8月19日，世大運開幕式因為陳抗而在第一時間影響了選手入場，直到約莫20分鐘後，選手才入場。執政者第一時間定調，說這叫做「丟臉丟到國外去」，並把反年改者立刻打成全民公敵。

但其實現場的選手和外媒，沒有人認為台灣很丟臉。因為陳抗事件很平常。現場既沒有暴徒，也沒有人攻擊選手，更不是恐攻。但民進黨因為要台獨，中文程度太差，又得了失智症，所以這句話用得很不恰當。只好教教執政者，什麼叫做丟臉丟到國外去。

第一，真相羅生門才丟臉。從8月19日開幕至今，到底選手是因為當晚7:05反年改衝到小巨蛋南邊入口，還是因為7:30神奇的兩顆從天而降的煙幕彈，才不進場的？不管是台北市政府還是警方，說詞總兜不攏。但台北市世大運維安處長黃嵩琛，證實是因為煙霧彈。如果是因為煙霧彈的話，那現場的反年改人，就跟選手不入場無關了。更何況區區兩顆煙幕彈，也不是朝選手丟，為什麼官方要讓選手停止入場？不是說丟煙霧彈是可以的。但煙霧彈和選手不入場，又有什麼正相關？

第二，查不到丟煙霧彈的人才丟臉。眾目睽睽下丟出來的煙霧彈，到第五天才找到一名陳姓嫌犯。從警方蒐證錄影帶，很清楚看到反年改團體是被警方隔離在左側的。畫面右邊全部是工作人員，這時突然從上方，先後出現兩顆煙幕彈。警方為何遲遲查不到是誰丟的？那如果這兩顆不是煙幕彈而是手榴彈，怎麼辦？警方還查不出來是誰丟的嗎？

第三，忘記2009年的聽障奧運，獨派抗議模式才丟臉。2009年聽障奧運時，獨派一樣脫離陳抗區，一樣衝到選手入口處，一樣汽笛聲，還用中英文叫喊要馬英九下台。怎麼？為什麼一樣的事，民進黨不出來叫罵人家是暴徒？

第四，罵人王八蛋，說要把人通通抓起來的柯文哲才丟臉。柯文哲沒有反省維安體系，現場指揮的問題，卻來表演霸氣。他憑什麼罵髒話？人民公僕，憑什麼罵反年改的人民王八蛋？為什麼不罵現場的台獨王八蛋？因為台獨是自己人？反年改不過是現場陳抗團體之一，為什麼要被柯文哲借來表演他的「霸氣」？公民為什麼要被人民的僕人罵髒話？而柯文哲可以在反課綱時，公然包庇用暴力衝進教育部，對教官施暴的暴徒，說他是在和教官跳舞。現在卻罵陳抗民眾是王八蛋。這樣的柯文哲，丟臉丟到國外去。

第五，說要嚴懲暴徒的蔡英文很丟臉。蔡英文當上民進黨黨主席，一度外號叫做「暴力小英」。外媒說她租用暴民，不是沒有根據的。太陽花和反課綱，哪一件不是用暴力攻擊國家機關？還占領行政院、立法院、教育部，怎麼？那些人不是暴徒嗎？蔡英文還發動民進黨立委幫太陽花顧大門呢。蔡英文不正是暴徒的支持者和共犯？所以只要支持台獨，就叫做公民不服從？反對蔡英文，就叫作暴徒？

第六，說要以現行犯依法逮捕的林全很丟臉。林全有什麼人格臉皮？就任行政院長第一天，就對太陽花撤告，從此讓警察士氣低落。如果連用暴力占領立法院和行政院的太陽花都不提告了，那你林全逮捕什麼抗議的人民？反年改民眾至今的行為、規模和暴力程度，連跟太陽花提鞋子都不配。林全是為了當官，可以不要人格的典型。

第七，轉移焦點，操弄民粹情緒的蔡英文很丟臉。抓住台灣人愛面子心理，在第一時間操作媒體和網路情緒，讓台灣人忘記815大停電和「前瞻」的荒謬荒唐，讓人民把反年改當成出氣筒。這樣的手法很成功、很下流、很丟臉。

第八，官方放話說謊的人很丟臉。選手第一時間不入場，明明不是選手受到驚嚇，而是現場台北市世大運和承包商為主所做的決定。事後卻嫁禍給反年改的人。世大運台北主辦方說，是世大運組委會（台北），安益團隊（開幕式承包商），和國際大學運動總會(FISU)三方討論，最後「考量選手安全，調整為旗手先進場」。

明明選手沒有安全問題，為什麼不讓選手進場？明明2009年聽障奧運，一樣現場有獨派叫囂，為什麼沒有安全疑慮？為什麼對外說是選手很害怕，不敢進場？這不是嫁禍，什麼才是嫁禍？

我不支持鬧場，但既然說選手是因為煙霧彈才延遲入場，那在查出是誰丟煙霧彈之前，怎會第一時間就把反年改當成公敵？現場既然也知道是煙霧彈，連工作人員都可以徒手把它撿起來，那還有什麼危險？

第九，絕口不提中華民國的蔡英文，很丟臉。說台灣只有一種聲音的蔡英文，公然視人民為仇敵的蔡英文，立場不一致的蔡英文很丟臉，丟臉丟到國外去。

（作者係政治評論員）

今年的夏天台灣酷熱，尤其台北持續十多天37度以上高溫，破了百年紀錄，而有關兩岸的話題，更是熱到爆表。

從7月底傳來有大陸學者建議在廈門設「台灣特區籌委會」，到前美聯社台灣分社主任溫逸德發文預估「大陸武統條件已日漸趨向完善，2018年下半年可部署完成」，再到8月18日有人闖入總統府西大門「要去升五星旗」，再到8月20日，中國國民黨全代會通過「九二共識、一中各表」、「不統、不獨、不武」政綱，而新黨卻在24周年黨慶大會上，高喊「和統保台」、「統派加油」，攸關台灣何去何從的相關訊息，幾乎天天都是新聞的焦點，街頭熱議的話題。

長久以來，人們都承認兩岸關係是台灣繞不過去的議題，尤其隨著大陸崛起壯大，對台政策更加清晰堅定，國際形勢又明顯向大陸傾斜，幾乎所有人都逐漸認知，統一是大勢所趨，但多數人似乎並不希望那一天很快到來。不過，在民進黨政府二度執政後，因施政不力，社會亂象叢生，經濟不振而大失人心，加上在野的國民黨始終無法團結奮起，台灣開始有較多人公開討論統一，甚至有不少統派強烈盼望大陸當局拿出魄力，及早解決台灣問題。

反觀大陸這幾年的對台政策，除將「反對台獨」升至「遏止台獨」層級，也加添了「任何形式的台獨」及「變相台獨」。此外，習近平強調「決定兩岸關係走向的關鍵是大陸的發展進步」，展現他對大陸握有解決台灣問題的「主導權」有充分信心。但這並不表示，大陸放棄寄希望於台灣人民及台灣當局的初衷。

平實而論，為了台灣在統一後能長治久安，不論統一採何種形式，都必須得到多數台灣人民的支持。這正是習近平一再強調「統一是兩岸同胞的心靈契合」、「兩岸一家親」、「兩岸命運共同體」之故。這些論述得到柯文哲等政治人物的呼應。這次新黨在集會上立志「要作台灣民意的領航員」，就是認定唯有扭轉民意，台灣才會有促統的土壤。

大陸國台辦對新黨的主張「高度讚賞」，並表示要與有相同主張的「政黨、團體、組織及人士保持溝通、加強對話」，這正說明大陸很清楚，台灣人民才是決定台灣前途的關鍵，尤其在民進黨執政的當下，民間自發性促統力量的壯大發酵至為重要。

當然，相較於執政的民進黨及在野第一大黨的國民黨，新黨及支持統一的政團目前的確是勢單力薄，其呼籲是可否引起風潮，讓台灣人民積極地、自在地「面中、談統、論獨」，還有待觀察。不過，凡事起頭難，我們相信，一旦「統一是政治不正確」的謬論被打破，只要台灣人民願意理性地審時度勢、權衡輕重，統一自然將成為台灣前途的選項。更重要的是，統派政團應該準備一套有理論、有願景，但深入淺出的說帖，全省走透透，直接面對群眾，曉以大義，才能真正達到推動統一運動的目標。

9月15日晚間，由中華文化發展促進會、中國詩歌學會、中華文化學術研究推廣教育基金會聯合主辦的《聆響．行歌：兩岸詩歌音樂朗誦會》，在台北國軍文藝活動中心戲劇廳演出，受到現場觀眾喜愛，掌聲未停過。

此次朗誦會共安排了20餘首由兩岸詩人創作的膾炙人口詩作，並結合了專業的燈光、音樂，朗誦者都是大陸一級演員，尤其是最後一首，由中央人民廣播電台播音指導方明朗誦的《對衰老的回答》，詩人周濤創作的詩句「我願手臂成為前進的路標，也絕不在歷史的長途上阻擋後人，這才是老人的美啊─美得莊嚴，美得凝重！」經由方明細膩的詮釋，特別感動人心，全場觀眾報以最熱烈的掌聲。

朗誦會亦安排了台灣當代詩人的作品，例如余光中的《車過枋寮》、夏宇的《給父親》、席幕容《一棵開花的樹》。這些詩被專業的朗誦者朗誦出來，情感張力截然不同，很多人聆賞後都忍不住讚嘆。

2013年發起《聆響．行歌》音樂朗誦會的徐濤，也朗讀了瘂弦的《如歌的行板》、紀弦的《狼》等作品。他強調：「兩岸就文學本質而言沒區別，我們在大陸看紀弦也覺得好。兩岸的生活狀態相近，應該在詩歌上有更多的交流。」

中華文化發展促進會副秘書長，華藝音像實業有限公司總經理石永奇，在接受本刊記者訪問時說：推進兩岸文化交流，凝聚民族感情，是兩岸文化傳媒機構的責任。我們曾在台灣舉辦攝影圖片展、歷史史跡展、名家書畫展、演唱會，今年則集聚十多位大陸最具影響力的朗誦、表演藝術家和演奏家，讓觀眾欣賞一場中華詩歌音樂藝術盛宴。

石永奇說，這次朗誦會用音樂、藝術的手段，呈現詩歌之魂和聲音之美，通過古詩《春夜喜雨》、《西江月》，《雨巷》，《再別康橋》《致橡樹》、《相信未來》等經典作品，讓大家體驗前人的喜怒哀樂，感悟不同時代的風情，也能從文化的深處理解人生悲歡、家國際遇及天地消息。尤其是《叫我如何不想她》、《我愛這土地》等飽含海峽兩岸血濃於水的同胞親情打動人心。希望以此次朗誦會為橋樑，搭建兩岸文化交流與合作的平台，厚植兩岸的精神紐帶。

今(2017)年9月10日是李雙澤在淡水興化店海邊，因「捨身救人」反遭溺斃的40周年紀念日。他救起的那個美國籍青年，在獲救上岸後，告訴前來營救的附近村民／海防，李雙澤是因為要救水中抽筋的他氣力耗盡，不幸殞命。

但這個被李雙澤救了一命的人，是一個所有雙澤的師友們都沒有印象的人，沒有人知道他的姓名，來自美國哪裡？到台灣做什麼？而且，這個人好像在事故後第二天便消失不見了。所以，交友廣濶的李雙澤究竟怎麼認識這個小老美的？兩個人為什麼相約在一個烏雲密布風大浪急的日子去海泳？這些疑問的答案，人們等待40年了。

李雙澤不幸猝逝的噩耗立刻在朋友圈傳布開來，大家都受到驚駭打擊與心痛不捨，他的師友們都在想怎麼去延續他生前熱情付出，所推動的工作─「唱我們自己的歌」運動，而未追究上述的諸項疑點。這對李雙澤是很不公平的，但在當年的社會氛圍下，幾個教授與大學生有什麼能力去處理這種問題？

筆者忝為李雙澤的朋友、高中學長，在1977年經由學弟金惟純的介紹，稍微接觸了勇於批評現實政治的淡江大學。對李雙澤、梁景峰等人用作詞、作曲與自己彈唱一種新風格的「民歌」，我立刻察覺出，這種歌曲有明顯的立場傾向，裡面含有民族主義與社會主義的吶喊，因而天真地期望，它是台灣走向改變的一種徵兆。

筆者有責任坦誠交代，因為在雙澤逝去後的，以楊祖珺為首所公開提倡的「唱我們的歌」公演，本來就是以喚醒當代台灣青年一代的「中國認同」與「反帝／反資」為目標。我身為當年的主要參與者之一，至少是這樣期望或假想的：以這樣的「自己的歌」演唱發表會形式切入（主要是大學校園）台灣社會，或能驅動廣大中下層人民的覺醒，一個由下而上能掙脫美帝宰製下日趨「反中／去中」的台灣，在我們的奮鬥下，可能會真的復活重生。事實殘酷地指出，這個工作很快便被判出局淪為禁忌異類。

40年過去了，當年的主角人物楊祖珺以個人力量，在兒子與學生的義助下，土法煉鋼完成了這部名為「尋覓李雙澤」的紀錄追思影片，她顯然想喚起已經老了40歲的大家的記憶，以及無私無懼地對當年親歷種種的反思自省。

楊祖珺用心良苦、毅力可感，但這個後來被轉向到相反的媚俗化／市場化的什麼「金曲」、「金韻」、「校園民歌」風潮，應該是當年國民黨文工部門出於政治敏感早為防範的，針對李雙澤、楊祖珺等人的努力方向的反制／取代，它明白告訴我們，台灣正是他們衷心想要的與有能力保衛的。李雙澤／楊祖珺等這樣的年輕人，卻為此付出了他們預想不到的代價。

（作者係本刊主筆、退休教授）

八卦山文學步道宛如一條人文歷史長廊，走讀磺溪，因此也成了台灣民眾認識台灣的一條捷徑。

一、

  去過日本京都的人，不管行程多緊湊，都會到「哲學之道」走走。它位於白川疏水河岸，原本只是一條尋常的郊區小徑，明治年間「京都學派」的西田幾多郎教授常到此散步沉思，因而被冠以「哲學之道」。在名人效應下，不久即成為京都著名的人文景點。1984年我首次到京都參訪，即慕名前往一遊，一個人在那條幽靜的小徑上尋思徘徊，內心確實有所感觸。

最大的感觸是，台灣也需要這種人文地景，藉由文學或文化的元素，來深化旅遊景點的內涵。2001年我返回雲林縣擔任文化局長後，便想落實這個想法。那時鄰縣的「八卦山文學步道」剛好啟用不久，便帶了同仁前往考察。在接待人員導覽下，給了我許多啟發，一年之後便在古坑華山闢建了「雲林文學步道」。二條文學步道相互輝映，為原本單調的山林增添了文學的氣息，也吸引了許多縣民前往遊覽。

二、

「八卦山文學步道」是磺溪精神的具體展現，目的在樹立人文典範，透過人文景觀的營造，來提升文學、藝術的創作環境，凝聚彰化人的鄉土認同，進而彰顯彰化地區特有的人文精神。

「磺溪」最早是一個地理名詞，史籍的記載可上推至清康熙年間。康熙36年（西元1697年）郁永河奉命來台採硫，事後寫了《裨海紀遊》一書，記載他來台的所見所聞。他行經西螺溪和東螺溪流域時，發現溪中大小石塊帶有硫磺的色澤，一路迤邐到大甲溪畔，都有相同的特色，便稱此區為「磺溪」。雍正年間，彰化置縣，「磺溪」則為其別稱。

到了道光、咸豐年間，彰化文人雅士喜用「磺溪」之名者漸多，它也從地理上的名稱，逐漸發展出文化的內涵，指的是彰化人好學、富正義感、有進取心、永不屈服的精神。後起的文人雅士，將這種精神發揮得更為淋漓盡致，形塑了磺溪文學的傳統。

八卦山文學步道包含二個主體設施，一是「彰化縣文學年表」，從1703年到2001年，詳細記錄了這300年間磺溪文學家的重要作品編年與文學活動。另外則是12位作家的作品做成的「詩碑」，包括陳肇興、周定山、洪棄生、洪炎秋、陳虛谷、王白淵、翁鬧、葉榮鐘、謝春木、賴和、楊守愚、洪醒夫等12人的作品，做成12個詩碑，沿著蜿蜒曲折的步道布設，形成文學步道區。

三、

文學步道設計的理念，是要讓遊客行經這兒時能接觸到文學作品，了解彰化縣的文學發展史。細心或有興趣的民眾，更可一窺「詩碑」的作品，以了解前輩作家的思想與感情。

八卦山文學步道蜿蜒在八卦山麓，銜接卦山路及公園路，恰好呈現大、小二個半弧形。除了沿途林立的「詩碑」，同時也串連起八卦山上的風景名勝和歷史遺跡，增加了步道的豐富性和多元的視野。

其中最具歷史意義的，即為「八卦山抗日保台史蹟館」和「乙未保台和平紀念公園」，因為乙未年(1895)抗日戰爭中最慘烈的戰役即發生於此。

該年8月下旬日本「近衛師團」進攻八卦山遭「台灣民主國」義民大炮迎擊，雙方僵持不下。次日雙方激戰，義軍寡不敵眾，日軍終於占領八卦山。但也付出慘痛代價。

四、

1956年彰化縣政府為發展觀光，闢建八卦山為風景區，核准民間成立「八卦山大佛建造促進委員會」，決定仿日本奈良大佛，在原址建造一座大佛，直至1966年才完成。大佛高度約24公尺，全部以以鋼筋水泥塑造。由於建造手工細膩，後被列為彰化歷史建築，成為彰化最知名的觀光景點，盛名歷久不衰。

為緬懷紀念乙未年「八卦山抗日之役」，彰化縣政府於2006年期開始籌劃戰爭史蹟館園區，賦予八卦山新的遊憩主題，取名為「1895八卦山抗日保台史蹟館」，並於2008年12月開館。展覽館內分區設置解說甲午戰爭、乙未戰爭及八卦山會戰經過，重現八卦山戰役的實況，給予民眾一個深具歷史場景的旅遊新體驗。

至於「乙未保台和平紀念公園」，正好位於彰化藝術高中對面，原名為「八卦山抗日烈士紀念碑公園」，1965年八卦山坑子內山出土了600多具抗日烈士遺骸。1983年公園竣工後，乃將烈士遺骸移葬於此，以悼念其英勇不屈的精神。史蹟斑斑，都在這座公園內具體呈現，後人到此一遊，當能深刻感受。

五、

離開這兩個慘烈的古戰場場域，八卦山文學步道串連的太極亭、銀橋飛瀑、兒童水景公園等景點，都是民眾遊憩的好地方。銀橋水景公園原為八卦山冷泉湧出處，日治時代曾建有旅社供民眾洗溫泉，上有一座鐵索吊橋，通往「能久親王紀念碑」。常有婦女在此浣洗，一邊閒話家常，充滿了和樂安祥的氣氛，是當時庶民生活最佳的寫照。

隨著時光流逝，吊橋也年久失修，無法通行。1950年「彰化銀行」出資重建了一座水泥拱橋，並將原鐵索橋的橋拱保留於邊坡上，故稱之為「銀橋」。後來縣府整建為水景公園，並建造了人工瀑布「銀橋飛瀑」，有步道沿著河岸蜿蜒而下，直抵兒童戲耍的水池，已成為八卦山新興的一處景點，假日常有父母帶著兒童在此嬉戲。

最後要提的則是另一新興景點，也是八卦山文學步道的地標「賴和詩牆─前進地標」。這面詩牆原位於彰化市中山路、金馬路的交叉路口，因地處交通要衝，車水馬龍，民眾難以接近而要求遷移。縣府乃於2011年動工拆卸，遷移至八卦山大佛右側草坪，形成目前的風貌。

六、

「賴和詩牆」為鏤文鋼構體，有如書卷開展的造形，垂直矗立於八卦山文學步道的端點，周邊地區並配合規劃為陽光綠地、導覽步道、停車空間、解說設施及夜間照明等。遊客悠遊其間，就像在閱讀書簡般，可更貼近大師的作品，一邊緬懷賴和先生對台灣文學的貢獻，以及在彰化行醫救人的慈悲胸懷。

以「賴和詩牆」作為八卦山文學步道的終點，可算是一個圓滿的設計，它提供了遊客一處可以淡定忘懷、沈澱自我的地方。

正因為「賴和詩牆」的加入，使得八卦山文學步道具備了更豐富的內涵；若再納入「八卦山抗日保台史蹟館」和「乙末保台和平紀念公園」，幾乎涵蓋了台灣近代史上最精華的一頁。八卦山文學步宛如一條人文歷史長廊，走讀磺溪，因此也成了台灣民眾認識台灣的一條捷徑。

(作者係作家)

經過六年的籌辦，為期12天的2017台北世大運於8月底風光落幕，台灣選手取得空前26金的佳績。大會期間，民眾熱情參與，讓外國代表團好驚喜。但離體育大國的目標仍有一大段距離，值得國人深思與檢討。

世大運的成就和歸功

2017台北世大運「回家比賽」的台灣代表團，除了再造台灣的田徑傳奇，在體操、舉重、跆拳道、羽球、網球也大放異彩。自選項目「滑輪溜冰」、「武術」等也都有所斬獲。所以，在這次台北世大運狂刷26面金牌，加上在示範項目撞球囊括4金，這次共摘下30金，在獎牌榜高居史上最佳的第3，不但遠超過體育署賽前設定的11金目標，還超越1998年曼谷亞運的19金。事後，教育部與台北市政府規劃「台灣英雄大遊行」，民眾夾道為選手們喝采。

過去，台灣無法申請舉辦大型國際賽事的原因，就是令人詬病的硬體施設，一直到近20年來，包括棒球在內的運動風氣逐漸提昇，許多標準場館如雨後春筍般誕生，讓選手們可盡情發揮技能。隨後，前台北市長郝龍斌在「九二共識」的基礎下，讓對岸感受善意，於是，大陸幫助台灣成功申辦世大運。而接下世大運東道主的台北市長柯文哲，為舖好此次世大運兩岸運動交流之路，在今年7月的上海雙城論壇致詞時表示：「只要秉持兩岸一家親的理念，加強兩岸交流合作，建構兩岸命運共同體，共同追求兩岸人民更美好之未來，現在面臨的一些僵局是可以克服的」。

回歸運動精神，不因政治小動作破壞世大運。所以在世大運比賽項目裡，可看到司儀介紹大陸選手以「這是我們的大陸同胞」，體現了兩岸一家親的局面。這些都是值得讚揚的。但也不要忘了在世大運努力付出的警消、交通、志工等人員，他們都是世大運的「無名英雄」。

在此地利、人和的有利條件下，如果沒有天時的配合，鐵定會令人敗興而歸。所幸，在大巨蛋未完成啟用下，世大運開幕和其他戶外比賽項目，剛好碰上日麗風清的日子。所以，吸引不少台灣民眾參與。尤其是台灣選手的比賽。因此，筆者也到現場觀賞世大運棒球比賽，近距離觀察此次世大運比賽。

棒球比賽的場館更替

原來，台北市在爭取申辦世大運後，便將大巨蛋規畫為開幕與閉幕的主場館，棒球比賽也是使用大巨蛋。但2015年台北市體育局就已將台北田徑場，列為開閉幕的替代場地，提交國際大學運動總會(FISU)，並獲得核可。而棒球比賽場館，也延續郝市府所提列包括天母棒球場等，作為比賽場地。

天母棒球場啟用至今已經超過17年，恰好今年作為世大運決賽場地，因此市政府利用這個時機整建，於是，將天母棒球場翻新內野紅土，還有包括全壘打外牆重新安裝、周邊設施改善、自來水直飲系統、消防和全彩LED大螢幕等。外野新設1000英吋高畫質電子顯示板，是國內尺寸最大、高度最高的外野顯示板。所以，棒球比賽雖沒使用到大巨蛋，但天母球場經過修整和補強，仍是一座很棒的國際棒球場。但市長柯文哲為重新翻修的天母球場定下重要目標：「重點不是把場地準備好，而是要把金牌留下來。」此豪語或許給選手帶來了太大的壓力，而台灣多數人熱衷國際賽（一日球迷），所謂「國球」就是「贏球」。

中華棒球隊的表現

早在今年2月，重新啟用的天母球場辦了世大運邀請賽，有中華培訓隊、捷克隊、韓國嶺東大學隊、中國大陸天津獅4隊較勁。但到了正式比賽，中國大陸棒球隊因全運會及團體運動禁賽限制，並未派隊參加。日本與南韓都派出大學明星隊；美國隊則派單一大學球隊；被看作是弱隊的捷克和法國，普遍認為威脅不了中華隊。

而匯集8位準職棒新兵、3位職棒新星的中華隊，在世大運「回家比賽」口號的加持下，原本勢在必得，但預賽出現一連串的守備瑕疵。首場大爆冷門輸給法國；第三場不敵全場零失誤的南韓隊，最終以3：6無緣晉級四強。意外落入排名賽，不僅球迷失望，這群年輕球員還沒進職棒就先跌了一大跤。一名資深教練指出，對南韓這場會輸是犯了「一般」選手常「忘記」的基本觀念，一是夾殺時，接、傳之人，所形成的一條線，「忘記」避開跑者；二是補位，一壘出來處理滾地球，投手「忘記」應該跑去一壘補位；三是傳球，二壘有跑者，外野手接到「忘記」要傳本壘；四是牽制，三壘跑者「忘記」投手會牽制。

觀眾不該有仇韓心理

由於棒球備受國人期待，大會又為了防止選手在炎熱天氣「中暑」，將地主隊的預賽賽程幾乎都排在晚上，故中華隊在預賽的場次吸引幾乎爆滿的觀眾，但在中華隊出乎預料地只能去新莊棒球場，打最佳第五名的排名賽時，許多已購票的愛國球迷只能持票到天母，觀賞打入四強的其他外國隊伍彼此的廝殺。

原來大會規定當天的票可觀賞該天該場館的所有賽事，如此在風景優美的天母球場，享受陽光和涼風的棒球饗宴，也不啻是一種看球樂趣。但全場的台灣觀眾一面倒地幫南韓隊喝倒采，起因就是1998年至今中華和南韓對戰3勝16敗，近10次對戰全都輸球，「好想贏韓國」變成一句口號。也因此，國人將此情感投射在外國球隊或其他運動項目上贏南韓。不過，畢竟這只是大學運動會，是國際體育學生的聯誼活動，何必弄得國仇家恨呢？韓國也多次在國際賽擊敗強敵日本，取得國際賽佳績，其進步在國際體壇上有口皆碑。國人應抱持祝福與學習的態度，否則永遠不會進步。

奪牌的含金量仍不足

中華選手在家鄉父老前奪26金確實風光十足，舉重打破世界紀錄，田徑場上飆破台灣紀錄、破亞洲紀錄，含金量夠。但其他運動項目，因台北世大運和大陸在天津舉行的全國運動會等撞期，各國也都派三、四線選手參賽，所以，此次世大運大陸獎牌名次殿後，甚至俄國、美國、英國、澳大利亞、德國等代表隊也表現普通，絲毫不像體育大國。因此，造就台灣奪牌的好機會，但金牌明顯純度不足。台灣人民高興之餘，對於國際體育，還是要保持清醒的頭腦；運動員也切勿被此次輝煌的成果，沖昏了頭而養尊處優，應養成勝不驕敗不餒的精神。

曾在日本職業棒壇創下輝煌紀錄的旅日名將郭源治，是贏得世界冠軍的第一代金龍少棒國手，在蔣宋美齡一手成立的婦聯會指示下，進入華興中學就讀。他認為，一個好的運動員並不是每天不斷做嚴格訓練的而已，也要多讀書，讓智慧開展，才能事半功倍，可說是至理名言。唯有五育並重，讓運動人才不斷增加，良性競爭，台灣才能自詡是體育大國。

（作者係歷史研究工作者）

大陸中小學新編歷史教材將抗日戰爭時間改為14年，強調中國戰場對反法西斯戰爭勝利做出了巨大貢獻。其實，抗日戰爭究竟多少年，學界至少有三種說法，也各有各的道理。

抗戰8年說，是指1937年7月7日日本發動蘆溝橋事變，到1945年8月15日日本無條件投降，抗日戰爭共打了8年1個月又8天，一般習稱「八年抗戰」或「抗戰八年」。

三種說法各有道理

抗戰14年說，是指1931年9月18日，日本關東軍在瀋陽突襲東北軍的北大營，東北軍不發一槍撤走，日本占領東三省，旋即成立偽「滿洲國」，並向熱河及長城一帶進犯，29軍奮起抵抗，東北地區也有「抗聯」（游擊組織）」對日抗戰，自1931年9月「九一八事變」，到1945年8月日本無條件投降，歷經14年之久，所以，有人主張「抗戰14年」，例如：吳相湘教授著《第二次中日戰爭史》（綜合月刊社印行，1973），即主此說。

抗戰50年說，是指1894年甲午戰爭，清廷大敗，被迫簽訂《馬關條約》，割讓台灣，全台激憤，誓不從倭。次年，日本派出陸軍進攻台灣，台灣由民間組成的義軍奮起抗戰，從台灣北部經中部到南部，中間在八卦山也發生激烈的戰鬥，但義軍與日本陸軍實力畢竟有差距，最後以失敗告終。乙未之役以後，台灣人民仍繼續武裝抗日，屢敗屢戰，不屈不饒，可歌可泣。蘆溝橋事變爆發後，台灣很多人奔赴祖國參加抗日聖戰，直到台灣光復。自1895乙未抗日開始，至1945年日本投降，共計50年，所以說「抗戰50年」，王曉波教授力主之，見其所著《台灣抗日五十年》，正中書局，1997。

「八年抗戰」是全民抗戰

以上三說，「八年抗戰」之說最為流行，主要是許多人「身臨其境」，感受甚深。而最重要的是：蘆溝橋事變爆發後，南京的國民政府立即展現了抗戰的決心，而且國共合作完成，中共紅軍改稱「國民革命軍第八路」，簡稱「八路軍」，接受國府領導，全國各黨派團結一致，共同對外，最後獲得光榮勝利。

蘆溝橋事變爆發後，8月13日，日本突然出動陸海空軍進攻上海，國府也派精銳前往禦敵，寸土不讓，爆發著名的「松滬戰役」。日軍進攻上海未能得逞，改從浙江進攻南京，國民政府宣布遷都重慶，繼續抗戰。日軍曾在南京實施大屠殺，對重慶實施濫炸，在許多戰場施放毒氣，造成中國軍民嚴重傷亡，但中國軍民抗戰的決心毫不動搖。

1941年12月，日本偷襲美國珍珠港，美日宣戰，中國政府在重慶亦立即向日本宣戰，從此，中國獨立抗戰的孤立局面，與世界反法西斯戰爭的陣營，結合成一體。成為第二次世界大戰同盟國重要的一員。1943年，盟軍在歐洲戰場節節勝利，日本在太平洋戰場也敗相畢露。該年11月開羅會議決議，戰後日本須放棄所侵占的太平洋島嶼，台灣、澎湖、東北三省需歸還中國，史稱「開羅會議」。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，在華日軍向中華民國政府投降，台灣澎湖也正式歸還中國。

自「松滬戰役」到抗戰勝利，這8年間，中日之間的戰爭，主要是兩國政府軍的對戰，其間中國政府正式向日本宣戰，最後日本戰敗也是向中國政府投降。其意義非一般的抗日行動可比。

「八年抗戰」有三項特色，一是這次戰爭，兩國正規軍正式對決，規模之大，時間之久，遠超過甲午戰爭的規模；二是這次戰爭的性質，是反侵略、救亡圖存之戰，已喚起全民族的覺醒；三是戰爭得到國際的同情與援助，加入同盟國共同作戰。戰後成為聯合國會員國及常任理事國。

50年說強調台灣人抗日

至於「抗戰50年」說，1895年「乙未之役」台灣同胞以血肉之軀抵抗異族的侵略，但這英勇悲壯的鬥爭，並沒有得到清廷的任何援助。大陸僅有為數極少的人起而聲援，那時的清廷正是甲午戰敗之後，政府怕得罪日本，根本不敢有所行動。至於大陸人民，由於交通資訊閉塞，恐怕沒有多少人知道此事，即使知道也沒有同仇敵愾的表現。所以1895年台胞乙未抗日之役，還不能與1937年蘆溝橋事變後的全民抗戰連成一氣。

從以上分析可知，「八年抗戰」是全民族的救亡聖戰，而且贏得了最後勝利。其他二說，也有不尋常的意義，值得尊敬。

（作者係退休史學教授）

日軍「731部隊」裡的醫學菁英以活人做細菌實驗，是20世紀人類行為最黑暗的一頁，也是最佳的歷史反面教材，3,000多受盡折磨的亡魂不能白白犧牲，我們應努力賦予其新的歷史價值。

今年二戰結束紀念日前夕的8月13日，日本NHK電視台播出《731部隊真相─醫學菁英與人體實驗》紀錄片，震驚日本社會。因為現代日本教育、媒體刻意掩飾二戰歷史，造成新生代只知被美國兩顆原子彈轟炸「受害」，卻不曉得日本曾發動侵華戰爭，當然，「731部隊」更鮮為人知。日本是無所遁形的當事者，其國民竟如同被蒙在鼓裡，這是日本扭曲歷史的結果。

同樣的，這些年台灣在「親日」的驅動下，益發「惡日本之所惡，愛日本之所愛」，所以沒有人再注意731部隊。然而，不論討厭或喜歡日本，都應該了解731部隊，畢竟歷史還要往下走，誰願意再被「731」呢？

選址鎖定中國東北

由於一次世界大戰的交戰國使用毒氣化武，造成了117萬多人傷殘、85,000人死亡，1925年6月有37個國家在瑞士簽署《日內瓦議定書》，禁止在戰爭中使用「窒息性、毒性或其他氣體以及所有類似的液體、物質或器件」以及「細菌作戰方法」；1928年2月生效；日本是簽署國之一。

然而，1930年台灣發生霧社事件時，日軍就被質疑使用毒氣彈而受到日本國內外譴責。1931年關東軍在瀋陽發動918事變，侵占中國東北，翌年3月扶植「滿洲國」建國，1933年8月日軍即在哈爾濱設立第一個細菌戰基地，1936年731部隊正式成軍，並遷至郊外20公里的背蔭河建大樓、實驗場、焚化場、專用鐵路和監獄。可見，日本在「為國家」、「為天皇陛下」的大纛下，戰爭求勝不擇手段，無視《日內瓦議定書》的存在，決心秘密研發細菌武器，而731部隊正是執行中樞。

部隊籌建者、部隊長石井四郎為京都帝國大學（京大）微生物學博士，但他更熱衷於研發細菌戰，1928-30年曾被派往南洋、歐美各國考察，1933年8月，陸軍軍醫學校撥了一棟新樓房給石井作「防疫研究所」，此處即為東京細菌戰總部。同時，石井也著手為實驗場選址，而細菌實驗絕不能用日本人做材料，因此一開始就鎖定中國東北。因為「滿洲國」是日本的傀儡，不敢過問日軍事務，氣候寒冷，戶外實驗場隱密度高，但最重要的是，方便就地取材拿中國人「開刀」。而且那裡鄰近與蘇聯接壤的邊境，細菌戰可彌補對蘇作戰軍力上的劣勢。

待遇優並匯集醫學菁英

731部隊是當時陸軍「關東軍防疫給水部」的通稱。《731部隊真相》紀錄片裡，採用了1949年在哈巴羅夫斯克（伯力）蘇聯軍事法庭所錄22小時12位隊員的口供及製作單位所收集的資料，描繪出以下實況。

日軍財政吃緊，但731部隊所獲經費寬裕甚多，1940年就有預算近1,000萬日圓（約今300億），人員薪資、待遇遠比其他部隊優渥；不單是軍人，尚有來自京大、東大等10所知名學府及研究機構醫學、藥學、理學方面的菁英，核心醫學人員、技師都被授予將、校軍銜；其中多人戰後甚至成為當年負責領域的權威。例如，石井的指導教官戶田正三，時任京大醫學院院長，協助派送研究員，爭取經費，戰後當到金澤大學校長。京大助理教授田部井和研究致死率很高的傷寒桿菌，並製作此菌炸彈，開啟大量感染實驗，後升任教授。京大講師吉村壽人負責凍傷研究，戰後亦升任教授，最後當上京都府立醫科大學校長。東京大學校長東與又郎也長期跟部隊密切聯繫。凡供應研究員、承攬研究項目的大學都曾獲得部隊提供「特別費用」，人數最多的京大，在戶田1943年的報告裡，獲得換算成今日幣值逾2億5千萬日圓。

媒體煽動憎惡抗日軍民

細菌戰實驗用人量頗大，且必須用活人；送給731部隊當實驗品的人都被稱作「馬路大」（マルタ，意指剝了樹皮的原木）。每年約600人，歷年總共有3,000以上的「馬路大」。尤其1937年蘆溝橋事變後，中國軍民激烈反抗，日軍傷亡增加，日本政府和媒體刻意稱抗日的中國人為「匪賊」，在輿論上煽動、製造國民對中國人的憎惡，以支持日軍鎮壓膺懲，升高對「匪賊」的敵意。

到後來，遭日軍、特務、領事機關抓到反抗日本的中國人（含滿洲人、國軍、共黨游擊隊）、朝鮮人、蘇聯人、美國人、英國人，就當他們是「間諜」、「思想犯」、「民族主義」分子，凡認為「沒有反間利用價值」且身體健康者，不經法院審理就「特別移送」給731部隊做凍傷及細菌活人實驗，但事實上，其中很多是平民，包含女性和嬰兒。

一位北海道大學研究染色體的教授在演講中說：「我覺得用匪賊當材料算不上是報復，…死屍絕對不能用，染色體的狀態明顯變差，…過去從來沒有人能用到這麼棒的材料。」於是，「馬路大」有時被開腸破肚、肢解，拿出各部內臟、肢體記錄變化；有時受感染部位也會被治癒，之後繼續用來做下一項實驗，直到死亡。一旦被送進來當材料，沒有人活著出去。

活體實驗、細菌戰紀錄

紀錄片裡有關於實驗的陳述：

衛生兵：將糜爛性毒氣噴灑在活人的臉上、手腳上，再將他們移入拘留室，觀察其在人體上的變化及各人的反應。

衛生兵、田部井和的部下古都：弄來50多位中國人、滿洲人，在糖水裡加入傷寒桿菌，強制他們喝下，讓他們感染，記得那次人體實驗有12人或13人死去。

軍醫西俊英：囚室關著4、5名囚犯，在裡面散布有鼠疫細菌的跳蚤，使他們全數感染。

憲兵倉員「親眼看過凍傷人體實驗。…5位中國囚犯坐在長椅上，其中3人手指全凍黑掉了下來了，另2人指頭也凍黑只剩骨頭。

古都：在安達野外演習場，我參加過傷寒菌實驗，細菌炸彈與瀨戶物製造的大砲砲彈型號相同，細菌炸彈在空中爆炸，地面變成噴霧狀，細菌到處掉落，然後要實驗者走過那區域；或者將實驗者強行綁在木樁上，在他們的上方引爆細菌彈，讓細菌散落在他們頭上，…大部分的人都會感染，4或5人死掉」

醫學專家的天職不是要維護人的健康和救人生命嗎？而731部隊的醫學菁英卻是在用細菌、手術刀折磨活生生的人！

關於細菌戰的供述有：

旁白：1940年戰爭陷入泥沼後，731部隊終於將細菌武器用在實戰，在華中的城市3次以細菌彈轟炸。

細菌研究部長川島清：我服役期間，1941年1次、1942年1次，由731部隊派到華中的分隊對中國軍隊使用細菌武器。

旁白：為擴大使老百姓受到感染，對中國的村莊也散播了細菌。

川島清：主要使用的菌種有鼠疫菌、霍亂菌、傷寒桿菌。鼠疫菌由感染了鼠疫的跳蚤傳播，其他菌以原始型態傳播，投入水源、水井、蓄水池。

古都：在中國當地有兩個收容所，拘留了3,000多人，我們給俘虜製作饅頭，…用注射器把傷寒桿菌毒液打到裡面，送到收容所，分給被拘禁者、俘虜吃，然後將他們釋放，讓他們去傳播。

石井與美國交易躲過罪責

雖然證言已夠駭人聽聞，但在731部隊整個組織行動中只是冰山一角，而且是比較含蓄的部分，紀錄片其中一位協助取材人士正是壓低南京大屠殺死亡人數的保守派歷史學者秦郁彥。其實，還有更令人髮指的事實，諸如：強暴蘇聯女性做性病變化、傳染研究，其懷孕生下的嬰兒還拿去做凍傷實驗；餓死、渴死實驗；毒氣、空氣打入血管實驗，槍彈穿透人體等等。

日本宣布投降前，731部隊似乎前幾天就接到通知，迅速湮滅證據、炸毀建築，以專用火車接運核心菁英，帶走實驗機密資料，使得菁英絕大多數都順利逃回日本，被蘇聯或國軍（後由中共接手）逮到的只是極少數幾位。剩下的「馬路大」全數滅口、燒掉，連骨頭都要撿起來埋藏好。經歷如此場景的少年班隊員三角武老先生回憶「親眼目睹也不敢講，講了會被視為『非國民』、被殺掉，那時的氣氛就是如此，…戰爭就得這樣嗎？」從731部隊的保密程度及石井對隊員下的「封口令」，可推敲日本最高當局和隊員都知道他們的行為是戰爭犯罪。

日本的細菌武器只用在中國戰場和對蘇聯的一次「諾門罕戰役」（1939年5-9月），打太平洋戰爭及侵略南洋時，對美、英、法、荷則不曾用過，是不是看準中國落後，不易被察覺？美歐科技水高，怕惹來細菌戰的報復？總之，731部隊在中國的行徑根本是「吃人夠夠」。

石井與美國談判，實驗所有的數據、資料交給美國，交換美方不追究罪責。美國知情，竟未知會受害國家就私下與石井交易，難道不是共犯？

日政府視而不見裝聾作啞

1980年代初，日本推理小說家森村誠一出版報導文學《惡魔的飽食》，731部隊的醜行才曝光。極少數飽受良心煎熬的隊員和市民團體如「731‧揭露細菌戰部隊實態之會」頂著被打壓、被當成全民公敵的風險，出面講述這段史實。但站出來的絕大多數是當時的中低階隊員、司機、軍屬（屬於軍隊的民間人士）。高階菁英依然三緘其口，甚至運用影響力將731部隊打成禁忌話題。3,000多人的部隊，最後僅四、五十人留下記錄。而這也只是某部門人員的片段回憶，事實絕對比透露出來的龐大。

整個日本對731部隊的正式看法，迄今只存在地方法院就大陸細菌戰受害人後代控訴731部隊的判決中，承認了731部隊存在、曾造成中國人民生命損失的事實而已，還駁回了道歉和賠償的請求。

而日本政府的態度也是閃躲敷衍。731部隊儘管確實是昔日皇軍的行為，前民主黨政府卻以證據不足、調查困難為由，不予處理；現在的安倍政府同樣是將之限縮為學術討論。

戰後的日本自詡為「人權人道先進國家」，2005年12月外務省甚至設置「人權擔當大使」（2008年增為「人權人道擔當大使」），在聯合國與國際社會以指導者自居，並拿此對別國的人權人道狀態說三道四。而日本對731部隊剝奪掉3,000多位「馬路大」人權人道這段歷史的漠然，不啻印證了日本的偽善，也說明「人權人道」只不過是日本的政治工具。

賦予犧牲者新的歷史價值

還有，二戰時日本當局、媒體聯手導引輿論敵視中國的手法，至今依舊可見，由日本國民普遍對侵略戰爭、731部隊的認知貧乏，以及對中國觀感長期低迷的狀態，都可以嗅到在「言論自由」的桂冠底下，更有利於特定政治勢力與媒體操作「只讓國民知道它們想讓國民知道的資訊」（反之亦然）。

731部隊的殘酷恐怖，堪稱20世紀人類行為最黑暗的一頁。「馬路大」不能白白犧牲，我們應努力賦予其新的歷史價值。

(作者係本刊主筆)

金磚國家一詞，最早出自美國高盛投資公司首席經濟師吉姆歐尼爾(Jim O'Neill)，他2001年指出，巴西(Brazil)、俄羅斯(Russia)、印度(India)和中國(China)的經濟前景看好，會成為新興市場，而這四個國家的英文國名開頭字母所組成的詞BRIC，其發音類似英文的「磚塊」(brick)一詞，遂出現「金磚四國」(BRICs)的概念。

2003年歐尼爾在研究報告裡預測，未來世界經濟格局將重新洗牌，「金磚四國」會超越西方已開發國家，並作為新興市場國家的領頭羊，使得「金磚四國」更受到全球廣泛關注，這也促成了四國加強接觸，探索相互合作的機運。

2006年6月，四國外長會議首度展開。2008年5月，四國外長在俄國葉卡捷琳堡會談，決議在國際舞台上進行全面合作。同年9月，外長二度會議，討論氣候變化、能源及糧食安全等問題；11月，四國財長在巴西聖保羅舉行會議，呼籲改革國際金融體系，以期正確反映世界經濟的新變化。

2010年12月，大陸外交部長楊潔篪與南非國際關係與合作部長邁特·恩科阿納－馬沙巴內聯絡時表示，四國一致邀請南非(South Africa)加入此合作機制，獲得應允，形成延續至今「金磚五國」(BRICS)的體制。

2009年6月16日，四國領導人峰會首次在俄國葉卡捷琳堡舉行。之後，歷年金磚國家峰會輪流在各成員國舉行。

2017年第9屆峰會於9月3日至5日在大陸福建省廈門舉行，是繼2011年三亞峰會後，第二次在中國大陸舉辦。南非總統祖馬、巴西總統特梅爾、俄羅斯總統普丁、印度總理莫迪及中國國家主席習近平均出席盛會。另有埃及、幾內亞、墨西哥、塔吉克、泰國等國領導人受邀與會，同時第一次開闢了新興市場國家與開發中國家的對話，擴大合作範圍。

第9屆峰會的主題是深化夥伴關係，表明反對貿易保護主義，維護對抗氣候暖化的「巴黎協議」，要建立更公正、合理的國際秩序。對大陸而言，該會有與「一帶一路」相呼應的作用。

金磚國家人口占世界四成以上，經濟總量占世界近兩成，對外貿易額占全球15％，5個國家分別分布在亞洲、歐洲、南美與非洲，是各地區人口最多、影響力極大的新興國家，對區域經濟具有很強的輻射性。

雖然目前金磚國家間普遍尚有科技創新能力不足、既合作又競爭的缺失，但整體上，大致均能透過合作加強經濟聯繫與互補，促進各自經濟的增長，且彼此借鏡發展經驗、提高自身實力，就重大國際問題進行磋商。對於成員國間的衝突，金磚國家峰會也具有緩和作用，例如，7月至9月長達兩個月的中印邊界洞朗地區的軍事僵持，在廈門峰會前夕迅速得到化解。

正因金磚國家是世界經濟增長的後起之秀，成為推動全球經濟的主要動力來源之一，其峰會也隨之受到開發中國家矚目，晉身為重要國際會議。

川普在8月21日推翻他在競選時的立場，宣布將增兵阿富汗，使阿富汗戰爭成為美國為時最久的戰爭。從川普的演說可看出，對美國而言，阿富汗甚至比以前美俄爭奪時更為重要。

阿富汗飽經西方侵略

阿富汗像中國一樣，在19世紀飽受西方的侵略。第一次英阿戰爭(1839-1842)，英國入侵勝利扶植了夏王朝(Shah Shujah)。第二次英阿戰爭(1878-1880)，英國戰勝定下條約控制了阿富汗的外交事務。直到1919年阿門努拉汗(Emir Amanullah Khan) 宣布獨立脫離英國，其後經過社會改革，王朝由查赫繼承(Zahir Shah 1933) 40年之久，其間建立了憲政體制(1964)。

1973年達德(M. Daud)叛變，阿富汗改成共和國，親俄，抵抗西方強權。1978年達德在一次親俄政變中被殺，人民民主黨奪權，但政府被美國支持的牧加族群(Mujahiddeen groups)癱瘓，引來蘇俄進軍(1979)，建立了一個共產政權，卡默(Babrack Karmal, 1980)當權，但美國支持的牧加與俄軍的衝突加劇，當時美國、巴基斯坦、中國、伊朗和沙烏地阿拉伯都供給牧加金錢和軍火，為的是不讓俄國完全控制阿富汗。

美俄博奕必爭之地

牧加與巴基斯坦聯盟加上美國軍援一直與俄軍打仗，直到1988年阿巴美俄才簽了一個和平協議，俄軍開始撤兵。那時卡默已被拉吉布拉(Najibullah, 1986)取代。俄軍雖撤，內戰不止，拉吉布拉被推翻(1992)，到1996年塔利班(Taliban)控制了首都喀布爾(Kabul)，開始推行強硬的伊斯蘭教法，不准女人工作，實行砍手足、用石頭擊斃的刑法。次年巴基斯坦和沙烏地阿拉伯承認了塔利班，它占有了三分之二的阿富汗。

俄國退出後，美國就一直與塔利班周旋，美國在非洲的大使館被炸，美軍則在1998年用火箭攻打賓拉登，並開始聯合國支持的空禁和財經制裁(1999)，遂引發2001年的911炸毀紐約世貿大樓。同年，美國就進攻阿富汗，因為美國認為911事件是塔利班保護的恐怖分子所策劃的，並挾持成立新臨時政府，後來選出卡扎(Karzai, 2002)為首領。接著美國挑起伊拉克戰爭(2003-2011)。雖然美國把大部分精力放在伊拉克戰爭，但是美國與北大西洋公約組織(NATO)一直想剷除塔利班。小布希(2000-2008)及歐巴馬(2009-2016)雖在策略上有小的改變，但都只在用兵多少和何時可撤兵上打轉。基本上都認為，一日塔利班不除，一日就不能撤兵。如今伊斯蘭國分子興起，已進入阿富汗北邊和南邊省份，這就是為什麼川普要修正其阿富汗政策的原因。

美國圍堵中國的棋子

1990年以前，美國在美俄的世界博奕中算是全面贏了，在阿富汗問題上，美國把俄國趕了出去，但美國沒有料到三件世界局勢的變化，第一是中東的情況把美國弄得焦頭爛額。第二是整個歐盟因經濟狀況不好有分家破產的可能。第三就是中國的迅速崛起，不但是經濟上已經坐二望一，而且在軍事、外交和政治上有咄咄逼人的架勢。

今日美中關係似乎比以前美俄世界博奕更為複雜。當時俄國的經濟實力與美國相差很大，只在軍事上競爭，所以美國與俄博奕勝利不足為奇。今日中國經濟以三倍成長率趕超美國，信心滿滿地提出「一帶一路」全球發展計畫，阿富汗已經不再是只有不到100公里邊界的鄰國，而是與巴基斯坦一樣，可參與中國領導的全球發展計畫。川普了解這個道理，就得抓緊阿富汗，讓它成為美國圍堵中國崛起的一個棋子。

所以川普說，美國在阿富汗一定要贏，匆忙撤兵是錯誤的。雖然用反恐怖組織為由，但實際上是要對付中國。他提出的新政策把時間考慮改為狀況考慮，那就是撤兵沒有時限，而是以國際形勢來定。他又說，要運用美國所有的工具(instruments)，來應付阿富汗問題。最重要的是，他把印度當作盟友，放棄巴基斯坦，並把姑息恐怖組織的責任加在巴基斯坦身上。美國邀請印度幫助開發阿富汗，與印度有共同的目的，那就是共同維護南亞、印度洋和太平洋的和平及安全。與其說川普的演講是阿富汗政策，倒不如說更像是表明美國在與中國世界博奕中又加了一個棋子。最近印度的表現，尤其是在中印邊境的霸道行為，似乎顯示了美印的共同目標。

在這個世界博奕局面中，中國該要如何做呢？最好的方法是沉著，靜觀其變，充分準備，保持好中俄、中巴友好互利關係。透過上海合作組織(SCO)，幫助阿富汗開發經濟，以實際利益贏取阿富汗。美國沒錢給阿富汗，還要印度出錢，印度雖有野心在亞洲稱霸，但國內問題多，又有巴基斯坦這個死對頭，而美國是不會送兵去喜瑪拉雅山打仗的，這正是印軍在對峙多時後，還是從中印邊界撤退之故。

(作者係《中美論壇》評論員及專欄作家)