縣市長選舉結果揭曉，執政的民進黨僅守住不到三分之一的政治版圖，大敗，蔡英文請辭黨主席兼職。回顧四年前，同樣場景曾發生在國民黨身上，由馬英九前總統扮演請辭黨主席兼職的悲情角色。
網路世代，翻轉執政的民意格外迅猛有威。選前各方雖預測民進黨選情困難，但輸到22縣市長中只保住6席，孰令致之？檢視這次選舉人民所做的選擇，可從三項觀察歸納為不讓藍軍倒，不讓綠獨大，讓台灣的政黨政治在選舉中持續演進，以警惕政黨、政治工作者。
人民厭惡民進黨放縱私慾
首先，過去四年，民進黨挾縣市長、總統和立委選舉先後大勝之威，完全執政，權勢燻天。承受人民如此重託的黨政團隊，推出一系列改革，犖犖大者如修電業法限期關閉核電開發綠能；修勞基法，推一例一休；修軍公教退撫規章，減退休人員優惠存款利息和退休金。另成立不當黨產處理委員會、促進轉型正義委員會，追討國民黨黨產、平復司法不公案件。
民進黨以為這些改革能救台灣，嘲諷前朝政府畏難，該改不改。可是，躁動式的棄核改綠動搖了基載電力穩定性，工商企業質疑生產條件劣化；蔡政府用煤電代替核電，引爆空污問題。這次新北市、台中市、彰化縣長選舉，國民黨候選人都主打改善空污政見，盧秀燕更一招用到底，大勝民進黨。桃園市也因擴建天然氣接收站，以氣代煤，會破壞藻礁生態，致尋求連任的市長鄭文燦遭到環團批評。
民進黨完全執政後，民意輿論清楚看見，這個黨以改革之名，卻窮盡洪荒之力，瓦解另一個政黨。操作手法包括組建不當黨產會，抄國民黨家底，且行政強制力及於救國團、婦聯會、中影等社會財。另又成立促轉會，以還原歷史真相為名，針對國民黨做翻案文章；結果還發生行政不公的東廠案，與違法搜索國民黨智庫未遂等事件，導致促轉會正副主委均請辭。
為保長久執政，民進黨放縱私欲。為拉抬自己人的選情，可非常態地把故宮國寶外借給台中花博當展品；故宮院長在選舉中不避諱與執政黨候選人同框，談如何讓典藏國寶移地展示，以開發候選人所屬嘉義縣的觀光財。但對與在野黨候選人一起發表新書的官辦雜誌負責人，則立刻認定行政不中立，要求辭職。
民進黨一路改革，二修勞基法，勞資都不滿意；逆反法理、法制推半套年金改革，遭軍公教激烈抗爭。台東、澎湖等軍公教選民多的地方，民進黨得票輸國民黨一大截。尤其台東縣，民進黨自誇提了最有希望當選的人選縣長，結果得票率輸國民黨兩成二。
民進黨不畏人言，有權就用，發生台大無校長、促轉會變東廠、250萬最貴實習生等怪現象。人民看見民進黨完全執政後，上下忙著搶權、搶錢、搶地、搶位子；對百姓低薪、高房價的痛苦，年輕一代必須北漂、西漂自求多福等現象，卻無解方。
台灣解嚴逾30年，民進黨兩度輪替政權，卻仍抄襲上世紀黨外時代的作法，藉歷史事件製造悲情意識；每年重覆指控國民黨是二二八元凶，曾用情治力量行白色恐怖威權統治，長期打壓民主活動。靠黨外與民進黨先進走過中壢事件、美麗島事件，不斷奮鬥打拚，才有今天的民主果實。直到今年高雄市長選舉投票前一晚，民進黨仍在召喚美麗島事件的英靈對抗「韓流」。
但人民衡諸史實，知道國民黨有過保衛台海拯救台灣，重建二戰後政經秩序，實施平等教育，推動土地改革、地方自治，開辦選舉政治，提升台灣躍登亞洲四小龍之首等成果。人民對民進黨一味咬定舊欠追債，無視於30年的選舉中已償還舊欠無數倍，並不以為然。結果韓國瑜一句高雄人已不欠民進黨了，民進黨用現代律法追債於歷史這招，破功了。
打恐中牌不再靠譜
其次，民進黨擅長從分歧對立的意識形態中尋找支持者，當「韓流」牽動雙北、台中、高雄的選情後，再度將地方選舉層級，上綱至國族認同；自黨主席蔡英文以下，一再提醒台灣人抗拒外力介入，用選票告訴全世界台灣不會屈服。對馬英九參加論壇時提出「不排斥統一」的說法，嚴詞譴責以深化統獨論戰。綠營側翼提出「東奧正名」公投，喜樂島聯盟舉辦「公民公投反併吞」遊行。
接著，金馬獎頒獎典禮上，得獎人傅榆說：「希望我們的國家可以被當成一個獨立的個體來看待。」綠媒跟進演義，催化台灣對抗中國意識，強調這次選舉，可以告訴全世界台灣不是中國台灣，並把民進黨包裝成遭中國網軍霸凌、假消息、中國干涉台灣選舉的受害者。
美國媒體及外交官與民進黨唱和。先是美國在台協會理事主席莫健談台灣選舉時說，有外在勢力企圖改變台灣風向，散播不實訊息。接著，美國在台協會前高雄處長杜維浩也在挺陳其邁的WeCARE高雄粉絲團貼文表示，自己是高雄最大的粉絲，高雄人應該以「新」高雄為傲，高雄已開始成為一個吸引商人、學生、高科技人士和老練旅行者的世界級國際城市。美國媒體也陸續報導，大陸像干涉美國期中選舉一樣，介入台灣選舉，企圖改變台海現狀。
自蔡英文政府上台後，大陸確實切斷了兩岸官方連絡管道，減少陸客入台觀光，機艦繞台演訓，挖走台灣的邦交國，阻擋台灣參加國際組織。但對操弄台灣選情的指控，則迄無具體證據與偵結的案件。金馬頒獎風波後，有報導指出，明年大陸影人影片將缺席金馬獎；大陸國台辦立即澄清，指這是假消息，兩岸影視交流只會加重，不會減輕。
大陸及美國對台灣選舉，一隱性低調，一明目張瞻做勢，引起台灣媒體評論，指美中正在鬧貿易糾紛，彼此是戰略競爭關係；美方在選舉期間與台灣抗中親美的執政黨唱和，顯然是為了自身的利益介入他國選舉，這對台灣是非常危險的事。
台灣科技產業、製造業置身國際產業鏈中，許多從業者豈會不察單邊依存路線的風險？國民黨政經路線一貫主張兩岸交流互惠，均衡發展美、日等國關係。國民黨所提名的縣市長候選人多期待與大陸交往合作，讓人流能進來，貨流能出去，地方產業能賺錢。投票結果，國民黨人在宜花東、南投、雲林等觀光或農業大縣勝選，反映選民接受國民黨執行的大陸、美國關係排序政策，視民進黨的抗中、恐中不靠譜。
打破藍綠、省籍的制約
第三，這次選舉結果，還打破了藍綠基本盤的想像，也解放了傳統省籍觀念對候選人的制約。民進黨在藍大於綠的基隆、桃園、新竹三市勝選，三名連任市長都有政績口碑。國民黨在宜蘭縣、嘉義市、雲林縣綠大於藍的選區翻轉成功，也是源於候選人長期耕耘地方事務，用心經營人際關係，得到選民信任，才結出好果。
國民黨提名的韓國瑜、盧秀燕在高雄、台中兩市大勝，解放了省籍制約。他們都是原生於台灣的外省二代，都在政治紅塵中歷練成長。韓國瑜從台北空降南都，提出沒有圍牆、只要通路，讓大家都賺錢等綱領式政見，得到四方響應。平面媒體分析「韓流」的文章幾乎逐日連載，電視談「韓流」的節目收視率高，拱韓、批韓都引熱議，創台灣選舉史上的紀錄。
「韓流」所向，與連任八次「公民監督國會聯盟」評鑑第一名優秀立委的盧秀燕、前警政署長有打擊犯罪英雄形象的侯友宜聯合造勢，三人中一名曾是軍人，一名當過電視台主播，加上肉販之子的警察，沒有省籍、出身等世俗障礙，均高票當選。
執政者須戒慎恐懼
綜合上述三項觀察，證明民進黨削弱國民黨，並不能保障長久執政。執政者得自選民的權勢愈大，愈須戒慎恐懼，節制私欲，本天下為公的胸襟操持政務，為全民生利。如果反其道，放縱私欲，只求自家人好，會讓選民擔心授權過多，致有不恤民命的霸政。這次民進黨的大敗，可看出人民選擇了不讓綠軍獨大，不讓藍軍倒地，以觀後效。
(作者係資深媒體人)
綜觀台灣歷次選舉的本質，其實就是一種「對立」之爭，誰能掌握「對立」中最多的認同和支持，誰就是贏家。本文從對立的角度，檢視2018選舉過程和結果，發現至少有五大對立元素，主導了此次的選舉走向。
激情的2018年九合一選戰，大致上平和落幕了，大家給蔡英文政府期中考打了不及格的成績。在這次選戰中最受人矚目的就是韓國瑜在高雄掀起的｢「韓流」，除了讓執政超過20年的民進黨在高雄落敗外，「韓流」的外溢效果，更讓合體造勢的侯友宜和盧秀燕均大勝，一向被視為綠地一片的南台灣，也喪失了雲林縣與嘉義市的執政權。
庶民階級vs.精英階級
長期支持民進黨的農民、漁民、勞工、中小企業、攤商等庶民階層，在民進黨全面執政的兩年後，生活都陷入前所未有的困境；相對地，民進黨執政的中央與地方政府，於享受2016勝選的成果之餘，並未用心回饋庶民的期待，反而推廣農漁產和觀光不力，又弄出一例一休、汰換老車、大幅提高地方稅等政策，不但未能有效提升庶民經濟，還造成庶民階層的處境雪上加霜。
最糟的是，民進黨政府精英面對庶民的求救訊號，不僅未有效修正政策方向，反而用之前批判國民黨政府的方式—以冷冰冰的統計數字，不斷反駁且指稱庶民提出的問題是假議題，是造謠生事，這樣的處理方式，徹底與庶民階層決裂，並導致民進黨鐵票區全面崩盤。而反映庶民與精英階級對立最重要的指標就是，民進黨長期執政的高雄市和雲林縣由綠地變藍天。
意識形態vs.務實經濟
過去台灣選舉，只要是選情緊繃，就會落入統獨之爭，或藍綠哪一方才能代表台灣價值的意識形態爭辯泥淖中。此次選舉也不例外，民進黨在中央執政不力的包袱下，於此次選舉後期，不論是名嘴助講或競選廣告，內容依然訴諸統獨爭議，並控訴國民黨40年前的威權統治。
但是，當韓國瑜提出以經濟為先的政見後，彷彿是一把打開意識形態魔咒的鑰匙，開啟台灣選民思考，除了意識形態之爭外的另一項選項。尤其是此對立，恰好結合了上述庶民與精英階級對立的力量，迸發出空前反對意識形態之爭的態勢，包括「跳脫藍綠」、「選人不選黨」都是過去台灣選舉中罕見的思維。這種對立使得「韓流」能擴散到新北市與台中市。
腐敗無能vs.清廉效能
當庶民經濟困境到達頂點，加上受到突破意識形態桎梏的思想啟迪，之前對種種腐敗無能的容忍，在此次選舉中，轉為強大的不滿和反撲力量。
包括蔬菜水果拍賣價格長期低迷、觀光效益大幅降低、交通治水成效不佳等問題，民進黨政府都一直未能拿出有效的對策，許多疑似貪腐的問題點，更面臨前所未有的檢視壓力，包括高雄氣爆善後款、高雄高負債、慶富案問題，彰化縣的施政效能不彰等都是討論的焦點，並成為壓垮民進黨選情的重要因素，連一向被視為綠色大本營的台南市，民進黨的黃偉哲也只小贏國民黨高思博5萬多票，較4年前賴清德的72萬票，幾乎是腰斬。
中國大陸vs.美國
台灣歷年選舉，中美雙方的影響力從未缺席過，但此次選舉最值得注意的是，隨著中美對立的白熱化，中美雙方都不約而同地由原先的藏鏡人角色，直接現身舞台，包括美國在台協會(AIT)理事主席莫健接受專訪，指稱台灣此次選舉中，有外在勢力（指中國）試圖改變台灣輿論方向。而大陸除嚴正反擊美國指謫外，也大幅報導柯文哲和韓國瑜，對台灣選舉的關注不言可喻。
中美對立的影響，當然不會只展現在此次選舉中，即使選舉結束，未來仍是台灣內部與重建兩岸關係的重要議題。
保守價值vs.改革價值
這次經濟選民戰勝意識形態選民，也可以說是保守價值戰勝了民進黨過激的改革價值。民進黨的改革是以消滅國民黨為目標，而非為民眾利益作為最高目標，以致對民眾需求反應緩慢，而招致失敗，但這並不代表國民黨的方向正確。
國民黨必須加速回應民眾需求，幫助社會在困難中繼續改革，才能讓這次的價值選擇可以穩固向前。其實，回看4年前國民黨慘敗，國民黨並沒有完全在跌倒的地方站起來，從基隆到新竹市，過去國民黨最堅強的堡壘，至今仍是綠營執政。
想到馬政府後期牆倒眾人推的困境，較之今年民眾重新給了國民黨機會，國民黨不但應該哀矜勿喜，更應該把腰彎下、把頭低下，對民眾深深一鞠躬，感謝選民給國民黨重生的機會。
選舉免不了對立，但從2018選舉的結果來看，最值得慶幸的是，台灣民眾在這場對立之爭中，展現比之前選舉更佳的政治智商和情商，包括揚棄意識形態之爭和奧步影響，以更務實的選擇，決定未來台灣政治將朝向更清廉與效能發展。而且選舉後，絕大多數選民都能展現平和氣度，未見任何激烈衝突。因此本次選舉，不但為台灣民主政治樹立了一個正面的里程碑，更向國際社會展現珍貴的台灣價值，就是民主價值。
(作者係崑山科技大學公共關係暨廣告系副教授)
九合一選舉落幕，人民用選票教訓民進黨的結果，使國民黨執政縣市長增至15席，其中不僅翻轉了中台灣，還跨越濁水溪，贏得了高雄市長的寶座，台灣從此進入地方包圍中央的新局。
在這次選舉中，選民還透過公投票表達對執政黨的不滿，致使民進黨玩弄公投，卻反而自食惡果。10案中通過的7案，都是針對政府政策的修正或否決，而未通過的「東奧正名」則顯示，選民不支持獨派用「奧步」推動變相台獨。
為落實「人進得來，貨出得去」的競選諾言，韓國瑜在選後宣布，要成立兩岸工作小組，也立即得到中彰投等多個藍營準縣市長的響應。此外，柯文哲急著宣布將在12月舉辦雙城論壇，而民進黨籍的鄭文燦及黃偉哲也跟著表示，要「多點經濟，少點政治」。看來，政治人物在選後不分朝野、不分藍綠都認清，要搞好台灣經濟的關鍵，在於搞好兩岸關係。
不過，令人擔心的是，國民黨籍的準縣市長雖大聲疾呼「九二共識拚經濟」，但其對兩岸關係的認識卻似嫌不足。
「九二共識」的確是兩岸交流合作的通關密碼，但大陸已經清楚定義其核心意涵為「兩岸同屬一中」，而準台中市長盧秀燕卻說，「九二共識」是「不統不獨不武」，是現在可以讓經濟發展的兩岸共識。這種淡化「一中」、抗拒統一的說法，不僅漠視馬英九已於月前提出「新三不」，強調「不排斥統一」的苦心，也不符合近半年民調所顯示的「支持維持現狀者在減少中」最新民意。
吾人須知，就算兩岸城市交流熱絡，陸客來得較多，銷大陸的貨物較多，台灣經濟困境可因此獲得緩解，但只要兩岸在外交及軍事上持續競爭，甚至呈現敵對狀況，兩岸關係就不可能獲得本質性的改善，台灣的前途也永遠在不確定中。
大陸自40年前發表《告台灣同胞書》以來，從未改變其對台方針，習近平更把實現中華民族復興與國家和平統一合為一體，因此，統一已不可迴避，而兩岸問題的根本在於政治解決。
這次選舉中，有人因藍營造勢場合旗海飄揚深受感動，選後也有人謂「中華民國才是防堵台獨的良方」。但是，如果捍衛中華民國的本意在於防堵台獨，那就真不如督促執政者，在一個中國原則下，及早與對岸開啟政治對話，逐步解決兩岸政治分歧，最終透過平等協商，共議統一。這才是杜絕台獨的一勞永逸途徑。
這次選舉結果，雖然是人民用選票教訓了狂妄濫權、治理失靈的民進黨，卻也給了國民黨重新再起的機會。我們希望有意爭取2020大位的藍營政治人物保握最新的民意，展現團結面貌，努力爭取民心、引領民意，在兩岸對峙近70年之際，徹底解決兩岸問題，以保台海永遠和平穩定發展。
位在宜蘭縣大同鄉的太平山，曾被譽為「台灣十二勝」。日人討伐該地的泰雅族原住民後，開始全台最大規模的伐木事業，和森林鐵道的開通，留下了近百年的林業發展軌跡。
太平山位於宜蘭縣羅東鎮的蘭陽溪上游南岸、中央山脈北麓一帶。東臨太平洋海風襲入蘭陽地區的迎風坡，地勢呈現東北低、西南高，終年氣溫偏低，總是霧雨繚繞，造成豐富的山林面貌，因此成為紅檜、扁柏、鐵杉、巒大杉、台灣杉等珍貴林木的搖籃，至今仍享有溫泉、高山湖泊、檜木林、雲海、雪景的勝景。
不少文人對此醉心不已，如日據時期的《太平山宣傳歌》描述為夢中的景色；作家鄭如晴的散文作品形容為《夢的邊境》；黃春明的短篇小說《魚》則列為祖孫親情故事的背景。而當年規模和生產量都凌駕阿里山的太平山林場所留下的林業發展軌跡，可從羅東林業文化園區內已停駛的羅東林業鐵路的起點─竹林站、貯木場（池）、及森活館展出的舊照片一窺部分面貌，尤其看到昔日太平山運木材時所使用鳩澤索道黑白照片，激起了筆者探訪太平山的興趣。
太平山在近代的開發
太平山舊稱「眠腦」，泰雅族語意指「森林茂密之處」，主要座落在宜蘭縣大同鄉，海拔標高500至2,000公尺之間。根據清代1880年代出版的《台灣地輿全圖》：「生番多聚在西南諸山；叭哩沙（今宜蘭三星）一帶，向設隘寮以防之。今設局撫循，令交番童帶局肄業，寓『以子為質』之意，稍斂嗜殺之風焉。」所描述的生番指的是南連大嵙崁(今大溪)後山蕃及新竹方面諸蕃社的泰雅族原住民。當時，四季社是宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）的泰雅族溪頭蕃中最大的蕃社，並且與南澳蕃和屈尺蕃有親戚關係。
1905年，日本警察在經過梵梵山（又作繃繃山）隘勇線的時候，發現了濁水溪兩岸上游的參天古木壯麗，但因泰雅族溪頭蕃群和南澳群縱橫其間，他們只能從山頂遠眺猜測，在無法得知該山林為何處的狀況下，便暫稱它為「棲蘭山森林」。但在此年開始著手實施從今新北烏來的屈尺到叭哩沙橫斷的隘勇線，自此羅東三星地區的「防蕃之設備次第完成，耕地之面積，驟增其數故也，產米額大增」。1910年日本軍警往梵梵山隘勇線前進時，和原住民激戰，有150人和360餘傷者的血染在此處。在附近的老檜樹上，也殘留著彈痕（卡奧灣戰役）。
森林鐵道的開通
日本當局的理蕃事業完成後的1915年，開始積極探知太平山豐富的林相。日人對此喜出望外，因相對於估計開採30幾年即短命告終的阿里山原生林，太平山林場的開發可保有百年以上的壽命。當時的主任技師中里正，將蕃語直譯為太平山，也有取台灣總督佐久間左馬太 （1906-1915 ）以5年討伐原住民告終，「天下歸於太平之意」。於是，便以土場為起點，順往舊太平山的四季一帶進行開發生產，從1915年至1936年遷移到作業地新太平山為止。
最初的開採是用木滑道，將山上木材從上方滑下來到土場，然後用濁水溪溪水漂運。之後，捨棄阿里山登山鐵道方式搬運木材，率先引入技術漸成熟的堀田式索道，在兩座山頭之間設立索道站，以架空鋼索吊掛流籠，利用兩地高低落差，將木材送往特定地點，再透過山上的森林軌道運材車─蹦蹦車將木材輸往集散地，提升運輸效率。
1921年起開始進行從太平山檜材搬出場地的土場經三星至羅東的「森林用軌道」平地段的鋪設。配合設址於今宜蘭縣五結鄉製糖廠的「製糖用軌道」，因同樣屬於軌距只有762公厘的五分車（高鐵標準軌距的一半） ，故可把羅東林鐵平地段沿線的甘蔗運回糖廠壓榨。森林鐵路正式通車後，近37公里的旅程，遊客搭乘三小時即可抵達土場享用溫泉；鐵道終點也為至宜蘭遊覽的旅人，透過鐵道運輸，經由四季部落攀登南湖大山、次高山（今大雪山）等百岳，踏遊觀賞古木森森的巨木奇景。太平山也因山林優美，獲選為「台灣十二勝」。
1929年8月中， 人類學家鹿野忠雄一大早坐著人力車，趕往離羅東市郊近一公里的竹林火車站，搭乘6點半開出的火車，開始藉由此展開中央山脈越嶺之旅，遂有一段珍貴精彩的旅程描述。他搭乘的火車經過好幾個竹子圍成的村落後，山勢逐漸逼近，水田漸次減少，翠綠大地變成荒蕪的河床，濁水溪湍急的水流暗示著山地越來越近。不一會兒，火車到了濁水站（今樂水），多數旅客都在此下車，剩下的都是太平山森林伐木事業的工人和持槍的理蕃警察。在這裡停留比較久的時間，原來是火車交會處。不久，滿載太平山木材的列車發出轟隆轟隆的聲音開下來，此時鹿野不禁發出「廣大的蕃界，由於開發而失去了原始風貌，森林的清靜逐漸受到污染，如此下去不到幾年，太平山必會重蹈阿里山的覆轍」這樣的不平之鳴，這種憂鬱的情緒不時在胸襟裡湧現，「也許是熱愛山林、眷戀原始的人所感到的悲哀與無奈」，但還是僅能以平常心來面對。1937年配合新太平山地區的林木開採，而興築的鐵路─茂興線正式開始運作，爾後建立見晴線、三星線等支線。
光復後的開發
台灣光復後，太平山林場開發轉移到接近南澳的大元山，原為山地運材興建設施的三段索道─鳩澤（仁澤）、白嶺、白系索道，及四段蹦蹦車道，同時擔負載送員工及眷屬的任務。畫家藍蔭鼎有此描述：清早坐「運木材的小火車」出發，走了一段就下來再換索道，坐在小箱子（流籠客車）裡，被吊上絕壁山谷之間，提心吊膽，上上下下重覆了四次，最後才被吊上到海拔2600多公尺的山上。當時，林務局羅東林區管理處延續日據時期續辦羅東林鐵平地段客運的服務。更在1967年元旦，為提高旅客服務的水準，購入數部和阿里山鐵路同款的日本車輛製造的柴油客車，當時為了與阿里山鐵路紅色的「中興號」有所區隔，取名為「中華號」特快車。不過顏色為深藍色，車上並有中華號小姐服務。從而吸引了一些外國觀光客來此拍攝紀錄，至今留下了珍貴的影像。
1978年夏，蔣經國總統到新土場（1948年之後啟用）視察時，除了巡視山上運下來木材的情形，並搭了一段在新太平山時期（1935-1937）所建從土場延伸到鳩澤的森林鐵路。但1個多月後，因颱風侵襲，蘭陽溪沿岸平地段鐵路受到毀損，加上長期虧損且乘客銳減，在1979年全線停駛，結束了56年的鐵路客貨輸運。3年後也結束了經營68年的伐木事業，往提供觀光客遊憩的森林遊樂區的目標邁進。原伐木後期三大作業支線的茂興線轉型為觀光，成為現今蹦蹦車的旅遊。
先民打拼的精神不能忘
1960年代太平山伐木使用新發明的鏈仔鋸，造成材質不佳的檜木和「殘木」也都在工作範圍內，卻被質疑為「破壞林相」、「偷砍木材」。其實當時的時代背景是生產報國、回饋社會，木材與米、蔗糖一樣，為光復後的台灣在經濟財政上有相當的貢獻，應該緬懷先民打拼奮鬥的精神，感恩圖報。
(作者係歷史研究工作者)
2012年「感動中國」人物得主高秉涵律師的傳記《山東少年傳奇》，被電視金鐘獎最佳導演王小棣，改編執導為電視劇《誰說媽媽像月亮》，並於9月19日於華山光點電影院舉辦首映會。當天高律師在夫人石慧麗及長子高士瑋的陪同下抵達現場，立即響起陣陣熱烈掌聲。
母親叮囑往前走勿回頭
1935年出生於山東菏澤書香家庭的高秉涵，今年88歲，他的人生可說是一部現代中國戰亂史，也是一代中國少年的奮鬥史，靈與肉累累傷痕的磨難，比電視劇還曲折感人。
高秉涵13歲那年，因國共戰亂，母親要他趕快離家逃難，且嚴厲叮囑他「往前走，不要回頭」，少年的他就這樣泣別母親，獨自一人逃往江南，輾轉來到台灣。
避難期間，高秉涵親眼目睹生命離散、浮光滄桑。幸而在這段流離失所的日子裡，一些彷如母愛的清風照拂他。例如曾有位母親眼睜睜看著10幾歲的兒子意外墜落山崖，心如刀割，後來把兒子的新鞋送給高秉涵，流著淚要高秉涵「趕緊往前走」，說完隨即跳崖隨兒子去了；還有一位福建老太太，在槍林彈雨中送給高秉涵自己得來不易的口糧，要他「快快往前走」；還有一位女性護理長，用心治療保住高秉涵原本要被截肢的腿。
這一聲又一聲的「快快往前走」，讓高秉涵有勇氣繼續前行。之後高秉涵孤獨流浪到台灣，天無絕人之路，他很幸運地在台北車站偶遇山東鄉親，在師長鼓勵幫忙下，半工半讀考上建國中學夜間部初中，再升學軍法學校（現為國防大學）法律系，畢業後出任軍法官，退伍後再轉任執業律師。
無償幫老兵送骨灰返鄉
從一名少年流亡學生到壯年執業律師，高秉涵終於苦盡甘來了，沒想到他在中年後竟又選擇了一條最不可思議、最困難的路—自願當一個「抱骨灰返鄉的人」。
1991年兩岸開放探親不久後，高律師回到闊別40幾年的故鄉，雖然母親已逝，但總算是圓了「回家夢」。可惜不是每位同鄉老兵都如高律師這般「幸運」，有更多的老兵等不到這一天，就帶著遺憾離世了。有老兵臨終前對高秉涵說，「你不能先死，要把我們送回老家後才能走」。高律師牢記所託。自此開始無償連絡委託者的對岸家屬，再親抱其骨灰罈上飛機，幫助同鄉老兵落葉歸根，回到菏澤家鄉安葬。
高律師的善舉感動了許多人，因此榮獲2012年「感動中國」人物。後來有更多朋友請他幫忙，也有對岸不認識的老兵家屬請他協尋失聯的在台親人。將近30年的時間，高律師至少抱了200多名老兵的骨灰罈回大陸。這些骨灰的家鄉有的在長沙，有的在成都、大連，最遠的在新疆、甘肅。
有關高秉涵的生平及德義，本刊曾於2020年1月專訪他，訪問稿也收錄在《見證當代歷史的聲音－56位人物專訪集》書中。這次高律師特別來電邀請雜誌發行人紀欣及記者出席首映會。
為人厚道誠信贏得美人心
首映會現場，難得見到高夫人石慧麗，記者特別把握機會，訪問高夫人與高律師結識的經過。高夫人回憶，她高中一年級時透過姐姐關係，認識正要進入軍法學校就讀法律系的高先生，「剛開始只是當一般朋友認識，後來我考上國防醫學院護理系，雙方才比較有見面，慢慢交往。」交往時，兩人最常去「新公園」（就是現在的228公園）約會散步，「因為不用花錢」，後來高夫人大四去榮總實習，「我們也常在榮總約會」。
高夫人比高律師小8歲，若以「條件論」，高夫人條件比隻身一人來台的高律師好太多了，為何會下嫁？高夫人引以為傲指出，「年輕時的高律師為人厚道、講誠信，我跟他說的事，他都記得。」
婚後高夫人生有兩男一女，又要工作，對於高律師出錢出力抱老兵骨灰返鄉安葬，有何看法？「這就是承諾」，高夫人表示，「那些老兵就像我們的兄長，我敬他們如兄，高律師真的把他們視為親人。過年時，他們會來家裡。」「高律師不但甘願去做這些事，也認為這是他應該做的事。」
對於高律師把那麼多骨灰藏放家裡的地下室，難道不怕嗎？高夫人笑著說：「可能因為我讀護理吧，一點都不怕，更何況那些大哥就是家人，有何可怕？」
記得高律師2020年接受專訪時，曾對記者表示，「我感恩現在的擁有，也感謝社會給我的讚譽，我今年85歲了，能做的就是努力傳播更多愛心，為社會多發揮一些正能量。」
王小棣讚高律師天選之人
王小棣導演得知高律師的義舉後備受感動，進而提案，將其經歷改編為電視劇集。
高律師向記者透露，他跟王小棣的父親王昇上將有一段「打針」的往事。他回憶自己在政工幹校衛生所工讀時，因為注射技術精良，曾負責幫王上將注射長達三年時間，「當時王小棣才兩歲」。
王導演在首映會上說，「高爺爺對我來說，就是天選之人。」她解釋，「高爺爺十幾歲時就經歷烽火天涯路，來到台灣後受到許多人幫助，這些他都放在心上，後來用自己的時間、自己的錢，送識與不識的老兵的骨灰回家鄉，大家要知道，不是直系血親要去申請骨灰是不容易的事，高爺爺不但去申請，還一一把他們的骨灰送回大陸，這個過程，讓我感覺到溫柔敦厚，而且，高爺爺年少逃亡時受過很多傷，至今仍很健康，我覺得絕對不能錯失跟大家分享高爺爺的經歷。」
王導演還對高律師表達歉意，「因為我把高爺爺的傳記做了相當大幅度的改編，為什麼？我不想讓大家只看到高律師的善行而已，現在很多人在分裂我們的國家、族群、社會，我希望藉著天選之人的生平，讓大家都能將自己的經歷化成愛的力量。」王小棣還特別邀請高律師在劇中客串一角，「我沒有特別指導他，高爺爺就是本色演出。」
王小棣把改編重點放在「母愛」這一主旨上。她表示，「誰說母愛像月亮？母愛在各個時代，有太多面貌與承擔了。」她從高秉涵的視角，串連起三個母親的母愛故事。這三個母親各有各的難題，有包容兒子暴力的洪媽媽、有不被外省公公承認的原民媳婦江美恩、有表面優雅內心壓抑的謝淑媛。隨著律師的角色，跟著劇中人物一起經歷傷痕，無論發生在哪個時代，碰到哪種形式的戰爭，不變的是，母親們在艱苦中學習如何去愛，並且幫助、成就她們的孩子。
《誰說媽媽像月亮》訂於10月1日周六晚間9點，於MyVideo、公共電視同步播出，一次播映兩集。劇中，高律師一角由資深演員勾峯詮釋，劇場老將姚坤君、卑南族歌后紀曉君、歌仔戲名伶呂雪鳳等人領銜主演。由於陣容吸睛，可預期的演技大比拚，首映會吸引了許多藝文界人士觀賞。
另外，高律師的軍中同僚、律師同業及好友，如國民黨黃復興黨部主委季麟連上將及其部屬，也都到場祝賀。
中國大陸解放軍的現代化發展始於改革開放後，40多年來的變化，不僅讓大陸成為世界的軍事強國之一，對於國家的核心利益更是堅持捍衛到底，尤其因兩岸關係急速嚴峻，美中對抗持續走高，未來解放軍將更會積極發展反介入/區域拒止的能力。
何謂反介入/區域拒止？
1995、96年台海發生飛彈危機，美國派遣兩艘航母航行到台灣附近，當時的大陸因綜合國力不及於美國的情況下黯然退場，但也激發了解放軍針對未來美軍航母，可能介入台海一事不斷進行彈道飛彈、超音速反艦飛彈等相關彈種的研製，經過20餘年的光景，雖然外界普遍認為，中美兩強的軍力，美軍仍占上風，但隨著科技發達，大陸解放軍的發展，已讓美軍不得不審視在印太地區的軍力部署。
所謂的反介入／區域拒止，簡單而言，就是透過彈道飛彈、長程反艦飛彈或是轟炸機攜帶遠距打擊的武器嚇阻美軍介入第一島鏈的戰事，並且假定美軍若強行介入「台海問題」，將動用手邊的飛彈，對美軍航母打擊群構成致命性的打擊，這是一般學界所認定的反介入／區域拒止能力。
相關彈種：東風21D
嚴格來說，東風21為1990年代的產物，但隨著時間演進，大陸政府針對該彈種持續改良，最新型號為東風21D。具體來說，2010年中國大陸針對自身解放軍是否有能力攻擊美軍航母進行了一番討論，隨後在2014年東風21D經確認測試成功，並於翌年抗戰勝利70周年亮相，不但引起各國注意，因彈種性能特殊，美軍更是關切不已。
東風21D的射程約1,500公里，其射程有效涵蓋範圍包括第一島鏈多數海域，彈種價格約1,100萬美元，總長約12公尺、直徑約1.4公尺、彈頭重量超過600公斤，飛行速度超過10馬赫，不但超過美軍標準系列防空飛彈的速度，其彈頭能攜帶傳統彈頭或是高爆彈頭，因屬於機動發射車裝載，更大幅增加其機動性，若航母遭其擊中，不但會立刻喪失航行能力，嚴重者甚至會讓總排水量超過10萬噸的船艦沉沒。
東風26
另一款同樣屬於反介入／區域拒止能力的彈種為東風26，俗稱關島快遞，服役時間約在2018年，屬於「中國航天科技公司」的產品。彈體總長約16公尺、直徑約1.4公尺、能攜帶傳統彈頭或三枚核彈，射程約4,500公里，飛行速度超過18馬赫，同樣是透過機動發射機裝載，大幅降低了遭敵軍衛星偵測的機會。
因射程比東風21D長，東風26被賦予是針對美軍位於第二島鏈的關島進行威嚇，從美軍的角度來說，關島因地處優越，且該島具備空軍基地、海軍深水基地，且島上部署了美軍重型/隱形轟炸機，在想定的台海衝突中，除了航母有機會介入台海問題外，另一個有能力在短時間介入台海戰事者非關島上的轟炸機莫屬，因此解放軍的東風26導彈，除具備威嚇美軍航母，對於其大型、固定的軍事基地同樣能構成戰略威脅。
轟6轟炸機
因解放軍的空軍逐漸朝向區域性、全球性的路線發展，目前解放軍積極開發遠程運輸能力的運輸機外，對於其遠程轟炸的能力更是不遺餘力，因謠傳中的轟20隱形轟炸機尚未出現，目前轟6轟炸機仍是大陸空軍的轟炸主力。
1969年服役至今的轟6，轟6K為其主力，也是最新型改良的轟炸機，該轟炸機經過數次性能提升後，長約34.8公尺、翼展約33公尺、高度約11公尺、最大起飛重量為79,000公斤、最大飛行速度為每小時1,050公里、最大航程約7,200公里、作戰半徑約3,500公里，若攜帶6枚遠程巡弋飛彈，射程可涵蓋「第二島鏈」，對於美軍在關島所部屬的軍力將構成實質嚇阻。
轟6K所攜帶的長劍10，為一款巡弋飛彈，長約8.3公尺，最大射程約1,500-2,500公里，若在第一島鏈上空發射，其範圍將能涵蓋美軍多數位於第二島鏈的基地，是一款十足具有威嚇力的戰略轟炸機。
結語
客觀而言，解放軍的發展已有世界級的水準，無論從科技實力、經費多寡、武器性能等方面，均已在台海附近形成優勢，而面對情勢嚴峻的兩岸關係，戰時美軍在台海附近幾乎毫無優勢可言。雖然美軍整體實力仍優於解放軍，但以解放軍目前的反介入／區域拒止的能力，以及在區域內的總體量能，不僅讓美、日兩國忌憚外，更讓世人見識到中國的全面崛起不容忽視！
(作者係淡江大學戰略所博士生)
美國朱瓦特級(DDG-1000)是歷年來最特殊、最具爭議的驅逐艦，從研發到量產成軍，都充滿各種不確定性。朱瓦特級產量從32艘縮減為3艘，在服役後也面臨先進火砲系統缺彈、改裝高超音速武器系統等突發狀況，堪稱命運多舛的傳奇艦種。
研發歷程漫長
最初，美軍在下一代水面艦(SC-21)的研究過程中，由於海軍刪減預算等因素，單價接受程度最為重要。SC-21強調新型水面艦可擔負防空、水面、岸轟、陸攻任務，並在有限預算內達成最佳設計。1997年6月，以海上攻擊、長程精準火力轟炸為主的DD-21概念成形。1998年4月，美國海軍成立DD-21執行辦公室，負責進行全系統的研發作業。
但小布希政府上台後，反恐戰爭開打，遂開始積極推動美軍轉型，並對前任柯林頓政府的軍品採購進行全面審查。DD-21首當其衝，高達6.5億美元的預算被大幅刪減至1.5億美元。因此，該案被暫時擱置。
2001年11月，五角大廈(國防部)批准DD-21改名為DD(X)，並保留了該案中的複合動力系統(IPS)、先進火砲系統(AGS)、匿蹤功能(Stealth)、資料鏈(Data Link)等項目。此外，DD(X)具備多用途、靈活性、海陸聯合作戰等性能，具有較高損益比。最後，該案獲得美國國防部的支持，美國海軍命名為朱瓦特級(Zumwalt Class)，並取代斯普魯恩斯級/紀德級。
2006年10月，美國海軍獲得採購2艘朱瓦特級的預算編列25.68億美元。2007年6月，再獲得採購材料和設備的預算編列1.9億美元。同年8月，朱瓦特級的複合動力系統(IPS)進入測試階段。當初，美軍透露首艘朱瓦特級(DDG-1000)預計2012年下水，而後每年量產2艘，總數達32艘。但因海軍的需求改變，最終產量從32艘縮減為3艘，舷號分別為DDG-1000、DDG-1001、DDG-1002，為美國海軍建造數量最少的驅逐艦。由於建造數量銳減、單價飆升，每艘朱瓦特級造價高達30億美元，約為勃克級驅逐艦的3倍。
特殊外型、動力系統
朱瓦特級的外型非常特殊，稜角分明。巨大艦島和穿浪船艏，迥異於現役各型水面艦。因其匿蹤性能需求，各項武裝均隱藏在砲塔和甲板下方，外觀幾乎看不到常見的火砲飛彈。因此，有媒體戲稱朱瓦特級是外星戰艦。
朱瓦特級採用複合動力系統(IPS)，可提供強大推進性能和充足的電能，以應付船艦驅動和電戰系統需求。(請參考附表)
武裝配備
朱瓦特級的標準武裝為：(1)前方甲板的2門先進火砲系統(AGS)，可發射155公厘口徑火箭推進增程榴彈(LRLAP)，有效射程達100英里(160公里)。(2)直升機庫上方配置2門MK-46 30公厘口徑鏈砲砲塔，可應付水面目標。(3)MK-57垂射系統(VLS)，由雷神公司和聯合防務公司負責研發，可使用改良型海麻雀短程防空飛彈(ESSM)、標準系列飛彈(SM-1/SM-2/SM-3)、戰斧巡弋飛彈等。朱瓦特級配備20具MK-57，每具MK-57內可容納4枚，共80枚各型飛彈。MK-57採用環繞船艦外圍的設計，可避免一般集中式發射箱被擊中後引發連環爆炸，並提高船艦本身的安全性。
最初，朱瓦特級曾傳出將安裝電磁軌道砲(Rail Gun)，並有模型展示。但電磁軌道砲的研發並不順利，後由先進火砲系統(AGS)取代。目前，朱瓦特級前方甲板配置2門先進火砲系統，每門下方彈艙可容納900發砲彈。原先，火箭推進增程榴彈(LRLAP)已問世，但朱瓦特級建造數量僅有3艘，配置砲彈數量大幅縮減，其單價上漲至80萬美元，極度昂貴。2017年，川普政府便砍掉這項產品預算，朱瓦特級面臨有砲無彈的窘況。
最新消息
稍早，美國海軍透露，將在2024 年前把現役2艘朱瓦特級的先進火砲系統，改為海軍版高超音速(極音速)武器系統。美國陸軍和海軍合作研發的通用高超音速滑翔彈體(C-HGB)進度順利，除了彈體通用，由洛馬公司研發的三聯裝先進裝載模組(APM)，也可安裝在車輛或船艦上。由官方公布的示意圖來看，朱瓦特級僅拆掉前方1門先進火砲系統，就可改裝4具高超音速武器發射器。上述作法，也算是提升打擊速度和保留岸轟火力的折衷方案。
(作者係全球新武器大觀網版主)
一代哲學家思想家李澤厚於2021年11月初駕鶴西歸。消息初傳，難免不心中一怔。40年前經好友推薦，拜讀了李先生三部大作，頓有驚睹天容之快意，消遁胸中之塊壘。
李證明中國哲學文脈未斷
概因此前經典古籍束之高閣，封塵已久，乏人問津。而史學家陳寅恪過世之後，他紀念王國維時所揭櫫「獨立之精神，自由之思想」，怕是亦隨風雨洶湧而消逝。只剩下年邁的馮友蘭孤獨無奈地低吟：「若驚道術多遷變，請向興亡事裡尋」。這哪還是那位30年前抗戰時期，於國家民族危亡之際，環境艱難困苦，他泰然處之，陋室孤影秉燭夜書，正氣昂然地揮動如椽巨筆，完成《貞元六書》，不負「為往聖繼絕學」之重託？這又哪還是那位學問道德均在胡適之上，全國士林敬重，後學仰望的當代大儒？以至於當時哀莫大於心死地認為，文史哲學界的文脈已斷，香火難續。
是以李澤厚的三本書適時出現，無異荒漠甘泉，久旱逢霖。閱畢更有「子在齊聞韶樂，三月不知肉味」的亢奮之感。惟此刻惆悵，光陰荏苒，不知不覺間已是40年。逝者如斯夫，不舍晝夜，世間又失去了一位學問大家。
翻閱紀念文章時，方知李先生生於1930年，享年91。憶及當年文史哲學界那些師長同窗同行同事們，在政治運動的巨浪一波接一波襲來的腥風血雨中一一倒下，先生以高齡善終於一座宛如鑲嵌在美國科羅拉多州洛磯山脈山腰上，景色優美精緻，童話般恬靜的小鎮，既幸運且幸福，然否？
或許當代陽明先生自認學貫中西，認同孟子東海西海聖人同心同理之說，抑或透悟康德理性主義，因而不再困惑於落葉歸根的中國傳統思想。是耶非耶？
文革時期學術自由受擠壓
新中國建國後十幾年裡，不斷強調學術為政治服務，學術自由的空間受到擠壓。到了文革爆發，學術更為現實政治鬥爭的一時需要服務。其中文史哲三大文科首當其衝，淪為重災區。
文革前奏曲批判新編歷史劇《海瑞罷官》，作者吳在抗戰西南聯大時期已是一位出色的年輕歷史學家，尤精斷代史明史，學界公認的明史第一大家。那本《朱元璋傳》立論精闢，發人未發，且文采斐然，達到孔老夫子文質彬彬的要求，不知風靡過幾代年少學子，包括1970年代大學課堂上的莘莘學子如筆者。這樣一位才學俱佳的君子清流，建國後學而優則仕，卻難免文人相輕，也幹過一些整人冒進的蠢事，到頭來革命革到自己頭上了。
文革初期暴起暴落的戚本禹原非習史，進入中南海工作後，探知毛澤東酷嗜《廿四史》，遂突擊研習歷史。先靠著批判史學界老前輩翦伯贊「反動學術權威」，博得毛澤東青睞。1930年代，學術界圍繞著中國社會性質的問題，展開了一場中國社會史大論戰。翦伯贊旗幟鮮明地以馬克思主義唯物史觀，研究中國歷史而蜚聲學界，與范文瀾等人，同立中國馬克思主義歷史學的奠基人之列。
文革爆發後，近佞之臣戚本禹揣摩上意，刻意挖出解放前夕香港攝製的老電影《清宮秘史》來上一頓大批判。劍鋒充滿殺機，招招指向毛的政治勁敵劉少奇，必除之而後快。權力場中，戚某踩踏多人頭顱，得以扶搖直上。可憐翦伯贊不堪肉體摧殘和人格凌辱，選擇自盡了結一生。死後在其衣袋中發現紙條一張，上面三書毛澤東萬歲，聞者唏噓！
青少年的郭沫若才華橫溢，如耀星般華光四射，建國後逢迎上意，天天忙於修改過去的著作。只因毛澤東生性好反傳統，對秦始皇、曹操等人情有獨鍾，郭沫若便拿出自己巔峰時期的力作《十批判書》，將其批判得一無是處。只不過他們都有意廻避了兩千年歷史之問，何以「天下苦秦久矣」？何以「秦二世而亡」？總不好老是歸咎於儒生，繼續拿陰謀論或誤解論來搪塞吧。
毛澤東喜好「三李詩作」，故郭沫若對如何評價那位「志為平民百姓歌」的詩聖杜甫，可謂傷透了腦筋。毛與郭二人都認同公論，歷來律詩第一當推杜甫，而毛亦以律詩見長。但20年裡，郭沫若幾番來回反覆折騰，到了晚年，居然把原先捧為古代勞動人民的喉舌，打成欺世盜名的人民公敵。字字血淚、句句憤慨的呼號怒斥，都變成了大毒草。好一個古為今用！說穿了不過是今人戀棧權位，恣意拿古人開刀，毫無學術尊嚴。只可惜，真實的自我在反覆無常中迷失了，無休無止的自我否定，終至迷失自我。士大夫無德無行，雖五代馮道亦難與郭沫若比肩。學界尤其史學界當深切自省，以往事為戒。
無須用激烈手法解決矛盾
此等暴戾之氣、乖張繆行充斥當時的學術界，流風所至，禍延後代。直到今天，文人中仍不乏周小平之流的基本教義派，亟思時空倒置，回到以階級鬥爭為綱，一抓就靈的年代，聞之每每冷汗直透衣衫。
自1911年辛亥革命開始，到1976年文革結束，一次又一次，中國已經革了65年的命了。當今中國國勢已上升到空前的盛世，切切不能忘記，這是國家民族以數不清的血肉生命為代價換取來的，應當備加珍惜。任何社會在任何階段都存在矛盾，有矛盾才是常態。難道直到今天14億國人還是缺乏智慧，做不到群策群力、集思廣益，拿不出更好的辦法，還得仰賴革命與暴力那種簡單原始粗暴的手段，來解決複雜的社會經濟政治矛盾，使得來不易的巨大成就，毀在基本教義派的手中？此輩頭腦簡單，愧對整個國家民族曾經付出的高昂代價，太不長進了！
李澤厚被冠以「中西馬」
文革結束後，學術界浩劫餘生，忙於療傷止痛，無暇顧及那片荒蕪苦旱已久的思想田園。此時李澤厚所著《美學論集》、《批判哲學的批判》、《中國近代思想史論》這三本書次第問世，為乾涸多年的中國學術界降下了及時雨，故而聲名大噪。他的著作也乘著改革開放的春風飄揚海外，旋即轟動台、港思想界，傾倒眾生。當地讀書人爭相求購他的著作，竟至一時洛陽紙貴。
大陸對李澤厚讚譽有加，冠以全中國難得一位貫通了「中西馬」的思想大家。中即中國傳統思想，西即西樣哲學，馬即馬克思主義。這可是幾十年間中國思想界嚮往的涅磐境界，無數學子一生為之皓首窮經，苦思冥想，卻始終明月當空，可望而不可即。
更有論者認為，李澤厚哲學思想方面的造詣，已超過老一輩如馮友蘭、朱光潛、賀麟、金嶽霖等，接受過嚴格西方學術訓練的中國第一代哲學家。他在中國思想界的地位，至今尚無人能出其右。擁有如此盛名，李澤厚卻始終不群不黨，未染上學術界流行的通病。他在士林中特立獨行，迥異於那些徒子徒孫遍天下的「大師」、「學閥」，以及那些自命風流瀟灑，好在學與官之間那個高危地帶，遊走的「官迷」。或許這也足以解釋他之所以能夠毫髮無損，安然渡過文革浩劫。
李澤厚寂寞身後事
概亦如此，40年後，他寂寞身後事，大陸之外反響寥寥，遠不及三個月前同樣是在美國離世的余英時。
余氏久居美國學術要津，桃李滿天下，身後自然追思文章如潮湧。雖爭論不斷，毀譽交加，蓋棺猶未論定，倒也十分熱鬧。四年前金庸去世，他的葬禮更加風光熱鬧，社會名流冠蓋雲集，各方花圈條幅溢滿靈堂。巧的是，李澤厚與金庸相遇論交於1980年代，屬老相識。未知當時他是如何蓋棺論定這位香江文人老友？
李澤厚自視甚高，曾拒絕嗟來之食，對自己的學術造詣很是自負。大學問家總是認為，自己的真知灼見能超越時代的限制，都認為著書立說是放諸四海皆準的普遍真理，可傳之百世。然而，時代始終在不停地變動，後人還是能看出前人帶有或深或淺的時代色彩。這是後世學者的優勢，也是學術研究的要求。讀書人必須以提昇要求自我，做到溫故知新。
(作者係旅美民間歷史工作者)
許多人對「具有中國特色的社會主義制度」中的「具有中國特色」幾個字不甚了解，我的猜測是，當年小平同志發起改革開放時，左派勢力仍然相當强大，所以他在逐步引進資本主義時，給予了一個沒有人能批評的詞：「中國特色」。若實事求是的話，具有中國特色的社會主義制度的正確名稱，應當是「具有資本主義特色的社會主義制度」。現在大陸學術界已公開肯定，中國模式是一個混合經濟體：社會主義爲主，資本主義（市場經濟）爲輔的經濟體系。
說中國特色暗指資本主義仍然是比較表面化的認知，其實，如果繼續挖掘，就會發現，「具有中國特色」的含義並不止於資本主義，它還有更深層的意義。對此，必須話說從頭。
探討中國往何處去？
從清末到民初，在受到列強近百年的蹂躪之後，有識之士開始討論應對之策，也就是「中國往何處去」這個大問題。他們提出了兩條道路，一是中體西用，一是全盤西化。在五四運動前後，中體西用的選項基本上已經被摒棄，剩下的就是全盤西化，而全盤西化那時已分為兩條道路，一條是走美國的自由主義，另一條是走蘇聯的共產主義。在這兩條道路的選擇上，前輩沒有訴諸於理性討論，而是訴諸於戰場上的對決。如果我們把日本軍國主義野蠻殘暴的噪音除掉，國共對決的結果是，共產主義贏了。
1949年，中國人用鮮血答覆了中國往何處去的問題，那就是：向蘇聯老大哥學習。
美式民主是從1776年開始實行的，它是根據當時歐洲知識界精英提出的理論，由新大陸上的精英，也就是被後人稱為「建國之父」的一批人（包括華盛頓、傑弗遜、亞當斯等七位）設計了一套可操作的系統（憲法、普選、三權分立、保障個人財產權、宗教自由、言論自由等），然後把這套系統落實在新大陸上。在落實的過程中，他們又做了許多修正，還打了一場慘烈的內戰，加強這個系統的可操作性。到今天，它已經操作了將近250年（雖然，由於國內目前的嚴重分裂，使它的操作性出現問題）。
另一方面，蘇聯的共產主義是1917年才付諸實施的，它落實的時間短，可操作性到底如何，能不能長期運作，在1949年中國共產黨建國之年，仍然是個未知數。所以，走蘇聯道路的風險很大。可是，如果我們設身處地來替當時的激進青年們著想，當他們讀到《共產黨宣言》時，那一定是熱血沸騰的，他們會相信，其中揭示的理想境界，不但是中國應當追求的，也是全人類都應當追求的目標。
蘇共主義操作失敗
老子說，「聖人不仁，以萬物為芻狗」。旨哉斯言！這是人類的一個矛盾：智者必須為人類的前途做出規劃，而吃瓜群眾無可避免地會成為他們設計的美麗願景的祭品，或被實驗者。共產主義的理想境界說白了就是平均主義，但這是一個無法實際操作的概念。
老實說，這並不需要像海耶克那樣徹頭徹尾的自由主義者來告訴我們。大家都可以想到，如果我們想把一種物件平均分給一些人的時候，我們必須有權力這麼做。所以，要想平均分配某些產品，我們必須能夠確保有人能夠製造出這些產品，並且有權力分配這些產品。也就是說，為了能夠公平分配實物，社會上的權力分配就必然不平等，絕對分配權必然需要絕對控制權。但反過來，如果人人權力平等，那就是物競天擇、優勝劣敗，強者必然得到更多的實物，弱者喝西北風，實物的分配就不可能平等。這個兩相排斥的情況告訴我們，共產主義缺乏可操作性。此地的敘述極端簡化，但是道理並不複雜，那就是：理論雖好，但無法落實。
毛澤東非常執著平均主義—共產主義—的理想，他在這方面花了許多心思。據我的粗淺瞭解，他想用不斷革命的方式來達到權力平均和物質平均的目的，而這就導致了文革，使中國在他去世時陷入了全盤崩潰的危機。
物極必反，置之死地而後生，面對絕境，小平同志提出了改革開放的偉大政策。不能不說，這中間也帶有相當大的運氣成分。試想，如果沒有鄧小平呢？那中國的前途會如何？
鄧小平提出改革開放
在中共統治大陸的前30年裡，它實行的政策基本上是跟隨蘇聯的，雖然做出一些局部調整，主要政策包括計畫經濟、工業國營，發展重工業和農業集體化。毛澤東晚期甚至想要超越蘇聯，向共產主義的理想躍進。儘管他是天縱英明，可是他完全不瞭解西方社會科學裡所說的可操作性，他也不瞭解蘇聯的那一套並沒有經過長期驗證，是否可行是個未知數。
現實是，計畫經濟作為一個無所不包的制度，是不具備長期可操作性的。結果不但蘇聯走進死胡同，中國也同樣走進了死胡同。由於毛心急，中國陷入死胡同的時間還比蘇聯早了十多年。
萬幸的是，被趕出領導班子之後，小平同志有時間思考問題，而他知道中國已經走進了死胡同，必須急轉彎，而且他仍然擁有足夠的魄力和威望，來從事這件艱巨無比的工作。
1978年11月，中共舉行第十一屆三中全會，通過了鄧小平提出的改革開放政策，放棄階級鬥爭，改為以經濟發展為核心。大陸隨即發生天翻地覆的變化，其中既有迅速的生產力提升，也有為了打破計畫經濟而推行的雙軌制，帶來了普遍的腐化和通脹。對一個開始鬆動但依然貧困的社會，腐化和通脹構成了巨大危機。
也就在這段時間，整個1980年代，大陸思想界出現了前所未有的開放，學生首次接觸到西方的經典政治書籍，也有大批青年到美國和歐洲留學。不論是在國內或國外，他們腦洞大開之後，產生了一個共識，那就是，既然社會主義在中國失敗了，那麼，在全盤西化的兩條道路上就只剩下一條道路，那就是向西方學習，引進歐美的自由主義。
是在這個共識之下，加上國內的通脹加腐敗的社會環境，學運在大陸遍地開花，最後終於引爆了六四，而這幾乎打斷了中國向改革開放邁進的步伐。
中國決定走自己的道路
之所以會認為自由主義是中國唯一可以走的道路，那是因為年輕一代根本無法想象，中國還有第三條路，那就是走自己的道路，而鄧小平悟出的道理就是，中國必須走自己的道路。
什麼是自己的道路呢？那就是基本政治結構不變，實事求是地發展經濟，在發展經濟的道路上，既然資本主義是成功的，那就引進資本主義，東亞四小龍的經驗是成功的，那就引進四小龍的經驗。引進不拘一格，全國各地都可以試點，進行它們自己選擇的模式，成功的就加以擴大，失敗的就拋棄。因為走自己的道路沒有模式可以照搬，所以它是一個「摸著石頭過河」的過程。
實質上，這條道路非常自然地引導出一個可能連鄧小平都沒有察覺的現實，那就是，它實際走上了原先被拋棄的「中體西用」道路。
「中體」不再是張之洞所說的「中學為體」，而是以中國傳統的政治結構為體，「西用」則是在實事求是的基礎上，把西方的任何好東西都拿來用。那麼，什麼是中國的傳統政體呢？它當然不是西方自由主義定義下的民主政體，它是具有「中國特色」的政體。
中國傳統政體分為二系統
簡單說，中國傳統政體分為兩大系統，一個是帝王世襲系統，另一個是選賢舉能的行政系統（官僚系統）。這是一種非常穩定的政治安排，但因為是世襲，皇帝可能殘暴、昏庸、年幼等而使朝政不修。皇位繼承也時常出現皇子之間、後宮、外戚與宦官等爭權與弄權的問題。
可是，它的優點在於，把政權的爭奪局限在一個非常小的圈子裡，不至於擴散到整個國家，所以國家內部沒有分裂勢力，官僚的治理能力得以保存。只有在外敵過於強大，或國家徹底衰敗，才會導致改朝換代。即使改朝換代、分合之後，大一統的局面仍然得以維持。相對而言，羅馬帝國消亡後，歐洲就分裂成無數小國，結盟殺伐，爭奪權力和爭奪地盤的事件從未停息。
中國的體制是打下天下的人坐天下，所以一旦坐天下，誰擁有政權就不再是問題，剩下的問題是如何治天下。自從漢朝的董仲舒獨尊儒家之後，治理天下也有了規範，那就是修齊治平、選拔賢能。帝王世襲制與精英官僚制的結合體，就是中國獨有的政治模式。該模式的特點是：它具備很強的連續性和治理能力。
長期的歷史驗證還告訴我們，它還具有很強的可操作性。而且，這種政治安排可以說是在中國人的血液中循環，想要全盤更換，那就是自找苦喫，可能導致滅亡。它是老式的中國模式，在這個老模式的框架裡注入了新內容，就是新的中國模式。
中共採取了新的中國模式
中國共產黨取代了帝王世襲制，基本上使權力鬥爭局限在黨內，縮小了鬥爭的範圍，而共產黨本身也是一個嚴格的精英體制，遠比一個皇室的控制更有效：它深入群眾，無遠弗届。國務院取代了過去的官僚系統，負責行政管理。兩個精英系統各司其職，有效互動，在很短的時間內，做到了當年孫中山提出的「迎頭趕上」，也即將做到毛澤東提出的「超英趕美」的後半。
為什麼中國模式能夠使中國迅速發展，在短短的40年中就趕超上來了呢？
第一，它是集體主義，能夠進行頂層設計，制定長期目標、集中力量、有序前進、照顧全面、鍥而不捨。第二，它縮小了權力鬥爭的範圍，鬥爭主要在黨內高層間進行，代價很低，不會造成整個社會分裂。第三，它專心致力於治理國家，政策有持續性，不像民主制，把社會上大量的精力和財力消耗在不事生產的競選活動上，並且因之製造社會分裂，政策也因政黨輪換而左右搖擺等。第四，作為全民的政黨，它不代表任何利益集團，它存在的目的是為全民服務，而不是為某些利益集團服務。第五，它徹底務實，向全世界吸收知識、人才和物資，並且有能力通盤調配資源，以達到最好的效果。第六，因為它制定目標，所以在發生偏離目標時會很快自我修正、調整，自我糾偏的能力特別強，遠超過需要更換政黨才能改變方向的民主制度。
中國模式會繼續演變
正是因為這個中國模式把權力問題在小範圍內解決，不像西方把龐大的精力放在爭奪權力上，所以，中國在很短的時間內在經濟、軍事、科技、文化、社會福利等多方面，就能取得巨大成就。這是西方為什麼一定要在意識形態上，否定中國模式的根本原因。
中國模式還在繼續演變中。因為它在過去40年間不斷變化，使得西方學術界創造了幾十個不同的形容詞來描述中國模式。到底它會繼續演變成什麼形態，我們不得而知。不過，如果它能夠堅持實事求是、不斷自我改進的作法，相信明天必然會更好。
中國模式是世界上少數堅持一黨治國的模式。鄧小平在提出改革開放的政策時，就把重點放在「放權讓利」上，現在看來，如何在一黨治國的基礎上，保障人民的個人權利，保證司法獨立，建立獨立的言論體系等，很可能是今後需要努力的方向。
(作者係旅美政治評論員)
自1895年開始，長達50年的殖民統治，對台灣產生巨大影響。而隨著台灣的光復，國民政府開展了一系列去殖民化政治經濟文化改革。戰後接連的國共對峙與冷戰格局，讓並未完成的「再中國化」瀕臨瓦解，認同的撕裂與複雜的東亞現實，加劇了台灣尋找自我認同的道路。如何正確定位台灣與台灣人，成為戰後相當長時間內未能解決的複雜問題。
日本殖民統治與皇民化運動
甲午一役台灣淪喪，日本開始了長達半世紀的殖民，對台灣施加殖民手段，以圖化台灣為日本之利益延伸。對於日本的殖民化舉措，我們可粗略概說為「皇民化過程」，即以行政獨裁體制為基礎，以經濟控制土地歸轉為主旨，榨取台資以彌補國內空缺，同時伴隨以皇民化為意圖的教育革新奴化台人。皇民化運動造成台灣新生世代對中國認同的消解與漢語言文化的喪失。
抗戰勝利使台灣再次在主權層面上回歸中國，這也成為對台去殖民化的基礎，並隨之開展了以國民政府為主導的去殖民化運動，對光復初期及此後去殖民化的行為分析，有學者試圖從「解殖」與「反殖」兩種話語出發予以闡發。
台灣光復後的解殖與去殖
解殖是針對政治與制度的轉型改造，首要是建立在地社群自我治理的行政及立法體系，即解除外來統治者、在地精英與底層殖民地人民之間不均衡的剝削與依附關係，並且梳理包括剝削與依附在內的、前殖民母國與殖民地人民共用的依賴於意識形態、價值、生活方式、身分、記憶和效忠等層面共通的經驗、對彼此施加影響的整個動態的互動脈絡。而反殖是以清算殖民統治的遺緒為目的的去殖民行為，是對過去直接的清算與割裂，以達到去殖民化的目的。
國民政府去殖民化運動主要有行政的再建構、教育去皇民化、經濟接收、中國話語的回復與認同塑造、統一話語的構建。隨著1947年台灣行政長官公署的撤銷，代之以大陸的省制，行政體制建設完成。依據《台灣接管計畫綱要》，南京國民政府接收在台日產，包括原屬日本政府管轄下的公產、投資的企業、個人私有財產和查獲沒收打撈財產等四類，其中又以企業和房地產為大宗。向無地的台灣民眾放租土地，以原有日本企業為基礎進行經濟重建，試圖去除日本在台的影響；但因資金匱乏，以及日本昔日對台經濟的破壞，而難以立見成效，加之接收過程中出現貪腐，引發台灣民眾及知識分子的不滿。
日據時期的皇民化教育，剝離了數代人對中國文化的深層認知，也模糊了基於民族、國家與文化的認同。教育變革顯得十分迫切，當局曾針對時局宣稱：「光復了的台灣必須中國化，這個題目是明明白白沒有討論的餘地」。通過去符號化、改組地方行政，在市縣分別設立學校教育與社會教育科或股並設置督學，逐漸施行同大陸相近的教育制度以進行教育「去殖民化」。以推行國語教育，少言日語，廢除日姓，拆除富有日本文化的廣告、文化建築、標語來剔除原有的日本因素。通過「發揚民族固有的精神」（智、仁、勇、誠） ，重組被不平等條約帶來的在外國文化影響下，懼外、媚外心理所造成的「中國固有文化系統的破碎」，恢復民族自信心。傳播三民主義、培養民族精神與中國文化，消解殖民時代的教育創傷，並重構「中國認同」，鼓勵學術研究，獎勵文學創新與中國化論述，試圖重新聯結大陸與台灣的文化紐帶。在國民政府與台灣各界的努力下，國語運動的推行與國族話語再造產生了積極作用。
去殖的成效與產生的爭議
抗戰的勝利令台灣民眾數十年的壓抑與苦悶得到釋放，從而引發民眾對未來的期待。但隨著大陸內戰硝煙日漸瀰漫，國民政府將精銳作戰部隊留置大陸，而選派了非精銳部隊登陸台灣。散漫佝僂且破敗的軍隊形象，讓台灣民眾感到失望。而政府部門出現的貪腐醜聞更觸動著民眾的神經；隨後因日本對台經濟的破壞，與國民政府調控不力引發了米荒，又發生了二二八事件，使得國府的政策轉向高壓，從而更造成民眾的反感。
被動去殖民化運動，也引發不同群體對自我身分的認知混亂。國語運動雖大抵消解了日本的影響，但政府「一刀切」的舉措與言論，卻不斷引發台灣民眾不滿。官方常以國語的好壞評判是否為台胞，甚至以奴化未盡阻止台灣精英參與政治，令台灣民眾在權利與身分層面產生被歧視的心理，民眾雖積極少言日語，但卻注意到政府公職人員卻多係日本留學生，或原來台灣政府的公務員以會說東洋話為榮，多以日語與台胞交談。
半世紀的殖民統治，使得台灣民眾產生了強烈的認同創傷，僅憑國語運動是難以完全彌合的，國民政府也缺乏有效的引導，單純以民族主義話語標榜傳統意識，實現對日本影響的擺脫，反令民眾陷入迷茫與困窘，簡單割裂過去與現在的反殖話語，難以產生真正的認同。
對國民政府而言，去除日本對台影響無可爭議，但國共對峙局面的明朗、冷戰秩序下的反共，似乎解除了反殖的正當性。國民黨和日本保守派重新結盟，這時思考反殖對雙方都顯得尷尬。
台灣既無法完全主導「中國」這一地緣政治的概念，也缺乏接觸東亞他國的合理性，尷尬的身分使政府與民眾引發一場自我認同的狂潮，即「小中心化」與「台灣─中國」主體論建構。民眾去日本化的未完全、再中國化的不成功，去台灣主體性的塑造，最終導致20世紀末期解嚴後，台灣民主化進程下的陸台撕裂。
無論是台灣因地域的獨立而產生的自我考量，還是陸台間聯繫密切卻始終區別的社會情境，抑或是殖民話語的持續影響、政治層面的衝擊，均對今日台灣時局產生重大影響。因對政治的失望，殖民時代的敘事悄然重現，以台灣認同為外衣，影響著台灣民眾的思維意識。政治台獨或許並未成為真正的台灣共識，但若文化台獨漸成主流，便會對統一或一個中國的話語產生劇烈衝擊，撕裂一旦完成，便會成為真正的問題。
(前者係閩南師大兩岸一家親研究院名譽院長、教授，後者係閩南師大歷史地理系學生)
