「勿謂言之不預」原典出自《論語》:「子曰可與言而不與之言,失人」,意思是說應該告知而未告知是不負責任的人;換言之,事後不要說我事前沒有告訴你。乾隆皇帝拒絕英皇喬治三世通商的信中也提及此話。中國大陸在三大邊境武裝:1962年中印戰爭、1967年中蘇珍寶島之戰、1978年中越戰爭的前夕,在宣示文件中都見到此語。2020年4月10日《環球時報》社評警告,台灣當局若「鋌而走險一定會招致沉痛的代價,勿謂言之不預」。
同年10月15日,《人民日報》又發表署名文章,要求台獨分子「回頭是岸,莫要眷戀窮城,徘徊歧途,自尋絕路。勿謂言之不預也。」
勿再說大陸無力收台
韓戰爆發後,美國第七艦隊介入台海,並封鎖大陸沿海,阻擋了解放軍解放台灣。中美因而交惡20年,直到尼克森才與北京和解,卡特才與北京建交,與台灣斷交、廢約、撤軍,卡特並公開親口稱台灣是中國的一部分。美國國會心有未甘,通過《台灣關係法》繼續武裝台灣,不惜以國內法長臂管轄違背承諾,口說一中,暗助台獨。然而21世紀後,中國海、空軍完成現代化,北斗衛星組成、飛彈齊備,不斷圍島軍演,充分展示已有武統實力,引起華府時時擔心2027年會武統台灣。若華府有把握保台,又何必如此焦慮?
約自2016年開始,華府就視中國崛起為威脅,擔心中國的GDP會超越美國,遂將注意力集中到東亞,劍指中國。川普上台後發動對華關稅大戰,但反而導致美國通貨膨脹,損人不利己;拜登上台繼續揮舞關稅大棒外,還拉幫結派圍堵中國,展開貿易戰、科技戰、金融戰,但無不事倍功半。華為被打壓後死灰復燃更上層樓,中國電動車、太陽能板、電池、半導體、人工智能異軍突起,引起美西方恐慌,於是不惜宣傳生產過剩謬論,並唱衰中國大陸的經濟已墜入「中等收入(國家)陷阱」(the middle-income trap),但這只是老美的一廂情願。
美國又不幸陷入烏克蘭的僵局、中東的泥淖,想要集中精力對付中國徒成虛願。華府要弱化俄羅斯,一再東擴北約,擴張到俄國家門口的烏克蘭,逼得普丁動手,美俄關係急劇惡化,迫使中俄雖不結盟而勝於結盟,令美國在地緣政治上居於劣勢。至於對付中國大陸的印太戰略因搞不定印度,四輪缺一,如何開得動?總之,中美博弈八年於茲,中國不僅沒有變弱,反而更強,白宮徒嘆奈何!然而,美國仍未死心,賀錦麗的安全顧問哥爾頓(Phil Gordon)今年5月說,中國對美國的挑戰,「不僅僅是台灣,更需要不讓北京擁有高科技及情報與軍事能力來挑戰我們。」可見美國政界無不誤認為依然可以壓制中國,不願聽少數有識之士如著名經濟學家沃爾夫(Richard Wolff)的警告,美國若罔顧自己衰退與中國崛起的事實,不僅愚蠢而且危險。
當然,仍有不少人認為大陸雖有能力,但因代價太大而不會武統。連芝加哥大學著名教授米爾斯海默(John Mearsheimer)也說,跨越台海的兩棲作戰難以完成。看來他還停留在70餘年前諾曼地登陸的時代,不悟台灣海峽與當年的英倫海峽大不相同,對岸火炮可及,六面包圍之勢已成,而此岸幾無縱深可言,更何況諾曼地登陸不也成功了嗎。他又說大陸自1979年後沒打過戰,所以不能打仗,不悟演習其實就是在備戰,所謂「養兵千日用在一朝」,難道養兵、練兵只是虛應故事?更不可思議的是,他認為北京不敢收台,是因不敢與擁有核武的美國開戰,中國只是要終結內戰,完成國家統一,美國若要干預,才應該害怕與擁有核武的中國開打吧。他顯然低估了北京的意志,高估了華府的能耐。猶憶他老兄曾提過「棄台論」,後來才站回美國利益為主的現實主義立場,未來是否會再回到「棄台論」有待觀察。
勿謂大陸無心收台
大陸既然有能力武統,為何不武統?大陸視台灣為中國的領土,為什麼要打爛自己的寶島?所以至今仍主張和平統一,但和統並不等於不統,而是不到最後關頭不輕言武統,端看台獨是否迷途知返,還是要一路衝到南牆。大陸又視台灣人為同胞,不願意中國人打中國人,但台灣愈來愈多人不敢自認是中國人,不是在找打嗎?不過,嘴巴上不認,身體上卻很誠實,尚未見有人改漢姓、砸祖宗牌位。兩岸同屬中華民族畢竟是繞不過的底線。
大陸久不收台,就有人異想天開,認為大陸也「蔣介石化」了。蔣介石當年想要反攻大陸,最後不了了之,其實他非不願也,是不能也,所謂無可奈何花落去也!反觀大陸統一的意願有增無減,武力愈來愈強,底氣愈來愈足,並把收復台灣提高為民族復興的必要條件,「反攻大陸無望論」絕不可能發展到「統一台灣無望論」。
還有人說中國大陸愈來愈富裕,就愈不想動武。富國強兵、民族復興是百餘年來中國人的夢想,大清皇朝夢不成,北洋政權夢不成,國民政府夢不成,現在中國富強了,可以完成夢想了,怎麼可能放棄國家完全統一與民族復興的大業?
勿謂台灣可以永遠苟安
瀏覽中國歷史,便知中華帝國分久必合,與羅馬帝國一分而不能再合趨勢迥異。任何偏安一隅的中國政權遲早會統合於中原大地,17世紀的明鄭台灣與當今情勢最為相似,清廷猶能以木殼帆船渡不測之海收復台灣,何況當今具有強大的海空實力,區區百里海峽,誰云不能飛渡?
寄望「不統不獨」可以一直維持下去也不切實際,兩岸軍力差距之大,台灣無論買多少軍火,都只是浪費金錢而已。寄望於武統代價太高,可以永遠維持苟安的現狀如緣木求魚,且不說大陸明言不惜任何代價收台,按照許多軍事專家估計,無論圍島或火炮攻擊,收台若不能以日計,必能以周計。速戰速決即美國人所謂「奇妙的小戰」(A splendid little war)。台灣還能苟安下去?
勿謂美國會介入台海戰爭
緊抱老美大腿可以防止武統嗎?不肯疑美的人總認為,美軍一定會出兵保台。拜登言而無信的保證,印太司令的虛聲恫嚇,給許多人無限樂觀的想像。華府以為它的出不出兵「模糊策略」,可以嚇阻中國大陸,不免過於天真。美國不敢出兵烏克蘭,正是因為不敢與擁核的俄羅斯直球對決,美國怎麼會與擁核的中國兵戎相見?從烏克蘭的鏡子可得知,解放軍收台必然會假設美軍會介入,中國的大規模反介入系統(massive anti-access/area-denial )在理論上完全可以防止美軍干預台海戰爭。中國大陸已展示阻敵於外的能力,更何況美國出兵保台要比出兵保烏克蘭困難得多。解放軍未動不是怕美國軍事介入,而是和統尚未絕望。
美國想要以經濟制裁介入也無濟於事。中國收台不是入侵主權國家,而是終結內戰,美國制裁會出師無名。即使橫加制裁也占不到便宜,因中美兩大經濟體關係密切,如互相制裁,何止傷敵一千自傷八百?美國若沒收3兆中國資產,中國可以沒收不下於5兆美西方的資產,划得來嗎?
勿謂大陸不以和為貴
民進黨三度執政不敢獨立建國,因不僅那會逼北京動手,而且仍擺不脫「憲法一中」的框架,但卻在島內悍然拒絕舉世公認的「一中原則」,並鼓動反中仇中言行,篡改教科書誤導後生。當國家分裂時,有兩個政權並不罕見,三國時代有魏蜀吳三個政權,但同屬一中,故而分久必合,這是難以否認的歷史命定。
「勿謂言之不預」是戰爭的警報,國際莫不認為台海是世界最危險的地方,說明大陸有足夠能力武統台灣,否則何險之有?民進黨政府在華府的壓力下延長兵役、大買軍火,甚至要台灣5%的GDP用在防務上,川普更獅子大開口要10%,台灣吃得消嗎?能不疑美嗎?老美要台灣巷戰到最後一人,以消耗對岸的用心,台灣民眾還相信美軍會來嗎?
而且,白宮安全顧問一再說,雖與中國競爭,但要避免衝突,美國絕不想要與中國開戰,但不反對台灣像烏克蘭一樣打代理人戰爭。我們不能不知巢幕之危,切莫逞匹夫之勇,仇中將兩岸視為兩國,宣稱互不隸屬,將治權與主權混為一談,只在島內喊爽有用嗎?不僅無用,還在玩危險遊戲。須知備戰備不勝備,避戰才是上策!不認「九二共識」也就罷了,若連中華民族都不認,那就只能等待玉碎了。勿謂言之不預!
(作者係退休歷史教授)
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- 作者 汪榮祖
- pages 30
- 標題 再談「勿謂言之不預」
9月25日,中國大陸由西太平洋對着東太平洋夏威夷的方向,發射了一枚東風31AG洲際彈道導彈,飛越12,000公里,準確地落入預定水域,誤差範圍僅100公尺。重要的是,這次試射是全射程公開,帶出什麼樣的信號?
美、俄、英從去年到今年試射洲際彈道導彈均告失敗,而宣布試射成功的法國,彈著點位於北大西洋,推測應非全射程,含金量遠低於中國大陸。
對這次中國大陸試射洲際導彈,美國出奇低調,五角大廈發言人辛赫在記者會上讚賞中國事先通報,避免了誤判,其他則不置一詞。中國大陸試射導彈新聞發布,也僅說不針對任何國家、是例行訓練,連導彈型號都不提。但試射肯定是有針對性的,彈雖往東太平洋落,卻意指西太平洋,可從台海及南海兩個大方向思考導彈試射的針對性。
一、從南海看。美國在菲律賓引進射程1,850公里,覆蓋整個南海,包括海南、香港、台灣地區的堤豐中程導彈,威脅到中國大陸,另在美國的挑撥下,不斷發生一些海上摩擦事件,雖無關大局,卻對中國在國際上的形象產生負面作用,試射東風31AG則是對美國這個域外國家使用長臂管轄,從實力出發給予提示。
二、從台海看。兩岸局勢外弛內張,賴清德以蔡英文「兩國論」作為兩岸關係的論述基底,要建立所謂40萬民力積極備戰,想開足馬力邁向一個新的階段。但隨著東升西降,美國所設定的國際規則遭到中國大陸挑戰,美國不得不考慮是否要放棄在第一島鏈的台灣,退居到二線的關島?同時在退出前,做好加緊扶植台灣自衛的準備,包括軍售、無償軍援、完整營級部隊赴美受訓。美國介入的結果反而造成了中國統一的緊迫感。
比較台海與南海問題,中國大陸要解決台灣問題的壓力,應高於解決菲律賓與大陸爭奪島礁的問題,這可從一些徵兆得知。
一、大陸國防部長董軍今年6月2日在香格里拉場合已撂狠話,任何外來干預中國統一的勢力必將粉身碎骨,對台獨將採取甕中捉鱉的戰術。
二、我海軍司令唐華接受英國《經濟學人》專訪時表示,解放軍隨時可以封鎖台灣,目前採取機艦繞台的蟒蛇戰術。唐華的判斷與董軍所言不謀而合。
三、從這次試射導彈落彈點距目標僅100公尺,遠遠小於一艘航母面積,說明解放軍可以在萬里之外,解決美國航空母艦戰鬥群,對動輒出動航母戰鬥群威脅他國的美軍而言,在解放軍面前耀武揚威的時代已一去不復返了。
美國對外稱,以其軍力可同時打贏兩場戰爭,但這不表示美國可以兩面作戰甚或一對三。面對俄烏戰爭尚未歇息,中東以阿戰爭又擴大,賴清德此時在台海問題火上澆油,豈是已準備下台的拜登政府所能應付與樂見?因此,一顆東風31AG導彈試射彈著點在東太平洋,漣漪卻發生在西太平洋水域,讓絕不改弦更張的賴清德陷台灣人民於危機四伏。
(作者係聯勤留守署政戰部前主任)
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- 作者 趙興鵬
- pages 29
- 標題 彈落東太平洋 劍指西太平洋
國家土地(下稱國土)是國家組成的要件,是人民生存的根本,所以任何國家都必須系統地、合理地、有效地應用國土的既存事實及價值,而台灣最近爭議不斷的「國土計畫法」(下稱國土法),於賦予實施前,必須與多方溝通、充分檢討,方可使其內容更形嚴謹,成為人人樂於遵循的法規,也才能讓地盡其利、地利共享,社會更加公平、環境更加自然調和。
國家計畫法的沿革
台灣的國土規劃始於1939年的「都市計畫法」,1974年制定「區域計畫法」(簡稱區域法),期望透過管理規劃,糾正大量農地流失、土地與資源因分散而形成的浪費,以及其他不合理的情形,如已無礦可採的礦業用地,仍需依照「礦業管理法」;「都市計畫法」已無法管理都市因擴充而衍生的工商業發展問題;農業用地因小型工廠及機具型式的「豪宅」興建,而變成非農業部專屬管理的職責。
2015年馬英九任內,為因應全球氣候變遷及解決土地發展亂象,於12月18日制定「國土法」,2016年5月1日施行,將國土規劃成國土保育、海岸資源、農業發展及城鄉發展4種區域。該法於2020年4月21日修正,待該法完成立法程序後,「區域法」即將停止使用。
原本「國土法」預計明年(2025)啟動,但由於地方與中央的訴求相異,民進黨有22位立委與內政部長劉世芳的意見相左、閣揆與閣員見解不一,究其因皆係各自本諸本身立場所使然,期間爭議最大的當屬農地歸屬。
區域和國土計畫法的差異
「區域法」是將土地分成11種分區,依實況編定管制,而「國土法」係依功能分成四區,透過指導管控土地的使用;前者可經由申請變更分區,而後者則不允許以個案變更區分分類;前者無法指導都市計畫,而後者諸多法條設計都包含資訊公開與民眾的參與。但由於「區域法」已實施多年,為一般民眾熟知,而擬推行的「國土法」,恐因政府宣導不普及,以致許多民眾仍不清楚實施「國土法」的目的、對民眾權益的影響、土地變更後的使用效益及土地價格的落差、相應補償辦法,所以各縣市民眾向地方政府陳情要求中央應明確訂定相關辦法或規範,因此不同意明年4月30日「國土法」就將上路;其中各縣市區於限期前應上報的「國土功能分區圖」(下稱分區圖),必須匯集更多民眾的意見,始能完成人民認同的「分區圖」,所以至今仍有九個縣市未完成「分區圖」的規劃,也因此地方政府與民眾皆期望「國土法」延後兩年再上路。簡言之,民眾對「國土法」中農業發展地區的意見或爭議比其他三區都多。
國土規劃與糧食安全
農業發展地區主要以糧食生產為主。根據2023年農業部的統計資料,全台耕種面積接近78萬公頃,農耕產品的出口金額是進口的22.2%,表示台灣境內的糧食自給率低,台灣存在著生存危機,如台灣被軍事或經濟封鎖後會面臨窘迫狀態。
其實這種糧食自給率僅30%的情況存在已久,表示政府並未積極鼓勵農民生產、未保障農民生產的基本收益不得低於勞工的最低薪資,連帶地也未增加農業生產面積,台灣的農耕總面積1981時是90萬公頃,2012年時降至80萬公頃(實際耕作地是75萬公頃、長期休閒農地有5萬公頃) ,至2023年時農耕總面積再降至77.9萬公頃(實際耕作地是72.5萬公頃、長期休閒農地有5.4萬公頃) ,表示農民耕種的意願降低。這是因為農耕工作辛苦、報酬率太低,政府又缺乏合理的實質鼓勵、補償及獎勵辦法,所以不但年長的農民不願繼續務農,更無法吸引年輕人的務農意願。耕地面積減少、休耕地增加、勞動力缺乏等因素,自然會導致糧食不足的結果。如再不解決,很可能不得不以高價採購外國糧食,到時必定會造成通貨膨脹、社會動盪不安!
民進黨當局設計的台灣農耕面積是81萬公頃,但根據去年的統計數據卻只近78萬公頃,離目標數量還有些距離,若將「農電共生」的農田排除,則不足目標數更大;若計入多年實施「農電共生」的農地,因土壤質地劣化,作物產量及質量下降,其面積數量會變得根本不具意義。
根據聯合國的估計,2050年時全球將有97億人,屆時糧食需求將增加59-98%,才可因應人口增加所需,而1990年的研究報告已證實,作物產量已減少20-65%,若再加上全球氣候異常變遷的影響,作物及禽畜產量降低的情形只會更嚴重。台灣農業部豈能不引以為鑒而提早防範?
農地土壤質遭到破壞
民進黨政府大力發展「綠電」(包括風力、太陽光能、水力、地熱等的發電);農地被光電業者長期租用,土壤因光電須安裝深入土壤裡的各種材質固定樁而不易耕作、耕種;同時也因太陽光電板的遮蔽,致使作物所需的陽光不足,生長受阻。基此,光電場域的農地必定會發生劣變,土壤中眾生物賴以為生的有機質因而減少,可供給作物所需的營養元素也會減少,因為在所謂「農電共生」的農地上適合耕種的作物必定有限,所以等同無法實施輪作,而輪作卻正是改善土壤質地、增加土壤中生物多樣性的主要耕作方式,因此可預料「農電共生」的農田終將淪成荒蕪土地。
美國前總統羅斯福1937年2月寫給各州州長的一封信中說,「破壞土壤的國家等於在毀滅自己」(The nation that destroys itself soil destroys itself.)。根據估計,在過去50多年間,全球損失了1/4的表土,而表土正是各種作物主要生長繁殖的場域;美國更損失了1/3的表土;20世紀的100年間,美國更損失了50%的表土,等於每年損失30億噸表土,導致土壤中的營養元素成份失衡。根據聯合國糧農組織於2020年宣示,「未來60年間全球將無適合耕種作物之表土」,這可是非常嚴厲的警告啊!
土壤流失的重要原因之一就是土地的耕作;連續大面積的耕作,會造成土壤中的有機質大量減少,使得土壤貧瘠,導致必須大量使用化學肥料來彌補,因此土壤酸化或鹽鹼化、污染地下水源、導致土中多樣性生物喪失及數量劇降、土壤變成硬盤且累積許多有毒物質,產生一連串的負作用,致使這種土壤變成無法適應農業生產的處所。
台灣農民被迫拋棄耕種
根據農業部2023年的統計,台灣農家每戶的平均年收入為1,246,530元,其中農業生產年淨收入僅281,299元,顯示農村居民的生計幾乎完全依賴非農工作所得,這種收益與資材、勞力及工時付出的失衡狀況,農業部應視為首先必須正視的研議課題。其次,針對民進黨主張「綠能」所造成的農漁業面積退縮,以及農民寧可出租農地予光電業者,因其租金是每公頃每年為40萬元,如此比全年耕種鳳梨和水稻依序可獲得36,000元及至多為12萬元的利潤要多很多;因為出租農地比自耕省事、省力又省錢,所以屏東縣多年前已將4萬多公頃的良田,亦即「農一」類別的土地轉成「農二」類的農田,且僅保留4,100公頃「農一」農地,因為「農一」土地只能從事農作物產銷工作,而「農二」等級的農地可從事較多元的農業活動,而且使用限制及變更門檻規範都會降低。雲林縣縣長張麗善也要求比照屏東縣辦理,將原規範為「農一」的6.8萬公頃土地,降低成5,836公頃。
地方政府都是由人民選舉而組成,所以各地方政府於編列「國土功能分區圖」時,一定會參考當地農民的意見。由上可想而知,大多數農民都會希望自己所屬的農地是「農二」類,而政府在處理各類區農地必須有一致的規範,否則就是偏袒不公,會引起眾多紛爭與抗議。
結語
台灣現在的農地問題除興建豪華「農舍」及建工廠外,主要是政府啟動的綠能需要土地,導致未來「農一」地會越來越少,糧食安全、自然生態及景觀一定會遭受到嚴重威脅。令人不解的是,民進黨廢核四、拿巨資貼補台電,養肥和民進黨有關的風、光電企業,如同用昂貴的價格去購買高端疫苗和雞蛋的情形一樣,因為使用的全都是人民的納稅錢,又加重了民眾的電費負擔,台灣人民還能忍耐這樣的政府到幾時!
(作者係台大農學院前院長)
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- 作者 吳文希
- pages 26
- 標題 國土計畫法的農地歸屬爭議
9月20日憲法法庭針對37名死囚聲請死刑釋憲案,大法官雖維持一貫見解,認為死刑並未違憲,做出合憲性解釋,但也明定限縮適用的類型與範圍。此舉雖在檢視死刑是否符合憲法精神,特別是在保障人權、生命權及免於酷刑的合憲性,但也大幅限縮了目前的執行、未來法院判決與立法配套措施。
司法院曾對死刑進行第194號、263號及476號解釋,均認定死刑不違憲。不過,還是有不少死刑犯數度聲請,以往大法官裁定不受理沒有再解釋的必要。但隨著社會對死刑存廢的爭議不斷,此次受理備受關注。主要是因2022年1月《憲法訴訟法》上路後,改為由15名大法官組成的「憲法法庭」取代了原有的「大法官會議」,個案可聲請釋憲。
根據《刑事訴訟法》規定,死刑犯判決定讞後,應經法務部執行之,但若案件涉及再審、非常上訴及釋憲,則可重新審核。因此即使判決確定,死刑犯在上述程序中仍可在監獄內等待法務部簽准。特別是37名死囚中包含「中山之狼」性侵、殺害被害女子;殺害母親、婆婆及丈夫的女死囚、犯下男童陸正綁架撕票案、分屍女保險員案的死刑犯;除了引發社會關注,人民情感上亦難以忍受暴行!
釋憲與「實質廢死」無異
憲判字8號出爐宣告了限縮適用範圍,除犯罪情節屬最嚴重、第三審需有強制辯護及言詞辯論,且需經各級法院法官一致決,被告有精神障礙或心智缺陷的情形也不得執行死刑。換言之,存在四項重點即:唯一死刑違憲、死刑僅適用於情節最嚴重、程序必須更嚴謹、心智缺陷障礙設置鑑定程序。所以,目前已被科處死刑的死囚皆有機會透過非常上訴逃死。釋憲給了死刑犯翻案的機會,如何面對八成的反廢死民意,挑動國人敏感神經。
這種「部分合憲」的解釋限縮了適用範圍,等同無法執行死刑,與「實質廢死」無異。尤其,各審級要判死刑須「一致決」,確實過於嚴苛,究竟這是何國制度卻未著墨;因為國際人權公約僅以各級「合議制」,並窮極救濟程序規範。若用「一致決」,在議事原理上恐會造成「少數獨裁」,亦即一票便否決所有法官的意見;所以,如此說法顯係憲法法庭自己「造法」,違反憲法權力分立原則。
事實上,停止執行死刑的要件在法令上也尚未完備,例如精神障礙應經鑑定,但鑑定標準及醫學倫理如何規範,才能符合憲法最嚴密的正當法律程序?立委王鴻薇對此質疑,衛福部從2020年辦理司法精神醫學專科醫師甄審作業,第一年雖有62位醫師,但逐年下滑,至2023年竟只剩7名,顯見司法精神醫學專科醫師不足;如此缺漏如何嚴密正當法律程序?
死刑有沒有「嚇阻」效果?
大法官經過五個月評議,判決死刑合憲,但嚴格限縮適用犯罪類型及要件。代表37件死刑案視情況獲得重審機會或其他救濟機會。其中,死刑有沒有「嚇阻」效果?一直是個爭論。所以,韓國憲法法院將死刑案界定在最極端的「隨機殺人」。法務部則主張,應聚焦個案,以五年476件殺人案而言,只有一件判死定讞,代表極為嚴謹,是不得已的最後手段。
此次釋憲在廢死議題上運用設限呈現過度表態;其實民意效應仍是最值得觀察的部分;因為死刑涉及重大公共課題、國家刑事政策,理應由立法機關做最終定奪。所以中華人權協會與台灣審議民主協會在釋憲前公布調查,仍有八成以上反對廢除死刑;「維持死刑並沒有違反國際潮流」選項也獲得80.9%的支持。至於「廢除死刑應該由公民投票或立法院制訂法律來決定」,同意為72.4%;代表著大法官不應侵越立法權,逾越權力分立的界線。
事實上,對死刑存廢有著兩派看法,一派是「審議式民主」主張,一派是「國際人權」主張,後者又可分為「先行廢除死刑再配套修法」主張與「配套修法再廢除死刑」主張;「審議式民主」在國際人權實踐中有其缺陷,就是如何防止「多數暴力」;例如希特勒的「種族優越法案」就是經由國會多數通過殘殺猶太人;亦即如果贊同「審議式民主」,只要掌控國會多數,那麼反而成為獨裁工具!
聯合國公約並未完全廢死
此次釋憲合憲但限縮範圍,也代表國會必須修法讓其他刑事制裁手段配套施行。只是《刑法》歷經多次修正,目前還保留「死刑」的《刑法》罪名,包括第226條之1、第271條第1項、第332條第1項、第348條第1項,即強制性交、強制猥褻、強盜、擄人勒贖而故意殺害被害人等罪;早已大幅限縮重大罪型,大法官此次釋憲又要再次限縮範圍與認定程序,未來立法院要如何推進已被綁手綁腳。
事實上,依據聯合國《公民與政治權利國際公約》第6條,並未完全廢死,卻是要求窮極最高救濟程序才可實施;惟該條是對生命權的重視,因此廢死仍為最高方向。顯然這次大法官釋憲呼應國際公約的意味極濃,但憲法法庭擴大解釋似已超越國際公約,設下層層關卡已是實質廢死!
縱觀世界各國,已有四分之三的國家廢死或不執行死刑。然而,這些國家人口數只占全球的四分之一;換句話說,全球還有四分之三人口是有死刑的,也因此聯合國人權公約保留了死刑,但設下最高、最嚴格的審查標準。當然,此次釋憲等於提示法官減少死刑的判決,一定程度喚起國人推動修法,強化《刑法》配套措施、嚴格判處程序。
未來在「實質廢死」的基礎上,尤須思考的是,該包含「以終身監禁不得假釋來替代死刑」、「死刑判決均應以各級合議庭為之」,甚至在《刑法》中增加「死緩刑」,都是補強之道。另外,執行死刑也應改由司法院院長決定,以利院長深入了解個案並進行司法改革。
(作者係雲林科技大學科技法律硏究所教授、中華人權協會副理事長)
附加資訊
- 作者 吳威志
- pages 24
- 標題 大法官死刑釋憲帶來震撼
基隆市長謝國樑10月13日罷免投票前,民進黨及綠媒為了催票,大肆宣傳這是明年立委大罷免潮的前哨戰。民進黨的前哨戰輸了,但藍營不必高興,以賴清德雞腸鳥肚的作風,民進黨不僅不會善罷甘休,反倒會變本加厲、陰招盡出。
國民黨人無力駁斥賴論述
賴清德把台獨藏在中華民國的外衣裡,搞了個「新兩國論」,利用中華民國這個舊瓶子裝台獨的新酒。可能因此造成國民黨的危機意識,向來很少願意表態的朱立倫,終於公開說自己是炎黃子孫,呼籲每一位台灣人永遠不能忘記祖籍。但要對抗狡詐的民進黨,這還遠遠不夠,國民黨必須要有更多人像立委翁曉玲、台南市議員王家貞那樣,大聲承認自己是中國人,並訓練好口才,否則只有挨罵的份。
10月11日,朱立倫的愛將、桃園市議員凌濤,在綠媒的政論節目中就被幾個名嘴圍剿,唬得啞口無言、語無倫次。綠營竟把賴清德的「新兩國論」說成國民黨主席李登輝早於1999年就提出了,要求國民黨應該支持並肯定賴清德的說法。凌濤當場尷尬苦笑卻無法反駁,顯見國民黨總是講不贏別人,不是對歷史選擇性遺忘,就是缺乏反擊能力。
賴清德搞兩國論製造兩岸危機,名嘴卻把責任推得一乾二淨,國民黨人不知道要拿「憲法一中」反制,更不知道李登輝、蔡英文都說過「兩岸都是中國人」、「兩岸要以統一為目標」,來堵住綠營的嘴。李登輝甚至在1999年6月12日說過「支持台獨的腦袋有問題」,而蔡英文更於2001年說過「未來一中是唯一選擇」。
數典忘祖沒資格當領導人
賴清德明明就是掐頭去尾地否定歷史,現在卻被宣傳成是「往中間靠攏、擁抱中華民國」。如果台灣共和國能被台灣人支持、能得到國際認同、能付諸實現,賴清德還需要如此遮遮掩掩嗎?
賴清德在雙十節說:「113年前一群充滿理想抱負的人揭竿起義、推翻帝制,建立一個民主共和國。」推翻滿清、拋頭顱灑熱血,那些讓賴清德今天能夠享受榮華富貴的革命先烈,在賴清德嘴裡只是「一群人」。請問賴清德,那群人中哪一個不是以中國人的身分壯烈犧牲的? 113年後的今天,竟然有人不承認跟這一群人同為中國人,難道這群人是外國人嗎?更離譜的是,賴的演說全文竟然從頭到尾都沒有提到國父或孫中山先生。
國土只有台灣才矮化自己
當年孫中山帶領一群充滿理想抱負的人建立的中華民國,其疆域包含全中國,民進黨即便執政,有何資格放棄大陸?自1945年日本投降、台灣光復後,兩岸的中國人就共同擁有全中國的領土,其中包括大陸及台灣。後來只因國共內戰,國民政府遷台,大陸暫時無法治理台灣,而國府也無法治理大陸,但兩岸任何一邊都從未放棄中國的主權與全部領土,憑什麼民進黨執政後,台灣地區的人民就只剩下台灣這個小島?
台灣是中國疆域的一個部分、一個省,不可能是一個國家的名稱。台獨放棄大陸的大好河山,主張台灣人就只有台灣這塊小島,這才是真正在矮化自己。
另外,賴清德在雙十節說,「八二三炮戰是全體台灣人守住中華民國」,但筆者猶記得2018年8月23日,民進黨前副秘書長徐佳青說,「八二三炮戰是國民黨跟共產黨的事」(見上圖)。賴與徐同是民進黨人,立場改得未免太快了吧?民進黨到底怎麼看國共歷史,必須提出一套一致且完整的說法,免得搞得民眾一頭霧水。不過,從此事也可更加清楚賴清德所言,都是為統戰藍營及老兵,並非真心之言。
務實面對歷史找回尊嚴
面對可能即將而來的立委罷免潮,國民黨應該及早做準備,甚至提出反擊的對策,讓民進黨的席次減少、動搖賴清德的威信,進而造成賴清德2028爭取連任時,黨內初選發生內鬥、分裂,這樣國民黨才能提高重返執政的勝算。賴清德比蔡英文更狠,加上現在有司法當武器,國民黨除了要更團結一致,還必須要有謀略。
國民黨必須面對真實的歷史,不用怕被抹紅、不用怕被說「舔共」、不要害怕沒選票,而應置之死地而後生。民進黨以自由、民主為由,行黨派謀私之實,罷免的潘朵拉盒一旦打開,台灣社會將更分裂,朝野對抗更嚴重,更令人擔憂台灣的未來。雖然台灣最終無法迴避兩岸統一,但台灣人必須早日覺醒,因為唯有透過和平的方式統一,才能保住台灣人的尊嚴。
(作者係台灣藍綠紅節目主持人)
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- 作者 吳東昇
- pages 22
- 標題 國民黨須強力抵抗罷免風潮
基隆市民投票否決了罷免市長謝國樑案;但列隊待機的罷免案不止一樁。賴桑當家亂鬥不止,眾議多解讀曰:「鬥可以轉移執政失焦」。罷樑案剛失敗,鎖定民眾黨新竹市長高虹安的罷免團體「風城安心上路」即稱,罷高案不會停止,下一棒換新竹人來罷安。
列隊待機已浮出水面的罷免徵兆,還有台北市內湖、南港區住宅的信箱被塞進罷免立委傳單,掃QR Code就可加入罷免的line群組。花蓮也有公教人員在臉書貼文,重述一位立委過往的爭議事蹟,劍指罷免。其實,今年初大選,執政的民進黨立委席次未過半後不久,即風傳將挑幾名國民黨險勝選區策動扈從團體、側翼網工尋隙抹污抨擊,為隔年2月發動罷免鋪路;進可翻轉少數執政,退可威懾在野,有利政治操作。
賴藉內鬥想從亂局中求勝
為什麼賴清德選上總統,政黨競爭會質變成政黨鬥爭?這與他在影片分享網站(YT)賴桑與斑斑(流浪狗)的溫情互動,差距不可道里計。影片中,賴桑會溫情撫摸斑斑的頭毛,雨天撐傘接斑斑入屋,還會調製精美狗食餵飼;但面對朝野為明年總預算案吃和解餐,在編足原住民禁伐補償、提高公糧收購價格和提升健保點值預算上卻一毛不增,冷對破局。賴桑一手營造內鬥、外鬥(兩岸)亂局,很像革命年代的在野黨,勇於鬥爭,絕不停歇折騰與動亂,藉鬥爭凝聚附從者,冀從亂局中求勝。
罷樑案是冒失殺出的程咬金。賴桑任命的民進黨秘書長林右昌認為,謝國樑當選後,處理港口東岸商場產權、建摩天輪等,抵觸他主政基隆時的規劃和利益,催生出罷樑案。罷免戰隊仗恃的是,2016年蔡英文上台後修改的公職人員選舉罷免法,只要同意罷免票達到原選區選舉人總數四分之一以上,且多於不同意票數,就通過罷免(即少數選民亦可罷免多數選民支持並當選的公職人員)。
罷免權是選舉制度的利器,但想寶刀出鞘必須理據充足。罷樑理由如商場爭點、未回應民意、未兌現政見等,不是被法院判決無理,就是造作牽拖,落個惡罷惡名而折戟沉沙。罷樑翻船能匡正藉罷免而權鬥的歪風嗎?國、眾兩黨應已認知賴桑治下的罷免戰隊不會停手,面對黨鬥,唯有勇敢迎鬥,以鬥止鬥;首役即為改良台灣民主政治,再修選罷法。
黨鬥已是直選式民主的常態,美國兩黨總統候選人和助選大咖登台演講,不是諷刺對手老,就是詆毀別人笨;吹噓自己政見時又一副神人模樣。韓國的黨鬥格外激烈,檢察官出身的總統發動司法戰,打擊卸任總統和在野黨代表;閣員變戰狼與反對黨議員鬥嘴;國會則想彈劾總統。多年鬥爭的結果,有卸任總統被關、自殺或官司纏身,使從政成為高風險行業。
台灣的黨鬥不輸於南韓。颱風盤旋高雄、屏東,總統卻六問花蓮縣長撤離災區人數有誤;內政部長劉世芳也質疑基隆為何未上報撤離居民數?結果高雄、屏東災情最慘,死傷人數多,颱風走後停電四天的里還無電可用,里長被抱怨到想辭職;漁船斷纜漂出口岸,貨櫃碼頭的空櫃被強風颳倒堆疊;道路積水、路樹傾倒,比國民黨執政的花蓮、基隆嚴重許多。但綠色媒體還批基隆該放颱風假時沒放,再稱讚高雄市連放四天颱風假有理。
民進黨祭出司法大棒敲打民眾黨主席柯文哲,掘地三尺,廣蒐證詞比對證據;還藉民代助理費使用問題偵騎四出。檢調營造的肅殺之氣,墊高了賴桑的指令效度。立法院鬥爭更無了時,藍白兩黨力推的立法院職權行使法,被大法官憲法法庭裁定暫不適用。立法院人事同意權的核心是天下為公,在野黨已磨刀霍霍,總統府、行政院卻為黨私提名,豈能不引鬥?
民進黨批在野黨刁難總預算案,怠忽治水之急;可是立法院通過的健保點值、原住民禁伐補償、公糧收購價格等案,賴桑的行政院視若無睹,故意不列入總預算執行。內鬥的兩照,還競比是為民請命。
全民防衛唬不了解放軍
賴桑的鬥爭還反映在未善處近鄰,以為引外患可對內威壓在野黨派;對外順從美國鬥中的形勢,以利於內部鞏固權位。今年5月迄今,大陸東部戰區已兩次舉行環台軍演,10月14日的聯合利劍-2024B演習,依大陸官媒引述國防大學和軍事科學院兩位專家的解讀是:深度擠壓台軍防禦和活動空間、破除大陸不會武統台灣的迷思。而台灣國安局提交立法院的應處之道是:廣拓情報蒐研量能、支援國安案件偵處與維護輿論場域純淨。有及齡役男的家庭則想知道:有何辦法讓解放軍機艦別靠過來演練?
朝鮮向韓國空飄氣球,韓國就放無人機越界;北朝有核武,已炸斷南北貫通的鐵路;南韓有美國駐軍和共同防禦條約,底氣足。台灣得自美國的防護力遠遜於韓國,實力又輸大陸太多,猶不謹言慎行。奢言全民防衛後唬不了解放軍,還離散了台民的團結力。
請在野黨要為台灣而奮鬥
75年前中共建政時流傳一句話:「與天鬥其樂無窮;與地鬥其樂無窮;與人鬥其樂無窮。」中共文件早已重寫該話為「與天奮鬥、與地奮鬥、與人奮鬥,才是其樂無窮。」
今天賴政府不圖奮鬥而只求鬥,想以黨鬥為本一抓就靈,可能陷全民於水火。期待藍白兩黨公職能執念於為台灣前途、保家衛民而奮鬥;為改善民生、壯台富台、進階教育而奮鬥;不幸遭遇黨鬥時要敢於鬥,所謂鬥爭帶來進步才不是悖論(矛盾的命題)。
(作者係資深媒體人)
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- 作者 林松青
- pages 20
- 標題 賴桑當家亂鬥不止
賴清德在雙十節的「團結台灣 共圓夢想」演說,全文共3,502個字,論及台灣有47次、中華民國10次、中華民國台灣2次,足見他心中一直有個大家都不能接受的台獨白日夢,這除在島內引起爭議,也刺激了中國大陸東部戰區在10月14日凌晨發動聯合利劍B軍演。
蘇起先生日前在2024地緣政治高峰論壇上說:台灣只是在假裝準備面對戰爭罷了。依筆者的意見,台灣根本不是在假裝備戰,只是民進黨選擇欺騙自己與民眾:兩岸不會發生戰爭。
賴清德曾說:他當總統,兩岸發生戰爭的風險最低,因為他的路線最正確。這是徹頭徹尾的謊言,因為不論是美國或中國大陸都說:搞台灣獨立就意謂著戰爭,聯合國安理會前主席馬凱碩也提出諍言,台灣只是美中角力的棋子,推動台獨的代價會很痛苦,這個痛苦就是會爆發「戰爭」。
因此,賴清德主政,兩岸會發生戰爭的風險,比蔡英文的8年執政還要高,但賴清德即使接連被打臉,卻不僅沒打消他的台獨務實工作,反而變本加厲。
賴清德上任一百天,接受媒體專訪時直言,中國並非為「領土關係」侵略台灣,而是想改變以規則為基礎的世界秩序以成就其霸權,這是企圖「污名化」中國大陸的和平崛起,也使得賴清德淪為美帝的打工仔。
賴清德又說:中國為何不向俄羅斯要回因清朝與帝俄簽訂《璦琿條約》所失去的大片東北土地,該說辭是站隊美帝陣營,企圖破壞中俄關係,削弱中國大陸的綜合國力,並尋隙謀取台獨利益的陽謀。善良的台灣民眾都很清楚:在國際上挑撥離間和平秩序,並想分裂中國領土的完整,這就是美西方分配給賴清德的任務。美國想在「既有的戰爭秩序」下繼續享有其霸權,而賴清德則是為了打消美國的「疑賴論」,以鞏固作為少數總統在台灣的統治權。
賴清德不敢明目張膽地推動「制憲建國」,改以「偷換」的方式從事務實的台灣工作。例如823戰役明明是為了維護中國的主權完整,賴清德卻將823戰役與分裂中國主權進行了偷換,企圖混淆台灣民眾的認知。
賴清德主張的「新兩國論」就是台獨建國的政治話術。台灣有過半民眾不會接受這個「台獨白日夢」,不想因賴清德搞台獨而讓台灣捲入熊熊的戰火,更堅決反對台獨工作者毀掉我們的台積電、佛光山、慈濟、奧運選手,甚至我們任何一個人的生命財產。
連美國都一再公開表示:不支持台灣獨立,凡事親美反中的賴清德,怎麼敢堅持不放棄台獨立場?
絕大多數台灣人都不支持台獨,台灣夢也絕非台獨夢。台灣人本都是來自大陸各省的中國人,雖經日本殖民統治50年,但1945年台灣光復,台灣人又成為堂堂正正的中國人,幾十年來所想的都是兩岸應該和平穩定發展、共利雙贏,而非陪著賴清德做台獨白日夢。
(作者係新黨輿情中心副主任)
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- 作者 孫榮富
- pages 19
- 標題 台灣人民不會陪賴清德做台獨白日夢
10月10日,面對就任以來首次雙十節,賴清德小心翼翼地逐字唸出經美國事先審核通過的演講稿,但仍顯示出,賴本人對兩岸和外交方面的短視及國安團隊的失能。
雙十演說,賴清德除了為安撫美國華府和拉攏藍軍,再次大打「中華民國牌」之外,更建請對岸能發揮國際影響力,調停俄烏戰爭和中東戰火。可是,國人不會忘記,為了嗆聲中國大陸,賴清德在不久前才挑撥中俄關係,要中國大陸收復「璦琿條約」失去的領土,遭俄羅斯官方斥其是「狗吠」,現在又要拜託北京去調停俄烏戰爭,這不論是在兩岸和對外關係上都是自打耳光、自取其辱;若這些建議出自美方授意,賴清德更像一個懸絲戲偶任人操控。
就在雙十前幾天,總部位於歐洲布魯塞爾的「國際危機組織」(ICG),在其官網上洋洋灑灑刊出一篇賴清德當家使兩岸危機擴大的報導,而《紐約時報》中文網10月11日也刊登了世界貿易組織(WTO)的報告,稱台海局勢已經成為全球性的問題,因為許多航運都必須經過台灣海峽。但偏偏民進黨新聞部主任兼發言人吳錚發出長文,指控「國際危機組織」是在操控「疑賴論」,且配合對岸和國民黨對民進黨政府進行長期抹黑。
民進黨在護主心切下跳出的忠字舞,大大惹惱了該組織,因為該組織自1995年成立以來,就經常以非營利和非政府的角色對國際安全表示看法,更於2023年2月和台灣國防安全研究院交流過,他們對賴清德上台以來的兩岸局勢表達憂心,居然被貼標籤成了中共側翼,令他們感到不可思議。民進黨為了挺賴清德當起了義和團,竟敢與歐美民間智庫樹敵,真是禍從口出,徹底無腦。
雙十節一過,向來高舉獨立和自由的英國《衛報》,透過政府內部消息披露,英國外相即將訪中,為了避免衝突,建議蔡英文訪英延後到明年春天。果然蔡英文的歐洲行少了英國這一站。英國政府此項決定當然係基於自身國家利益的考量,不願因小失大,但此時此刻出手,也精準擊中了賴清德最在意的一塊。
為了蔡英文出訪歐洲,賴清德曾親邀蔡英文到官邸,總統府也在之後發布了新聞稿稱:「賴清德總統祝福蔡前總統訪問一切順利,此行責請國安會、外交部縝密規劃,並就此行安全等相關事宜,給予必要協助,賴總統也期盼透過此行,持續深化台灣與歐洲國家情誼、讓台歐關係更加穩健緊密。」
賴清德的兩岸觀、國際觀是否有基本高度,以及是否得到美方的信任一直都被質疑,如今他想運用蔡英文當其分身出訪歐洲,擴大台灣的國際空間,竟被英國用避免困擾而拒之門外。看來,賴清德近日想利用「中華民國」當作仙丹的唬人招術,早已被人識破,知道他並不認同中華民國憲法和憲政體制,更不承認「九二共識」,只是為了個人權力討好美國,而不甘願地從嘴巴擠出中華民國,企圖借殼上市、買空賣空。
(作者係文字工作者)
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- 作者 張勳慶
- pages 18
- 標題 賴清德的亂拳只會自殘重創
賴清德在雙十演說對關鍵字的使用引起關注,其中包括台灣41次、Taiwan2次、中華民國台灣2次、中華民國8次、中國7次、中華人民共和國2次、兩岸2次、台澎金馬2次及台海3次。演說中提到中華民國的次數,明顯超過中華民國台灣,這引發台獨修正主義往中華民國靠攏的錯覺。
賴清德在10月5日的雙十晚會上提出「祖國論」,宣稱就年紀來說「中華人民共和國絕對不可能成為中華民國人民的祖國」,中華民國反倒可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國,中華民國在台澎金馬落地生根已75年。然賴清德卻言「不必再去談論這層關係」。檢視雙十晚會演說的內容,賴清德顯然想切割兩岸歷史、主權及領土聯繫的關係。
賴的路線已背離維持現狀
賴清德的兩岸論述及路線普遍受到質疑,大陸稱之「新兩國論」、「激進台獨」;藍白政黨則質疑賴追求台灣正名的目標。賴既呼籲「建立台灣主體性國家認同」,又對陸宣示「拒絕簽署兩岸和平協議」;對內一再挑起台灣社會群體淪為中國在地協力者,標籤化其受統戰、認知作戰的影響。賴清德倡議激進兩岸路線,實已背離蔡英文維持現狀的原議。
蔡英文在其任內尚稱,台灣民眾沒有人需要為其認同感到抱歉。然賴清德主政後卻一再用同路人、在地協力者、受統戰及認知作戰,標籤化積極主張交流者、親中組織及政黨,致台灣社會政黨對立、族群分化超過既往。賴清德雖稱不讓內部及外部以國家認同為突破口,分化台灣社會;然今日台灣國家認同分化,民進黨何嘗不是始作俑者?
台灣社會高達六成純粹認同台灣,三成五左右雙重認同,僅有3%認同中國。賴清德在7月民進黨全代會上,全程以閩南語致詞,宣稱要建立台灣主體性的國家認同,團結人民反併吞,確保國家主權及建立台灣命運共同體的認同,讓國家認同不再成為外部分化、內部對立的破口,而是團結人民的力量。卻被外界質疑陷入大福佬沙文主義的窠臼。
將中華民國認同工具化
首先,將中華民國的國家認同「政治工具化」。賴清德宣稱將延續蔡英文的兩岸路線,蔡就職演說尚提到兩岸關係條例,但賴則從未提及。賴將中華民國、中華民國台灣及台灣視為政治工具,對台灣民眾說:中華民國台灣是一個主權獨立的國家;對國際社會說台灣;對大陸說:中華民國與中華人民共和國互不隸屬。這反而造成認同的混淆與分化。
其次,既解構又重構國家認同,撕裂台灣社會的有機連帶感。賴持守「抗中保台」路線,而非「和平保台」;強調「倚美論」而非「疑美論」;質疑大陸兩岸融合、融合促統的政治動機,卻積極參與美國印太戰略的圍堵中國路線;質疑宮廟、主張兩岸和平的社團、地方政府及國民黨、民眾黨為大陸的在地協力者,受中共統戰及認知作戰的影響。賴清德自己曾主張「和平保台」、「中華民國祖國論」及「113年論」,卻質疑國民黨持守「九二共識」是「親中賣台」;批判「一中原則」帶來戰爭、「中華民國憲法災難說」。是標準的嘴上說一套,心裡想著另一套。
再者,從否定「中華民族認同」到「去中華民國化」。賴5.20就職演說中宣稱:1624年,台灣從台南出發,開啟台灣全球化的開端;站在「台南400」的歷史時刻,台灣更要展現自信,勇敢航向新世界,讓世界迎接新台灣。此種台灣歷史400年,迥然不同於傳統數千年中國歷史。在八二三砲戰祭悼典禮上宣稱,台灣不會再反攻大陸,絕不接受共產黨的統治;直指中國的目標旨在改變國際秩序,實現霸權地位,將中華民國的歷史及主權、領土範圍,徹底與大陸切割決裂。
賴所言也間接否定了「習馬二會」的倡議─「兩岸同屬中華民族」,這恐怕使兩岸制度競爭轉變成主權衝突。兩岸同屬中華民族本是兩岸相互認同的基礎。無論是從馬英九訪陸祭拜黃陵、參觀孫中山故居、黃花崗72烈士墓及遊長城時吟唱「長城謠」;或是習近平倡議「從中華民族整體利益和長遠發展,掌握兩岸關係大局、建構中華民族共同體意識」,實現中華民族偉大復興等等,皆旨在以民族認同促進兩岸融合,達成融合、和平統一目標。
中華民國寄生台灣而續存
最後,從中華民國認同的極大化共識降為極小化。檢視民進黨執政以來,傳統國家認同已逐漸被解構,但新的國家認同卻尚未完全建構,此解構及建構的過程已造成國家認同的撕裂。台灣人民不僅對中華民國、中華民國台灣及台灣的概念內涵及表述有所不同,即使對中華民國的內涵也存在各自表述。這不是對國家認同的極大化,反而是分裂共同體意識及增加懷疑,降低台灣社會的有機連帶,並損壞國家認同的社會資本。
賴曾稱「有主權才有國家,有台灣才有中華民國」,這不同於所有民選總統對中華民國與台灣關係的相對平等論述,試問若沒有中華民國歷經八年抗戰,收復台澎,今日怎麼會有賴清德當選總統?
蔡英文倡導「中華民國台灣」概念,試圖將台灣獨立與中華民國相結合,曾受批判「台體中用」,尚不敢言及寄生關係。然而,賴清晰表述中華民國因依賴台灣而存在,彷若寄生在台灣而續存。這與李登輝所提的「中華民國來台灣、到台灣及在台灣」,或陳水扁所倡議的「中華民國是台灣」、「台灣與中華民國關係是命運共同體」顯然有所不同。
(作者係佛光大學公共事務學系副教授暨澄正書院主任)
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- 作者 柳金財
- pages 16
- 標題 賴清德的國族論述:混淆及困境
10月14日清晨,中共解放軍無預警再次實施圍台軍演,應是針對賴清德的「祖國論」和雙十文告都精心包裝了台獨理論。但因台灣多年來的「去中國化」已具成效,民眾大多認同「中國是中華人民共和國」,而「中華民國則是台灣」。因此,賴清德的說法獲得不少台灣民眾的支持。
美國政治學者杭廷頓(Samuel Hunington)在《文明的衝突》(The Clash of Civilizations)的一文中,提出「中國不是個國家,而是偽裝成國家的文明」,相信大多數台灣人覺得這是「胡人」的「胡言亂語」。其實,賴清德的祖國論,才是「中國人」的一派「胡言」。
祖國有5千年的歷史
7年前,筆者已發覺,中國大陸居民會祝賀「祖國OO歲生日快樂」,當時即調侃,超過「祖國」歲數的大陸居民,難道不是在祖國出生的嗎?今年看到台灣藝人阿吉仔的「抖音」影片,跟著大陸人祝賀「祖國75歲生日快樂」,於是再度在臉書上表示,「祖國」應是已有5千年歷史的「中國」。
賴清德指出,中華民國已113歲,台灣人不能把75歲的中華人民共和國當成祖國,反倒是超過75歲大陸居民的祖國卻可能是中華民國。其實,這是賴清德刻意將錯就錯,用來包裝其「兩國論」的務實台獨路線。
40多年前發行的愛國歌曲《中華民國頌》,流傳到大陸後很受歡迎,但歌詞則把「中華民國」改一字成為「中華民族」。而台灣在「去中國化」政策的氛圍下,由於歌詞一開始便提到青海草原和喜馬拉雅山,故幾乎已不再傳唱。然而,歌詞中還有「風吹雨打中,聳立五千年」,難道中華民國已有五千年歷史?
其實,中華民國是代表「上」綿延五千年之「中國」的朝代政權。雖然1971年10月25日聯合國的第2758號決議,將聯合國中的「中國」席位,改由「中華人民共和國」中央政府代表,但因當時中共尚在進行「去中國化」的文化大革命,所以海外華僑仍多以中華民國代表傳承中國文化的「祖國」。
美國於1979年元旦承認代表「中國」的中央政府從台北移到北京,而當時發表的《中華民國頌》,係展現仍為「中國」正統的自信。
祖國傳承中華文化各朝代
政治學者出身的季辛吉任美國國務卿時,是美國和中華人民共和國建交的關鍵性推手。他在《論中國》(On China)一書中分析,「中國」似乎不像西方民族國家,總有一個起點,即使被奉為中華民族始祖的黃帝,也只是重建,而非創建一個帝國。且在歷史意識中,中國是個只需復興而無所謂被創建的既有國家。
季辛吉有此評論,是因為他了解中國人講的「中國」,其實是指具有5千年歷史的「文明」,而不具有西方近代形成的主權「民族國家」意義。不僅如此,美國政治學者白魯恂(Lucian Pye)在1992年發表的期刊論文中指出,近代中國依然是一個自詡為民族國家的文明社會,意指近代中國受到西方國家的衝擊後,雖然逐漸被迫引進了西方主權民族國家的觀念,但本質上卻仍常以文明來界定「中國」。
清朝末年引進了西方主權意義的民族國家觀念後,梁啟超要為自己的國家撰寫「國史」時,困惑於自己國家沒有「國名」,而只有如漢、唐、明等歷代王朝的名稱;在思考各有其緣由的「國名」選擇時,梁啟超雖認為「曰中國,曰中華,又未免自尊自大」,因具有居天下之中心,且文化華美之義,但最終決定「仍用吾人口頭所習慣者,稱之曰中國史」。
「中國」一詞的涵義,包含了5千年來涵養及接受中華文化所建立的朝代,故可用漢朝中國、明朝中國等說法,指稱特定時期的中國。基此,除僑居海外者稱「祖國」時,可能是指具主權意義,且當下為國際法上代表「中國」的朝代政權外,原本即出生且身在「祖國」者所稱的「祖國」,則應是指具有5千年歷史的「中國」,而非特定時期所建立的朝代政權。
祖國負有完成統一的職責
中國大陸憲法的「序言」一開頭即謂,「中國是世界上歷史最悠久的國家之一」,這裡的「中國」當然不是75歲的中華人民共和國。序言還敘述,1840年後的中國逐漸變成半殖民地、半封建的國家,1911年孫中山先生領導革命創立中華民國,以至中國共產黨於1949年建立了中華人民共和國。
序言敘述「中國」歷史發展的重要脈絡後,才稱「台灣是中華人民共和國的神聖領土的一部分。完成統一祖國的大業是包括台灣同胞在內的全中國人民的神聖職責」。此係指當下代表「中國」的朝代政權是中華人民共和國,故負有完成「祖國」統一的職責。
李登輝在1999年雙十文告中,提出兩岸為「特殊的國與國關係」,並希望以此為追求和平統一的基礎。「特殊的國與國關係」加上追求統一,尚可理解為祖國中國存有兩個分治的政權,但賴清德「互不隸屬的兩國論」,卻只是階段性的務實台獨政策,完全違背了中華民國憲法。
(作者係民主文教基會董事長)
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- 作者 桂宏誠
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- 標題 祖國是已有五千年歷史的中國
賴清德在10月10日雙十講話中提了8次「中華民國」,比蔡英文8年任內演講提及中華民國最多的6次還多2次,但其講話繼續鼓吹互不隸屬的「新兩國論」,編造台獨謬論。4天後,解放軍展開聯合利劍-2024B演習,並同時公布新增三名「台獨頑固分子」;習近平則在翌日前往福建沿海的漳州市考察,指出要建設好兩岸融合發展示範區,增進台灣同胞的民族認同、文化認同、國家認同。
由此觀之,兩岸關係既呈現高度風險,但也蘊含著機遇。唐代政治家、文學家陸贄曾表示,「智者因危而建安,明者矯失而成德」。聰明人可以在危急的情況下轉危為安;明達人能糾正自己未看到的不足,而成就自己的美德。兩岸關係只要能把握正確方向,還是能走出和平穩定發展的大道。
大陸十一講話內容分析
9月30日,中國大陸國家主席習近平在75周年國慶招待會上指出,兩岸人民血脈相連、血濃於水;要堅持一個中國原則和「九二共識」,深化兩岸經濟文化交流合作,促進兩岸同胞心靈契合,堅決反對台獨分裂活動。實現祖國完全統一,是海內外中華兒女的共同心願,是大勢所趨、大義所在、民心所向,歷史的車輪誰都無法阻擋。
9月28日,政協主席王滬寧在僑宴上表示,將堅持貫徹新時代黨解決台灣問題的總體方略,堅持一個中國原則和「九二共識」,推動兩岸關係和平發展,深化兩岸各領域融合發展,堅決反對台獨分裂和外部勢力干涉,堅定不移推進祖國統一大業。
上述講話都強調,堅持一個中國原則和「九二共識」是兩岸和平發展的重要政治基礎,有此基礎,才能堆動兩岸經濟文化交流合作、各領域融合發展、兩岸同胞才能心靈契合,共享安居樂業的生活。
同時,大陸會堅決反對台獨分裂活動、堅決反對外部勢力干涉,堅定不移地推進祖國統一大業,因為這是中華兒女的共同心願,是大勢所趨、大義所在、民心所向,無法阻擋的歷史車輪。
台灣雙十講話解讀
10月5日的雙十晚會上,賴清德提出中外關注的「祖國說」。他認為中華民國過113歲生日,中華人民共和國過75歲生日,就年紀而言,中華人民共和國絕不是中華民國的祖國,反倒是中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國;中華民國在台澎金馬落地生根已經75年,不必再去談論這層關係,祝賀中華人民共和國生日快樂時,用詞要精準,切勿用「祖國」兩字。
賴清德在10月10日演說,雖不否認中華民國源自113年前在大陸的辛亥革命,但他強調75年前的古寧頭戰役、66年前的八二三炮戰、45年前的美麗島事件,讓民主、自由的中華民國在台澎金馬落地生根,和中華人民共和國互不隸屬,中華人民共和國無權代表台灣;他要團結2,300萬台灣人民,並且堅持國家主權不容侵犯併吞。
在「祖國論」與「新兩國論」的演說,賴清德縱使講了比蔡英文更多次的「中華民國」,還是將「新兩國論」從抽象概念具體化、明晰化,涉及經濟、社會等多個層面,將台獨主張灌輸台灣民眾,並為謀求台獨分裂進行社會動員。
再者,賴清德在演說中還表示,中華民國曾經在國際社會被驅逐,台灣人民從未自我放逐,隱含1971年聯合國第2758號決議文是驅逐「中華民國」,與台灣無關;這也等於將「中國」與「台灣」對立,是不折不扣的台獨分裂主張。
應理性思考兩岸關係
雙十講話後,大陸國台辦當晚就表示,賴清德頑固堅持台獨立場、充斥對抗思維、不斷挑釁滋事,蓄意加劇兩岸緊張局勢,嚴重破壞台海的和平穩定。商務部隔兩天也發表聲明,自發布台灣地區對大陸貿易限制措施,進行貿易壁壘調查最終結論以來,民進黨當局未採取任何實際措施取消對大陸的貿易限制,有關部門正依據對台貿易壁壘調查的結論,研究採取進一步措施。
四天後,解放軍東部戰區組織了陸軍、海軍、空軍、火箭軍等兵力,在台灣海峽及台灣北部、南部、東部,開展聯合利劍-2024B演習。同時,認定「黑熊學院」明目張膽培育暴力台獨分子,公然從事台獨分裂活動;沈伯洋作為黑熊學院負責人,曹興誠作為黑熊學院資金支援者,因此對三者實施懲戒。
事實上,台海這些針鋒相對都是可以避免的,關鍵就在於只要符合中華民國憲法的「兩岸同屬一中」法理,兩岸關係就只是兩岸政治對立下的特殊狀態,絕非兩國關係。當兩岸問題只是內部矛盾,而非敵我矛盾時,問題就有機會迎刃而解,兩岸人民就可走向和平光明大道。
(作者係南開大學台灣政治研究中心主任)
附加資訊
- 作者 黃清賢
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- 標題 從兩岸十月慶典講話思考兩岸關係
從今年5月20日就職演說到10月10日雙十演說,賴清德對兩岸問題的表現是竭盡全力切割兩岸、去統趨獨,這對期盼台海和平的台灣民眾是深憂禍在其中,對國家統一與民族復興負有歷史大任的中國大陸,則已到了應深入思考「台灣問題」如何解決的關鍵時刻。
兩岸關係跌入死谷
民進黨蔡英文兩任執政,兩岸關係已冷凍八年,不要說原來兩岸的良性互動不見蹤影,連兩岸交流的大門也完全關閉,代之而起的是兩岸對峙下台海和平狀態的顛覆。以相對少數選上總統的賴清德,理應先反思何以落得少數,上台執政後應努力謀求兩岸關係的復歸,遺憾的是,他選舉中說「中華民國憲法是災難」,上任後對「兩岸人民關係條例」隻字不提,反而以一連串的政治作為切割兩岸,將兩岸關係往深淵死谷裡推,從而徹底破壞台海和平。
賴清德半年來對兩岸關係的處理方式,不是縫補已被蔡英文戳破的兩岸關係,而是一次再一次地切割兩岸,不但讓兩岸政治關係網破魚死,連兩岸社會關係也網裂魚失。一句話,賴近期政治作為是以「務實的台獨工作者」身分,徹底切割兩岸關係。
一般觀察賴清德對「兩岸問題」的政治處理是「蔡規賴隨」,但從賴的實際作為來看,賴只「蔡規」了一個月,便彎道超車疾駛,冒進盲動令人搖頭。以下請看賴半年來對待「兩岸問題」的政治作為。
賴提出剛性「新兩國論」
520賴清德就職時面對國父遺像舉手宣誓遵守憲法,但就職演說中卻提出「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」。李登輝執政時期曾提出兩岸是「特殊的國與國關係」,陳水扁上台後說兩岸是「一中一台」,那是舊「兩國論」,已違反「憲法一中」與對岸的「一中原則」與架構,帶來的是「96台海危機」和《反分裂國家法》的出爐。
蔡英文的「新兩國論」帶來的是「海峽中線」消失,以及解放軍戰機凌空台灣及圍台軍演。賴清德就職後稱「中華民國與中華人民共和國互不隸屬」,甚至稱「民主台灣與專制中國互不隸屬」,更措辭強硬地稱「絕不能簽署兩岸和平協議」,這是強悍地告訴習近平:台海兩岸是「一邊一國」,這邊不只是中華民國,更是「民主台灣」,對岸是「專制中國」,兩邊不但各自主權與領土互不隸屬,而且在政治意識形態上是民主與專制的對決。
賴既說台海兩岸政治上不是一國分治下的兩個地區,也不是地理上一水相連的神州與台島,軍事上不是內戰尚未結束,和平協議更是廢話一句。在賴清德眼裡,今日的兩岸是相互敵對的「兩個國家」,這已不是「互不隸屬」的問題,而是比蔡英文的「新兩國論」更為剛性的「新兩國論」2.0。
賴的「祖國論」認知偏差
10月5日雙十晚會上,賴清德在群眾唱完國歌後上台推出「祖國論」。他直言:「中華人民共和國在10月1日剛過完75歲生日,但中華民國就要過113歲生日了」,因此,「中華人民共和國絕對不可能是中華民國人民的祖國」,「反而中華民國可能是中華人民共和國人民75歲以上民眾的祖國」。
看似賴清德又回到中國近代歷史的脈絡中來尋求兩岸關係,在形式上賴藉「中華民國」113歲老大哥的輩份,力壓只有75歲年齡的小老弟,實質上是藉殼「中華民國」以凸顯兩岸是「兩國互不隸屬」,並拿「中華民國」作為對抗中共的「政治工具」。「中華民國」活到松壽之年,居然成為民進黨的「抗中」政治工具,孫中山先生地下有知能不悲乎!
再者,按照賴的話語邏輯,大陸75歲以上的人的「祖國」是中華民國,試問80歲(1945後出生者)以上的台灣人的「祖國」豈非就是「大日本帝國」?而65歲的賴清德並在晚會上強調中華民國是其「祖國」,奇哉!
「祖國」是由種族血緣加歷史文化建構出來的政治社會共同體,你姓賴,先由「唐山」來台灣,身上流的是炎黃子孫的血,中國毫無疑問是你的祖國。至於中華民國/中華人民共和國,一如漢、唐都是政治符號,在歷史邏輯上都叫「中國」。錯將政治國家/政權等同歷史文化共同體/祖國,是賴清德有意識地認知偏差,這樣的「祖國論」政治認知,在「去中國化」的操作下,是想用反中、仇中織補出兩岸對峙與社會分離。
落地生根vs. 拒統趨獨
雙十演說中,賴除重申「兩國互不隸屬」外,還接著說「中華人民共和國無權代表台灣」。為何無權代表台灣?因為他說這裡是「我們的國家」,不是對岸中國,不管你喜歡稱呼它「是中華民國,是台灣,還是中華民國台灣」。賴直接說「台灣」是一個國家也就罷了,他還說台灣是「中華民國」,也是「中華民國台灣」或「台灣」,國家認同混亂到此地步令人匪夷所思。因他自稱是「務實的台獨工作者」,讓人不免質疑他是藉「中華民國」之殼,打著「中華民國台灣」的名稱,在陳倉暗渡「台灣獨立」。
賴還說「中華民國已在台澎金馬落地生根」,這是想凸顯「落地生根」後的中華民國與憲法架構下的中華民國意涵完全不同,不但主權、領土、人民、政府不同,連憲法中的立國精神也不同。
國民政府由大陸播遷來台後,蔣介石復行視事,積極準備「反攻大陸」,筆者小時候還聽他說過「我帶你們來,也一定帶你們回去」,表示他自覺有責任與義務反攻大陸,可見他主政下的國民黨無意讓中華民國在台灣這個小島上落地生根。蔣經國也努力以十大建設把台灣建成「三民主義模範省」,如果用武力無法反攻大陸,他說要用「三民主義統一中國」。兩蔣先後過世後,都以「暫厝」方式停靈在桃園大溪,表示在兩蔣治理下的中華民國無意在台灣「落地生根」。
讓中華民國在台灣「落地生根」的是李登輝,他以國民黨主席與總統身分將國民黨先本土化,打造「台灣主體性」,讓中華民國逐漸「落地生根」,更將政權透過「民主化」轉移到「本土化」的民進黨手裡。經過陳水扁、蔡英文前後16年的「去中國化」,「落地生根」後的中華民國已不是原汁原味的中華民國,可以說「中華民國」四字在台灣已名存實亡,這次賴清德在講話中再提「是『中華民國』、是『台灣』、還是『中華民國台灣』」這句話,意旨是想強調「落地生根」後的中華民國,恰如「橘」過淮為「橙」,因易地移植,已成為「中華民國台灣」,如假以時日,再「政治本土化」加工剪枝後,新品種的「台灣(國)」就將上市。
由上可見,賴講的「中華民國已在台灣落地生根」,包括不「反攻大陸」,不「三民主義統一中國」,不願民主台灣與專制中國統合,更排斥兩岸統一。賴既刻意切割兩岸,無異拒絕和平統一,如此台海和平也將化為煙雲。
人會老,國家亦然,既然「落地生根」,以後我中華民國將老死台灣,老樹枯萎凋零前會冒出新芽,民進黨的政治植物學早已將這株新芽命名為「台灣(國)」,可見賴清德的「中華民國落地生根」,其深層結構是「拒統趨獨」。
賴清德應及早回頭是岸
賴清德的剛性「新兩國論」嚴重違反「憲法一中」,用「一邊一國」代替「一國兩區」,就是民族分離主義下的國家分裂。賴的「新兩國論」不僅完全否定憲法的「一中」,在實際上也是對「兩岸人民關係條例」的去勢,對陸委會有無實存的必要也是一個諷刺。此外,賴的「新兩國論」也否決大陸對「一個中國原則」的堅持,當然會更加激化台海情勢的動盪不安,果然10月14日大陸發動了規模空前未有的「聯合利劍B」圍台軍演。
雙十節前,鑒於國際地緣政治對台海局勢的衝擊,「國際危機組織」(ICG)就建議賴清德應重申遵守憲法和「兩岸人民關係條例」,亦即呼籲賴應回歸「憲法一中」,降低兩岸衝突,以謀取台海和平重新到來,這叫「回頭是岸」。不幸的,賴清德上演的是反其道而行,既不回頭,又逞強冒進,台灣何有「和平之岸」?
(作者係中山大學名譽教授)
附加資訊
- 作者 姜新立
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- 標題 賴清德從切割兩岸到獨統對決
賴清德一再試圖以「中華民國和中華人民共和國互不隸屬」的宣示鞏固台獨論述,恰恰證明自己不學無術,民進黨搞不定中華民國,也一再曝露台獨理論的大破綻,應有利於國、共的反獨論述。
賴清德上台後,用盡洪荒之力宣告他的台獨主張,激化兩岸形勢,可能令事態進一步加速變化,但可確定的是,人算總是鬥不過天算。
賴清德的「祖國論」
賴清德10月5日發表「祖國論」, 竟然承認「中華民國就要過113歲生日」。那麼,中華民國政府創建於1911年,這個政府領導全中國對日抗戰八年勝利後,台灣與澎湖在1945年正式回歸「祖國」中國的懷抱,「台澎金馬」自此就在中國治下,怎麼會有「中華民國在台澎金馬落地生根已經75年」之說?難道台灣在1945年底到1949年底暫時消失了嗎?連小學生的歷史與算術程度都不及格,還當總統,台灣人民能不身處危境?
賴以為可以戳到中共的要害,也為「兩岸兩國論」構築更堅實的論述基礎,卻不知這恰恰曝露了自己沒有歷史常識的短板。
不過,賴有一點是說對了,「但是如果有人要祝賀中華人民共和國生日快樂,特別祝賀詞要精準,切勿用『祖國』兩字」。1945年10月25日台灣正式回歸祖國,已經是中國的一部分,站在台灣的土地上就是身處祖國,對大陸自然再沒有回不回歸的問題。賴的說法正好扯到台灣屬於中國的事實,難怪獨派受不了。
其次,賴在5月20日就職演說中曾說:「1996年的今天,台灣第一位民選總統宣誓就職,向國際社會傳達,中華民國台灣是一個主權獨立的國家、主權在民。」在此段脈絡中,賴未提「中華民國」,卻以1996年為「中華民國台灣」的起始點,何以在4個多月後,28歲的「中華民國台灣」不見了,又說「中華民國就要過113歲生日」,與「中華民國在台澎金馬落地生根已經75年」,不是概念不清、邏輯凌亂嗎?
連自己4個多月前說的話都兜不住,當然不會記得蔡英文2019年雙十所說的:「中華民國已經在台灣屹立超過七十年」。蔡英文似乎是以1949年為中華民國畫線,顯然,賴在競選時說「要走蔡英文路線」是欺騙百姓的。那麼,近幾個月所講的是不是也一樣在欺騙百姓?民進黨的中華民國因人而異,飄移不定,根本搞不定中華民國。
5天後,賴的雙十演說重申:「現在,中華民國已經在台澎金馬落地生根,和中華人民共和國互不隸屬;…中華人民共和國無權代表台灣。」萬變不離其宗的主軸,是「中華民國和中華人民共和國互不隸屬」的無知廢話。
不學無術,自曝其短
人類文明已經發展到一個程度,政權或政府不等於國家,分裂國家中的政權或政府都有自己的政權符號,並以此符號投射代表這個國家整體,但實際上不等於、也不是這個國家的整體,就如同中國歷史上的三國魏蜀吳、魏晉南北朝、五代十國諸時期的各政權,都有自己的正朔紀年國號,自然彼此互不為代表,互不隸屬,但都不能自外於中國。固然古今國際環境不同,但兩岸依然沒有跳出一個中國的框架,都是中國的一部分。根據中國歷史,這樣的互不為代表與互不隸屬皆為過渡時期,最終都走上了統一,兩岸也不會例外。
依據前述事實基本面蘊含的邏輯,「中華民國和中華人民共和國互不隸屬」或「兩岸互不隸屬」,在中國史上都不足為奇。固然民進黨人自蔡英文以來,主觀上藉此表達「台獨兩國論」,但在客觀上都無法真正達成「兩國」的效果,沒有國家,包括美國與日本,敢承認中華民國。換言之,賴及民進黨人只是活在自己的虛妄幻想中,一再做出可笑的滑稽表演罷了。不過,賴的謬論讓很多人更進一步注意到兩岸關係的本質,開始思考真正的關鍵點,這不是壞事。
美國表面一套裡子一套
就在賴發表「祖國論」後,美國國務院亞太助卿康達(Daniel Kritenbrink)10月8日表示,要瞭解此事得問台北,特別重申美國反對兩岸任何一方片面改變現狀,美國也不支持台灣獨立,美國期望兩岸歧見能以和平方式解決,強調美國的根本利益在於維持台海和平穩定。
美國是想以內涵已變質,或圖窮匕見的「一中政策」,為台獨論述擠出空間,以拖待變,變後再說,也是一種量變產生質變的規劃。美國所謂的「不支持台獨」並不反對台獨,所謂的現狀就是兩岸分裂分治的狀態,如果兩岸走向統一就是美國所謂的改變現狀,以中華民國旗號搞實質台獨,則不在美方的改變範疇之內。
眾所周知,兩岸統一無法擋,未統一前一定有戰爭風險,只有兩岸統一,台海才會有永久穩定的和平。康達既然強調「維持台海和平穩定是美國根本利益」,那麼,美國應該促成兩岸政治對話,以漸臻和平統一才是。然而,美國實際上是「玩台亂中」,以幕前消極但幕後積極的態度鼓動台獨,是破壞台海和平穩定的最大作手。
藍營不是誤判就是尾隨賴
有藍營學者認為,賴在兩岸關係上的表現「確實讓美國有些頭痛,因為面對現今國際上的各種衝突危機,美國都需要中國大陸的合作和協助,賴對大陸的種種挑釁,美國怎麼會滿意?」黃奎博的分析認為,康達是暗示賴清德政府在台海問題上要知道分寸。藍營又再提起美方的「疑賴論」,這種看法可能都是誤判。就國民黨與民進黨兩黨而言,美國最容易掌握的是民進黨,賴清德之於美國連彌勒佛手中的孫悟空都不如,上台以來如此隨興翻騰,焉知不是美方主導的雙簧表演?藍營學者多留學美國,恐怕不自覺地中了毒。
朱立倫10月9日表示,我們的祖國當然是中華民國,但不要忘了祖先跟祖籍,在台灣可以大聲說祖籍是那裡,因為我們是民主自由的中華民國,更是團結的台灣。朱的說法,好似將兩岸比作美國與英國的關係,是兩個只有祖籍聯繫的中國,其調門與賴清德差不多。
國、共都不要滋養民進黨
懦弱的國民黨自以為聰明,長期在兩岸關係的脈絡中高喊「中華民國在台灣」、「捍衛中華民國主權」、「中華民國是主權獨立的國家」、「正視中華民國的存在」、「中華民國是我們的國家,台灣是我們的家園」。如今這些都成了民進黨朗朗上口的說詞,從此意義上講,國民黨其實是台獨的導師。
中共反對兩岸問題國際化,但一直使用國際政治的現狀與理則論斷兩岸關係,以中華人民共和國為「全中國」,與事實不完全吻合而有缺口,自然會激起台灣方面以中華民國相頡頏,會令一般不具社會科學素養的人當作「兩國」對峙,也給美西方炒作的題材。其次,每逢台灣大選,大陸總會有一些反制的動作,恰恰幫了民進黨的選情。其三,沒有真正理解兩岸體制差異的真實義涵與其深刻的影響,忽視關鍵力量在台灣內部的事實。制度不同,確實不是分裂的藉口,但可能是統一特別是和平統一的障礙。其四,未被完全取代的一方猶活蹦亂跳,卻被主觀判定已不存在,許多論述因此扭曲不利於己。
應善用事實向量力
對台獨作戰首在反獨論述,事實是有力量的,務實回歸事實基本面與一般經驗法則,多忠實於外在於個人主觀意志而客觀存在的事實,少談依賴主觀意志發揮的虛妄法理或主張,論述自然容易進入人心,能得事實向量力之助,有利於解決台獨問題。
賴清德的「祖國論」令林濁水受到極強烈的刺激,林告訴沈富雄「總結他的感覺是『荒謬』」,因為他一向反對用歷史觀來界定或討論一個國家的祖國或主權,他反對用歷史的角度來看問題。但是,不談歷史就不會有論述,也不會有邏輯,台獨大師對歷史事實有恐懼,可見台獨理論禁不起事實衝擊的虛妄於一斑。
若要回歸事實基本面,國、共雙方應該根據事實論述概念,提升其精準度,認清中國是國家,兩岸國號只是政權符號,嚴格區分主權與主權代表權;兩岸是內政問題,不能只用「台灣問題」轉移問題的焦點與本質;內政問題就不要用國際政治的邏輯論斷,嚴守內政的界線。
(作者係政治評論員)
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- 作者 朱駿
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- 標題 賴清德激化形勢有利反獨論述
今年10月台灣很熱鬧。賴清德先在雙十晚會上拋出「中華民國祖國論」,後在雙十演講一開始就說「慶祝中華民國生日快樂」,讓不少藍營政治人物當下表示「樂見賴終於回歸到中華民國這個主軸」,藍營媒體也以「中華民國是我們的國,台灣是家」下標稱好。
其實,賴清德這次大打「中華民國牌」,大概是發現5.20演說提出的「1624」及「台南400」,無法成功「洗滌人心」;中華民國既是藍營的神主牌,何不用其爭取非綠選票,讓他2028不再作「少數總統」,又可望藉「中華民國台獨化」達成其「務實台獨」之目的。
在賴發表「祖國論」後,美國國務院亞太助卿康達表示「美國的一個中國政策沒有改變,不支持台灣獨立」。前副國務卿史坦伯格也在日前發文表示「戰略模糊仍是維繫台海和平之道」,並建議台灣要致力「維持現狀」,但他同時指出「中國不會無限期拖延統一」,因此還得靠「美國找到各方都能共處的現狀」。這說明美國不會放棄插手台海問題,並想繼續從兩岸不統不獨不武的狀態中獲取最大利益。
賀錦麗拒絕對「出兵護台」一事表態,川普則說如大陸「進入」台灣,他將加徵大陸出口貨物關稅至200%;台灣媒體大肆報導川普所言,難道不知在美國大發戰爭財之際,台灣早已陷入戰火中了。看來,美國不論誰當選總統,賴清德都無法「倚美謀獨」,甚至連台海和平都保不住。
大陸除痛批賴清德「借所謂『中華民國』之名行『台獨』之實」外,也先後發動「聯合利劍-2024B」軍演及牛山島實彈射擊。而TVBS 22日最新民調顯示,47%民眾不滿意賴政府處理兩岸關係,34%認為兩岸關係會變壞,較其就職時增加了4%。
賴清德若真想安定台灣人心、緩解兩岸關係,除自己停止挑釁中國大陸外,還必須做兩件事。第一件事是處分兩位信口開河的失職官員:一位是海基會秘書長羅文嘉,他在馬祖說應以「二六共識」取代「九二共識」作為兩岸復談的基礎,「九二共識」是攸關兩岸關係發展的大事,豈能任由羅文嘉輕浮消遣?另一位是駐美代表俞大㵢,他在接受美媒訪問時說,「面對對岸的軍事威脅,台灣民眾已經做好了準備」,引起強烈反彈,不少台灣年輕人說「他似乎在宣戰,但我們還沒做好準備呀」。俞代表為逞一時口舌之快,竟講出危害台灣的謊言,豈能不下台謝罪?
第二件事是恢復10月25日台灣光復節為法定假日。在日據50年間,台灣人「義不臣倭」,從武裝到各種形式的抗日運動從未間斷過。令人遺憾的是,李登輝美化日本殖民統治,陳水扁更於2000年12月取消光復節放假、以「終戰」取代光復,而馬英九又始終未恢復光復節放假,導致台灣人不復記憶:台灣光復是全體中國人付出重大犧牲,打敗日本侵略者的勝利果實。為表重視台灣脫離殖民統治的重要性,賴政府應藉立法院重新檢討放假日之際,恢復台灣光復節為法定假日。
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- 作者 紀欣
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- 標題 賴雙十講話欲奪藍旗,卻還是「新兩國論」
乾隆皇,是中國歷史上一名家喻戶曉的人物。主政60年,被推崇為鼎盛的「康乾盛世」;終年88歲,是封建史上極長壽的帝王。乾隆自己看自己感覺十分良好,自封「十全老人」;而後人看這位天子也甚感興趣,以他為題材的影視戲劇藝術展不勝枚舉。即日起至2月23日於松山文創園區二、三號倉庫舉辦的「帝王邀約—神會乾隆宴」便透過新媒體手法,展示乾隆的生活品味、賞玩皇家的奢華珍寶及品嘗精緻的御膳點心。
聖旨入場移形換影變古人
「神會乾隆宴」以「萬壽盛典」為軸心呈現乾隆盛世。展覽包括意向神遊 、普天同慶 、賞玩遊藝、珍寶再現、歌舞昇平及御膳邀宴等六大主題區。進入展場前,觀眾會先領到以「聖旨」為設計靈感的入場證,入場後便彷彿走入時光隧道,立刻感受「移形換影」的魅力。展場牆面放置一面古老的鏡子,只要把手上的通行令牌放到旁邊檯子上,鏡中便會浮現古代人像,代表觀眾前世今生的容貌。
轉換身分後,再經過穿越時空橋段,正式被引入皇宮。牆面上的投影映出清朝的京城大街街景,綿延不斷的彩坊、彩牆、彩廊及燈坊、燈樓、燈廊,充滿歡慶氛圍。接著畫面穿越到紫禁城的大門─午門入口,雄偉的太和殿矗立眼前,觀眾也在此時進入展廳—皇宮。
此時,牆面投影瞬間轉換為《萬國來朝圖》,意味著來到第二展區「普天同慶」。《萬國來朝圖》緣於乾隆在位時擁有強大的國力,以天朝自居,把琉球、朝鮮、越南、緬甸等視為藩屬國。為宏揚清朝威德,乾隆在紫禁城裡舉辦元旦朝賀慶典,諭令宮廷畫家將宮廷建築的宏偉壯觀、皇家氣派,以及不同時段來朝使團朝貢的場景繪於畫面,表達興盛之意。
故宮授權一次看八件珍寶
乾隆喜詩愛文,第三展區「賞玩遊藝」彰顯他附庸風雅的一面。譬如有參考皇宮花園「禊賞亭」設計的「曲水流觴」。曲水流觴是古代王羲之跟朋友於蘭亭修禊飲酒時,為助酒興進行的遊戲。文人將酒杯放在彎曲水渠的上游,任其飄流而下,參與遊戲者環坐渠旁,當酒杯停在誰人附近便由他取來飲酒,一邊喝酒,一邊作詩。乾隆十分嚮往「蘭亭修禊、曲水流觴」的文青生活,便在花園裡修建「禊賞亭」。透過投影,展場地面上會出現彎曲的水道,行走其間,彷彿自己正在參加一場曲水流觴的聚會。
第四展區「珍寶再現」所選的文物,基本上以乾隆時期的壽宴、節慶、宴會、慶典、吉祥喜慶相關的文物為主。其中,台北故宮博物院首次將翠玉白菜、肉形石、乾隆款金甌永固杯、磁胎洋彩青地金花魚遊春水瓶,以及粉彩百鹿尊、沈香木香山九老、粉彩開光花鳥雙連瓶、神秘至寶等八件珍藏的乾隆時期經典文物授權,以實體模型(仿真再製)、投影、浮空影像、動畫、鏡子反射等多媒體數位擬真方式呈現。展區走道空間也安排機關暗藏虛擬文物,等待觀眾發掘。
參觀過皇宮,對乾隆的生活品味有更多了解後,觀眾將來到第五展區「歌舞昇平」。據知,紫禁城內有座大戲台「暢音閣」,每有重要盛典節慶,都要上演經典老戲給皇帝觀賞。
浮空投影齊天大聖翻筋斗
乾隆最喜歡京劇《美猴王》,透過浮空投影,觀眾會看到齊天大聖率猴子猴孫翻筋斗,以及天女散花、百鳥齊飛。此外,美猴王還會穿越時空扮起DJ。扮演美猴王的是台灣頗具知名度的京劇武生戴立吾,他的好身手曾經被徐克導演相中拍攝電影《七劍》。這段演出近十分鐘,觀眾可以好好欣賞他扮演的美猴王是多麼地維妙維肖。
第六展區「御膳邀宴」有長壽皇帝最愛吃的豌豆黃、桂花涼糕、驢打滾、奶棋子、愛窩窩,以及桂花酸梅湯、佛手柑奶茶,這些佳餚在展場附設餐飲區也可買得到。當你吃飽喝足,也就完成了這一趟皇宮遊歷之旅。
「神會乾隆宴」是一場穿越古今的藝術盛會,為營造奇幻妙趣,展場使用大量的投影技術,然而,松山文創園區是近80年的市定古蹟,柱子和地面多不平整,布展時為拉出精準的水平線,師傅必須辛苦地一塊一塊補,使地面和牆面達到完全的平整。當你接受帝王邀約參加乾隆盛宴時,可別忘了幕後這群辛苦的專業技術團隊。
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- 作者 陳淑英
- pages 87
- 標題 「神會乾隆宴」輕鬆穿越乾世今生
12月17日在福華飯店舉辦的「第二屆韓台人文交流大會」,係由韓國駐台代表辦事處所主辦。
韓駐台代表趙百相是一位文質彬彬的學者。他2014年4月才來台擔任新職,卻能在該年12月主辦「第一屆韓台人文交流大會」,而第二屆大會的規模又勝於第一屆,他的魄力獲得各界稱許。
當天到場的貴賓有國史館館長呂芳上、文化部長洪孟啟;專程自首爾來台的學者有七人;共計一百多名台灣及韓國學者、專家及退休外交官參加大會。
本屆大會主題為「抗戰勝利70週年」。趙百相在開幕致詞時就開門見山地指出:「今年是紀念二次大戰結束及抗戰勝利70週年的特殊日子,世界各地舉辦了各種紀念活動、學術研討會等」,台灣與韓國當然不能錯過這一重要機會。
韓國與台灣斷交已有23個年頭,但雙方近年來在各領域的合作有目共睹。在航空合作方面,自2016年1月1日起,一周航班增加為11,500人次,因為韓國觀光客至台灣人數增加了150%,雙方人員交流已突破了120萬人。在經貿方面,元大集團已決定投資1.1億美元收購韓信儲蓄銀行;另在網路、行銷、信息交換、GVC聯合研究方面,雙方已打破「惡性競爭」,走上嶄新的合作與共生共榮。
駐台韓國貿易館長朴漢真表示,雙方企業間的合作已大幅增加,他進一步建議雙方應簽署「避免雙重課稅協定」及「投資協定」。並採取非歧視性措施。
文化交流方面,台韓學者都不約而同地談到「韓流」議題。韓國E-daily社論述室長許英燮指出:從電視劇開始的「韓流」,至今已擴展至歌星、服裝、化妝品及飲食等,讓韓國服裝和韓語補習班迎頭趕上。另台韓間以年輕人為主的Working Holiday計畫獲得普遍青睞,交換人數自2015年起提升至600人。
台灣東吳大學教授何撒娜則認為,韓流單方面入侵台灣不公平,雙方需要更多平等互惠的交流,而且大眾流行文化不能單從商業利益來考量。
聯合報系國際新聞中心主任郭崇倫的發言,可能為此會下了最佳詮釋:(一)台灣政治發展落後韓國至少五年以上;(二)韓國正義轉型超前台灣;(三)政黨分分合合大同小異;(四)兩岸關係與兩韓關係發展彼此可借鏡;(五)安全依美國、經濟靠大陸環境類同。
(作者係韓國昌信大學榮譽教授)
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- 作者 劉順達
- pages 86
- 標題 記第二屆韓台人文交流大會
2015年12月15日下午,在台灣師範大學舉辦了「右手寫詩,左手寫散文─文學大師余光中特展」及余光中先生的新書簽書會。
余先生高齡87歲了,精神仍然甚好,全程共計兩小時,未見他身體不適。他上台致詞時,完全不用攙扶任何東西。雖然不比年輕人,無法聲若洪鐘,但妙語如珠,舌燦蓮花。他說他在師大教了11年的書,這次回到師大來參加這場特展,一點也沒有「賓至如歸」的感覺,因為他比在場多數的人都還要早來到師大。他還說,他對師大熟悉到有一次在美國搭車,還不小心脫口說出「回和平東路一段」。
在台師大校長張國恩、圖書館館長柯皓仁、國文系主任鍾宗憲及余先生致詞後,台師大學生社團吟唱起《祈禱》、《昨夜你對我一笑》兩首余先生詩作;我則與「搶救國文教育聯盟」執行祕書李素真上台朗讀了三首余先生的詩作:〈空山不見人〉、〈楓橋夜泊〉、〈讀八陣圖〉;接著來自泉州的南管音樂家王心心用泉州話唱起余先生的《鄉愁》,贏得現場所有與會者鼓掌叫好。
作品受到年輕人喜愛
我本來以為,台下的聽眾應該以中老年人為主,但是現場一看,年輕人占了超過三分之一。顯然,余先生作品的影響力和魅力並未隨著時光的流逝而減弱。錢穆曾經建議李敖,不要看出版時間不到300年的書,因為出版了300年還能夠流傳,才能夠證明該書有價值,歷久彌新。余先生成名超過40年,其詩作、散文、評論、翻譯為兩岸三地各級學校收錄成教材,更有楊弦、李泰祥等音樂家將其詩作譜成歌曲傳唱,成為大眾耳熟能詳之作。
余先生的作品之所以好,靠的不是譁眾取寵、不是曲學阿世,因為靠這些,都只能暫時的竄紅、暫時的贏得愛戴,不足以長久,歷數十年不衰。他所靠的,是對文字的優異掌握能力,除了翻譯能力超強之外,他的中文更是一流。自從上個世紀初白話文運動興起以來,中文西化的問題日益嚴重,而余先生不但本身寫作時完全沒這個問題,他還一再呼籲國人,寫中文時千萬不要西化。
以行動支持國文教育
10年前,當教育部宣布將刪減國文課時數、從國文教材中拿掉許多經典文章時,余先生公開表示憂心並大聲疾呼,這種作法會造成學子的國文程度下滑。他也毅然決然地出任了「搶救國文教育聯盟」總發起人與總召集人,力促教育部修改課綱,重新提升對國文的重視。由此可見,余先生絕非獨善其身之人,一心希望讓整個社會更好,他的學識值得學習,他的胸懷更令人推崇。
余先生當天接受記者訪問時說,兩岸的教科書都有文言文和白話文,文言文的書小時候不讀的話,到中年以後讀就沒有什麼感覺了。「從小就背點唐詩、宋詞等古文,對大家都有好處,將來寫文章時不知不覺就會流露出來。」、「全是白話的話,根基就不夠,古文一定要有相當的比例。」余先生也說,如今的年輕人語文水準低是全球普遍的問題,因為電腦打字逐漸取代書寫。「我現在寫稿還是手寫。大家不寫,久了就不會寫了。」余先生說。
特展開幕式後,會場立即展開余先生兩本新書《太陽點名》和《粉絲與知音》簽書會。粉絲排起長龍,延伸至會場外。余先生為慕名而來的讀者一一簽名。談及他的新書時,余先生說,「粉絲不嫌多,知音不嫌少,知音不可強求。」
簽書會後,台師大邀請大家至圖書館一樓大廳參觀特展。特展中除精選余先生的詩作,設計出「詩的世界」展區,讓參觀者可以更為親近余先生的詩集作品,同時也展出余先生珍貴的影像資料,讓大師的風采綿遠流長。
(作者係台大政治所碩士)
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- 作者 季節
- pages 84
- 標題 記台師大的余光中特展
一百多年前(1913),竹南糖廠開工製糖後,便成為竹南當地引領經濟的龍頭,至1943年結束。而現今中二高貫穿之尖筆山下的竹南科學園區,以及前一陣子飽受爭議的大埔農地,皆曾是該糖廠重要的自營農場及重要的甘蔗栽培區域。
目前,在1982年及1994年出版的《竹南鎮誌》都未提到竹南糖廠,只能透過1993年出版的《金色中港續集》稍了解其概況。另外,下文也將根據筆者在前身為總督府圖書館的台灣圖書館的館藏史料,包含期刊及舊報紙,略為介紹此糖廠的沿革及發展。
日據前期的竹南工廠
竹南舊稱中港,和後壠(今苗栗後龍)一樣為臨海的港灣,吃水淺的戎克船入港後,可透過河溝進入中港市街,所以利用此和大陸貿易的來往,造就了該市街的繁榮。中港街北方的尖筆山,為本地最高丘陵,也是1895年中日乙未戰爭著名的古戰場。日據後不久,當局將前清僅到達新竹的縱貫鐵路修築到這裡,稱為「中港驛」。不久,當局將轄此的「新竹廳」繼承前清所謂廣義的新竹地區,即包含現今的苗栗。
1911年6月,南日本製糖於新竹廳下創立,以資本額50萬元經營。至隔年2月,已擁資本額500萬元,成為本島新式製糖十餘社(公司)之一。
該年「南日本製糖會社」所設新竹工場的製造能力為500噸。中港工場為350噸,合計850噸。後者創設地址為中港支廳三角店莊五穀王廟南。附帶一提,五穀王廟主祀有「五穀王」之稱的農業守護神—神農大帝,可見竹南、頭份一帶是水田遍布之區。該會社於該年同時著手鋪設手押及蒸汽式輕鐵(糖鐵)於此區以運輸甘蔗。隔年,開工製糖。之後將製糖機器提升至550噸。
1916年南日本製糖因缺乏誠意及經營不善,遭帝國製糖會社併購。該年10月,帝糖針對新竹和中港工廠訂出下一年期獎勵種蔗辦法,包括前貸制度、肥料補助栽培、補助蔗苗、甘蔗買收價格(含在來的竹蔗)。
到了1926年春遇到天旱,因水量不足,遂汲取廠內直徑約六、七公尺的兩口水井(其中之一目前在某民戶內)充為工廠造糖之用,但仍感不足而中止製糖,只能將工廠區域內及後龍苗栗的甘蔗原料送往新竹工廠壓榨。
後來,經帝國製糖的努力,同工廠壓榨能力提昇至日壓750噸。另收購在竹南庄頂大埔200餘甲及工廠周圍兩甲地,以作為自營農場的蔗園,僱工栽培及採收甘蔗。連於1929年發現的「野生稻種自生地」—大埔(也稱「中大埔」)也種植了甘蔗,因當時比栽培甘藷、落花生更有利可圖。
到了1931年,竹南工廠生產分蜜糖7,317噸,副產品的糖蜜1,495噸,總價值165萬餘圓,占竹南庄工業產品價值的79%。
1939年帝國製糖會社大增產,創造產糖最高記錄共1,983,000餘擔,其中,新竹州下的新竹、竹南、崁仔腳3製糖所合計699,700餘擔,此數目已大大突破原來的目標50萬擔。
但到了1940年底,帝國製糖遭大日本製糖會社合併。為了讓該會社所屬苗栗廠附近的甘蔗原料區能配合工廠的能力,計畫築通竹南連絡線,並將舊竹南糖廠區域劃歸苗栗廠,當時已施工敷設鐵路至造橋一帶。可惜北勢的乳姑山一段隧道工程尚未完成,太平洋戰事爆發,是項工程遂告中止。當局又考量「大東亞共榮圈」糖業一元統制和食糧政策,台灣糖業需要重組,特別是北部糖業合理化的部分,於是將竹南工廠耕地的白糖設備移轉至苑里。
光復後的竹南糖廠遺跡
1951年初,台灣省臨時省議會議員劉闊才建議台灣糖業公司准予苗栗糖廠繼續開辦、並將舊竹南糖廠區域劃歸苗栗廠時,重提上述「築通竹南連絡線」案,以奠定該廠的基礎,但遭當局否決。
而自1943年就停工的竹南糖廠,其擁有的地不是變更為住宅,就是工業用地。原屬糖廠之竹南庄頂大埔的自營農場,於1954年7月1日成立「種畜場」,迄 1973 年,改名為「畜產研究所」,並向教育部備案為學術研究機構。
該研究所培植國內外的畜殖技術人員達一萬餘人,無論是「乳牛育成研究」或培養出的好豬,皆是出自此地,是有口皆碑不爭的事實。這或許要歸功於「科學養豬」的成果吧!
但好景不長,該農場於1995年7月奉行政院核定為科學園區用地,於1999年7月開始動工,土地面積123公頃以支援新竹科學園區發展竹南科學園區。今日,從竹南火車站內就可遠眺五穀王廟所立高156公尺的神農大帝大神像,那附近便是竹南糖廠的遺跡所在。70年前所聳立高百餘公尺之大鐵筋混凝土的大煙囪是當地地標。
而竹南北方的三泰街及該街往東穿過台鐵後可到達「苗北藝文中心」的崁頂街,是一百年前竹南糖廠鋪設的原糖業鐵道(糖鐵)的道路;而到了晚上,從苗北藝文中心正門前面可看到神農大帝大神像的光影。回想曾座落在神像附近的竹南糖廠,不僅帶動了當地經濟,和竹南新市街的發展,也因設置先進的醫務室和俱樂部等,舉辦過相關的藝文活動和熱門的棒球比賽,真有萬物滄桑之感!建議目前正重修《竹南鎮誌》的當局,可將這段歷史寫入;也可選址建立一糖業文化公園,以紀念上一世紀竹南糖業的發展。
(作者係歷史研究工作者)
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- 作者 張健豐
- pages 80
- 標題 被遺忘的糖業文化─苗栗竹南工廠
我從小就喜歡看各種各樣的地圖,往往不自覺地從地圖出發,幻想著中國遼闊的山川,黃河、長江滾滾大水,也讓我回憶起,大約三、四歲之間,隨著父母與兄姐妹妹,乘江輪順長江而下;一天大清早,睡夢中聽人呼喊:起來看三峽!起來看三峽!我只隱隱記得,洶湧的江水逼人而來,而面對天地自然的力量是多麼令人暢快。
記不得何時,從地圖上發現了一條蜿蜒奔放的大河,量了一量,似乎跟黃河一般長,從外蒙古流向東北方,後又轉向東南,上下翻騰,又神秘又威嚴,直奔流入太平洋─尤其吸引人的是她的名字:黑龍江。
後來歷史書告訴我,黑龍江本來是中國的內河,沙俄在中國太平天國占領南京、英法聯軍占領北京時,要挾重病中的咸豐皇帝答應黑龍江以北的土地及烏蘇里江以東土地歸於俄國,不然,俄將出兵助英法進攻中國,這就是《璦琿條約》及《北京條約》前後的背景,俄國就這樣強占了黑龍江以北、烏蘇里江以東廣大的中國領土。
少年的我想像中的黑龍江,就由中國的內河變成中俄的界河了。在我心中,她從此伴隨著憂傷,兩者像水乳交融在一起,永遠無法分離了。
終於到了黑龍江
去年一紙邀請函:東北的哈爾濱到黑龍江邊的黑河,還可能過江到西伯利亞,來回乘旅遊車,這不是穿過東北一大片的沃野深林直達黑龍江嗎?那裡的河山與兒時的想像會有什麼不同?地理書說那裡有中國最大的平原,最大的森林,最富的礦產,是中國農業的寶庫,工業的根據地;近代名人吳鐵城上個世紀代表蔣介石去東北聯繫張學良以後,慨然說道:「不到東北不知東北的博大,不到東北不知東北的危險。」
為何說東北有危險?我從小自父親的談話得以瞭解,又喜歡看歷史,深深知道什麼是東北的危險。東北何其有幸,有世界任何地方少有的富厚平原、礦產、森林、大河等一切最好的地理條件;又何其不幸,它具有東北亞最重要的戰略地位,使其無法成為世外桃源。一百多年來,它成為亞洲最具侵略性的兩個霸權強國—日本與俄國爭奪的目標。
甲午戰爭時,日本先奪朝鮮半島以為最終侵占東北的跳板,日俄戰爭是爭奪的高潮;日本炸死張作霖,後來發動九一八,就乘機吞了這「滿洲炸彈」。二次大戰日本已經敗相畢露時,曾經想放棄本土四島,整個大和民族遷移至滿洲(即東北)以為未來之日本,其「思念之苦,用心之誠」真可感動天地了。後來的韓戰,21世紀的東亞問題,都圍繞著這個地方及其延伸的區域:朝鮮半島、琉球、台灣打轉,今日中國的戰略風雲又離不開日本。
哈爾濱
第一天在哈爾濱看都市街景,果然像我依稀見過似的,建築物比較宏偉,景觀也比較像西方的風味,街上男女行人也比較挺拔,談話應對也很自然大方,說話的音調是最好聽的國語普通話,清脆而無土音,無怪乎多少年來大陸不少明星廣播人員均出於此地。
大名鼎鼎的「蘇菲亞」大教堂是俄國人建的,就像莫斯科紅場邊具有螺旋頂的東正教教堂,暗紅色的,看起來相當雄偉,是俄國於八國聯軍後修中東鐵路時蓋的,這可真是不想離開的長遠規畫啊。尤其它被命名為「蘇菲亞」,此為拜占庭帝國(即東羅馬帝國)在其國都君士坦丁堡(即後來之伊斯坦堡)建於四、五世紀間的大教堂,以王妃「蘇菲亞」命名,即使後來東羅馬亡於信奉伊斯蘭教的奧圖曼帝國,新帝國皇帝驚歎於教堂雄大懾人的氣勢而不忍毀壞它,教堂得以一直保存到今天。俄國人在哈爾濱蓋教堂且命名為「蘇菲亞」,可見它對東北的重視。
綠色肥沃大地
第二天乘旅行車開始出發。先遊哈爾濱所依偎的松花江及松花江大橋,然後直驅黑龍江邊都市,北對西伯利亞的黑河。松花江是一個美麗、和大陸一般用語不同的江名,它是黑龍江的支流,浩浩江水,巍巍河堤,因多年前一次大水而修建;河堤旁道路樹蔭林立。松花江大橋巍峨跨江而過,不記得是何時修建的,想年代已很久遠。江中太平島,平坦而面積頗大,樹木水草很多,是清朝早年練水軍的地方。
我很快發現窗外大地的景色與一般極不一樣,無論公路旁,或逐漸遠去的地方,或近樹、或遠林、或草原,均是無盡的綠色,前後望或左右望,盡是平坦的綠色,波動在黑色的土地上,這黑色是近處透過風撥綠草或莊稼方可見到的黑色。是了,這就是世界少有的幾個最肥沃的黑土大平原之一。此時突然記起一位朋友的父親,前些年見面時已百歲出頭,身體硬朗,暢聊他一生闖關東,走韓國,跑南美洲務農打天下的經歷,最後他慨然說道:「東北的土地是全世界最肥沃的,種什麼長什麼,長得又肥又大。」看著窗外,到處尋找哪怕只是一小塊乾旱裸露的土地,最後竟未能找到。
終於到達了黑河
我陷入沉思,歷史感與地理感交雜著的思緒。東北南部遼寧等地早在春秋就屬於燕國的領地;這東北也是遼、金最初發展起來的大地,建立了強有力的政權,爾後南下中原爭鋒天下。很多人恐怕不知道:人類最早發明,使用紙幣的就是中國的遼代,大約在11世紀,那裡有可能是最早來到東亞的猶太人為遼朝顧問,是他們發明並建議使用紙幣的。猶太人亡國幾千年,到處流浪,人口不多,但民族及文化都保存下來了,也產生了不少了不起的思想家、科學家、藝術家;我不由得對他們感到肅然起敬。
黑河是個中等都市,地處黑龍江南岸,北對西伯利亞。汽車進城時已臨黑夜。晚飯後去逛街,有酒吧、網吧、公用電話吧,都叫「吧」,很方便生動,頗有創意。我們進入一家劇院看表演,演員是膚白高挑的俄羅斯女郎,俄國為處歐而近亞的地方,人民長相有些東方韻味。
次日坐船遊黑龍江,大家都興奮極了,尤其有可能進入西伯利亞對面參觀,看看失去的故國土地,後來取消了。黑龍江寬大遼闊,坐遊輪在江上開行,豔陽天下一切都很平靜。最刺眼的是江心正中停泊著一艘俄國兵艦,艦體反射著耀眼的陽光,水兵們光著膀子在甲板上隨意活動著;我卻看不到江上有任何中國水兵或人民的活動。最感觸的是北望對岸,又是無盡的綠色大地,無盡的茂密樹木之上,可見樓房尖塔聳立,依稀錯落,應該是個中小型都市。這對面的一切,不就是近代中國歷史慘劇之一發生地的「江東六十四屯」嗎?這不得不讓人想起來《璦琿條約》,以及後來確認條約的《北京條約》。
璦琿及江東六十四屯慘案
巴士開向不遠的璦琿,這是有名的大清帝國黑龍江將軍的駐地,管控北向直至大興安嶺,以及東到太平洋的廣大領土;背靠黑龍江以南直至北京的中華重地,正是大東北的中心,東北亞的戰略燈塔之地。
此地有一座頗大,修建極好的紀念館。太好了,我心想慘痛的歷史應該讓中國人民永記。
昏庸的黑龍江將軍奕山與俄皇訂立的《璦琿條約》,清廷拒絕簽字,但後來英法聯軍入侵北京,太平天國進占南京,內外交逼之下,俄國出手要挾,以調停英法聯軍有功為藉口,逼迫清廷同意簽字,是為「中俄北京條約」,中國因之失去了黑龍江以北到大興安嶺的西伯利亞,而烏蘇里江以東到太平洋的廣大領土為中俄共管,包括了北太平洋的優良大港─海參崴;但條約規定江東六十四屯仍屬中國,不劃給俄國,因為其地居民全為中國人。俄國為全面控制黑龍江流域,於是採取了最野蠻堅決的辦法去解決。一天,大刀馬隊突然出動,將數萬中國人一邊趕入江裡、一邊屠殺,完成了占領。
我一直都無法想像當時的情景,但當我在紀念館中看到一幅極大布景似的油畫,我的視覺和思想終於結合在一起了:街道、屯墾區、江邊沙地,處處都滿布著屍體,還有少數騎兵馬刀追趕下驚慌奔逃的百姓;著眼處都是紅色,血像火山噴發般上達蒼穹,雲彩變色了,江水也為之滯流。
紀念館裡的《璦琿條約》談判蠟像,真人比例,塑造十分生動,藝術水準很高。它給我的感受是異樣而特殊的;清廷官員著威嚴的官服,表情嚴肅認真,聚精會神,看不出中國官員腐敗平庸的樣子,俄人亦西服筆挺,極為精明。是了,這說明了當時生產力占世界三分之一以上的最大帝國,缺乏尚武精神,不修武備,也難以刺激出工業革命;人民貪圖生活享樂,文化萎靡不振,以至於屈辱於各國的船堅砲利之下。今天最值得中華民族警惕者就在於此。
我們又回到了江邊,四處走走,不時極目遠眺。我對著滔滔的江水,北望江北,無垠的綠地和若隱若現的房屋尖塔;還有,想像中,由此向東千餘公里,可達東北亞太平洋深水大港—海參崴。故國之美,讓我不忍離去。最後,我終於轉回了頭,只能朝著南面,快步走向待發回程的巴士,離開了從小就幻想著的黑龍江。
(作者係旅美工程師、作家)
附加資訊
- 作者 印鐵林
- pages 76
- 標題 黑龍江之戀
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「陸生是否應該納入健保」議題近來在社會上掀起一波爭論,許多人認為在人道考量下應該給予,更何況外籍生都早已經納保,陸生又何嘗不行?
台灣於2011年起有限度地允許陸生來台就讀大學,但由於相關政策限制,陸生不能參加健保。行政院於2012年通過「兩岸人民關係條例」修正草案,希望將陸生納入健保範圍,保費比照外籍生及僑生標準,即每月自付六成(749元)、政府補助四成(500元),其中政府補助部分將直接進入健保基金。但草案送進立法院後至今都未通過。
立法院原計畫於2015年11月27日再次討論該草案,但因有台聯黨團聲稱要杯葛,國民黨團同意暫不處理此案,陸生納保一事再次延宕。期間,反對陸生納入健保的聲音也再次出現,理由包括陸生未繳稅、拖垮健保體系、大陸未以相同待遇對待台生等。不過,這些理由都站不住腳。
首先,落實醫療人權已是一種普世價值,外籍生也早已納入健保,為何獨獨陸生不可以?執政黨提出只要修改《兩岸人民關係條例》,將陸生的「停留」改為居留即可,但在野黨卻認為需要將《全民健保法》一併做修正,讓外籍學生與大陸學生都自行負擔所有保費,這種建議不免令人懷疑是否因為「中國因素」在作祟,因為先前外籍生納保時就沒聽說要修改健保法。
其次,陸生納保是有助於健保財政收入的,因為年輕人通常都較少生病,醫療支出會比較少。以2014年外籍生的投保情況來看,投保總金額高達1.05億,但使用的金額卻僅有4,500萬,連一半都不到,國庫還因此淨賺來補貼健保支出。但傾綠的媒體經常以聳動的標題說,「陸生快有健保了!國庫1年恐少7千萬」,但事實並非如此,明顯可以看出這些媒體的動機不單純,許多不知情的民眾就在這樣的情況下受到影響,進而反對陸生納保。
再者,說大陸未以相同待遇對待台生是不正確的。在大陸的台灣學生早就與大陸學生同樣享有健保,一年僅需繳納幾十塊錢人民幣的保費。當然,大陸在低保費的情況下,所提供的福利相對較少,台灣健保所提供的福利較好,投保人必須承擔較高的保費,這符合公平原則。
最後,還有人說「由停留改居留,會來搶飯碗」,這更是瞎扯。納保本是一件單純的事,硬扯一堆沒根據的抗拒理由,甚至擴大到統獨之爭,反而顯示台灣人的不理性及「反中」情緒。
據筆者觀察,在各大學校園中,大多數台灣學生與陸生相處得都相當融洽,是哥們、是姊妹,但一碰到兩岸的政治議題就變了樣,這樣看來,台灣人反的應該不是陸生個人,而是陸生背後的政體吧!
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- 作者 李成蔭
- pages 74
- 標題 是誰在擋陸生納入健保?
月前法國巴黎恐怖攻擊事件,臉書上興起換頭像為法國恐攻傷亡者哀悼的活動,對此我非常不以為然。我當然反對恐怖主義,也對這種攻擊手無寸鐵平民的行為感到不齒,但ISIS之所以能夠崛起,以美國為首的西方世界難道沒有一點責任嗎?
四年前的2011年,利比亞爆發內戰,當時的執政者是被西方徹底醜化的「狂人」格達費。小時候第一次聽到「狂人」格達費這個名字,只覺得奇怪,怎麼會有人被稱為「狂人」?那時所能接觸到的,都是對格達費負面的資訊,因此很自然的就接受了西方給他的既定印象,一個獨裁、專制、殘暴…支持恐怖主義的「狂人」!等到大了點,開始接觸到更多資訊後,才對格達費有了重新的認識,知道他是一個希望利比亞能擺脫長期被西方宰制命運的民族主義者,他推翻了舊政府,趕走西方人,取回石油的掌控權,讓利比亞人民脫離貧窮,格達費在當時幾乎就是利比亞的民族英雄。
只可惜,西方國家對於不聽任宰割的利比亞,始終視為是眼中釘。終於,在突尼西亞燒起來的茉莉花革命帶動了阿拉伯之春(名字都很美,因為要掩蓋其鮮血暴力的本質),給了西方國家一個推翻格達費的機會,西方世界當然不會就此放過,一代梟雄格達費最終慘死在叛軍手下。
其時美國深陷伊拉克與阿富汗的泥沼,對於是否介入有些猶豫,最積極熱衷打擊格達費的是法國。英法這兩個老牌帝國主義國家,始終將非洲視為自己的禁臠,如今又有機會掌控非洲自是摩拳擦掌,先讓聯合國通過設立利比亞禁航區,接著就直接轟炸利比亞政府軍,支援反抗軍作戰,最後就是我們都記得的那個格達費的淒涼身影。
格達費政權結束後,按照西方美好童話的結局,利比亞應該變成人間天堂才對,結果不是,利比亞陷入了更嚴重的軍閥割據,到今天依舊內戰不止,石油再度被西方企業掌握,人民三不五時喪命,ISIS在利比亞也有了根據地,自由民主給當地人民帶來了煉獄,但西方人會在乎利比亞人民嗎?
西方世界並沒有就此罷手,他們食髓知味,看上了同樣陷入內戰狀態的敘利亞,想按照利比亞模式依樣畫葫蘆,推翻敘利亞的阿薩德政府。他們在安理會一樣提議設置敘利亞禁航區,但中、俄發現上次根本是上了西方的當,所謂禁航區就是赤裸裸的介入內戰,因此這次不再棄權,投下了反對票,也才讓阿薩德政府能苦撐到今天。不過,西方世界依舊不斷地,透過提供反抗軍武器與訓練介入內戰。敘利亞動盪不安最終促成了ISIS的崛起,造成更多難民流離失所,更多恐怖攻擊散布世界。
茉莉花、顏色革命到大腸花,給了我非常深刻的反省,自此我不再認為「西方式民主是普世價值」,我更慶幸台灣是中國式西方民主的實驗地,還好我們沒有傻乎乎的把這套制度推到大陸去,還好大陸對這類東西進行了適當的管控,否則我不敢想像今天的大陸會怎樣。所謂的民主,事實上是已開發國家的騙局,它給了開發中國家一帖迷幻藥,一旦吃下了,輕則發展遲緩(如台灣),重則分裂割據內戰頻仍(如中東),從此再無力量追趕西方,永遠處於落後挨打被宰制的局面。
我為法國恐攻的受害者難過,但如果我們不瞭解ISIS之所以能夠崛起的這段歷史,不看清楚這一切苦果從何而來,就一昧理盲又濫情地掛個頭像,好像自己是個超級人道主義者,那豈不就是助紂為虐嗎?
任何一個國家都有它發展的模式,西方世界成功的道路未必適合其他地區,大陸就是在自己摸索的過程中,走出了成功崛起的方向。拿人肉當肥料、用鮮血灌溉出來的「茉莉花」給我的啟示,就是西方價值不是一切,李光耀的東方價值及大陸成功崛起的中國模式,值得身為中國人的我們自豪與驕傲。
回頭再看2011年5月俄國報紙《明天》(Zavtra)發表的格達費在死前五個月寫的公開信(部分內容中譯文見下),說得多麼一針見血,如今的歐洲不過是在承受自己種下的因果罷了!
北約的人民聽著。
你們在轟炸一堵牆,一堵在非洲擋住蓋達基地組織通往歐洲的牆,也是非洲難民前往歐洲的牆,這堵牆就是利比亞。你們在炸毀它。你們這些白癡,你們將因此造成成千上萬的非洲難民,以及幫助蓋達基地組織,在地獄之火裡煎熬。我從不說謊,我現在也沒有說謊。
(作者係中國文化大學史學研究所博士生)
附加資訊
- 作者 林明正
- pages 72
- 標題 血茉莉對我的啟示
坊間各種名人傳記、年譜,琳瑯滿目、汗牛充棟,其中有些雖然通俗易懂卻近乎野史小說,有如兒童讀物;也有一些艱深難懂的學術著作,令人無法卒讀。迄今筆者尚未發現比1946年重慶勝利出版公司出版的《中國歷代名賢故事集》更具權威性、可讀性,又兼具學術性、通俗性,可稱得上老少咸宜。該套傳記全集不但本本寫作嚴謹,每一個作者都是赫赫有名的學術權威,一時之選。最難得的是,每位傳主書後均附其年譜,可供查考,十分方便。
《中國歷代名賢故事集》1946年出版時,因剛結束八年抗戰,物質艱難,故紙質甚差,吹彈可破,保存不易,因此能留存至今,倍加珍貴。其中,有的後來經作者重新改寫再版,如吳晗《明太祖》(改為《朱元璋傳》)、錢穆《黃帝》。重慶勝利出版公司遷台後,曾於1971年9月精選其中10本再版,改名《民族偉人故事集》,詎料出版後竟遭警備總部查禁,如吳晗的《明太祖》、顧頡剛的《秦始皇》兩書,因此流傳不廣,十分珍奇。期待兩岸獨具慧眼的出版家能予以全數再版重印。
《中國歷代名賢故事集》共分三輯40冊。
其中,由上古史名家顧頡剛寫秦始皇,明史專家吳晗寫明太祖(朱元璋)、太平天國權威羅爾綱寫洪秀全,俱屬不二人選的曠世巨作,稱之為「名家寫名人 名人配名著」亦不算誇張。只是這些「名家」多屬學界泰斗,有些已經作古,不知誰來為他們立傳?
另外,勝利出版公司在1947年1月出版了《當代中國學術叢書》(潘公展、葉朔中主編),作為近百年來(1840-1940年代)中國各個領域研究總的檢討,包括下列10書:
賀麟《當代中國哲學》、顧頡剛《當代中國史學》、張其昀《當代中國地理學》、盧于道《當代中國科學》、徐中年《當代中國文學》、楊幼炯《當代中國政治學》、趙蘭萍《當代中國經濟學》、孫本文《當代中國社會學》、張知本《當代中國法學》、胡定安《當代中國醫學衛生》……等,俱是該領域研究的佼佼者,對於研究傳承中國近、現代學術史及個別領域,頗有助益,坊間亦有不少已重印。
實際上在出版該叢書之前,重慶勝利出版公司在1945年5月先出版了《五十年來的中國》專輯,邀請上述學者先行撰寫「五十年來的○○學」等論文,後來再擴大為《當代中國學術叢書》,將《五十年來的中國》文字併入。
(按:《五十年來的中國》專輯包括的文章如下:
賀麟「五十年來的哲學」、任鴻雋「五十年來的科學」、顧頡剛「五十年來的史學」、胡煥庸「五十年來的地理學」、孫本文「五十年來的社會學」、孟雲橋「五十年來的政治思潮」、樓桐蓀「五十年來的經濟思潮」、李辰冬「五十年來的文藝思潮」、洪深「五十年來的戲劇」。)
(作者係退休中學教師、曾任教師人權促進會祕書長)
附加資訊
- 作者 石文傑
- pages 70
- 標題 名家寫名人 名人配名著
1920年代,因為第一次世界大戰結束,美國總統威爾遜在1919年的巴黎和會倡議民族自決,北京發生五四運動,台灣也由之受到極大的影響和變化。
1920年1月11日,林獻堂在東京的「新民會」發行《台灣青年》月刊雜誌,開始對台灣人的啟蒙運動,並首次向日本帝國議會提出設立台灣議會的請願書,其目的是要推動台灣的自治。1920年7月15日出刊的《台灣青年》,受大陸《新青年》雜誌影響,呼籲日本政府按照威爾遜的民族自決理念,給予台灣民主的政治代表權。幾年之後,《台灣青年》改為周刊,並希望同時在台灣發行,沒有成功,但1922年,在台北以《台灣民報》問世。
此時,一百多名台灣人大專院校學生參加了「新民會」,其主導人物為蔡式穀和林呈祿。1922年11月28日,新民會在東京舉行遊行,要求廢除台灣總督的「六三法」。所謂「六三法」是1896年3月30日,日本在台灣實施的特別法律,授權台灣總督得頒布具有法律效力的命令,為「有關施行於台灣之法律」,通稱「六三法」。
1921年1月30日,台灣人首次向日本帝國議會(貴族院和眾議院)提出要求創設台灣議會的請願書,簽名者有林獻堂等187人,請願案介紹議員貴族院為江原素六,眾議院為田川大吉郎。此項請願連續一共提出了15次,但皆未經審議,石沈大海。
台灣文化協會成立
文化方面,1921年10月17日,在台北市大稻埕靜修女中成立台灣文化協會,推林獻堂為總理,楊吉臣為協理,蔣渭水為專務理事,王敏川、林幼春、連溫卿、蔡培火等41人為理事,會員1,031人,都是地主、知識分子和醫專、師範學校、商工學校的學生等等。
自1923年至1926年,文化協會為喚起台灣人的民族意識和促進台灣人的團結,在台北、新竹、台中、台南、高雄各地,舉辦了798場演講會,其中因為演講內容觸及敏感問題,被解散了59次。演講者人數達2,991人次,其中因言論被認為有問題而遭打斷的有276次。觀眾達70,785人次;新竹37,040人次;台中124,348人次;台南80,058人次;高雄11,560人次。
文化協會於1921年出版《文化會報》,曾被命令停刊,以後稿件要經過審查,第四期起改稱《日本の文化》,第五期又改回來《文化會報》,第八期以後停刊,由此可見其來龍去脈之如何複雜和艱難。
民眾黨成立
1923年1月1日,台灣第一位文官總督田健治郎公布治安維持法,因怕文化協會的極端分子觸犯治安維持法被取締,蔣渭水和蔡培火等脫離文化協會,成立民眾黨。
民眾黨於1927年7月10日,在台中正式成立,其政綱強調台灣的民主化、經濟改革和要改善社會制度。黨主席為洪元煌,顧問林獻堂、蔡式穀、蔡培火,黨員439人。在台北、桃園、新竹、南投、嘉義、台南、大甲設立分部。
蔣渭水於1928年,開始與北伐成功的蔣介石中國國民黨接觸,仿效國民黨青年白日旗制定民眾黨黨旗。民眾黨黨員於1929年達到最高峰,為769人。
因為民眾黨的主張和路線相當激進,故於1931年2月18日,被當時的台灣總督太田政弘以其為非法政黨,命令解散。蔣渭水等15名黨員被捕,蔣渭水於8月5日患腸傷寒,在台北與世長辭。蔣渭水去世一個半月後的9月18日,發生了所謂「滿洲事變」。
一次大戰以後,台灣總督由武官換成文官,經歷田健治郎(任期自1919年10月29日至1923年9月10日,以下同);內田嘉吉(1923年9月6日至1924年8月31日);上山滿之進(1926年7月16日至1928年6月6日);川村竹治(1928年6月18日至1929年7月29日);石塚英藏(1929年7月30日至1931年1月15日);太田政弘(1931年1月16日至1932年3月2日);南弘(1932年3月2日至該年5月27日,在任最短,只有不到3個月);中川健藏(1932年5月27日至1936年9月1日),迨至爆發盧溝橋事變前夕的1936年9月2日,台灣總督又換成武官,以至日本投降。
有關1920年代台灣的種種,譬如台灣的農民運動、工人運動、共產黨等問題,請參酌本人所著《中日關係史論集》中〈日據下台灣人民的反抗運動〉一文,此書於2005年12月,由台北水牛出版社出版。
(作者為中國文化大學日研所、史學所講座教授)
附加資訊
- 作者 陳鵬仁
- pages 68
- 標題 1920年代台灣人民抗日運動


