近期有台灣學者指出，可透過中程彈道飛彈攻擊長江三峽大壩，同時生產數千枚相同型號的彈道飛彈阻止對岸入侵台灣。消息一出全台譁然，並遭受對岸嚴厲抨擊，究竟中程彈道飛彈的戰術運用為何？是否擁有如此巨大的威力？實際運用是否觸犯戰爭法？本文認為必須透過理性論述方能平息紛爭。

首先，為增加國軍境外作戰的能力，中科院早年配合國防部的要求，研發「中程彈道飛彈」，其攻擊距離據推測可能遠至上海、北京一帶，增加台灣的反制能量，然而，該計畫當時在美方的壓力下停止，「中程彈道飛彈」的戰術部署也隨之終結。不過，國軍仍舊對雄風反艦飛彈系列做延伸，包括著名的雄三超音速反艦飛彈，由於雄風飛彈的潛力無限，因此根據公開的資料顯示，加上近年媒體所釋出的消息研判，透過雄風彈體進行再研發，幾乎已被視為國軍反制對岸的主要裝備之一。中程飛彈據推測其射程可能延伸至600-1,000公里以上，大陸的華中、華南完全在打擊範圍內。

究竟中程彈道飛彈有無摧毀三峽大壩的威力，本文無法證實，但透過相關資料推測，台灣研發中程彈道飛彈充其量只能在兩岸開戰時，「騷擾、延遲」大陸攻台的計畫，對於擊潰對岸，甚至打擊類似三峽大壩的能力幾乎是無法達成的。主要原因在於，中程彈道飛彈的彈頭載重有限，一般平均約500-800公斤，對於大型/固定的基礎設施來說，充其量只能造成一些坑疤，加上其壩體是特殊高強度鋼筋水泥建造，遠比軍事碉堡還要堅固，數枚飛彈所構成的破壞極其有限，這也是為何冷戰時期，美、蘇兩強均透過「核彈頭」安裝在彈道飛彈內，來增加威力的原因。

其次，若將相關的武器投擲在民生設備上，完全與國際公法對立，根據《關於戰時保護平民的日內瓦公約》規定，「於衝突一方權力下的敵方平民應受到保護和人道待遇，禁止殺害、脅迫、虐待和驅逐和平居民…」，換言之，若台灣單方面於戰時，透過中程彈道飛彈攻擊對岸大型的民用設施而導致百姓身亡，不但觸犯國際公法，戰時更不利於爭取國際奧援，大陸更有理由透過「戰術型核武」摧毀台灣，導致更多無辜的軍民身亡。

兩岸對峙超過一甲子，雙方均發展出許多反制之道來因應最壞情勢，但任何的偏激言論將加深彼此的仇恨，任何的兵戎相見將導致數以萬計的家破人亡，吾人不得不慎！

(作者係獨立評論人)

《分離與統一：變動中的兩岸關係》（2017年九州出版），是王英津教授近20年來研究台灣政治與兩岸關係的論文結集。

作者在序言中寫道，自1999年以來，先後發表過的專業論文共有120餘篇，主要分為兩大類：一類是政治學研究方面的，約計40餘篇；另一類是涉台研究方面的，約計80餘篇。此次作者僅選取了其中40餘篇，將它們分成分離理論辨析、兩岸關係審視、島內政治論衡、一國兩制探微、香港回歸跟蹤和海峽時事評議六大部分，輯錄出版。

作者認為，兩岸關係研究一直存在碎片化問題，由於研究成果沒有得到很好的整合，所以很難產生應有的學術和實踐影響力，故希冀通過此書的編輯出版，為大陸涉台工作部門和學界同仁瞭解相關研究成果提供方便。

該書注重從比較政治學的路徑和方法來研究台灣問題，其內容不僅涵蓋台灣政治民主、憲政改革等重大議題，而且還對兩岸關係和平發展的路徑，進行了艱難探索。全書滲透著一根明顯的研究主線，即兩岸同屬一個中國是研究兩岸關係的基點，也是未來解決兩岸關係的基礎。儘管近30年來獨立與統一，或反獨與促統，始終是兩岸關係研究的兩大主題，但未來走向統一是兩岸關係發展的必然結果，故書題名為《分離與統一：變動中的兩岸關係》。

長期以來，作者在涉台領域的研究志趣和特長是，研究兩岸關係發展中所遇到的基礎性問題與理論性問題，譬如，台獨分離主義勢力總是借用西方學界的分離主義理論來支撐自己的行為，有鑒於此，本書開篇就是對分離理論的辨析，分別從學理、法理、歷史和現實等多重維度，來解構所謂的西方分離主義理論，澄清了在該理論問題上的某些誤區，從而更好地捍衛國家主權和領土完整。

作者也對「一國兩制」政策與實踐進行了深入思考，該書共收集了六篇以「一國兩制」為主題的論文，其中既包括對未來「一國兩制」台灣模式續建的理論構想，也包括對香港「一國兩制」實踐的跟蹤與反思，以及由此提煉出的對「一國兩制」台灣模式的啟示和養分。最近幾年，作者的時評性論文成果也日益豐碩，這次出版之際將這類文章歸為「海峽時事評議」。

作者在序言中，回顧了他與台灣問題研究的不解之緣。1999年他進入中國人民大學國際關係學院，師從台灣問題專家黃嘉樹教授，攻讀政治學專業博士學位，自此開啟了兩岸關係研究的人生。這些年來，作者勤奮不懈，先後出版了《國家統一模式研究》、《轉型中的中國政府與政治》、《自決權理論與公民投票》、《台灣地區政治體制分析》、《港澳特區政府與政治》、《兩岸政治關係定位研究》、《分離與統一：變動中的兩岸關係》和《衝突與合作：海洋主權爭端中的兩岸關係》八本著作。

不難看出，這些年作者一直聚焦台灣政治與兩岸關係領域，而且希望力爭通過學術努力，設計出一個最終能讓海峽兩岸中國人所共同接受的兩岸政治定位方案，乃至最終的統一方案。

 (作者係中國人民大學政治學系教授)

世界上約有1,600萬名猶太人，占全球總人口的0.3%，卻賺取了世界30%的財富。該種族的影響力不容小覷，一向兼有正負評。本文簡單平實地介紹猶太人的是與非。

猶太人是一個相當特別的種族，已存在幾千年，卻也喪失自己的國家而散居世界各地超過兩千年後，竟能於1948年在兩千年前的故土建立以色列國，重新有了自己的國家。這是非常獨特的，大部分種族若分散遷居各地，就會被當地的強勢種族同化而消失。猶太人能始終保有其種族特徵，與他們篤信猶太教有關。

猶太教是一神教，稱猶太人是神所選定的族群，並且不歡迎外族皈依，因此猶太教和猶太種族幾乎合而為一，使猶太人有極強的認同感和向心力。

猶太種族在世界人口的占比相當低，以色列的猶太人不過600多萬，散居世界其他地方的猶太人不超過一千萬，然而，猶太人對世界的影響力遠超過其人口比例。他們在金融、學術、科技等方面的表現極為優異，例如歷年來猶太人囊括了超過20%的諾貝爾獎項。

另一方面，世界上一直有「反猶」主張，猶太人在喪失國家而散居世界各地期間，遭受許多壓迫和迫害，最為人所熟知的是，納粹德國在二次大戰時曾刻意屠殺約600萬猶太人。

反猶主因與處死耶穌有關

多年來猶太人在歐洲各地受到許多迫害，最主要的原因是猶太教和基督教初起時的歷史仇恨。猶太教的存在比基督教早，基督教的創始人耶穌是生在猶太故土的猶太人，他因為不滿當時的猶太教而創立基督教，但部分教義承襲自猶太教，例如基督教的舊約聖經很多取材於猶太教的希伯來聖經。猶太教的主事者視耶穌為叛徒、異端，於是向當時統治猶太故土的羅馬地方官提出控告，耶穌因此被處死。耶穌被基督教視為唯一真神的化身，卻死於猶太人之手，因此很多基督教徒一直懷恨猶太人。

其次，多數宗教，如基督教和伊斯蘭教，都稱頌清貧而輕視財富，猶太教卻諭示「金錢雖是無情的主人，但同時也是這世上最優秀的僕人」，肯定獲得財富是有價值的善。在這樣的態度下，猶太人普遍善於經商，並比其他種族更早建立存、貸、保管等金融系統。這也是基督教徒反猶的另一原因。

納粹德國大肆屠殺猶太人，則又加上了種族主義的偏見。現在基督教早已世俗化，基督教和猶太教的歷史仇恨已消弭，但是長期「反猶」的情結，難免仍在部分人心中，揮之不去。

川普認耶都討好猶太金主

猶太人建立起早期的金融系統，歷久而不衰，直到現代，猶太人在世界的金融系統裡仍擁有舉足輕重的地位，如著名的索羅斯和羅斯柴爾德家族等。金權能影響政治，這是猶太人對世界的影響力遠超過其人口比例的主要原因。不久前，美國總統川普違背國際共識，公開承認耶路撒冷是以色列的首都，並準備把美國駐以色列大使館由目前的特拉維夫遷到耶路撒冷，正顯示猶太金主對美國的影響力，川普非討好支持他的猶太金主不可。

19世紀時居住在猶太故土的猶太人已很少，部分猶太人發起「錫安主義」運動，號召散居世界各地的猶太人回歸故土、建立國家，獲得英國的支持。英國支持錫安主義的原因是對抗當時統治猶太故土、信仰伊斯蘭教的鄂圖曼帝國。

到了1948年，在英國和聯合國的支持下，回歸故土的猶太人成功建立以色列國。以色列建國，驅逐了很多已在當地居住數百年、信仰伊斯蘭教的阿拉伯人，即所謂的巴勒斯坦人，又與周圍的伊斯蘭教國家發生多次戰爭，在美國的支持下，以色列都大獲全勝，於是占領了聯合國本來未劃歸給以色列的附近許多地區。

猶太人當然希望建立自己的國家，甚至擴大其領土；美國則利用猶太人削弱中東伊斯蘭教國家的勢力，雙方雖互蒙其利，卻導致中東的動盪和許多戰爭。以色列可能因為猶太人長期沒有安全感而希望擴大其生存空間，然而，侵略鄰國絕無正當性，曾受迫害的種族更不該迫害其他種族，猶太人恐怕終將遭到反噬。

猶太人雖富裕仍兢兢業業

猶太人在學術、科技等多方面表現優異，是因為猶太人的智力超群嗎？可能是，但也未必。在學術、科技上表現優異，不僅取決於智力，也依靠教育，而教育需要有經濟條件，經濟無虞才能全心全意致力於學術和科技研發。

猶太人善於經營致富，卻常受迫害，因此即使富裕仍兢兢業業，於是能長保富裕，例如在金融業歷久不衰，因而有餘力投入教育和研發，這恐怕才是猶太人在學術、科技上表現極為優異的主因。中國人現在比起過去，富裕許多了，但也出現炫富浪費行為，真需要學學猶太人，富裕仍兢業，才能避免所謂「富不過三代」，而在學術、科技各方面全面迎頭趕上。

（作者係中央研究院退休研究員）

大陸國情研究專家胡鞍鋼年前接受陸媒《中國新聞周刊》專訪時表示，「中國經濟、科技實力、綜合國力已經超越美國，居世界第一」。胡鞍鋼強調的是整體實力，而不是平均水平。

胡鞍鋼的見解，與早前《求是》發表的北京外國語大學校長韓震的文章〈中國才是當今世界最大的民主國家〉，有相互輝映的效果。無論這兩人的立論是否經得起分析考驗，這兩篇文章都氣勢恢宏，敢於擔當，針對中美兩大國的制度做了深度分析評估。

韓文表示「西式民主並不像西方描繪的那般光鮮，當代西式民主在很大程度上已異化為金錢政治和民粹主義政治」。

民主選舉拉幫結派、組織動員、收買媒體、作假民調、餵食名嘴、文宣吹捧、高額的登記參選保證金，無一不要錢。既然要錢，這些透過選舉產生的從政人物，豈不會受制於財團？不為財團利益護航？

美國校園槍擊事件層出不窮，但槍枝管制法案遲遲不能闖關，不也是因為選舉脫離不了槍枝製造商的政治獻金？台灣獵雷艦弊案正是一齣政商勾結的戲碼，連國軍用於保護國家的武器，都能被政治人物勾結商人，作為搬錢的工具，其他如8,800億「前瞻計畫」，怎能令人不擔心它將成為「沾錢計畫」？

蔡英文選前文青式的喊話說「勞工是她心中最軟的那一塊肉」，但當權不久，勞基法修法即倒向財團。 反觀蔣經國主政時期，雖是威權體制，但毫不影響發展建設，今天台灣的紮實經濟基礎，不就是奠基在那十多年的黃金歲月？

韓震強調「中國經過60多年的努力探索與實踐，在民主政治建設的多個方面都取得決定性進展」，因此他認為，西方媒體總是把印度說成是「最大的民主國家」是不正確的，中國才是當今世界上最大的民主國家。

不論是胡鞍鋼的「中國大陸綜和國力凌駕美國」，或韓震的「中國才是當今世界上最大的民主國家」，都可能有意在凸顯中國特色社會主義制度造成中國的強大，但如果這是事實，我們為什麼不能平心靜氣地深入了解一下？何況，中國特色社會主義制度的底蘊，本來就不脫三民主義的精神，北京天安門廣場每每在重要節日懸掛巨幅孫中山畫像，誰說中山思想不能為兩岸統一創造更高的政治價值？

(作者係前聯勤留守署政戰部主任)

面對台大排名下滑、人才競爭力衰退等危機，準校長管中閔的解方是「國際化」，讓台大先和國際名校合作，推動更多交換學生或國外雙聯學制，也會提供弱勢學生出國機會。他強調他鎖定的不是排名，而是台大必須從目前的層級再提升，改善制度上的缺點，以「成為國際間認可的學校」。

過去幾年，台大國際排名持續下探，甚至被馬來西亞大學超越，令教育界感嘆不已。這次管中閔提出「國際化」策略，再度引發輿論熱議。許多大學校長及教授紛紛抱怨，政府補助學校經費不足，學生連各項「國際盃」比賽都沒錢參與，排名當然會愈來愈差。

大學國際排名有許多公司在做，評分標準不盡相同，但通常涉及學校所在地的文化、語言及國際影響力。而國際影響力會影響學生就讀的意願，語言及文化則影響大學的學術產出在國際上被引用的數量。

以文化相似度高及區域競爭度來講，台大最常被比較的是北京大學，而台大與北大在過去一段時間經歷了相當不同的發展。

以前台灣作為亞洲四小龍之首，政治民主、經濟開放，讓台灣成為當時大中華經濟及文化的中心，大量的港澳、東南亞等地華僑來台灣就讀大學，甚至許多歐美漢學研究人員也都到台灣學中文、做研究。這種情況使台大在國際間的知名度大為提升，眾多優秀的學者願意到台大任教及做研究，政府也投入大量資金在高等教育上。

然而，隨著中國大陸綜合實力上升、生活條件改善、國際地位提高，港澳、東南亞等地華僑開始轉往大陸各地大學就讀，歐美人士也轉往北京、上海、武漢、西安等地大學做漢學研究。尤其，許多大陸學校進行大量的國際產學合作，舉凡企業贊助、國際分校、雙聯學位等，不僅挹注了大量資金，也因此產生極大的宣傳效果，吸引來自世界各國的優秀人才。此外，大陸政府在高等教育上的投資是倍數的成長，這也不是台灣任何大學可以相比的。

在台灣漸趨邊緣化的情況下，要如何使台大「國際化」，不是簡單的事。必須認清，台大應與鄰近區域的名校做出不同的定位、特色展現，讓台大國際排名提升，同時也保有台大獨有的內涵。

(作者係台大研究生代表)

公民投票是一種直接民主的方式，可以彌補代議政治的不足，有其重要價值。但是公投是否真能解決問題，還是會製造更多的糾紛？理論與實際是否能夠配合？更值得關注。

歐美先進國家的公投次數已日益減少，有的是沒有法源而根本無法進行，其原因值得探究與參考。不過，本文所謂的公投乃屬全國性質，地方性的公投爭議較小，故從略。月前民進黨政府降低了公投的門檻，使得各方人馬都躍躍欲試，會有何後果，更值得關注。

二戰後德國拒絕公投入憲

以德國公投的前例來看，1919年的威瑪憲法中有相關規定，當時民權高漲，但民主的條件不足，導致公投強化了社會對立，助長了獨裁政權。納粹黨執政後以民粹方式煽動群眾，再以立法取得公投發動權，公投綁大選就變成希特勒獨裁與擴張的工具，結果加速了戰爭的爆發，並造成重大傷亡。

二戰之後，西德制憲先賢拒絕將全國性公投入憲。至今，德國沒有全國性公投，但並未損及其民主政治的運作。所以，公投的民主本意雖佳，但其負面作用也甚大。

法國議會通過里斯本條約

法國直至第四共和時期(1946－1958)為止，公民投票多半是獨裁者假直接民權之名，行鞏固權勢之實的手段，讓人民對公投產生了反感。第五共和時期，戴高樂假其個人威望，以公投穩定法國的憲政制度，功不可沒。但後來他矯枉過正，也引起人民對公投的爭議。直至後戴高樂時期，個人的重要性降低，公投的正面效果才得以發揮。

法國人民在2005年以公投否決歐盟憲法，2007年法國政府改由議會決議通過2007年里斯本條約。依照當時的民調，若實行公投，該條約必定會再度遭到否決，主要是因為民眾實在不了解條約的內容。

美國只有地方性公投

美國只有地方性公投。因為美國實行聯邦制，各邦的自主權利甚大，選舉人團制度選舉總統就是最佳佐證。美國人對直接民主制有質疑，再加上要保持代議政治的優越性，都是美國沒有全國性公投的原因。每當美國總統選舉時，都會有多項公投合併舉行，但那些都是地方性公投，政治影響力十分有限。

英國脫歐公投至今遭質疑

2016年英國脫歐公投過關後，就立刻有兩百萬選民公開表示後悔。之後英國最高法院裁決，此次公投的結果不具約束力，必須由英國國會通過脫歐法律才可進行脫歐程序，因此英國最快也要到2019年5月才能完全脫離歐盟，引發留歐派強烈反彈。而當時脫歐公投之所以過關，難民問題乃是主因。

公投結束後，英國政府與歐盟的協商跌跌撞撞，導致標準普爾把英國的主權評級由AAA(最優級的評等)降為AA，評級展望負面。惠譽則把評級由AA+降為AA，評級展望也是負面的。同時申領愛爾蘭護照的英國人比前一年同期增長四成，主要是為了保住歐盟身分。

目前，英國政府正在考慮是否舉行第二次公投，以便走出泥沼，這充分顯現，難民因素及公投方式，確實讓英國陷入困境而難以自拔。

歐盟國家已減少公投

自2005年起，當歐盟國家進行歐盟憲法條約批准程序時，所有27個會員國中有10個國家需經公投。法國與荷蘭當時以公投否決了條約，使得歐盟整合過程立即停擺，當時原本還有6個國家需經公投，後決定放棄。

因而，當里斯本條約在2007年要再度經由各國批准時，27個會員國中只有愛爾蘭堅持公投，但不幸又被否決，使得26國枯等一國。好在愛爾蘭終於2009年第二次公投時通過，使歐盟得以繼續發展，但這已延宕了一整年時間。此後，歐洲國家已日益減少公投。

小結

綜合言之，公民投票雖是直接民權的表現，可是因為議題複雜，民眾不易理解公投內容，甚至被誤導，英國、法國及歐盟都是最佳例證。

同時，公投對於代議政治與政黨運作都會產生負面影響，單一議題或政策的公投影響越大，政黨的投機性及政治的不穩定性就越容易增加，美國與德國的實例就是證明。

此外，公民投票會將政策撕裂後個別處理，而一般政策必須配套，因此交由相關政府機關處理，會比由人民直接決定來得專業與完善。還有，公民投票缺乏民主制度中的妥協精神。在資訊發達的時代，多數的議題都無法以簡單的「是」或「否」回答，公投反而會將議題兩極化，同時還會埋沒少數人的意見。

台灣公投門檻降低後，名義上的台獨公投會因美方反對而不太可能舉辦，但若有人提出「九二共識」公投，又在今年底選舉一併投票而通過，那民進黨是否會遵守最新民意，承認「九二共識」，並制定相關的兩岸政策，以達成兩岸融冰的目的？倒也值得觀察。

(作者係國關中心歐美所研究員)

民進黨號稱「轉型正義」，卻見鐵網拒馬林立，以凌遲政敵為能事，並加速撕裂社會。二二八轉眼已歷71周年，如何跨過創痛獲得痊癒，美國南軍後裔在阿靈頓國家公墓的安魂祭，值得借鑒。

153年前，為解放黑奴爆發的南北戰爭，是美國自小國邁向現代化大國的分水嶺。陣亡逾60萬人的血戰評價，與其說是北勝南降，更值得稱揚的是，勝方寬容接納，敗方務實磊落，朝野重歸理性，棄絕內耗，共同發展建設以厚積國力，終在二戰後躍居全球領袖。

每年6月初，來自南軍七州的男女老少，都會慎重地至阿靈頓國家公墓內的邦聯紀念碑廣場，在安葬數百名南軍遺骸的傑克森圓環(Jackson Circle)專區，進行一場哀而不傷的隆重祭典。這在古今中外的戰史中，應屬罕見的寬容與人道典範。

南軍後裔辦祭典撫慰亡魂

由於南方邦聯首任總統戴維斯(Jefferson Davis)的生日是6月3日，追思儀式選在最接近其生日的周日，在1914年6月4日揭幕，由威爾遜總統親臨見證邦聯紀念雕塑，共同緬懷前輩英烈。雕塑底座鎸刻銘文：「不為名聲或回報，不求官位或階級，不受野心引誘，不受需求驅策。唯有單純服從職守，一如君等所知，這些男子承受了所有的苦難，犧牲了一切，更無所畏懼而成仁」。

即便行之有年，但有緣現場見證這場「叛軍年會」者畢竟不多。當遊客撞見滿臉肅穆的白鬍老將及維多利亞仕女，高唱邦聯國歌I Wish I Was In Dixie Land，昂首列隊敬獻花環，施放古炮21響向英烈致敬，無不嘖嘖稱奇。

「南方叛軍年會」成員來自當年南方邦聯七州及其武裝部隊後裔，包括：南卡羅來納、密西西比、佛羅里達、阿拉巴馬、喬治亞、路易斯安納、德克薩斯。負責籌組的單位則有：邦聯退伍軍人子女協會、邦聯兒童會、南方救濟協會、邦聯紀念協會。會眾在高聳的邦聯之女紀念銅雕底座前集結，在蘇格蘭風笛鼓樂團反覆吹奏下，循序向先輩行禮致敬。

理性而勇敢地面對時勢及潮流，放下偏見與仇恨，轉而團結一致槍口永遠對外，這是美國百年來成功的關鍵。南北戰爭之後，不僅勝者名垂青史，敗者也無愧後人。李將軍與「石牆」傑克(Thomas J. Stonewall Jackson)的威猛剛毅，同樣載諸史冊贏得後人景仰。此後，北美50州再無鬩牆兵燹，只見朝野同心建設，不斷對外開拓茁壯。

美國人記取分裂教訓

阿靈頓公墓園區原為私家莊園，俯瞰波多馬克河及華府全境，最高點有一棟1802年建的黃色宅邸，係南軍統帥李將軍(General Robert E. Lee)故居。1831年西點軍校畢業的李將軍迎娶美國國父華盛頓繼曾孫女（華盛頓無所出，後裔均為夫人瑪莎與其前夫所生繼子），婚後卜居於此，直至內戰爆發。

阿靈頓公墓啟用至今，歷經多次擴充，目前廣達252公頃的墓園安葬了包括：南北內戰、美西戰爭、中國義和團事變、第一及第二次世界大戰、韓戰、越戰、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭、反恐戰爭等超過36萬官兵遺骸。1864年5月13日，首位下葬的是一名南軍俘虜。內戰結束時，近16,000名士兵埋葬於斯。

歷時5年的南北戰爭，陣亡61.8萬人(含病故)，北方折損36萬人，南方損耗25.8萬人。賓州「蓋茲堡戰役」是內戰轉捩點，雙方僵持至1863年7月4日，始由聯邦軍取得空前勝利，雙方投入16萬人，犧牲者竟達三分之一。

隨後，這片血腥戰場闢建為國家公墓，1863年11月19日，林肯總統為其揭幕啟用發表的簡短獻詞，成為闡釋民主信念最動人的經典篇章，他揭示了人人生而平等的信念，更號召存活者立誓：莫讓英烈平白犧牲，讓民有、民治、民享的政府長存人間。1866年出生的孫中山先生也受到林肯的啟發，從而孕育了救國救民的三民主義思想體系。

李將軍善終轉任校長

1865年4月9日，李將軍率領疲憊不堪的南軍部隊向格蘭特將軍(Ulysses S. Grant，美國第18任總統)代表的聯邦軍隊投降。李將軍唯一的要求是善待所有南軍將士，給予赦免期能免於戰後的政治追索，但對自己卻不置一詞；由於各方政治壓力，一直到他去世，始終未獲聯邦政府正式赦免。直到1975年，方由第38任總統福特(Gerald R. Ford, Jr.)下達特赦令，由國會回復李將軍公民權，為90年前結束的南北內戰畫下最後句點。

南軍投降後，李將軍出任位於維吉尼亞西南，1749年建校的私立華李大學(Washington & Lee University)校長，1870年10月過世，安葬在該校李氏禮拜堂(Lee Chapel)，其中典藏的校史資料，可謂研究南方歷史及李將軍生平的重要文獻。

報恩惜福方能偉大

華李大學與美國國父沾親帶故，乃因這所清教徒辦的私校，於1796年華盛頓第二任期即將結束前，獲贈大筆股票捐款化解財務危機，乃易名華盛頓學院，以誌恩典。這所距首都290公里的老大學，為紀念已故校長李將軍，復於1870年改稱華李大學。

受降的格蘭特將軍給予南軍全體將士應有的尊重：軍官可攜帶手槍或佩劍離開部隊，並獲得一份由格蘭特簽署的證明書，證明他們已是放下武器的平民百姓，可自由返鄉，絕無追殺迫害為綱的「促轉條款」，不再追究責任，也不受任何歧視。聯邦政府堅守格蘭特的承諾，多年來保障每一名降軍個人及家庭的基本安全與尊嚴，無人在戰後遭受逮捕或入獄，亦無經濟或政治上的壓迫，安享一個普通公民和平而寧靜生活的權力，美國因而快速恢復元氣。

喬治亞州亞特蘭大市曾是南軍戰略要地，故景點多與內戰有關。著名的大石山浮雕，開工於1912年，60年後才大功告成。全長90英尺、寬190英尺、高400英尺，是全球最壯觀的石雕，三位人物全是南軍英傑：邦聯總統傑弗遜‧大衛斯、南軍指揮官李將軍，以及被尊為「石牆」的湯瑪斯傑克遜。若在台灣，恐怕早被噴漆或拆毀了。

美國作為世界警察，雖長期展現資本主義及帝國主義的貪婪，但她之所以有今日，一點一滴都始自南北戰爭後的寬容互信所奠立的偉大傳承。

長期走不出二二八自虐與內鬥情緒的台灣，如今竟以去中、去蔣為能事，斷章取義的史觀，折射出來的只有仇恨。更有自居史家者誇稱二二八死難者比美國南北戰爭還多，無須證據就可斷定蔣介石是元凶。

政客在野時虛浮成性，不斷膨脹政見騙取選票，大權在握後，卻只會做減法除法且以整人為樂，完全不知如何福國利民，搞到天怒人怨。這樣的國策路線與私欲掛帥的病態思維，已難逃全民賠葬的敗亡厄運，如何奢談民主人權？又如何超越自我，完成看似偉大的轉型正義？

（作者係前輔仁大學傳播學院副院長）

從回憶不同時期的林義雄，可看出政治對人的影響。遭遇重大變故的林義雄，會有今日的表現，恐怕不令人感到意外。

國中老師的林義雄

多年前，我聽宜蘭游姓友人說起，他是民進黨前主席林義雄的學生（林只教過一年國中生）。林義雄1968年自台大法律系畢業，正準備考律師執照，就利用考前空檔返鄉任教，擔任宜蘭五結國中二年級導師。因為面臨律師特考，當時律師又非常難考，林義雄只要有空閒，就拿出法律書刊苦讀，可真是手不釋卷。一年後，林考取律師特考，隨即離開學校，執業律師去了。

游姓友人說，林義雄是他的國文老師兼導師，林上課時，喜歡穿插課外話題，譏評時政；每當林話匣子打開，大家就精神奕奕，笑聲連連，掌聲不斷；初中生是反抗性最強的年齡，他也因林老師的啟發，很早就開始有自由派思想。

游姓友人還提到一件往事，說班上有一個女學生比較調皮，因為崇拜林老師，以及長期受到他的啟發和薰陶，就毫無顧忌地在週記上，對反攻大陸大批特批，還出現「反個蛋，攻個屁」等字句，林義雄閱後又生氣又惶恐，居然當著全班同學面前，把生活週記甩在地上，並且要她當場撕掉重寫。游姓友人說：白色恐怖時期要是遭到校內保防人員知悉，層層上報，林老師恐怕吃不完兜著走，後來的牢獄之災也許就會提前。

省議員的林義雄

1977年黨外當選21名省議員，位於霧峰的省議會熱鬧滾滾，頓時成為新聞焦點，其中張俊宏、林義雄問政最犀利，也成為新聞界的紅人。其實，在競選省議員期間，因為我的戶籍還在家鄉南投縣，特地繞經南投市張俊宏競選總部，拿了不少競選傳單回竹山，請在家鄉的鄉親務必支持他。張當選省議員後，因我的學校距離霧峰不遠，所以常利用課餘時間前去旁聽，甚至到議員會館會晤，因此認識了林義雄、紀萬生、蘇治芬。我任教的學校老師們也感染到這股政治熱潮，以及對政治人物的崇拜。

一個星期五下班後，我特地邀請張俊宏、林義雄二位到家裡吃飯，親聆兩位鋒頭最健的議員發表問政感言，當晚席開一桌，座無虛席。記得當時林義雄雙手抱著兩個大型布娃娃，準備帶回台北，給雙胞胎的女兒亮均、亭均，詎料一年後她們竟遭毒手。

家逢不幸的林義雄

1983年，遭逢美麗島事件及林宅血案後，林義雄仍身陷囹圄，林太太方素敏出馬競選增額立法委員，大家都希望她能拿下超高票，以還林家一個公道。因內人家在宜蘭，又是宜蘭員山大湖陳家，陳家一向都支持黨外，所以我特地攜同妻女回宜蘭固票，要求宗親一票都不能跑，果然方素敏以全國最高票當選立法委員。

1985年林義雄假釋出獄，有一天在吳乃德的陪同下，來到我位於台中大里的家。林義雄剛進到我家門口，見到我甫上小學的女兒，他親切地緊緊抱起，足足有一分多鐘，當場讓吳乃德和我感動地快掉下眼淚，原來小女與他遭刺殺的雙胞胎女兒年齡相仿，觸動了他的敏感神經。

卸任黨主席後的林義雄

2006年寒假，在熱心的周老師與楊欽年老師（林義雄妹婿）的牽線下，我準備把數萬冊的禁書珍藏，捐給位於羅東二結的慈林文教基金會書庫。同行有周老師夫婦、內人、內人同學李小姐共5人。我們受到林義雄的熱情款待，在體面的客廳就座，相互喝茶寒暄問好。

林義雄首先表示歡迎，還親切問候在綠營工作的么妹石麗鐘，然後對慈林基金會的成立宗旨與典藏做了簡報。

接著由我發言，我先表示，好媳婦總希望找到好的婆家，個人珍藏幾年的數萬冊書刊，東藏西藏倍覺辛苦，家人已抱怨多時，古人說「寶劍要贈英雄」，能進住慈林書庫甚感欣慰。

在那之後，我談到林一再推薦時任立委的翁金珠接民進黨黨主席一事。我表示，翁不是適當黨主席的人選，我又問他是否收到我傳真給他的文章〈下跪是民主的提升還是沉淪？〉林回說有收到，但並未閱讀。

接著我提到陳水扁貪瀆事跡敗露，林既在任黨主席時曾替陳水扁修改黨章，為其政治鋪路，今天應該出來講些公道話。

我又請他不要再為難新聞界的小記者，不要每次發新聞稿時總加上一句：「會登才拿，否則不要拿！」我告訴他文章登不登，權在編輯台，不是在基層記者。

此時林義雄臉色大變，立刻起身說：「今天就到此為止，送客！」我們一行人只好落荒而逃，抱頭鼠竄，此時桌上的茶還熱騰騰的。

(作者係退休中學老師)

今年1月13日是蔣經國先生逝世30週年，中國國民黨舉行盛大紀念，民調也認為歷任總統以蔣經國貢獻最大。

蔣經國生前喜歡人們稱他「經國先生」。他在位期間的政績，清廉愛民的作風，留下令人懷念的典範。不過，蔣經國的成就，還是建立在蔣中正統治的基礎上，沒有前面蔣中正的奮鬥，則難有蔣經國後面的發揮。所以，近年來台獨份子發動的倒蔣、毀蔣一連串動作，是別具用心、扭曲歷史的，缺少公平正義。

首先，我們要確定，蔣中正已經走入歷史，不再具備任何政治上的權勢了。歷史人物當然可以批判，甚至清算鬥爭，但不應該為了實現台獨政治的目的，把歷史人物當作政治人物批判或鬥爭，甚至不惜扭曲歷史。

蔣中正於1949年退守台灣，在島內仍然權傾一時，因而歌功頌德者遍地皆是。但直到蔣氏逝世之後，紀念堂才以「中正」命名，新設大學以「中正」命名，原本就是為了紀念他建立的，全台許多道路以「中正」命名，這些未必都是出於逢迎拍馬，沒有一絲感恩懷念的意思？

蔣中正自1949年至1975年逝世，總計在台26年，除高唱反攻復國，至少有以下三項措施，對於建設台灣具有正面意義。

一、推動地方自治的選舉：1949年政府遷台時，蔣中正還不是總統，1950年3月「復行視事」後，才恢復總統的身分。蔣中正在「危急存亡之秋」實施縣市長民選，此後，在長期戒嚴的情況下，縣市長選舉並未中斷，而且還普及到鄉鎮里的選舉。今日號稱民主進步黨，執政沒有幾天，就想把鄉鎮長改為官派，還厚顏罵別人獨裁。

二、實施九年義務教育：台灣光復後，國民教育只有六年，由於初級中學不多，為達到升學目的，國小五六年級學童流行「惡性補習」，嚴重影響身心健康。老蔣總統又看到實施九年國教的以色列和日本成為亞洲先進國家，乃決心實行九年國教，於1968年付諸實施。每鄉鎮設一所國中，許多國中為了感念蔣公的德澤，於校園內置銅像一座作為紀念，有何不可而必須拆除？

三、改革土地制度，繁榮農村：政府遷台後先後實施375減租、耕者有其田、公地放領等政策，農民生活大為改善，農村經濟欣欣向榮。過去台灣因貧困而有養女制度，造成許多悲慘故事與社會問題，社會富裕了，配合教育的發展，養女制度也隨著自然消失了。這些難道不是蔣中正改善台灣經濟環境，脫離困苦所致嗎？

若說蔣中正對台灣最大的貢獻，當然應屬領導抗日戰爭勝利、光復台灣。本文暫且不論，單就建設台灣、實施民主憲政，仍應歸功於蔣中正。「秉筆直書」，是中國歷史傳統的精神，歷史人物的功過，不論個人好惡，都應該公平對待！

（作者係退休史學教授）

1957年我出生於花蓮，在我出生二年前，也就是1955年2月，台海發生了大陳島撤退歷史事件，而我就是「大陳義胞」的第二代。

我從小在花蓮的「大陳新村」長大，耳濡目染，對此一歷史事件自然比一般人更為關心和熟稔。也因身上背負著「大陳義胞」的印記，有比常人更為深刻的國族認同和歷史滄桑感。大陳島不僅是我的地理上的故鄉，也是我血緣和文化上的原鄉，在我成長和認知的過程中，常被這股鄉愁牽引著，試圖在政治的現實和文化的想像中，尋找賴以安身立命的基石。

廣義的說，大陳島是屬於浙江省台州灣外的一群列島，雖統稱為「大陳島」，其實是一群由眾多大小島嶼共同組成的列島，分屬浙江省內的不同縣境，「大陳島」乃其主島，屬溫嶺縣。大陳島又分為上大陳和下大陳，僅有一水之隔。這些島嶼或山丘，有些甚至與大陸相連，退潮後即可徒步登陸。

一江山更是一座名符其實的孤島，位於大陳島的西北方，面積只有1.2平方公里，地質全為岩石，一向沒人居住，偶爾成為漁民的避風所。

因此，大陳島的歷史很短，只可追溯到明末，島上的居民多來自浙江沿海及閩北地區。這麼一個人煙罕至，草萊未闢的蕞爾小島，卻在20世紀冷戰時期的國共戰史中名留青史。

不管是「一江山戰役」或「大陳島撤退」，乃至日後「大陳義胞」的誕生，都為這個動盪的時代下留下了歷史見證。

二

一江山戰役是1949年國民政府轉進台灣後最重要的一場戰役，當時為了戰略考量並保有反攻大陸的契機，國府希望能固守金門、馬祖，以及浙江外海的大陳島與一江山。但中共為防止美台簽訂共同防禦協定，1954年1月，決定以大陳島及一江山為第一波攻擊目標。共軍的海空軍主力逐漸南移，附近海域頻頻爆發零星的海戰，掀開了此一戰役的序幕。11月1日起，共軍開始出動戰機，輪番對各島展開轟炸。

1955年1月，共軍取得制空權及制海權的優勢後，隨即採取海上封鎖的策略，一江山成了名副其實的孤島，處境岌岌可危。1月18日清晨8時，共軍以空中轟炸與地面砲轟猛烈攻擊撃一江山，並集結了5千多名部隊，於12時半開始登陸，國軍力守持續激戰，於次日清晨全島淪陷。司令官王生明將軍引爆手榴彈自盡，官兵全部陣亡，共軍的傷亡也十分慘重。

一江山失守後，共軍日夜輪番轟炸大陳，大陳島的防守益形困難。台灣距大陳島240多公里，為大陸到大陳島距離的20餘倍，中共的米格16戰機從浙江沿海的路橋機場起飛，只要5分鐘便可飛臨大陳島上空，台灣要與之對抗，在物資補給與戰力維持上相對不易。何況前一年的12月2日，台美簽訂的「中美共同防禦條約」裡，大陳島並不在共同防禦的範圍內，政府經過多方評估後，決定主動撤離大陳島，以加強鞏固台灣本島的防守，國防部因此策劃了「金剛計畫」，由美國第七艦隊和國軍合力展開大陳島軍民撤退行動。

1月30日，國防部政治作戰部主任蔣經國乘坐「藍天鵝」水上飛機抵達大陳，準備執行撤退任務。2月3日全島舉行登艦演習，4日美海空軍也在東南海面上空進行聯合軍演。6日第一批老弱民眾先行乘船撤離，8日全島軍民分梯次登艦，至12日為止總共撤走17,132名大陳島居民及部隊、游擊隊萬餘人，動員了台灣及美國各式艦艇300餘艘，大至航空母艦、重巡洋艦，小至登陸艇都有，在美國第七艦隊護航下抵達台灣。

大陳居民先在基隆港上岸，在基隆停留一至兩個星期後，政府再陸續安排到全省各地安置，包括台北、桃園、宜蘭、花蓮、台東、高雄、屏東等縣市。所謂的「大陳新村」、「一江新村」等名稱都是安置大陳居民的所在，當時被稱為「大陳義胞」。

三

我母親顏冬領是土生土長的大陳島人，1938年9月29日出生於上大陳。面積只有9平方公里，當地除簡陋的魚村聚落，少有商家，居民的生活十分落後。

母親7歲時生母便過世，由於家境貧寒，後娘不讓她唸書，而留在家裡做家事，從小就在惡劣的環境中長大。上大陳沒水沒電，居民喝的是井水，晚上點的是煤油燈。由於土地貧瘠，農作物生長不易，居民所吃的米都是從浙江運來的，只要沒船上岸，就沒有米飯可吃。

上大陳的居民大多以捕魚為生，我的外公顏安玉平常做些小生意，但每年3月魚季來臨時，也常帶著大舅划著竹筏出海捕烏賊。為了方便出海，村民都在小港澳邊搭起簡陋的草寮，晚上便住在裡面。由於捕撈工具和方法都非常簡陋，漁獲量始終不高，生活一向困苦。

一江山淪陷後，中共的軍機轉而大肆轟炸大陳島，幾乎無日或已，居民每天都活在戰爭的陰影之中，只要敵機一來，防空警報嗚嗚一響，一家家扶老攜幼，都要忙不迭地找防空洞躲警報。

一天中午，共軍的飛機又來轟炸，母親帶著10歲的小舅舅躲在防空洞裡。因為警報來得突然，大家都來不及吃午飯，到了下午一點多，小舅舅的肚子餓了，吵著要回家吃午飯，拿了家裡的鑰匙就往洞外跑。跑不到100公尺，剛好碰到他二叔，不由分說拖著他便往回跑，剛進防空洞，一顆炸彈便迎空而降，炸得天搖地動，小舅舅僥倖地保住一條小命。母親每次提起這段往事，仍心有餘悸，直呼戰爭真可怕。

四

大陳島撤退前夕，人心惶惶，到底哪些人可隨國軍撤退？每天有不同的說法。先是傳言只有軍人，接著說學生也可以。有些家庭安土重遷，堅持要留守家園；有些家有病患或行動不便的長者而不願撤守。面臨生離死別，走或不走，真是讓人難以取拾，欲哭無淚。

母親一家是希望走的，但又怕走不了。二舅是軍人，小舅舅還在讀書，他們都能走，母親沒讀過書，又沒當兵，深怕一個人被留下來。

蔣經國來了之後，宣布所有的人都要走，對那些原本不想離去的家庭，他也一家家去拜訪勸說，在他再三保證之下，所有人最後全都上了船。

母親帶著簡單的行李、棉被和日用品，隨著家人搭小帆船出海，再上了軍艦，2萬多軍民塞滿了各式各樣的船舶和艦艇。他們看著漸去漸遠的大陳島，以及一輩子不曾離開的家園。沒有人知道此次一別，是否還能重返家園？台灣只是一個糢糊的概念和印象，卻也只能勇往直前。

時值隆冬，台灣海峽的風浪汹湧，母親生平第一次漂洋過海，船艦啟航沒多久便暈船，但強忍著並沒有嘔吐，只是感到不舒服，便起身離開船艙，一個人坐在甲板上休息，回到開闊的空間，呼吸著新鮮的空氣，身體才逐漸平息。

船行約莫七、八個鐘頭，只在海上過了一夜，第二天一早便到了基隆。一行人下了船之後，在軍方的安排下再搭火車前往七堵，在一間小學暫時安頓下來。

乍然來到異鄉，眾人雜沓，學校裡亂紛紛一團，大家都忙著尋找各自的親人，直到整個家族再度聚首，母親這才鬆了口氣。可是，不到一個禮拜，他們又要勞燕分飛，各奔東西了。軍方隨即展開意願調查，每個人按照各自的職業和專長，分派到不同的縣市去。

外公是做生意的，一個人去了屏東的潮州。大舅是務農的，原先也跟著到屏東，後來又回花蓮捕魚。二舅在軍中服務，便分發到高雄，叔公是捕魚的，自願到花蓮去。

五

當時全省共有36個大陳新村，花蓮是人口最多、最大的一個，母親就跟著叔公等大多數顏氏族人到了花蓮。這個依山傍海的美麗港市，就像個純樸而親切的台灣姑娘，伸開雙手，迎接母親的到來，那年母親只有18歲。

一切命中注定，1948年7月，我的父親葉永強從浙江溫嶺搭乘「太平輪」來到台灣的花蓮。幾經轉折，與母親在這兒相遇。1956年，二人永結同心，攜手走向人生另一旅途，顛沛流離的苦難日子終於成為過去。可是因兩岸情勢逆轉，台灣海峽的風浪阻隔，他們再也回不了故鄉。浙江溫嶺的大陳島，成了他們午夜夢迴縈繞不去的記憶。花蓮是他們人生的另一個開始。

(作者係作家)