988年夏，蔣經國去世不久，台灣掀起雷震、孫立人翻案風潮，筆者約了記者訪問馬先生，可惜他尚有顧忌不願多談，致使平反計畫落空。

《中國經濟史》再版始末

《中國經濟史》第一冊始自殷商，終於秦末，全書共分四編23章，據馬先生表示，該書初版時第一編為「各家批判」，首先批判郭沫若、侯外廬等以馬克思唯物史觀來劃分歷史階段的模式，曲解中國經濟史的謬誤；接著又批判顧頡剛、錢玄同等以無端猜疑的手筆，抹煞西周以前數千年的中國歷史事實。翌年上海商務再版時，王雲五以顧頡剛時任該館編輯委員，對如此嚴厲批判，頗感為難，遂建議該編刪除，另由中國經濟研究會出版單行本，以致原本五編濃縮為四編。

第二冊始自西漢，終於東漢，共分兩編16章，第一編談漢代經濟之史的發展，第二編為純經濟過程的橫剖。作者在各編不同時期的論述中，擷取當時社會經濟史大論戰時期的成果，從社會生產分析開始，對各個時期社會經濟制度進行較詳細的闡述。

第三冊包括二編，分析從三國時代到兩晉南北朝時代400年間中國政治經濟的動態，以及其間經濟問題的各別研討。從第一、二冊初版至三、四冊出版，中間相隔46年，在沒有原稿可供參考之下，在一、二年內接連完稿，其毅力及記性之強，對一位70歲的老人而言世所罕見。

第四冊始自隨代，終於唐末，共分三編21章，第一編為唐朝政治經濟的綜括論述，第二編為唐代政治經濟的觀察，第三編為唐代諸經濟問題的個別探討。全書係作者本諸民生史觀的基本立場，對隋唐兩代財經問題作橫的、縱的觀察與分析，作者堅定執著於孫中山的民生史觀，始終如一，一以貫之。第四冊出版時，政論家司馬文武（江春男）曾在《自立晚報》批露出版訊息。

馬乘風去世時留下已完成的第五冊手稿，馬夫人多次與台灣商務印書館交涉，希望完成馬乘風畢生的心願。可能是銷路欠佳，商務竟然對印行第五冊意興闌珊，致使第五冊的出版事宜迄今仍未定案，誠可嘆也。

（作者係退休中學教師、曾任教師人權促進會祕書長）

 11月21日，野薑花公民協會籌備處在台北市公務人員人力發展中心舉辦了一場「跨越時代、為歷史補白─陳逸松紀念展、座談會暨新書發表會」，邀請到許介麟、陳翠蓮、黃文源、林深靖等學者及社運工作者追思陳逸松，以及其時代的社會運痛和學運。紀念會後，《陳逸松回憶錄》的作者曾建民及聯經出版社發行人林載覺出席了新書發表會，為與會者介紹陳逸松其人其事，以及新書的撰寫角度。

1920年代國際主義盛行於全世界，其關注階級壓迫的論述鼓舞了弱小民族尋求抵抗統治者的利器。在這一波左翼思潮內化的過程中，台灣知識份子開始找尋民族解放的機制，於是政治、社會運動團體陸續成立，以作為抵抗殖民統治的手段。

1928年陳逸松進入東京大學法學部政治科就讀，隨即加入具有左翼色彩的「東大新人會」，陳逸松的社會主義理想，使得他成為左翼運動的同情者，以至於兩度遭日警逮捕偵訊，第二次是為掩護好友，台共領導者蘇新返台而遭到入獄刑求。

陳逸松東大畢業後，通過日本辯護士高考，在東京執業律師，期間參加「自由法曹團」及「日本社會運動犧牲者救援律師團」，義務為日本工人、韓國工人、日本農民、及與社會運動有關而被捕的人士辯護。

1933年陳逸松返回台灣，在台北大稻埕開設「陳逸松法律事務所」，為台灣鄉親爭平等權利。1935年以最高票當選第一屆台北市會議員，是最年青最敢言的議員。在日本戰爭動員体制的皇民運動時期，他抗拒皇民化，拒改姓名，想方設法維護台灣人的傳統文化。且出資與作家張文環、王井泉一起創辦《台灣文學》，與西川滿等的皇民文學對抗。

1945年8月15日，日本投降，9月初受返台的台灣義勇總隊副總隊長張士德之命，陳逸松組建「三民主義青年團中央直屬台灣區團部」，擔任台灣區團部主任，並兼任台北區團主任。「三青團」吸引了日據期從事社會運動、民族運動的青年加入，包括楊逵、簡吉、謝雪紅、蘇新、吳新榮等進步人士都擔任了三青團的幹部。「三青團」迅速發展成台灣最大的人民團体，在陳儀抵台之前的70多天過渡期裡，三青團扮演了看守政府的角色，在維護國有資產、維持社會秩序和治安、戰後重建及排除日本舊勢力破壞上，發揮了重大的作用。

1945年10月，陳逸松與蘇新、陳逢源等人成立了「台灣政治經濟研究會」，討論光復後所面臨的金融、糧食等問題。另外，創辦《政經報》，這是光復後第一本白話文雜誌，發揮了重建台灣文化和臧否時政的作用。

陳逸松因曾擔任「二二八事件處理委員會」主席，而在後來的「清鄉」中成為國民政府通緝的對象，幸得同宗鄉人的幫助而倖免於難。接下來的白色恐怖讓人人自危，更讓陳逸松對國民黨的統治感到失望。1964年，基於為台灣培養政治人才的願景，以黨外身份出馬競選台北市長，政見中首倡解除戒嚴、實行民主憲政，可惜曲高和寡而敗選。

1972年陳逸松離開故里，經日本前往美國探親。經過日本時應旅日僑領之邀，曾寫過一封關於大陸對台政策的建言函，未想此函獲得時任國務院總理周恩來的重視，透過管道邀請陳逸松於1973年4月赴大陸訪問。兩人數次長談後，周恩來邀請陳逸松在大陸定居，擔任全國人大常務委員，以協助中國修訂憲法。

在大陸10年的期間，陳逸松參與了中華人民共和國憲法修定，保護人權的條款也因此得以寫進影響十餘億人的法案之中。

1983年後陳逸松定居美國，但仍持續以政協常委的身份提供修法的建議，直至1992年卸任為止。1997年陳逸松終得以擺除黑名單的陰影，以90高齡再度回到闊別25年夢寐魂牽的台灣家鄉探訪親友。2000年病逝美國休斯頓，享年94歲。

另外，主辦單位還舉辦了「陳逸松圖片、音像、圖書展」，從10月24日展覽至12月31日，地點在延平南路26號撫臺街洋樓。

九一八事變以後，戰爭低氣壓籠罩著日本帝國主義殖民統治的台灣。1935年，就讀台北高等學校的南部客家青年鍾浩東（本名鍾和鳴），為了思索殖民地台灣人的出路，用功過度，患了輕微的精神衰弱症，受了涼，咳嗽不止，就疑心自己患了肺病，住進台北醫院（今台大醫院）。

住院期間，因為鍾和蔣的日文發音相同之故，他認識了16歲的少女護士蔣碧玉。她剛剛在台北醫院看護婦養成所學習兩年，留院義務服務一年。相識以後，因為共有的民族意識，兩人相交更加密切而深刻。她經常在下班後到古亭町白線寮，找他與那些共同租屋的女孩子最為愛慕的、戴白線帽的高校青年，讀書討論，郊遊爬山，聽音樂。鍾浩東特別教她唱了一首流行歌曲《幌馬車之歌》。情感豐富的鍾浩東很喜歡這首歌。他告訴她，每次唱起這首歌，就會忍不住想起南部家鄉美麗的田園景色。

1940年元月，20歲不到的蔣碧玉，義無反顧地跟隨鍾浩東到到大陸，參加抗戰。

1946年4月，他們結束了在祖國曲折而艱辛的抗日歲月，先後歸鄉，投入重建台灣的工作行列。

鍾浩東想辦教育，於是接掌包含高中與初中兩部的基隆中學校長。228事件後，他又毅然投入全中國的民族解放的革命，並在1950年韓戰爆發後的10月14日，被押赴台北馬場町刑場槍決。

那天清晨，台北青島東路軍法處看守所的押房門鎖喀啦喀啦地響起。鐵門呀然打開。兩個面孔猶嫌稚嫩的憲兵，端槍、立正，站立鐵門兩側冷然喊道：「鍾浩東、李蒼降、唐志堂，開庭。」整個押房和門外的甬道，立時落入一種死寂的沉靜之中。鍾浩東安靜地向同房難友一一握手，然後在憲兵的扣押下，一邊唱著《幌馬車之歌》，一邊從容地走出押房。伴奏著腳鏈拖地聲，押房裡也響起了由輕聲而逐漸宏亮的大合唱。

展覽緣起

1987年台灣結束了長達38年的戒嚴期後，進入了一般意義上的民主轉型階段。歷經解除動員戡亂時期後，即便迄今歷經兩次的政黨輪替，台灣社會卻尚未能有效地針對長期戒嚴的歷史做有效的清理及反省。特別是內在於中國近現代史發展過程中的日本殖民統治時期、台灣光復、國家內戰、兩岸分斷、戒嚴、白色恐怖的歷史梳理。就台灣而言，這段湮滅隱晦而未有效反省清理與總結的歷史，每每成為民主轉型進程中社會內部、人民之間、人民與執政當局間的矛盾因素，是台灣民主轉型尚處於弱質階段的表現。

今（2015）年恰逢五○年代白色恐怖政治受難者鍾浩東（1915年12月24日－1950年10月14日）百歲冥誕，也是殉難65週年的一年。鍾浩東是那個年代具有代表性的受難人之一，「幌馬車之歌」表現的又是那個年代台灣青年共同的青春記憶。

藉政治受難者鍾浩東與其妻子蔣碧玉紀念展，以展覽與戲劇的形式，來回顧與反思這段普遍內涵在我們之中「未曾過去的過去」的人物與歷史，將有助於我們以反省、清理進而思索和解的方式，來釐清民主、人權與社會發展的關係。

展覽地點在國家人權博物館籌備處─景美人權文化園區兵舍Ａ（新北市新店區復興路131號），展期為2015年10月14日至2016年4月17日。本展覽係受文化部國家人權博物館籌備處委託，由台灣地區戒嚴時期政治事件處理協會、台灣民眾文化工作室執行。

幌馬車之歌

黃昏時候，在樹葉散落的馬路上，

目送你的馬車，在馬路上幌來幌去地消失在遙遠的彼方。

在充滿回憶的小山上，遙望他國的天空，

憶起在夢中消逝的一年，淚水忍不住流了下來。

馬車的聲音，令人懷念，去年送走你的馬車，竟是永別。

（前者係作家、後者係台灣地區政治受難人互助會工作人員）