我1928年生在中國台灣彰化。八卦山是彰化境內唯一的高地，遠眺視野極佳，可以一眼看到我出生的西郊張厝所在的小村莊。上學時，祖母就佇立在村門口等我回家。老家門樓正中鑲嵌著青石鑿成的匾額，上面鐫刻著「清河衍派」，讓後人記得家族來自中原河南，南遷福建後又渡海到台灣的。
雲雀崗在八卦山的東南面，因為山坡上棲居著許多雲雀，故而得名。崗上有我就讀的兩所學校。小學在崗麓，彰化商校在崗頂。夏天的時候，我和同學們沿著麓路一路東進，路邊清澈的小溪中，一群群深藍色條紋的小魚歡躍著隨行。
1945年台灣終於光復
在這裡，我度過了12年的學生時光，從小被迫念日本書、說日本話，也被日本人欺侮。與日本同學之間的種種恩怨糾葛，喚起我沉睡的中國人意識。
1945年春天，我和三年級以上的彰商同學們，應召進駐大甲成了可憐的學生兵，每天挖戰壕、修陣地，食不果腹。水邊的青蛙、山上的老蛇都是我們圍獵的物件，迫不得已時，還會偷吃農夫的地瓜或者甘蔗充饑。
8月15日中午，見習軍官把我們集中起來收聽廣播，裕仁天皇嘶啞的聲音宣布無條件投降，戰爭終於結束了，我們的第一個反應便是衝進廚房，把能吃的東西統統吃光。晚上，不少家庭開始焚香祭祖。此後遊行慶祝的隊伍絡繹不絕，熱鬧非凡。
復課後，學校舉行了升旗儀式，當時尚不會唱國歌的我們默默注視著國旗冉冉升起，內心深切地感受到新時代的來臨。
我們的國文老師是一個年輕的女生。抗戰勝利時，正在暨南大學讀書的她停學，回到故鄉來教國文。她講的屠格涅夫散文詩《明天啊，明天！》最受學生歡迎。她也常常拋開課本，從八國聯軍入侵北京，一直講到苦難的中國現實，深深打動了我，追求光明的想法悄悄萌發。
國民黨接收官員以征服者的姿態來到台灣，很快就暴露了腐敗無能的真面目，民怨日升。雲雀崗上成了我們的議事場。二二八的槍聲終於將我們拉回冷酷的現實，也給了台灣人民一道難以彌合的傷痕。我跑到大肚溪上游的姑母家避風頭，直到局勢恢復平靜才回來，同學們也陸續回到學校，有的人卻一直下落不明，雲雀崗再也聽不到他們的笑聲。
此時，青年學生們好像失去方向的孤舟，在茫茫大海四處漂流，不知何處可以停泊。1947年夏天，我們高年級學生去聽了幾位在大陸念大學的公費生演講，得知大陸學生正在為民主和正義而鬥爭。在他們的鼓勵下，我先報考了台灣師範學院進修班，在台北念了一年書，第二年夏天參加考試，被廈門大學錄取，我於是別了故鄉，別了雲雀崗。
從廈大求學到游擊隊連長
廈門大學是著名的愛國僑領、教育家、企業家陳嘉庚先生傾資創辦的，在國內外享有盛譽。在當年1300多位在校學生中，參加中共地下組織的約有260餘人。國民黨腐敗統治是肇因，但這終究是時代洪流民心所向、大勢所趨。幾個月後，我加入中共廈大地下黨，開始了一種全新的生活，每天都在汲取革命思想的滋養。1949年4月的一天下午，我的地下黨直接領導人、同系同學把我單獨叫了出來。
「情況嚴峻，黨組織決定你去安溪游擊區工作，你願意嗎？」「願意。我早就嚮往到游擊區去了！」
當時，廈大已經有幾批同學先後進入游擊區。幾件換洗衣服、簡單的生活必需品，我寫好了給親人和好友的信，帶著聯絡人送我的咖啡色小提包於黎明啟程，來到中共領導的福建內地游擊區。當地群眾熱烈歡迎我，組織對我充分信任，一個用普通話表達尚有困難的台籍學生，居然當上了獨立連連長。
1949年夏天，連隊在福建雲頂山下被三面包圍。當時我得了瘧疾渾身不住地打寒顫，為了不拖累連隊，我同四個戰士從另一條山路轉移。追敵逼近，這時，碰巧遇到一對逃難的當地農民夫婦。他們毫不猶豫地將我們帶到附近的一座石洞躲藏。在他們的堅持下，我們幾個人跟著他們回到家。那屋子很黑很小，殘敗不堪，這正是那個動盪年代黎民百姓的生活狀態。他們拿出僅存在包袱裡已經發黑的番薯乾給我們吃，又生火、架起大鍋，把潮濕的棉被放進鍋裡翻炒烘乾，當他們把暖烘烘的被子圍在我身上的時候，我的眼淚奪眶而出。
結束軍旅調入福建工作
1951年，我結束了軍旅生涯，調入福建工作。光陰似水，40年一瞬。在統戰、僑務、外事工作崗位上，由於福建與台灣有特殊的地緣關係，我處理了大量涉台事務。這道深情的海峽間，兩岸漁民並肩作業，相互救助，當有糾紛或突發事件，我們堅持公正協商，合情、合理解決，盼望點滴微小的努力，可以促使海峽的氣氛日趨祥和起來。在運返空難的國民黨軍官遺體時，我將一束鮮花放在棺木上，畢竟兩岸同胞是骨肉至親，血濃於水。還有在營救台灣遇險船隻時，我總是堅持護送他們出海返鄉，心底默默祝禱他們能平安回家。
1979年元旦，全國人大常委會發表了《告台灣同胞書》，我逐字逐句細讀了幾遍，整個身心按捺不住地興奮。我知道與親人相見的願望就快要實現了。那年夏天，在一位老華僑的熱心幫助下，我收到父親的親筆信和一卷錄音帶，錄音機裡傳來父母親悲喜交加的呼喚「兒子，回來吧！」答錄機內外連成了一片不能自持的哭聲，兩端是痛徹心扉的牽掛和思念。杳無音信30年後，1979年的秋天我與親人終於在東京相見。
以參政黨身分推動統一
1990年告別了第二故鄉福建，我調任國台辦副主任。次年當選全國台聯會長。1992年當選台盟中央副主席，五年後當選主席，開始在多黨合作制度框架下，以參政黨的角色，促進兩岸交流，推動和平統一。
台盟是由生活在大陸的台灣省人士組成的參政黨，也是唯一一個地域色彩鮮明的民主黨派。台盟的盟員與島內有著廣泛的聯繫和深厚的鄉親情誼。基於這些特點，我們鼓勵盟員和台胞在改革開放的時代背景下，積極為兩岸經貿往來牽線搭橋。現在許多家喻戶曉的台資企業都是通過我們的介紹到大陸投資發展的，他們在大陸獲得新的生機，也為大陸經濟發展建設做出了貢獻。許多當時來大陸發展的第一代台商，長期生活在大陸，他們的子女也留在大陸讀書就業，與台盟始終保持著聯繫。
不過，就在我們積極推動兩岸交流合作的同時，台灣一些勢力卻有意削弱台灣同胞，特別是青少年的中華民族意識，切斷兩岸歷史與文化的聯繫。陳水扁任台北市長時催生的所謂「母語教材」，就是培植台獨思想的語言文化活動。此後，隨著民進黨上台執政，各種「去中國化」的舉措更肆意蔓延發展。1998年，我代表台盟鄭重建言要弘揚中華文化，警惕「文化台獨」。我們意識到，五千年燦爛文化是連結兩岸中國人、維繫兩岸關係的精神紐帶，是實現和平統一的重要基礎。
用寫作爭取台灣民心
多年來，我常在閒暇之餘把自己的經歷、感悟記錄下來。當年離開故鄉，西渡福建，正值大陸民主運動澎湃的時代，我常有所思所感，不免寫了下來，寄給台灣中部青年文學刊物《潮流》。這份油印刊物一直得到著名作家楊逵先生的熱情關懷。我有幸在其中發表了幾首稚嫩的詩，並在楊逵主編的《力行報》新文藝副刊上，發表了我的第一篇反映日據時代台灣人生存狀態的小說《農民》，幾年前台灣女作家李昂積極奔走，居然在台南國立文學館找到手稿，文史館還特別為此舉行了一場文稿捐贈的儀式。
台灣作家陳映真一直提議將我多年的隨筆結集在台灣出版，並為此付出許多辛勞。2001年《深情的海峽》、《故鄉的雲雀崗》在故鄉與讀者見面，其中記錄了時光歲月和我對國家、故鄉及同學戰友、人民群眾的刻骨思懷。於我而言，這是與故鄉親人的一次重聚，也是故鄉對一個羈旅多時的遊子最熱情的擁抱。
就這樣，我在工作之餘開始動筆創作涉台題材的文學劇本，希望以文學創作、影視作品為載體，對台開展爭取民心工作的作法，得到肯定和支持。就這樣以不同台胞真實人生經歷為藍本的《台灣往事》、《雲水謠》、《湄洲島奇緣》、《走不盡的台灣路》、《何日再擁抱》相繼問世，其中《台灣往事》、《雲水謠》（原名《尋找》）先後被拍成電影在兩岸上映，並獲得許多大獎。如果兩岸同胞可以通過這些作品拉近相互間的感情，便是對我最大的獎賞了。
撰寫謝雪紅傳還原歷史
2006年，我離開台盟領導崗位，還存著一樁心事。早在1990年代，台獨分子就將領導二‧二八武裝鬥爭的謝雪紅奉為「台獨之母」，時任民進黨文宣部主任的陳芳明花了十年寫了一本厚厚的《謝雪紅評傳》，斷言「台盟、台聯沒有人敢寫謝雪紅」。我當時想，若沒有人能還原歷史真相，為反抗日本殖民統治、為台灣勞苦大眾謀求幸福、為實現祖國統一而不懈奮鬥的台盟首任主席辯駁，怎麼對得起愛國愛鄉，矢志祖國統一的廣大盟員？
在查閱大量歷史資料和文獻著作，訪問眾多台盟老前輩、老同志後，我終於釐清了一直糾纏、困擾謝雪紅的幾個重點問題，完成了劇本《啊！謝雪紅》，為謝雪紅，也為台灣民主自治同盟的創建澄清了歷史。
回首來時，初心未改
風雲入世多，日月擲人急。人生暮年，尚有「中華媽祖文化交流協會」會長一職未及卸任。小時候，祖母每年一定要帶我去彰化南瑤宮參拜媽祖娘娘。現在的我在一年一度的媽祖祭祝大典上，最樂於看到的是「炎黃子孫同在，媽祖膝下承歡」。
回首來時，初心未改。值得欣慰的是，在追尋光明的道路上，我掌握了自己的命運，戰勝重重困難，一步步見證了貧窮落後的祖國繁榮富強起來，希望後來人可以繼續戮力同心地走下去，實現民族復興的夢想。
台灣有我童年的夢幻、青年的憧憬，有親人的盼望。大陸有我追求的理想，熱愛的事業，有同甘共苦的人民。我愛台灣，我愛大陸，我更愛這個讓我為之奮鬥一生的，不斷走向偉大復興，必將實現統一的中國。
(作者係大陸台盟中央前主席、政協前副主席)
兩岸婚姻是兩岸人民從心靈相通到心靈契合的最佳例證，也是「兩岸一家親」的生動實踐。自1987年11月兩岸重新開啟民間交流以來，兩岸婚姻就日益成為兩岸關係的重要組成部分。
自1988年8月15日第一例兩岸婚姻在浙江舟山誕生，迄今已30餘年。30餘年來，兩岸婚姻從無到有、從少到多，從單純到複雜，從以經濟因素為主要動因，到目前兩情相悅的正常婚姻占主流，經歷了一個曲折的發展歷程。這個歷程實際上也是30餘年來兩岸關係跌宕起伏發展歷程的一個縮影。兩岸婚姻從屬於兩岸關係，兩岸關係制約著兩岸婚姻的發展。
兩岸關係制約著兩岸婚姻
根據台灣當局公布的統計資料，截至2018年底，在台灣地區登記註冊的兩岸婚姻累計已達35萬例左右。而根據大陸民政部門的資料，截至2018年底，在大陸登記的兩岸婚姻累計已達39萬例左右。也就是說，迄今已有近40萬大陸居民與台灣居民通過婚姻關係建立家庭。兩岸婚姻中的大陸方當事人，就是常被台灣媒體簡稱為「陸配」的大陸配偶或大陸籍配偶。由於女性在陸配群體中的比例高達95%，所以早期的大陸配偶也常被台灣媒體和社會輿論稱為「大陸新娘」。
兩岸婚姻首先屬於兩岸社會交流的範疇，但在錯綜複雜的兩岸關係背景下，又不可避免地帶有明顯的政治意涵。兩岸婚姻當事人無論來自大陸還是台灣，他們都是中國人，都是中華民族的一份子。他們跨越海峽組建家庭，是「兩岸一家親」理念與兩岸社會融合發展的鮮活體現者和生動實踐者。他們不僅是國族意義上的一家人，更是通過婚姻關係結成血緣和法律雙重意義上的一家人。
由於兩岸婚姻家庭、尤其是陸配群體與大陸社會之間存在天然聯繫，他們在融洽兩岸同胞感情、增強台灣民眾的中華民族認同、維護兩岸同屬一個中國的政治認同方面，有意無意中發揮著重要作用。當然，這種作用能發揮到何種程度、指向何種方向，要取決於多方面的因素。
陸配認知會影響其子女
除了兩岸一家親和心靈契合理念外，30多年來大陸方面還提出過「寄希望於台灣人民」、「兩岸命運共同體」等對台工作重要理念，而在台灣生活的陸配群體，實際上應該是落實這些理念的首要目標群體。道理很簡單：如果連自幼在大陸成長和生活的陸配都不認同大陸的對台大政方針，甚至在政治認同上發生像有些台灣民眾那樣的「異化」，大陸怎麼可能做好其他台灣人民工作、爭取到台灣民心呢？因此，陸配群體的政治認同問題，不只是台灣地區某一特殊群體的政治認同問題，它還是大陸官方檢驗廣義上的對台政策、對台工作實際成效的重要依據。
陸配群體自幼在大陸生活長大，雖然大陸可能也有令他們不甚愉快的因素，但他們絕大多數人在大陸仍有親屬，存在頻繁的聯絡溝通，有些陸配在大陸還有財產，涉及到他們的切身利益，他們本人也經常來往於兩岸之間，或走親、或經商、或求學、或旅行，這就使得他們對大陸有長時間、近距離、客觀全面、動態辯證的認知，既能理解大陸落後的一面，也能體認大陸發展進步的一面。他們對大陸的理性認知，也容易影響到其台籍子女對大陸的認知，進而把這種認知傳承下去。
陸配認同自己是中國人
根據筆者最近幾年在台灣調研發現，絕大多數陸配仍認同自己是中國人，多數人支持大陸政府反分裂的立場，過半數支持兩岸最終統一。近年來，在涉及中國領土主權的重大事件，如釣魚台、南海等問題，陸配群體往往是向台灣當局和美、日駐台機構抗議示威的主力軍。例如，日本政府於2012年9月對釣魚台實施國有化後，約有一千多位台灣民眾到日本駐台機構門前抗議，其中超過半數是陸配。
因此，在維護中國領土主權完整這類大是大非的問題上，陸配群體是值得大陸信賴的島內新生力量。當然，也有少數在台陸配，出於各種複雜原因，在政治認同、甚至國家認同上有所改變。這也表明，研究陸配群體的政治認同狀況、做好陸配工作，對於大陸的對台工作大局具有重要的現實意義。
這項研究的理論意義也是顯而易見的。自1949年以來，兩岸在法理上雖然仍屬一個中國，但一直處於政治對立狀態。這種政治對立的基本內涵，自1990年代以來發生深刻變化，從之前兩岸對中國合法代表權的爭奪，轉變為當前分裂與反分裂、促統與拒統的鬥爭。
陸配認同須接受現實檢驗
在台陸配作為中國內部的跨境婚姻移民，從政治對立的其中一方管轄區遷移到另外一方管轄區居住，所處的政治生態和政治文化在短時間內發生根本變化。他們在大陸所接受的政治教化（也就是學術界所說的政治社會化進程），到台灣生活後幾乎完全中斷，並被動地進入到一個新的、與之前相對立的政治社會化進程中。
一般意義上的政治認同理論、跨國移民的政治認同理論、婚姻移民的政治認同理論，或許都能夠部分地解釋在台陸配群體的政治認同問題，但面對兩岸特殊的政治關係，又必須接受現實的檢驗。
例如，如果一位大陸女性與一位美國男性結婚，婚後赴美生活並經過法定程序加入美國國籍。她可能認為自己是美國人，也可能認為自己仍是中國人，還有可能認為自己在法律上是美國人，但在感情和文化上同時也是中國人。但她不可能在中美是否屬於同一個國家的問題上犯難，也無需因為熱愛其中一個國家而去反對另外一個國家。
但生活在台灣的陸配群體，由於兩岸存在政治對立，就有可能面對兩岸到底是不是一個國家、支持其中一方政府很可能意味著要反對另外一方政府的政治難題，這是傳統的政治認同理論不曾面對過的理論問題。
當分裂與反分裂、促統與拒統成為不可調和的、同時也必須面對的現實矛盾時，作為個體的陸配如何應對這種局面？是堅持既有的政治認同並進行強力抗爭，還是以沉默來迴避現實？是憤然出走離開台灣，還是留在台灣調整適應？這些問題既帶有輕鬆活潑的故事色彩，更具有莊重嚴肅的政治意義。
筆者自2010年起，就一直關注陸配群體在台灣的生存生活狀況，也關注他們的政治認同及其變遷，並為此曾多次赴台灣進行田野調查，包括發放問卷和深度訪談，總計歷時三個多月。
筆者最深刻的感受是：不管他們的政治認同是否發生變化，或發生了什麼樣的變化，陸配群體仍然與所有大陸同胞是骨肉同胞，他們都渴望大陸經濟更加繁榮、政治更加清明、法治更加健全、民主更加完善、社會更加文明。
筆者相信，只要中國一直朝這個方向穩步前進，在台陸配群體、乃至台灣民眾的政治認同就會越來越有利於統一大業的最終實現。
（作者為上海交通大學台灣研究中心常務副主任）
兩岸關係原本就是當代國家政治中很難處理的難題，近二、三年的變化更加快速，習近平稱「世局遭逢百年未有之變局」，而兩岸關係的變化其實也不遑多讓。本文先敘述兩岸關係的三點變化，再談大陸「對台政策」的變化，最後是對未來兩岸局勢的預測。
兩岸變局的現象變化
第一，外力，主要是美國霸權主義介入台灣政治的作為。美國的介入從以往的隱晦到現在的公然、公開，完全違背了行之百餘年的國際原則，而美方的介入，也引發了台灣內部不同的解讀。民進黨視之為美國有意護台的信號，而泛藍則偏重於台灣不應成為美帝的「棋子」，雙方各有其理，各有其據。是以台灣不僅對中國大陸的心態是分裂的，對美帝的心態也是分裂的。
第二，網路便捷，催生了兩岸民粹對立的情緒。兩岸之間從政治的敵對，逐步蔓延至兩岸社會，尤其是近些年大陸神速發展以來，大陸民間社會對台灣的敵視也在增加，這不僅影響了兩岸民間交流，也使得雙方的兩岸政策出現更多的內部考量。
第三，中國快速崛起，導致兩岸之間的自豪感和恐懼感同時上升。即中國大陸越是自豪自身的成就和成功，台灣則越加恐懼和擔憂，其結果是中國大陸認定國家完全統一是民族復興的必由之路，而台灣則認為分裂、分離是台灣唯一的自保之道。國、民兩黨的差別在，國民黨主張分裂而不敵對，民進黨則堅持分裂而且敵對，才能獲得外力支持維護台灣安全。
如以上三種觀察屬實，台灣與大陸之間的隔閡，顯然不再是過去不了解、不認識的誤解，而是一種「理性」的仇恨、清楚的敵意；在缺乏民族認同的基礎下，中國的崛起是中國，與台灣無關，甚至對台灣有威脅。因此，對中國大陸而言，「融合發展」、「心靈契合」是推動和平統一的關鍵作為。
大陸「對台政策」的變化
由於兩岸關係發生結構性的變化，導致中共面對的統一情勢愈加複雜，而其對台政策在目標不變的大方向下，不得不有相對應的調整。
第一，「對台政策」從重視交流到重視「體驗式交流」，再到重視「機會」的創造與提供。特別是青年政策的部分，從中央到地方政府強調對台灣同胞提供「機會」，這不意味交流已不重要，但只有「體驗式交流」才能讓台灣青年發現「機會」，願意抓住「機會」，才有可能融合發展，所以中共的對台政策重點在創造更多台灣青年的「機會」。
第二，「對台政策」以重視台灣當局和台灣人民，到重視台灣人民，再到「官民」分離。在上述提供「機會」的作為下，北京對台灣當局的輿論攻擊、外交圍堵和軍事壓力同時並進，一刻未鬆，這些作為看似效果不彰，但其作為已經在「懾台」外，加上對大陸內部社會的考量，以及對美國展現決心等因素在內。換言之，官民分離的對台工作指導思想，也是凝聚大陸人心的過程，統一工作不能沒有持久的心理準備，持久的戰力在民心向背，是以將「融合發展」與「明確示警」做到「仁至義盡」後，人心就不可違了。換言之，人民認為中央已經「仁至義盡」了，「統一」也就不可擋了。
第三，對台政策從排除美國到共同治「獨」，再到如今對抗美國。毫無疑問，美國是台灣問題的主要障礙，1978年中美建交的條件就是排除美國在台灣的影響勢力，到了本世紀初，變成共同管理台獨製造的危機、維護台海和平，如今在美國遏制中國崛起的大鬥爭中，台灣成為美國勒索中國的政治牌。因此，對台政策和對美鬥爭相互關聯，一切對台官方的作為，就是對美鬥爭的一部分。
對兩岸變局的預測
預測未來的兩岸關係，有三個時間點最為關鍵：2020、2025及2035年。
首先，2020年，台灣總統大選的結果，在某種意義上，可反映台灣人民對大陸崛起和大陸對台政策的一部分民意。大陸不能沒有幾套應急的預案，以及非和平情況下的官民區分作為，所以大陸當前的對台政策，雖以自己的統一政策為主旋律，但也不得不考慮台灣選舉的干擾。
其次，2025年，中美實力將更趨接近，特別是「中國製造」屆時可以突破美國和西方國家的圍堵，而中國的話語權、中國標準將成為世界趨勢，也將成為其他發展中國家的重要選項，則中美之間的形勢將發生本質性的變化，有可能從鬥爭逐漸轉成妥協。在此情況下，兩岸關係的趨勢將更明確，台灣將更認清和平分裂是絕對不可能的，2024年新選出的總統將如何因應，是最大的懸念。
再者，2035年，中國實現小康社會之後的五年，兩岸應以某種新型的「一國兩制」方式，「統一」起來，形成「政治一國」、「行政兩制」的運行方式。但如果2025年台灣的選擇觸及大陸的底線，則或將引發新一輪的兩岸緊張，美國如不甘願2025年作為兩岸的轉折點而「鼓勵」台獨，以遲滯中國製造的實現，則2035年看到的兩岸關係有可能是「統一」但不和諧。
從大陸當前的社會來看，台灣確實已經到了必須重新思考台灣未來的時刻了，然而，台灣社會能否開創出這樣的空間，以審議式民主的方式決定自己的前途，只能拭目以待了。
（作者係銘傳大學教授）
蔡英文執政三年多來，由於兩岸政治氛圍日益敵對，陸客與陸生來台人數銳減。2015年來台陸客高達418.4萬，2018年已銳減到270萬。7月31日大陸當局宣布，自8月1日起暫停陸客自由行來台觀光，這勢將衝擊台灣觀光業的收益。
7月31日，大陸文化和旅遊部宣布，海峽兩岸旅遊交流協會「鑒於當前兩岸關係，決定自2019年8月1日起暫停47個城市大陸居民赴台個人遊試點」，包括北京、上海、天津等47個開放自由行的城市，全面暫停核發通行證。過去也曾有傳聞大陸要限制陸客來台，但此次公告後，次日立即實施，表明是對民進黨當局近來修訂「國安五法」，企圖以法律限制交流的反制，以凸顯民進黨在兩岸關係上治理能力不足。此決定對台灣衝擊極大。
首先，陸客為台灣觀光最大的來源地區，要想拓展其他地區或國家來台觀光並不容易。2018年來台旅客達1,106萬人次，創歷史新高，交通部設定2019年要達1,200萬為目標。但大陸當局宣布暫停自由行陸客來台後，交通部長立刻調降目標數至1,120萬。陸客來台旅客數比原訂目標減少80萬，若以每人來台停留時間和消費金額為3萬元計算，至少減少240億元的觀光收益。
根據觀光局公布的資料顯示，2019年1至6月期間，來自大陸的旅客達168萬人次，為同期來台觀光旅客總數598萬的28%。依觀光客人次排序來源國及地區，東南亞國家127萬人、日本98萬、港澳82.1萬、韓國55.6萬、美洲37.6萬及歐洲18.4萬，大陸為最大來源地區。從觀光局2017年〈來台旅客消費及動向調查〉來看，陸客平均每人每日消費金額為184.4美元，較總平均的179.5美元高，僅低於日、韓的214和194.6美元，遠高於美國、新南向及歐洲國家的155.7、152.3和137.2美元。從2019年8月至2020年1月，若減少陸客80萬人，要從其他國家或地區增加，顯然非常不易。
其次，民進黨政府預估經濟損失與觀光業者的估算，存在三倍的差距。交通部宣稱將投入36億元，帶動768萬人次出遊，預計可創造觀光效益256億元，不只做國旅，也會規劃吸引國際旅客一系列的作法，預估國際旅客來台人數會增加，相對觀光產值也會提高，以沖銷陸客減少對觀光業帶來的損失。目前來台觀光客共分四大塊，陸客、日韓、港澳和東協國家各占四分之一，因此政府判斷，衝擊不至於太大。然根據觀光業者估算，若加上周邊影響，恐將減損742億元的觀光收益，而非單純陸客的旅費及消費約240億。
再者，暫停陸客自由行所造成的觀光產業損失，大多數集中在泛藍執政的縣市，顯見即使地方遵守「九二共識」，仍無法解決因兩岸政治衝突所引發的經濟制裁。2018年底九合一選舉，民進黨大敗後僅剩6個執政縣市。泛藍陣營積極展開兩岸城市交流，甚至試圖「以地方包圍中央」，主動促進兩岸交流，冀望提供誘因吸引陸客來台觀光，包括高雄市長韓國瑜、南投縣長林明溱等泛藍執政縣市首長，皆紛紛登陸進行城市交流，促銷農漁產品及觀光休閒產業。從2018年九合一大選藍營執政縣市增加，陸客來台數量也確實大幅增加。
對照2019年上半年的2018年同期統計，2018年上半年有131.3萬陸客來台觀光，而2019年同期則增加到167.7萬，漲幅達28%。根據陸客來台的觀光區域分析，每百位陸客有90.4人會造訪台北、60.7人會造訪新北、屏東52.9人、南投49.5人、花蓮46.9人、高雄44人、嘉義為37.3人、台東19.5人與台中13.2人。因此，除屏東及嘉義是民進黨執政，台北市為第三勢力柯文哲所執政外，其餘皆為泛藍執政縣市。
最後，暫停陸客自由行將影響台灣的經濟增長率。受衝擊影響的並非僅限於觀光旅遊產業。7月31日行政院主計總處公布2019年第二季GDP，在上半年出口、投資優於預期下，經濟成長率概達到2.41％，比原預測數大增0.63%，躍居四小龍之首。如今大陸限縮陸客自由行，必將嚴重影響台灣下半年的經濟表現。台灣經濟成長之前位居四小龍之首，主要是韓、港、星其他三小龍上半年遭遇到內外因素的衝擊影響。而韓、日衝突直接影響到韓國的產業供應鏈；香港因「反送中運動」衝擊經濟增長；新加坡受全球成長放緩及中美貿易戰的影響，以致出口貿易大幅下滑。
2008年開放陸客來台觀光，2011年6月開放自由行，之後陸客的團體與自由行組成約各占一半。此次暫停陸客自由行來台也可能產生「寒蟬效應」，導致團客也開始減少，尤其隨著經濟制裁時間拉長，台灣觀光收益的受損程度將更為嚴重。
(作者係佛光大學助理教授)
新上路的南一版高中歷史第一冊課本居然說，台灣在國際上的主權地位未定，理由是「開羅宣言」和「波茨坦宣言」都不是正式的條約，是一種公告，沒有國際法上的拘束力。
但1951年9月8日，二次世界大戰部分同盟國和日本國所簽署的《舊金山和平條約》第2章（b)就「台灣及澎湖諸島」說：「日本國放棄台灣及澎湖諸島之一切權利、權原及請求權。」為什麼沒有表明要向誰放棄呢？因為中華民國及中華人民共和國都未被邀請參加舊金山會議，故無從表示要向誰放棄。
其次，1952年4月28日，中華民國和日本在台北賓館簽訂《中日和平條約》，其中第2條〈領土主權之放棄〉稱：「日本國根據1951年9月8日所簽訂舊金山和約第2條，放棄台灣、澎湖諸島、南沙群島及西沙群島之一切權利、權原及請求權。」而最重要的是，「波茨坦宣言」第8條宣稱「開羅宣言之條項必須履行」，而日本就是因為接受「波茨坦宣言」而投降的。
再者，在國際法之慣例上，一個國家占領一個地方或島嶼，經過50年，沒有一個國家提出異議或挑戰這個占領，這個土地的主權就屬於這個國家。中華民國播遷台灣70年，迄今沒有任何國家對此事實提出異議，這證明台灣就是中華民國的領土。
日本與中共於1972年9月29日建交時，日本田中角榮首相和大平正芳外相，與中華人民共和國國務總理周恩來、外交部長姬鵬飛，在北京發表了聯合聲明。該聲明第三項稱：「中華人民共和國政府重申：台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並堅持遵循波茨坦公告第八條的立場。」由於日方在聲明中稱「理解與尊重」，而未說「承認」，因此台獨分子認為台灣在國際上的地位未定。
依筆者見，日本國之所以不肯正面承認台灣為中華人民共和國的領土，是因為日本與美國簽訂的安保條約中規定，遠東地區萬一發生狀況美軍出動時，日本自衛隊必須予以支援；日本擔心若承認台灣為中華人民共和國的領土，台灣海峽發生狀況，日本自衛隊支援美軍時，中共會責備日本干預中國的內政，因此，日本只說「理解與尊重」中共的主張。不過，日本自1978年8月12日與中華人民共和國簽訂《中日和平友好條約》後，至今遵守「一個中國原則」。
綜合以上，不論依據國際法或中日台關係發展，「台灣地位未定論」都完全站不住腳，希望台獨分子不要罔顧法理及事實，「獨化」年輕學子。
（作者係中國文化大學講座教授）
109課綱即將上路，中學教科書裡國文科降低文言文比例，歷史科將部分中國史納入東亞範圍，且在課文中加入「外來政權」、「台灣地位未定論」等爭議論述，逐漸深化獨派理念。
歷史教科書與國家認同
1987年《中國論壇》曾統計一千多位台灣大學生的國家認同，其中認為自己是台灣人的僅占8%，認為是中國人或台灣人也是中國人的占65%，認為兩者沒差別的占20%。但2015年政治大學的統計中，認為自己是台灣人的占59%，是台灣人也是中國人的占33.7%，認為自己是純正中國人的僅有3.3%。有如此大的差異，與李登輝及後續民進黨的教育政策有關。
筆者曾任教國中六年，每年都有學生問我：「老師，我們台灣人為什麼要念中國史？」中小學生畢竟知識有限，教科書內容對他們來說象徵正確的觀念。所以，課綱乃至課文內容的改變，對學生的影響力是絕對的，而現今32歲以下青年接受的都是獨派歷史教育。
綠營推動文化台獨，經數十年發酵，成果已逐漸展現。獨派早已認知兩岸血緣與文化的紐帶難以切割，1948年黃紀男、廖文毅便提出「台灣民族」說，加上同時期美國外交官員宣傳的「台灣地位未定論」，形成台獨理論的核心。
從李登輝執政後期在中學推行《認識台灣》教材，到民進黨執政後杜正勝全面更改歷史教科書內容，迄今小學社會科已無中國史，只學台灣史；而國中三年所學中國史的內容簡略，以旁觀的立場敘述，台灣史部分排除歷代兩岸往來，以「本土」立場進行論述，已成功顛覆年輕一代的史觀。馬英九執政後期才想微調教科書內容，立即引發獨派主導的學運阻止，並無作為。
歷史教科書有諸多問題
（一）製造「台灣民族」說
為切割兩岸血緣關係，教科書內加入「南島語族」與「有唐山公，無唐山媽」的概念。民進黨初執政時，教科書內容獨化還不嚴重。康軒版開頭是：距今三百萬年前到一萬年間，地球曾經歷了幾次的冰河期。受到冰河期的影響，台灣有時與中國大陸相連，有時是海島。當台灣與大陸相連時，大陸上以狩獵和採集維生的古人類，追隨南遷的動物群來到台灣。
並提及：台灣原住民在不同時期，有的從中國大陸，有的從南洋而來。直到約四百年前，大量漢人才逐漸移居台灣。
南一版本也說明兩岸從史前時代便血脈相連，屬同一文明：根據考古學家的說法，台灣大約在五萬年前就有人類活動的蹤跡，當時亞洲大陸與台灣相連，人與動物自由往來。舊石器時代的長濱、網形文化，一般認為與中國大陸系統舊石器時代晚期的文化有關。…台灣的新石器時代的文化…有的與中國華南的新石器時代文化有著密切的關係，有的與東南亞相關聯。
但現今教科書僅敘述：「台灣原住民屬於南島語族」，餘者皆已刪除，強調台灣是該語族地理分布的最北端，並配上一張圖把中國大陸與台灣完全劃開；講大坌坑文化時也不再提及與大陸的關係。教師手冊則直接寫明「台灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系。」無視多位學者認為南島語族源於華南的論述，以及亮島人被發現於馬祖的事實。
另外，「有唐山公，無唐山媽」的概念，表示清朝治台初期，以渡台禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國相異。這顯然是配合林媽利的論調，認為台灣漢人多有平埔族血統，此種觀念古籍上均未提及，應是配合台獨理論中的「台灣民族」論。
尹章義、陳孔立等教授均有專文駁斥此說。尹收集大量台灣族譜，統計後發現當時台灣漢人與原住民通婚相當罕見，尤其平埔族為母系社會，女子嫁人後土地財產會隨漢人而去，族內不會輕易同意。陳則以清代史料說明台灣男女比例差距不大，渡台禁令維持時間不長，雍正甚至下令漢人不得與原住民通婚，來否定此論述。
（二）抑清領、揚日據
《認識台灣》提出時，尹章義就質疑日本時期的篇幅過大，且技術官僚如後藤新平、八田與一等在日本學者眼中表現平平，台灣教科書卻讚譽有加。許介鱗也認為該教材對日本殖民統治給了過多正面評價。
日本治台50年殺害台民甚多，光從《警察沿革誌》中逐案統計，至少殺害民眾16萬餘，還不包括三鶯走廊、桃園台地、雲林等地日軍的屠殺與憲兵的鎮壓，但教科書中絲毫未提。領導西來庵事件抗日的余清芳，在教師手冊補充資料中被說明曾擔任日本警員，獲罪被開除才利用宗教迷信抗日；賽德克族霧社事件則補充原住民攻入學校，襲擊警局、官舍，搶奪武器，殺害百餘日人，甚至誤殺兩位台人，日本才以軍隊鎮壓。
備課手冊中引用《台灣民報》，以原住民立場控訴鄭成功開拓期間屠殺族民；謝國興、吳密察兩位教授親往台南，宣傳劉永福被日軍包圍後化妝逃亡的故事；過去稱頌「捨生取義」的漢人吳鳳，被重定位為欺騙原住民者，這是所謂的多元史觀。
民進黨實施「去中國化」，醜化鄭成功與清代人物明顯有政治目的。過去教科書上敘述三國及隋代以來的兩岸交流關係，盡皆刪去不提。對清代統治的敘述也不友善，開頭說康熙打算放棄台灣，施琅力爭後勉強保留，卻不積極建設，發生眾多民變械鬥，各種陋習與衛生問題都到日本統治後才解決。後期對台灣的建設，也著眼於歐洲列強開始侵略，才不得已因應。
（三）貶低國、共兩黨
課程中提到國府治台，可說全面負評：官員貪污腐化、濫用特權，管制民生物資、限制經濟活動，導致引爆228事件，最終以軍隊鎮壓民眾。接下來政府戒嚴，發動白色恐怖，壓制反對意見，數十年人心惶惶。反對國民黨的幾次學運如野百合、太陽花都納入教科書中高度評價。
以「轉型正義」為名，228事件、白色恐怖是民進黨攻擊國民黨的主要武器，促轉會便是為鬥爭國民黨成立的專責機構。在事件中武裝反抗國府的人都成為英雄，死難者甚至被某些獨派組織封為「台灣神」。事件中被處刑者不論是否無辜都得到「平反」並獲補償。
國中教科書中國史最後一章分成三節，第一節講述內戰與建國；第二節為「共產中國的發展」，分建國初期、大躍進、文化大革命三部分，建國初期講述土地改革，民間企業收歸國有，控制民眾言論與思想並消除反對勢力，外交方面一面倒依附蘇聯；大躍進時期講述人民公社使生產意願低落、土法煉鋼等政策失敗餓死數千萬人；文化大革命稱之為「十年浩劫」。最後一節改革開放篇幅僅一頁，先提鄧小平的四個現代化，接著以「六四天安門事件」說明大陸政權不民主，顯然是刻意貶抑。
108課綱
2018年3月，《自由時報》報導「歷史課綱今定調拋棄中國史天朝史觀」，教科書不再以中國史為依歸，要讓學生學習「正確史觀」。2018年原議將高中國文文言文與白話文比例維持在45％至55％，2019年在民進黨運作下調至35％至45％；高中歷史課綱改為主題式教學，部分中國史內容確定劃入東亞史進行論述。南一版將「領土」指為台澎金馬，恐有違憲之嫌；課文中置入「台灣地位未定論」及「外來政權」更加引發爭議。
中研院院士黃一農表示：「課綱的轉變絕對會造成學生史觀的改變，但這個變化究竟是為了達到更好的教育，還是為了政治目的，大家各自解讀。」黃認為沒有一個教育變革需要這麼快，他質疑老師「準備好了嗎」？
結語
從《認識台灣》教科書，到民進黨執政以來的多次課綱調整，一步步深化台獨思想，加強「去中國化」的教育。教師手冊中爭議內容的補充資料多出自黃秀政、吳文星、薛化元、李筱峰、吳密察等綠營學者的著作，在如此偏頗的知識灌輸下，台灣青年支持獨派的比例自然越來越高。
主編龍騰版高中課本的戴寶村曾表示，台灣教科書改革幅度仍太小，對「形塑集體記憶」與「彰顯轉型正義」仍嫌不足。從民進黨一系列的政策與作為可明確看出，該黨為鞏固政權，遂行台獨理念，創造「台灣民族」的歷史，以達到從文化到政治獨立於中國之外的目的。
目前台灣的中小學教科書，讓學生將台灣史視為國史，而中國史教學時間短，內容簡略，年輕一代對中國認識尚且不足，根本難以認同甚至產生情感；高中課綱進一步削減中國史內容，甚至納入東亞史與日韓同等。今年開始，各大學通識課程中國史部分也遭全部刪除，「欲亡其國，先滅其史」，民進黨便以此量產「天然獨」的青年。
(作者係廣西玉林師範學院講師)
香港的反送中運動延燒兩個多月，抗議過程越來越激烈，終於在8月13日癱瘓香港機場的行動中踢到鐵板。暴民占領機場後，對於拍照者恣意搜查，《環球時報》記者付國豪因被搜出一件上印「我愛警察」的T恤，遭到非法禁錮、毆打。在生命遭受威脅的情況下，付國豪大聲喊出「我支持香港警察，你們可以打我了」，展現出大無畏的勇氣。
付國豪事件是香港反送中運動的轉捩點，目前看到後續發動的運動人潮已有稀疏的趨勢。首謀份子紛紛「出逃」，更讓許多滋事者軍心動搖。有意思的是，香港的反送中卻可以拿來驗證台灣的228事件。這話一講，很多人可能一頭霧水，香港反送中跟台灣228有什麼關連？
反送中如同228重演
台灣獨派很喜歡講228的故事，可是對整起事件，永遠只講後半段對獨派有利的部分，228初期究竟發生了什麼事，通通避重就輕、輕描淡寫地帶過。其實，看這陣子香港發生的事，就可以約略知道228時台灣島上的慘劇。
香港反送中隨著抗議行動越來越激烈，抗議者的暴力本質一一浮現，在8月5日的「三罷」（罷工、罷課、罷市）行動中，暴民阻礙交通、攔阻車輛通行，逼迫一般市民一同「罷工」。倘若有路人稍有微詞，立即遭到暴民綑綁、毆打，車輛被砸毀，動私刑的情況隨處可見。從許多網路影片可見，在8月13日癱瘓香港國際機場的行動中，暴民包圍、痛斥說普通話的外省人是「大陸仔」，多名大陸遊客遭到針對性的毆打，這就是228發生的真實情況。
1947年228事件爆發當時，除少部分人真是為了爭取權益，保持理性克制之外，大多數的暴民在台灣各地攔阻、巡察路人，發現不會說閩南語或日語的外省人，就禁錮、毆打、殺害，外省婦女遭到強姦、凌辱，連外省小孩都不能倖免。在這樣的情況下，中央政府不派軍平亂，難道要放任全島動亂嗎？因此，21師來到了台灣，平叛當然需要動武，動武就免不了死傷，這些人也就成了今天所謂的「228受難者」，這就是228的整個過程，民亂起、鎮壓終，就這麼簡單。
反送中與228一樣，起源於尹章義所說的「殖民地回歸症候群」，殖民者教育人民反母國，光復後，母國執政者來不及或未完成去殖民化，導致衝突發生。香港前特首董建華就曾反省過，在他任內不該將中國史從必修改為選修，導致香港青年不認同自己是中國人，助長了反中、仇中情緒。
暴力邊緣路線香港行不通
今天反送中之所以還不至於演變成228那樣的肆意屠殺，有幾個關鍵因素，主要是「顏色革命」在設定之初，為了避免遭到軍事鎮壓，決定要走「非暴力路線」，名義上說是「非暴力」，其實骨子裡是披著「自由民主」外皮的「暴力邊緣路線」。
什麼是「暴力邊緣路線」？就是行動要盡可能的暴力，但在真要流血的那一刻立即收手，目的是盡可能地刺激執政者，逼使執政者動手鎮壓，以使行動獲得更大的正當性與號召性，最終逼使執政當局垮台。
為什麼香港暴動者立法會也攻占了，對警察局汽油彈也丟了，卻沒有發生他們所希望的結果呢？關鍵因素在於，港府不是中央政府，真正的執政者在北京，不在香港，只要維穩的力量不垮，港府就沒有垮台的道理。所以，21師並沒有開進香港，北京只要在深圳部署好足夠的武警部隊，確保真有亂事發生時，可快速開進香港維持社會安定就夠了。
香港照出台灣妖魔鬼怪
反送中事件也不能說有百害而無一利，事件的過程凸顯了西方黑手的主導，對於香港愛國市民的覺醒有很大的幫助。最重要的是，照出了許多台灣的妖魔鬼怪，董建華說「香港這次暴亂大部分資金是台灣民進黨蔡英文資助的」。國台辦也正告民進黨：停止插手香港事務，台灣不該成為暴力激進分子的「避罪天堂」，台灣為了炒作選情，反中鬧港的醜陋嘴臉畢露。
神奇的是，在野的國民黨，居然與民進黨口徑一致，不停地聲援反送中暴行。特別是國民黨前主席朱立倫居然呼籲，「反送中要成為國民黨的共同立場」。這就讓人不解，明眼人都知道，反送中是台灣太陽花的複製品，支持反送中不就等於支持太陽花嗎？國民黨難道是嫌2016年輸得還不夠慘，所以要拿香跟拜綠營論述，搞得自己豬八戒照鏡子，裡外不是人嗎？
外國勢力將台灣布置為反中的最前線，政客配合使台灣成為反中分子的補給站與庇護地，這是置台灣人民生命財產安全於不顧，台灣民眾若沒發現自己深處的危險境地，最後倒楣的將是自己。
(作者係中國文化大學歷史系博士生)
香港掀起反《逃犯條例》抗爭運動，蔡英文如撿到重炮，全力聲援，支持香港民主體制。這話她說得氣足勢壯，實則探究其所作所為，她根本沒資格自稱擁護民主。
民主的具體實現，是確切落實法定制度。法律是人民間接透過民意代表，或直接經由公民投票，制定出的法典規範。憲法更是所有法律的根本基礎。遵守憲法及法律訂定的體制規律，是民主國家政府無可迴避的重責大任。這些民主政治的基本原則，也是從政者起碼的常識，可是現今執政的民進黨顯然都不屑理會。
毀壞憲政體制罄竹難書
以下細數蔡英文執政以來違背憲政體制的作為。
◎明知憲法增修條文規定，大法官任期屆滿不得連任，是為確保大法官獨立公正行使職權，無需為日後權位討好當政者。蔡英文仍不顧反對的聲浪，硬拗「再任」，不是「連任」，堅持任命許宗力為大法官兼司法院長，又提名了一堆把憲法中的「固有疆域」硬拗為「台澎金馬」的大法官，其心可誅。
◎明知《監察院監察委員自律規範》規定監察委員應超越黨派，保持中立，仍執意提名護扁、打藍重手陳師孟出任監察委員，坐視其濫用公權力修理不順其意者，發洩個人情緒。
◎明知廢止蒙藏委員會的相關組織法尚未通過，行政院即以無預算為由，命蒙藏委員會於2017年9月提早熄燈打烊，不顧眾所周知，政府機關預算是按年度編列的。擺明黨意凌駕一切，典章制度不在他們心上。
◎明知法有「不溯及既往原則」，仍強行通過《不當黨產條例》、《轉形正義條例》等違憲法案，對國民黨溯根究源，抄家滅族。又恣意擴張所謂「附隨組織」的解釋，意圖將婦聯會、救國團、中影公司等悉數併吞。
◎明知軍公教人員退休撫恤，是政府對投入公職者的承諾，也是政府的法定責任，卻以財政困難為由大砍特砍，違背政府的誠信義務。
◎明知中選會、通訊傳播委員會是獨立機關，卻任由他們一個個「東廠化」，淪為當政者修理對手的工具。
用人唯綠，肥缺自享
綠色執政除整肅異己、心狠手辣外，圖利自己亦毫不客氣。一面修法削減高階事務官職位數，擴大任用政務官，只要政治正確，與綠營關係良好，即可坐領高薪。一面在總統府、行政院廣設黑機關，如年金改革委員會、新南向政策辦公室、司改國是會議籌備會、原住民轉型正義委員會、青年諮詢委員會等等。全都用人唯綠，肥缺自享，學經歷及專業等一概不問。對因此造成台灣歷經數十年辛苦建立的文官體系崩解，畢身奉獻國家的公務員悲憤哀嚎，全置若罔聞。
2018年九合一選舉同時舉辦的公民投票，對政府廢核政策和同婚主張等持反對意見者大獲全勝，當權者表面上修法做做樣子，實際上依然故我，照樣推動原定計畫。更誇張的是，直接打臉選票呈現的民意，讓敗選者一個個躍居高位，成為勝選者的長官。這些包括曾向神明宣誓選輸退出政壇的大官，也不負上恩，時時擺出上司嘴臉評頭論足、酸言酸語，修理讓他落選的仇家。如此畸形變態的政務布局，恐怕創立民主制度的先賢們皆始料未及吧！
中共代理人搞得人心惶惶
2018年選舉、公投雙敗，民進黨政府不思檢討改進，情急之下，反而變本加厲，以打「假新聞」及維護國家安全為名，陸續推出刑法、國家機密保護法、兩岸關係條例、國家安全法等所謂「國安五法」的修正案，意欲控制媒體走向，箝制言論自由，甚至限制人身自由。與大陸交往，隨時可能落入法網，弄得人心惶惶。
當局又急著在《兩岸人民關係條例》新增條文，禁止台灣人民、法人、團體或其他機構與大陸黨、政、軍機關（構）及相關團體，或其代理人出席，或參加其所舉辦或與其共同舉辦會議，發表危害國家安全的決議、共同聲明或相應聲明，也就是所謂的「中共代理人」。其限制範圍廣泛又界線不明，合法違法任憑主管機關解釋。工商界斥之為綠色恐怖，群起反對。
蔡政府讓行政機關毫無節制地極度擴權，對照過去民進黨在野時力倡人權保障、程序正義，連檢察官行使職權都受到法院的制約，極其諷刺。
蔡政府已形成綠色獨裁
總之，蔡英文就任以來，只重黨意，不重民意。把政府當成迫害異己、操弄選舉的機器，短短三年，毀壞憲政體制的舉措罄竹難書，已然形成綠色獨裁。
蔡政府如此輕蔑法律、忤逆民意、摧殘民主，還大聲疾呼，支持香港維護民主，其厚顏無恥，委實令人歎為觀止。
(作者係法務部前部長)
9月初，中小學開學後，學生使用的新版歷史教科書，中國史併入了東亞史，又納入「台灣地位未定論」等謬論；9月中，立法院開議後，將展開「中共代理人」修法；9月17日前，總統及立委參選人將完成登記，2020大選從此正式開打。若再加上陸客自由行暫停滿月後引發的效應會愈來愈大，大法官對軍公教年改的釋憲引起普遍不滿，向美國採購66架F-16戰機導致兩岸關係緊繃，9月的台灣顯然會更加動盪不安。
其一，從李登輝執政後期在中學推行《認識台灣》教材，到民進黨執政後杜正勝全面竄改歷史教科書內容，迄今小學社會科只學台灣史，而國中三年所學的中國史內容不僅簡略，且完全以本土立場論述，台灣史部分則排除了歷代兩岸的往來，剝奪年輕一代對歷史事實認知的權利，嚴重影響其國家認同。
其二，在民進黨掌控的立法院通過「國安五法」修法後，蔡英文立即宣示要在兩岸人民關係條例新增「中共代理人」條文，禁止台灣人民、團體與大陸黨政軍機關及團體，從事危害國家安全的政治宣傳，或發表決議或共同聲明。草案法條限制範圍極廣又界線不明，被斥為綠色恐怖，惹來撻伐。
8月22日，大陸國台辦主任劉結一公開表示，民進黨政府修法目的是阻止兩岸正常交流；但「逆時代潮流而動都注定失敗」。陸委會則回應，台商不會受到立法規範的影響，修法是針對「台灣的民間團體在台營造統戰氛圍」。這等於招認，蔡政府為了阻斷大陸與台灣基層的合作交流，不惜剝奪台灣民眾依法結社、表達意見的自由及權利，該法不僅違憲，更直接在蔡英文說的「台灣任何人都能有不同的政治立場」打了一記耳光。
儘管台灣統派政團長期遭到執政當局打壓，但支持統一的人，不論是堅守「憲法一中」，或基於民族大義，或認清「兩岸關係好，台灣才會好」，始終存在於台灣各個角落，而且，隨著兩岸政經實力大幅消長、台灣經濟對大陸的依存度與日俱增，統一的主張，極可能從邊緣走向主流，這種時代潮流，可不是蔡英文或任何法條可以阻擋的。
陸委會也承認，「中共代理人」修法爭議很大，而且法案如何與現行法令銜接仍需進一步研議。我們正告民進黨立委不要在任內最後會期，強行過關，以免留下壓制言論自由、整肅無辜的歷史罵名。
其三，台灣自1996年以來已經歷6次總統直選，但2020是美中貿易戰開打後，也是蔡英文全面成為美國「制中」籌碼後的第一場總統大選，情況特殊。從蔡英文逐步把「去中、仇中」法制化，到大舉向美國購買先進武器，可知她想用法律把大陸製造成「敵國」，又妄想「以武拒統」，激化選情，騙取選票。我們希望政治人物及選民能睜大眼睛，看穿其伎倆，不要隨之起舞或拿香跟拜，以避免台灣社會愈加分化對立，兩岸關係破壞殆盡。
眾所周知，和平統一始終是大陸的首要選項，從未改變，但台灣當局和美國千萬不要誤判形勢，讓「和平統一的可能性完全喪失」，陷台灣人民於萬劫不復之地。
南昌位於江西中部偏北，贛江、撫河流經其轄區，東北部濱鄱陽湖。王勃的《滕王閣序》敘述「襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」，是指南昌水路四通八達、交通便利，位於中原通往浙江、福建、湖南、廣東等南方的要衝。
西漢灌嬰建城
由於南昌的地理位置和豐富物產，早在商、周時期，這裡已有密集的居民聚落，形成發達的農業和手工業。秦末楚漢相爭時期，漢高祖劉邦於西元前203年在此設豫章郡。次年劉邦擊敗項羽，稱帝後派大將灌嬰治理豫章郡，於贛江之東築城池，取名「灌城」。這是南昌建城之始。
二政權曾短暫建都
五代南唐李璟於西元961年2月率文武百官遷都南昌。7月李璟病逝，其子李煜(後主)遷回金陵。
南宋建炎三年(1129)，金兵大舉南侵，宋高宗選擇南昌為「行台」，安置宮室和百司。8月，隆祐太后及宗室退往南昌，南昌成為戰時陪都和行政中心。11月，金兵臨城下，隆祐太后南逃，守將棄城而循，次月金兵破城，屠7萬人。
曾七次確定中國命運
南昌在中國的歷史上扮演過極重要的角色，在此曾發生過七次確定中國命運的大事:
1. 西漢廢帝被貶南昌
西漢光平元年(西元前74年)，漢昭帝駕崩，因無子，昌邑王劉賀被徵召承襲帝位。但他僅在位27天，霍光認為他荒淫無度，犯了1127件錯誤，將不保社稷，遂請上官太后詔令廢他為庶人，回到故地昌邑，賜其湯沐邑2000戶。昌邑王國被廢除，降為山陽郡。元康三年(西元前63年)，漢宣帝封劉賀為海昏侯。劉賀前往豫章郡海昏縣(今江西省南昌市新建區)就國。
劉賀是中國歷史上少有做過皇帝、王、侯的一個人。他是西漢由雄才大略的漢武帝，經昭帝傳到被稱為「中興之主」—漢宣帝的過渡人物。也可謂是一個傳奇人物。他在南昌度過晚年，子孫襲海昏侯。
2016年3月2日，在南昌市新建區發掘的古墓，被確認為是第一代海昏侯劉賀之墓，因為發現內槨室存有劉賀的遺骸及私印。該墓園是中國迄今發現保存最好、結構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園。劉賀再度成為舉國矚目的人物。
2. 朱元璋大敗陳友諒
元末天下大亂，群雄迭起，其中以陳友諒、朱元璋、張士誠最為強大。南昌時稱龍興，原為陳友諒所據，1362年2月陳友諒部屬守將降，朱元璋改稱洪都；次月陳友諒部再陷洪都；4月朱元璋部將徐達收復洪都。次年(1363年)4月，陳友諒率大軍圍洪都。當時朱元璋正率軍東擊張士誠以救韓林兒，命其姪子朱文正堅守洪都以待援軍。朱文正死守洪都85天，後朱元璋率大軍趕往解圍。朱元璋旋即率水師在鄱陽湖上與陳友諒激戰，大敗陳部，並射殺陳友諒。南昌的堅守與鄱陽湖水戰是朱元璋得天下、建立明朝的關鍵之役。
3. 王陽明平定朱宸濠
朱宸濠為寧王朱權四世孫。朱權是明太祖朱元璋第17子，封寧王，擁兵8萬鎮守喜峰口外的大寧重鎮。明成祖朱棣得朱權之助，發動靖難之變，反叛擊敗建文帝，奪取帝位。事成後成祖將朱權貶到南昌。朱權寄託於道教、戲劇、文學，鬱鬱而終。
正德14年(1519)，寧王朱宸濠聲稱正德皇帝(明武宗)荒淫無道，在南昌發動叛亂；親率6萬精兵，由南昌順贛江、出鄱陽湖攻下九江、南康，逼近安慶，向南京進軍。消息傳到北京後，朝中大臣震驚不已，而正德皇帝非常興奮，啟程御駕親征。朱宸濠與正德皇帝都未料到，時任都察院左僉都禦史，巡撫南(安)、贛(州)、汀(州)、漳(州)等地，鎮壓地方動亂的王陽明，倉促組建八萬軍眾，襲擊、攻占朱宸濠老巢。朱宸濠回援失利被擒，叛亂僅35天而終。
4. 太平天國圍攻不利
1853年3月，太平天國大軍攻克南京，改名天京，定都於此。旋即發動北伐與西征。西征軍於6月出發，先後占領安慶、湖口、九江、田家鎮、武漢三鎮，並進軍湖南，沿湘江直抵湘潭，基本上控制了長江中下游。但從6月4日到9月24日圍攻南昌93天，始終未能攻克。清軍在湘軍名將江忠源率領下拼力死守。太平軍挖掘地道，以炸藥轟城牆，三度轟塌城垣，但均未能破城。
太平軍統帥部決定於9月24日夜間自南昌撤圍北去。其後數年，太平軍石達開經略江西，所向皆捷，江西全部的13府79縣，為太平軍占據者達9府50餘縣，只是南昌猶一直被清軍困守。1856年夏，曾國藩坐困南昌，情勢岌岌。9月太平天國發生內訌，激烈至自相殘殺。形勢逆轉，曾國藩得以逐步反攻，最終攻克天京(南京)，消滅太平天國。太平天國未能攻占南昌，是其戰略失策，也是其滅亡的原因之一。
5. 北伐與孫傳芳激戰
1926年7月9日，蔣介石在廣州就職國民革命軍總司令，誓師北伐，進攻長江中游的吳佩孚及下游的孫傳芳。首先擊潰吳佩孚，但在進攻南昌時，遭到孫傳芳部屬堅守激戰。9月19日南昌城得而復失，其後再圍攻不下。最後蔣介石親臨督戰，戰況慘烈，孫軍焚毀城外滕王閣及大片民房，負隅頑抗。南昌之役歷時長達50日，終於11月8日殲滅孫部萬餘，攻克南昌。
南昌之役為國民革命軍北伐中規模最大、最具關鍵的戰役之一。攻陷南昌後，孫傳芳精銳盡喪，求援於張作霖，但南京門戶大開，孫、張聯軍不敵，國民革命軍於次年3月23日攻占南京，控制了長江流域，北伐統一已呈指日可待之勢。
6. 中共發動八一南昌起義
1927年春，國共合作領導的北伐勝利地進展到長江中下游；國共矛盾激化，國民黨於4月12日開始清黨；數萬共產黨員被殘殺。同年8月1日，中共聯合國民黨左派，在南昌舉行武裝起義，打響了武裝反抗國民黨的第一槍，揭開了中國共產黨武裝鬥爭和創建革命軍隊的序幕。起義由周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承、譚平山領導。迅速占領南昌城，但國民黨張發奎、朱培德等部立即向南昌進攻。
起義軍於兩天後撤出南昌，向廣東轉移。但大部被擊潰。僅剩朱德率領少量殘部輾轉前往井岡山，與毛澤東於9月9日秋收起義失敗後的殘部匯合，開啟中共農村包圍城市的武裝鬥爭革命，最後取得全面勝利，建立中華人民共和國。發動南昌暴動的8月1日成為中國人民解放軍的建軍節。
7. 鄧小平在此韜光養晦
1966年，毛澤東發動文化大革命，時任中共中央總書記的鄧小平被指為「資產階級反動路線的總根子」，毛指使文革派把鄧與劉少奇作為「反動分子」點名批判。鄧小平被軟禁，後被正式撤銷黨內外一切職務，保留黨籍。
1969年10月20日，鄧小平被送到江西南昌近郊，在一個拖拉機廠進行勞動改造。直到1973年2月20日，在周恩來的力薦和支持下，鄧小平離開江西，回到北京擔任副總理、總參謀長、中共中央軍事委員會副主席，再次進入領導核心。
1975年4月，鄧小平又被指為「死不改悔的走資派」、「極力推行修正主義路線」。毛澤東指使中央政治局一致通過「撤銷鄧小平黨內外一切職務，保留黨籍，以觀後效。」
毛澤東逝世後，鄧小平於1977年復出，全盤否定文化大革命，極力進行改革開發；帶領歷經近兩百年苦難的中國人民邁向富強康樂的大道。鄧小平在南昌約三年半的時光裡韜光養晦，深思檢討，並勾畫出中國的未來，復出後提出「改革開發」，結束了近兩百年的坎坷動亂，將中國帶向富強康樂的大道。南昌的確是個值得紀念的好地方！
(作者係旅美石油開發管理學者、文史及旅遊專欄作家)
