5月4日得知許歷農老爹仙逝的消息，心中十分悲痛。我和老爹結識40餘年，他年長我很多，所以我視他為亦師亦友。

1996年5月，我們同時進入第三屆國民大會，老爹是46位新黨國大代表的精神領袖，我經常請他代我疏通幾位比較執著的代表，他每次都回覆我，新黨代表都很理性，只是有時難免會有情緒化的表現。

兩年後。我離開國民大會去監察院工作，承老爹不棄時常約我餐敘，暢談天下大事，他多次說喜歡聽我講國際問題，這可能與我早年從事外交工作有關，也顯示他深刻了解國際局勢，特別是中美關係，攸關兩岸問題的和平解決。

2022年3月，老爹生日前，我去建國北路他的辦公室恭請他指定日子，讓我來為他祝壽，他很開心地說：「議長請客，我一定參加」。我立刻向紀欣代表請教要找哪些陪客。4月4日壽宴當天，老爹在餐桌上宣布，今年生日我只接受錢議長的邀約，當然他也問了我不少國際問題，我都詳細地向他一一報告。

2023年4月23日壽宴上，大家看到老爹除了行動不便、聽覺稍差，其他健康情況都非常好。但2024年3月間我再次表示想為老爹作壽，紀代表告訴我老爹已不大出門，或許可以安排在他家附近一間餐廳辦個小型餐會，結果老爹不久即住進醫院，無法如願。今年3月，我又問紀代表，她說老爹已住院多時，可能無法應邀。

老爹一生投效軍旅，官至上將，曾任金防部司令和總政戰部主任，1981年國慶時他是閱兵總指揮官。這樣一位大將軍的文采卻非常好，紀代表2007年出版的《許歷農文稿集》記載了老爹較早期的所有演講及發言稿。老爹在晚年更親自撰文，發表在各大報章雜誌，真不愧是一位文武全才的儒將。

如今老爹大去，我們在悲痛之餘，要牢記老爹過去給我們的寶貴意見，切實遵守，以慰老爹在天之靈。

對於國家而言，老爹的仙逝是一大損失，他忠誠愛國，時時刻刻惦念着要使國家更安定強大。對社會來說，我們失去了一位誠正慈愛的好公民。對我個人而言，更是少了一位良師諍友，我將永遠懷念這位慈祥、善良的良師益友。

（作者曾任外交部長、國大議長、監察院院長，現為蔣經國國際學術交流基金會董事長）

5月4日清晨，許歷農老爹離世噩耗傳出後，媒體大幅報導了他的生平大事，諸如他生於1919年，1937年高中畢業進入陸軍軍官學校第16期，畢業後參加過抗日戰爭，後經舟山群島撤到台灣，歷任師長、政戰學校校長、陸軍官校校長、六軍團司令、金防部司令、國防部總政治作戰部主任等職；退役後轉任退輔會主委。

媒體也提到，老爹最後兩項職務都是擔任蔣經國先生的「救火隊」：1983年5月老爹取代了長期掌握政戰系統的王昇，成為總政治作戰部主任；1987年11月9日老兵包圍行政院後，老爹迅速取代了張國英成為退輔會主委，協助老兵返鄉探親，開啟兩岸交流，大幅改善了孤寒老兵的生活問題。另由於老爹享嵩壽，不少報導著墨於他晚年如何養生、學習打電腦等生活點滴。

本刊決定以老爹為本期的封面人物，邀請八位熟識他或在不同階段與他共事的人撰寫追思短文，旨在介紹他人生最後三分之一歲月所從事的統一大業，並向這一位「文武合一的典範」、「統派的精神領袖」，致上最崇高的敬意。

1993-2018反獨促統工作

一、公開斥責李登輝、退出國民黨。老爹自1988年擔任輔導會主委時被遴選為國民黨中常委，1993年又出任總統府國策顧問，有很多機會近距離觀察李登輝。老爹發現李登輝經常接見海外台獨分子，並在他們面前說：「獨立只能做不能說，統一只能說不能做」；1992年國民黨籍立委陳哲男（後加入民進黨）在立法院公然提出「一中一台」，李不僅不處理，還說「一個中國」涵義本不清楚；李又提出「廢教、廢考三民主義」；李一再縱容民進黨搞台獨，還居然說：「民進黨像小嬰孩，我們要給他一點奶水，讓他長大。」

在認清李登輝的真面目後，老爹於1993年11月24日召開記者會，宣布退出國民黨、加入新黨，並發表《大是大非－我的痛苦抉擇與嶄新希望》聲明，震撼全台，也使得剛成立不久的新黨在年底的選舉獲得佳績。

二、成立「新同盟會」。老爹1994年5月8日成立「新同盟會」，定期舉辦大型「國是講座」，邀請台灣知名學者專家分析台灣政局及兩岸關係，每一場均能吸引五、六百名聽眾。當李登輝1999年提出「兩國論」、陳水扁2002年提出「一邊一國」謬論時，老爹都親上火線嚴加批判，產生了一定的撥亂反正效應。

三、帶領新黨國大代表反修憲。1996年，老爹以新黨不分區第一名當選第三屆國民大會代表，其後四年帶領新黨46席代表，竭盡一切努力阻擋國、民兩黨同流合污，聯手推動第四次至第六次修憲，其中以1997年的「凍省」及「雙首長制」最為慘烈。老爹雖對外總結「新黨國大黨團雖敗猶榮」，但他知道台灣將逐步走上分離主義的道路，而且取消了閣揆同意權，未來總統有權無責，對台灣及兩岸關係都極為不利。

四、成立「民主團結聯盟」。2000年陳水扁上台，老爹對民進黨首度執政感到痛心疾首，立即集結社會各界菁英，在2002年成立「民主團結聯盟」，一口氣找了九名副主席，並說明民盟任務為（1）推動在野力量的團結，（2）致力於輔選賢能參政，（3）監督民進黨政府施政。民盟之後促成了2004年「連宋配」，他本人更走遍全台輔選。「連宋配」原本勝利在望，卻因「3.19兩顆子彈」一夕翻盤，老爹在悲痛之餘，堅持驗票並要求查明槍擊事件真相。

2006-2007年間，老爹率新同盟會、民盟與30多個統派團體公開反對陳水扁所提的「入聯公投」及國民黨的「返聯公投」案，經詳細分析、沙盤推演，決定在全台發起「我家拒領公投票運動」，並多次集資在報紙頭版刊登廣告。2008年大選兩項公投案均未過關，馬英九順利當選。

五、發起「中山黃埔兩岸情論壇」。老爹說他年輕時從軍就是為了救國報國，後來反台獨、促統一還是為了救國報國，前後理念一致。

為確保兩岸永保和平，他於2010、2013年兩度帶領近20名退將前往大陸參訪，希望透過兩岸退將交流溝通，建立兩岸軍事互信機制。他又於2010年5月8日在台北發起、召開「第一屆中山黃埔兩岸情論壇」，來自兩岸及海外的兩百多位黃埔子弟共聚一堂，認真研討如何促進兩岸關係發展，邁向和平統一。該論壇共舉辦過九次，老爹親自出席了八次，最後一次是2018年9月在北京由民革中央召開的第八屆論壇，那也是老爹最後一次赴大陸。

2024年6月16日，黃埔軍校建校100周年，北京召開紀念會，老爹不能親自前往，特請我在會上宣讀〈許歷農黃埔百年寄語〉，表達他能見證黃埔百年備感光榮，但又心存遺憾，那就是兩岸尚未統一，希望兩岸黃埔子弟牢記校訓，攜手完成兩岸和平統一大業。

六、組成「促進和平統一政治團體聯合會議」。2012年馬英九連任後表示「今後要追求歷史定位」，老爹立即前往總統府面見馬英九，提出九項具體建議。同年3月9日，老爹召集了18個政團，組成「促進和平統一政治團體聯合會議」，以召開記者會、發表聯合聲明、宣言的方式，呼籲馬先生應把握歷史契機，為所當為，及早矯正中學歷史課綱中的錯誤史觀，並促成兩岸協商制度化等等。老爹一開始就言明只當一年主席，但在大家一再挽留下，老爹實施了會議主席輪流當的制度，頗受各個政團的肯定。2018年5月老爹以年齡太大為由堅辭主席，該會之後也就無疾而終，至為可惜。

2014年9月26日，習近平總書記在人民大會堂會見老爹率領的「台灣和平統一團體聯合參訪團」，老爹語重心長地說：「兩岸統一是中國夢的核心問題之一，急不得，更不能拖，事緩則圓，也怕夜長夢多。」

從以上簡介可知，老爹對時事有敏銳的觀察力，更是一位坐而言起而行的行動派。由於他言之有理、事必躬親，又毫無私心，在他的號召及推動下，每次成立社團或舉辦活動，總能找到諸多同志，這使得台灣統派在長期被打壓，又缺乏社會資源的情況下，仍能在關鍵時刻發揮了關鍵作用。

有幸紀錄老爹的生命故事

在第三屆國大第一會期期間，擔任新黨國大黨團副召集人的我，天天坐在老爹旁邊，目睹他不論是演講或簡短發言，總是先寫在便條紙上。因此，在我得知老爹婉拒任何人為他立傳後，我開始遊說他把講稿及發言稿交由我整理，以期後人能了解他反獨促統的心路歷程。2006年他終於交給我一個舊皮箱，我立即把一篇篇已泛黃的手稿打成電子檔，經老爹同意下，於2007年出版了《許歷農文稿集－雖千萬人吾往矣》。

2013年9月我創辦《觀察》雜誌，創刊號就以老爹為專訪人物，2015年抗戰勝利70周年、2017年兩岸交流30周年，我又陸續專訪他，加上我當時已投入老爹的反獨促統工作多年，對他有更深入的了解，乃於2018年出版了《許歷農的大是大非》。

沒想到2022年2月，在慶賀蔣經國時期的總統府副秘書長張祖詒出版《總統與我》新書的餐會上，104歲的老爹竟被「遠見天下文化」創辦人高希均先生說服願意出版傳記，唯一的條件是由我來撰寫。就這樣，在前兩本書的基礎上，短短三個月內我就完成了《許歷農傳－從戰爭到和平》；同年7月7日，七七事件85周年當天，出版社舉辦了新書發表會，馬英九、錢復、郝龍斌、陳長文、高希均、王力行等人先後致辭。

我相信老爹最終同意講述他的生命故事及心路歷程，是希望有更多人了解並同意他心目中的「大是大非」，也期待有更多人願意為實現他的理想繼續奮鬥。

試論老爹的思想脈絡

台灣不乏有人質疑，老爹身為軍事將領，又曾為總政治作戰部主任，為何不僅不反共，還主張兩岸統一？其實，老爹早於2011年就親自撰寫〈我為什麼以前反共，現在促統？〉，2017年九三軍人節前夕，他把該文放在自己的臉書上，引起轟動、議論，他在幾天後又加放了一篇〈99歲老人不得不再說幾句話〉。

坦言之，老爹之所以比台灣一般人了解大陸，正是因為他1975年出任政戰學校校長、1983年擔任總政治作戰部主任，因工作所需，閱讀了大量介紹大陸的各種書籍，又有機會向諸多專家學者請益。他發現1978年底鄧小平先生實施改革開放後，中國大陸發生了翻天覆地的改變，經濟快速成長，人民生活水平大幅提升，外交上有重大突破，但始終堅持走和平發展道路，不稱霸、不擴權，完全符合中華文化的「天下為公、世界大同」理想，他從而公開表示「兩岸近在咫尺，搬不動，移不開，唯有選擇兩岸互利雙贏的統一方案，是國家之福，全民之福！」

老爹活到老，學到老，近年來他看到大陸全面脫貧，又開始實行「中國式現代化」，他從而主張「兩岸都是炎黃子孫，哪一邊能使國家富強、人民幸福，我就支持哪一邊。」老爹這種「以天下興亡為己任」的胸襟與勇氣，在台灣實屬少見，令人欽佩！

綜言之，老爹主張統一的理由，大致可歸納為以下四點。

第一，他堅信兩岸同屬一個中國，當然不能長久分隔，也必須及早復歸統一。

第二，他自小立志作孫中山的信徒，實踐中山先生一生追求的理想－國家統一、民主與富強。

第三，他不願看到中國人打中國人，台灣地小人多，經不起打，戰爭也會影響中華民族的復興。

第四，大陸堅持以和平方式解決台灣問題，而且承諾統一後台灣可以維持現有的制度及生活方式，兩岸應及早「平等協商、共議統一」，找到對台灣最有利的「兩制」方案。

老爹哲人其萎，風範長存！他的未竟之業正等著我們去實現！

由親綠社團發起的罷免國民黨立委行動已進入第二階段連署尾聲，預料在中選會審查核定後，即可發出罷免成案公告，三個月內將正式進行罷免投票，由選民決定是否同意罷免。若遭罷免成功的選區，將再進行補選立委的投票，未來幾個月台灣政局勢必更加動盪不已。

當家鬧事罕見特例

大罷免形勢發展之所以值得重視，主要有以下三點原因。一是罷免行動表面上係由民間人士發動，實則全係民進黨在操控，以執政者當家地位竟然主動鬧事，在一般民主先進國家可說是特例。

二是罷免範圍十分廣泛，在全台67個選區中，竟有高達34個選區涉入，國民黨52席立委中，幾可確定將有30席會通過二階段審查。換言之，屆時將有30個選區進行罷免投票，如此大規模罷免行動堪稱史無前例。

三是若罷免成功，再經補選，只要民進黨當選6席以上，加上現有的51席，即可達到過半數的57席，民進黨又將成為立法院最大黨，更將全面執政，可挾府會優勢恣意而為，勢將改變現有的政治生態。

從政治策略而言，民進黨發動大罷免，是一個極為激進又冒險的行動，甚至是風險極高的一場豪賭。若賭贏了，再度成為立法院多數黨，自然風光無限，未來至少又可吃香喝辣兩年。若賭輸了，目前的雙少數施政將更窒礙難行，甚至丟掉2028執政權，賴清德將成為自李登輝以降唯一沒有連任的民選總統，勢將留下難堪的歷史記錄。

罷免並非穩賺不賠生意

故而，柯建銘私下說「這是個穩賺不賠的生意」可能言之過早，或許對他個人而言確是如此，蓋唯有大罷免，他才有翻身當立法院長的機會，對賴清德、卓榮泰等府院系統而言，則是福禍難料。

民進黨是否能如願？從各項民調數字結果分析，反對者似占多數，畢竟本屆立委才剛就職一年，表現尚待觀察評估，民進黨却無差別罷免，顯然是早有預謀的政治策略，多少有輸不起之嫌，而這種非要選到贏的行徑令人不齒，也唯有台灣才會把民主玩到如此走火入魔的地步。現雖有較多民意反對罷免，却不能代表實際罷免投票不會通過，這涉及選民心理與罷免制度設計的問題。

就一般選民心理，特別是對藍軍支持者而言，動員罷免比動員選舉要困難得多，有些選民甚至誤以為不去投票就是反對罷免，故罷免投票率向來都偏低，很少超過50%，一般都在30-40%之間，甚至更低，民進黨要動員25%以上的鐵桿支持者並不難，國民黨則相對不易。民進黨就看準這一點，針對國民黨不善於動員群眾，或深藍基本盤較小的劣勢，捍然發動突擊，若藍軍大意而疏於防範就有可能讓其得逞。

五大一級戰區形勢不利

目前預計會通過二階段審查的30個選區中，較受矚目的一級戰區大致有以下幾個選區。

 一、台北市。五個選區都不可大意，尤其是第三選區的王鴻薇，二階段10%門鑑是2.7萬，却連署了4.5萬份，距離罷免所需的25%門檻6.9萬，只差2.4萬而已，所屬的中山區50個里又綠大於藍，雖有名嘴郭正亮相挺，形勢仍很不樂觀。徐巧芯與賴士葆也都面臨黨內同志的暗中掣肘，需要提高警惕。

二、新北市。第7選區葉元之、第8選區張智倫、第12選區廖先翔都是首次當選，尤其葉元之上次僅小贏對手羅致政2,293票而已，最是危險。未來就要看明年底就要卸任的侯友宜市長是否全力輔選。

三、桃園市。第1選區牛煦庭、第2選區凃權吉、第3選區魯明哲、第6選區邱若華也都是新人，在立法院表現不很顯眼，要特別小心。所幸市長張善政的政績不惡，民調支持度甚高，有助於鞏固罷免險情。

四、台中市。第4選區廖偉翔、第5選區黃健豪、第6選區羅廷瑋亦均是首次當選，尤其黃健豪二階段連署即已高達5.4萬份，接近15%之多，遠超出預期，更要提高警覺。市長盧秀燕必須全力輔選，若有閃失，對她爭取國民黨主席或2028大選都不利。

五、花蓮縣。傅崐萁仇恨值最高，竟收到3.2萬份連署書，遠超出二階段1.9萬的門檻，達到全台最高的16.9%，離罷免所需的5萬票只差1.3萬而已，應列為超級戰區，以免雄霸花蓮20年的「傅氏王朝」一夕翻船。

其他如南投縣第二選區的游顥、雲林縣第1選區的丁學忠，固有地方派系支持，但同樣是新人，經營並不牢固，頗有賴於許淑華和張麗善兩位縣長的加持，但仍須嚴防不測。出身雲林「張家班」的不分區立委張嘉郡，已內定參選下屆縣長，更要全力輔選丁學忠。

國民黨被動「以罷止罷」

至於國民黨發起的「罷綠」部分，目前達到1%一階段連署的僅有15人，是否能完成二階段連署，要到6月底才能見分曉，目前看來情況並不樂觀，主要原因有二。

一是發起較晚，基本處於被動，作業準備不及，甚至可說全是為了以罷止罷，輸人不輸陣的面子之爭而已，也說明國民黨以藍白合主導立法院，却警覺性不足，鬥爭策略明顯落後，人才也明顯不足。

二是檢調單位全面介入，竟以涉嫌死亡連署及偽造不實資料的罪名，強行搜索國民黨地方黨部，帶走負責黨工，台北市黨部主委黃呂錦茹等人甚至被收押禁見，製造恐怖氣氛，已產生寒蟬效應，以致影響連署績效。司法單位淪為打壓異己的工具，堪稱現代民主法治之恥。

藉民主之名打壓民主

從整體形勢發展來看，民進黨現今雖以雙少數執政，面臨朝小野大的劣勢，卻能在不利的形勢下出其不意發動大罷免，企圖扭轉困局，且造成今日諸多不利於藍白合作的局面，說明綠營勇於鬥爭的頑強性格。而民進黨運用國家機器全面介入鬥爭，藉民主之名打壓民主，把台灣40多年幾代人努力建立的民主法治根基破壞殆盡，在野人士却只能徒呼負負、束手無策，這樣的台式民主價值何在，值得有識之士深思。

（作者係資深媒體人）

4月20日，罷免民進黨立委黃捷、許智傑的「高雄雙罷劫連署總站」負責人徐尚賢遭法院裁定羈押禁見，5月13日徐尚賢之父徐國祥代兒子開記者會，宣布「高雄雙罷劫總部」解散。雖然「雙罷劫」團隊之後發聲明否認該事，並質疑「幕後黑手正在窮盡一切手段，企圖分化瓦解罷綠團體」，但罷綠團體正承受莫大壓力的確是事實。

在民進黨長期執政下的南台灣，要透過罷免撼動其執政優勢本來就不容易，因此在第一階段完成高雄許智傑、黃捷及台南林俊憲、王定宇的連署實非易事。國民黨台南市黨部雖然被搜索，副主委莊占魁等人又被收押，但主委謝龍介毅然扛起第二階段連署工作，目前已漸有起色。不過，高雄方面卻屢屢爆發內鬨傳聞，身兼市黨部主委的立委柯志恩卻不願扛起連署大旗，也讓高雄罷綠團體頗有怨言。

儘管目前南台灣罷綠團體仍在努力推動第二階段連署，但面臨民進黨利用司法追殺，綠營側翼又占有媒體優勢，加上缺乏奧援，要完成公民數1/10連署並非易事，況且現在罷團也都心知肚明，即使二階連署過關，還要經綠營把持的高雄、台南二地選委會及中選會嚴格把關、挑剔篩選，最後可能根本無法罷掉任何一位。據了解，台南市目前的作法是想透過罷免連署，凝聚非綠陣營的共識，以策未來。反觀高雄市，一直缺乏具有份量的非綠陣營人士，包括大家期待的柯志恩，出面扛起重任，罷免陣營就顯得步履蹣跚。

觀察2026年地方選舉，國民黨的柯志恩、謝龍介應該就是高雄、台南的市長候選人。謝龍介2022年選舉僅輸黃偉哲45,973票，而謝龍介目前利用民進黨兩位有意參選的陳亭妃與林俊憲之間的矛盾，提出只做一任的承諾，意思就是如果綠營提名賴清德嫡系的林俊憲，排除民調領先的陳亭妃，陳亭妃就可能放手一搏，即使讓謝龍介當選，也要拉下林俊憲，否則她的市長夢就會結束。因此，謝龍介在台南市是有機會勝選的。

柯志恩雖然形象清新、口才便給，上屆高雄市長選舉面對如日中天的陳其邁也只輸了23萬票，實屬難能可貴。但她在這次罷綠操作上始終不願站在第一線，甚至在徐尚賢被收押後說徐非國民黨籍，令不少支持者對柯的「不沾鍋」性格頗有微詞。加上綠營側翼網路一直盛傳，柯志恩的家人都在美國，也有不少藍營支持者認為，柯從未捍衛過中華民國，可能是「獨台」。看來2026年女柯P在南台灣這一仗，恐怕會打得異常艱辛。

（作者係崑山科技大學兼任副教授）

賴清德接任總統已一年，民調顯示他的施政不滿意度和不信任度都超過滿意度和信任度。4月26日，還遭聚集在台北凱道逾20萬民眾倒豎姆指，齊呼下台。

在民主普選地區，當選不到一年即不被多數民意信任極為少見。肇因有三。

一、多數人民不認為他遵守民主體制，輿論批評他抗拒監督制衡，用司法絞剿在野黨。賴清德從政經歷順遂，1994年台灣省長直選，他組織醫界後援會幫民進黨陳定南助選，進而參政；1996年在台南當選第三屆國大代表，接著當選立委、台南市長，再當行政院長、副總統，去年當選總統。他涉足政治時，李登輝已是總統，他不像施明德、尤清、陳水扁、謝長廷一輩，擔著風險力爭組黨與普選。台南又是民進黨的大票倉，有此沃土，他相信任何問題都能迎刃而解。台南市長任內，他藉口議長賄選被起訴，不依地方制度法規定，出席議會報告並備詢逾半年之久，架空立法權，開官員集體不進議會的惡例，傷害憲政體制，遭到監察院彈劾。但他的台南經驗揭示，政治抉擇若能鞏固鐵粉支持力度，法律奈何？遭彈劾後，他仍一路往上爬，2024年以四成鐵粉選票即當上總統。

走出台南，面對全台及國際局勢，氣度才是關鍵。他不甘受立法院多數黨的監督制衡，用覆議、釋憲擋立法院通過的法案；兼任民進黨主席的他，更放縱黨團杯葛院會和議事協商，任令黨團策劃大罷免，嚴重耽擱了照顧人民的政策。

坐在總統辦公室裡的人理應承擔整合者、溝通者的角色，他卻續行台南階段的「用對抗者姿態處理問題」，至此民意翻轉，他變成了大規模群眾倒豎姆指的對象。不過，賴清德能逐鹿政壇有其天分與努力，軟調作功很多，像勘災時鞋子前端開口笑，他不以為意；旅行中遇同車旅客急病，他出手相助；軍中事故痛失愛子的母親也會得到他關注。這些小故事總能見諸傳播媒體，柔化他對政敵的鐵拳壓迫。

他的政治歷練內化成法是我定、法為我用，他上任後所揮鐵拳幾乎都落在內政上：用人事任免權控制司法，檢察署、調查局、警政署一條鞭聽命，他的政敵和在野黨同遭打擊；先關押和起訴民眾黨創黨主席，再搜索國民黨黨部，扣走名冊、公文。兩黨已風雨飄搖，支持者當然焦慮，更不信任賴和政府。

二、賴清德應對中美強權的能力，得不到人民信任。川普好勝且一意孤行，各國都忌憚他的高關稅狠招，提早部署，謹慎協商。加、墨、日、韓、澳、新等國的朝野政黨都展現團結氣象，力拒美國霸凌，維護本國的核心利益。

台灣產業支柱是資通訊科技與電子專業製造，民進黨蔡、賴政府執政已9年，卻未建構明確法制保護核心產業與技術。台積電是全球晶圓製造領頭羊，首被川普壓迫擴大赴美建廠和設立研發機構；附隨的封裝廠、伺服器組裝廠、特用化工廠等，已呈雁行飛美狀。

半導體製造是國安產業，創造很多高所得就業機會，又能帶動房地產、餐飲、百貨業商機，是繁榮城鎮的指標行業；如今遭政治力脅迫而移地生產，又難減抵美國對台灣在食安、軍售方面的壓力，賴政府有何顏面召喚人民的信任？

三、全面「反中」，導致兩岸關係緊張，人民焦慮。520賴就職滿一年前夕，他接受台、日媒體訪問時說，中國對台文攻武嚇，所以台灣在中美間沒有左右逢源的空間。這與歐盟、東亞、南亞（印度）和金磚國政府加強與中國大陸聯絡，共同反制美國的策略明顯相背。

賴清德承認兩岸經貿關係密切，每年往來大陸經商、就業的台灣人達200萬，但仍宣布中國是「境外敵對勢力」，失去在中美間的迴旋空間。立法院通過《職權行使法》，民進黨說是聽命習近平搞亂台灣；村里長赴大陸探親旅遊，賴政府懷疑他們會接受中共指示，票投他黨；大陸方便台灣人在大陸工作、居住的措施，被解讀成滲透；和台灣人結婚的陸配論述統一，遭到遣返；兩岸舉辦讀好書徵文大賽，賴政府也要查處。

更離譜的是，罷免國民黨立委的傳單印著「賣台亡國」、「統一後大家財產變零」，還誣指罷免對象是「跪中」、「統戰旗手」；街市和宣傳車的叫喊聲更無下限。賴清德定義民團罷免不適任立委是「善罷」，而政黨發動的罷免則是沒有公民參與的「惡罷」。賴式的善、惡嚴重失實，民進黨的公民團體有很多錢掛廣告看板、每天夾報送傳單、設簽署站，聚攏鐘點工，作夥上街頭，像極政團和財團。

當台灣人民苦於房價、電價、物價時，賴政府卻只顧下鄉宣講，助力罷免。當美國關稅造成人民憂慮失業時，賴說「脫中入北」可解套。當大陸軍警巡迫近台灣海域，政府召喚全民防衛、青年服兵役，卻無力交涉解危。

賴清德自詡民主，當台灣人民認為優化民主、政策透明，可以獲得大陸人民的認同，止戈謀和時；賴政府卻強調國安優先，阻擋兩岸民間及學術交流、旅行自由，似乎害怕台灣人登陸，就會見證大陸的成就。

結語

賴清德用敵我邏輯操作內政外務，掩飾不了治理無功。用行政配合民進黨的大罷免、絞剿在野黨、全面「反中」，削弱政策辯論的理性空間，製造寒蟬效應，如此流失人民的信任，空殼總統又何以安民保台？

（作者係資深媒體人）

在賴清德執政周年之際，憲法法庭正火速受理由民進黨立委聲請的《憲法訴訟法》修正案釋憲案及暫時處分。《憲訴法》修正條文明訂，大法官參與評議人數不得低於10人，該法已於今年1月由總統公布生效，但現僅有8名大法官的憲法法庭竟然受理聲請案，公然違法。

儘管國民黨立委吳宗憲在憲法法庭上，質疑大法官人數未達修法後的門檻，8名大法官仍決定受理。此門一開，接下來《財劃法》、114年度總預算案釋憲案，都有可能被受理。這使得憲法法庭失去超然、中立性，未來的司法想必是一片烏雲密布。

就在此時，國民黨立委羅智強在臉書上貼出一則「賴清德的一年司法成績單」，以其專業法律素養，臚列了49項搜、抄、關、縱的司法弊端，摘編如下：拔了新竹市長、宜蘭縣長；搜了宜蘭縣府、新竹縣府、花蓮縣府、基隆市府。抄了民眾黨中央黨部、國民黨基隆市黨部、宜蘭縣黨部、台北市黨部、新北市黨部、台中市黨部、台南市黨部、屏東縣黨部；抄了罷免14位綠委的各地領銜人；關押了民眾黨主席柯文哲、國民黨台北市黨部主委、基隆市黨部主委、台中市黨部書記長、台南市黨部副主委」等近20位重要幹部。還縱放涉及議長賄選的愛將邱莉莉、涉及性召待貪污的愛將陳宗彥，以及放了弊案連環爆的風電光電金主；逃跑了炒股洗錢的鍾文智、吸金22億的徐少東、88會館弊案的林秉文；爽了滿坑滿谷的詐騙集團，饒了惡貫滿盈的死刑犯！

4月26日，凱道集會聚集了25萬民眾，反對賴清德集權亂政，其中包括用司法檢調對在野黨政治追殺，小案大辦清算反對勢力。然而，賴清德仍回應「可以上街遊行，就證明台灣沒有戒嚴，不是獨裁國家」，凸顯台灣正以國安為由限制言論與行動自由，而賴政府卻不承認悔過。

這一年來，賴清德在黨內肅清鄭文燦、黨外拘押柯文哲、搜查國民黨地方黨部；賴清德以四成選票，把六成民意抹紅，已激起民眾自覺。美麗島電子報最新民調顯示，賴清德執政有47.3％的不滿意度，領先47.1％的滿意，不信任度飆升了6個百分點。

就在賴就職滿一周年之際，以下事件足以證明司法成績不及格。

一、大法官釋憲帶來震撼，賴清德補提大法官人選政治色彩濃厚，影響司法中立與獨立。自從去年9月大法官憲判字8號出爐，限縮死刑適用的類型與範圍；與「實質廢死」無異。釋憲案將立法院綁手綁腳，卻缺乏司法改革的配套方案，等同憲法法庭自己「造法」，違反憲法權力分立原則，也違反八成反對廢死的民意。

繼賴清德去年提名的7位大法官人選遭立法院全數封殺，今年3月又提名7位，其中蔡秋明、蘇素娥為司法院正副院長人選。蔡秋明是台灣高檢署主任檢察官，被外界認為該人選證明賴政府以「檢調治國」，論功行賞聽話的檢察體系，藉由此次提名機會鼓舞基層檢察人員。

二、檢調偵辦以罷免民進黨立委案的連署造假，介入罷免活動，影響司法的公正性。檢調機構連續搜索國民黨台南市、台北市、台中市等地方黨部；這樣一連串大動作，雖源自中選會對罷免案查對，有人主動告發有關；但此際罷免風潮延燒，難道罷免錯假率高達四成，就一定可歸責發起團體嗎？罷免法的提議與連署階段，不合格式或偽造假冒乃兵家常事，不該動輒以刑法伺候，更何況只辦藍不辦綠，顯有雙標之虞。

對此，國民黨籍台中市長盧秀燕受訪強調，「若連署人是未成年或持有外國國籍，或者死亡等不合格情形，國家並沒有給罷免發起人權力去查核身分，國家只給選委會權力，可以去查核、除錯。」顯然檢調偵辦是民主倒退，國家司法遭到政治人物濫用。

三、恢復軍審法因應反滲透，卻未搞清方向，反有濫用國安名義行司法白色恐怖之虞。3月13日，賴清德召開國安高層會議，為因應中國大陸對國軍的滲透及間諜活動，提出5大國安威脅，以及17項因應策略；包含將全面檢討修正《軍事審判法》，恢復軍事審判制度，更宣示要研擬在陸海空軍刑法增訂處罰，也指示要清查對國家有忠誠義務的軍公教人員。

此舉等於軍法復辟，且是國防部主導而非「司法院」，脫離正當法律程序；並將兩岸交流接觸的國人當成共諜，似有濫用國安名義限制憲法所保障的自由權利；且不惜將《反滲透法》、《軍事審判法》、《國家安全法》與《陸海空軍刑法》連結，利用司法追究政治責任。

四、追殺在野人士小案大辦，以滔天大罪方式拘押逼供，無視司法無罪推定論。前台北市長柯文哲因捲入京華城案及政治獻金等案，被台北地檢署提起公訴，具體求處達28年6個月，等於認定柯文哲犯了滔天大罪，惟令人不解的是，貪污案件在刑事上尚屬輕微，日本大致訂在5年以下且未另設特別刑法加重處罰。難道台灣要回歸《刑法》論罪標準，有那麼難嗎？

民進黨政府一向標榜人性價值，連殺人犯都主張減到廢死，為何要以重刑懲罰？大法官何不宣布「貪污治罪條例」違憲呢？司法機關萬萬不可藉貪污瀆職行為無法徹底遏止，而提出繼續特別刑法！民主法治本應減少特別法，回復普通法，這才是國家人民之褔呀！

（作者係國家政策研究基金會特約研究員）

賴清德執政周年，除了意圖拖美國與他國「抗中仇中」，內鬥在野黨與黨內的非我族類，一事無成。520講話大變前調，幕後應有極大壓力，但骨子裡依然狂妄故我，這是台灣最大的危機所在。國民黨若想與之競爭，必須趕快重建政治論述。

賴清德執政一年，固然能吹擂瞎掰出不少政績，自家做的民調施政滿意度達57.3%，但《美麗島電子報》民調呈現不滿意度已微幅高於滿意度，「台灣民意基金會」5月20日公布的最新民調，賴的施政滿意度則在45.7%。

戰略清晰不能選擇死路

賴清德5月初接受《財訊》專訪指出，「3月13日早上，…明確將中國定義為《反滲透法》所指涉的『境外敵對勢力』，…讓長期處於戰略模糊的台灣對中國政策，從此走向戰略清晰。」確實，體量小的政治實體面對大政治實體時，沒有玩弄模糊空間的實力，戰略越清晰對自己越有利。然而，小實體的戰略清晰必須要站對位置，走在正確的方向，否則就是清晰找死。5月8日，賴在「歐戰勝利80周年紀念茶會」上，呼籲歐洲人響應他的號召，共同對抗未指名的中國大陸，就是一種自我陶醉的狂妄狀態，這是台灣最大的危機。

賴清德談到川普關稅時提到，「我利用這次機會提出『台灣加一』，也就是美國」。較諸中東國家，台灣體量如此之小，不夠川普塞牙縫，這是什麼神鬼邏輯？賴說「台灣在美中對抗當中，沒有左右逢源的空間」，意圖合理化向美國「一邊倒」的蠢行。賴侈言「我們絕對不是棋子」，自認為是「有自主行為能力」的棋手，但世界上哪有一邊倒，任人宰割的棋手？

賴清德又在「敏迪選讀」專訪時以「併購」比喻兩岸關係，是「佛洛伊德式失言」（Freudian Slip），折射出他潛意識的不自信與判斷，台獨走不通，兩岸終將統一。

以政治論述消蝕民生議題

賴清德自始把重心放在政治論述，當選後更以政治論述覆蓋經貿民生等事項。其政治論述的核心萬變不離其宗，就是聯合民主國家「抗中保台」，以經貿與製造業為其工具。

台灣的最大經濟支柱在於製造業，由於市場體量太小，最大的活路在全球市場，一枝獨秀的就是半導體業。蔡英文時期就多次宣傳鼓吹「共同捍衛民主價值，遏制威權主義的擴張，並打造具有韌性的民主供應鏈」，賴清德大概發現範圍太大，力有未逮，將其聚焦於半導體，「希望藉由台灣在生產製造上面的優勢，能夠串連民主陣營，建立一條全球半導體非紅供應鏈」。

台灣才位居全球第11大製造國，何德何能主導半導體成為非紅供應鏈？5月10-11日中美瑞士談判，會後美國與會官員明確表示：「我們也很快意識到，彼此之間確實存在共同利益，而且都不希望脫鉤。」民主供應鏈與半導體非紅供應鏈都是虛妄的幻想，將令台灣輸光幾十年的家當，成為世界史上的超級笑話。

拖美抗中將惹惱川普

大家都認為美國會繼續打「台灣牌」，所以賴清德可「倚美抗中」。然而，川普上任來以關稅瞎整各國，逼使各國對美投資，助美國重建製造業，尚無心思關注兩岸情勢，這種半真空狀態恰恰被賴利用推展其務實的台獨工作。從賴近來的發言與作為來看，他故意刺激中共唯恐不重，意圖擴大事端。賴在520才公布他在接受「NTV日本電視台」及「讀賣電視台」專訪時表示，「中國的威脅是國際問題，強烈希望能與美國、日本還有民主陣營，共同阻止中國發動戰爭，預防比治療重要」。這種想拖他國下水以抗中的心態若不改，只會一路走到黑。

趙全勝說「這個（台灣）牌（川普）是一定要打足」，但川普最討厭他人預知其戰術，更不喜歡受人設計牽引，被迫採取行動。因此，「拖美下水共同抗中」可能會踢到川普的鐵板，只是時候未到。林佳龍侈言，「台灣需要充分瞭解川普，…積極尋找屬於台灣的戰略機會點」，恐怕只能等著吃苦頭，出洋相。川普的一句「統一與和平」，表面上有釣中共胃口的嫌疑，但同時具備敲詐台灣的意圖，弄不好，賴有可能被活剝生吞。

賴清德520發言不尋常

賴清德就職周年講話，沒有提兩岸關係，也未提到中國或中華民國，倒是提到美國7次，非常不尋常，是不是被美國人嚴厲教訓了，以致不敢再激言衝撞兩岸情勢？

然而，通篇講話還是以國安與抗中為主軸，交錯使用「社會防衛韌性」、「國安統戰威脅」、「國家韌性」、「國土安全韌性」、「國家安全」、「威權體制」，又說「民主是我們的市場、是我們的價值，也是我們國力的展現。台灣曾經是全世界戒嚴最久的國家，現在，我們是亞洲民主的燈塔」。一個專門打壓黨內外異己的人竟然高唱民主，自封「民主的燈塔」，何等諷刺。

倡言「民主的紛爭要用更大的民主來解決」，賴所謂更大的民主實際上就是利用公民團體，延續暴力邊緣論的傳統，施展群眾暴力，輔以國家機器護航，衝擊在野勢力。這種作風已傷害民主的原則與精神，也實質傷害了民主核心的法治。吹牛「讓台灣成為世界之光、世界和平的舵手、更是世界繁榮的推手」，這讓川普的面子往哪裡放？

國民黨須盡早發展政治論述

政治論述是所有政黨的第一利器，而台灣最重要的論述就是兩岸關係論述，涉及國家認同與民主政治發展。由於國民黨缺乏根據事實基本面的系統性政治論述，沒有鼓動人心的能量，加上黨內依然存有黑金習性，除令越來越多的支持者失望轉向，每逢選舉更容易在黨內引發分裂。國民黨必須根據「一個中國，事實表述」，嚴格區分政權與國家的本質差異，總結歷史，大膽反獨，提出「一中願景」。國民黨已怠惰長達數十年，必須趕緊咬牙堅持，勇敢前進，永不放鬆，才有寄望他日收穫的資格。

（作者係政治評論員）

賴清德520就職周年講話，與他過去一年提出的「新兩國論」、「17項因應策略」、「中國是境外敵對勢力」，以及行政院網站把「占比96%的漢人列為其餘人口」等論調明顯不同，引發關注、議論。

賴清德姿態放軟、在兩岸論述上趨向低調，應有內外雙重的考量。對內，賴警覺到：中美快速達成初步關貿協議，引發台灣人更加質疑美國的挺台立場；受到關稅影響，台灣的GDP恐將下修好幾趴，股市與匯率又動盪不定；25萬人走上街頭「反惡罷、戰獨裁」後，檢調仍瘋狂搜索國民黨地方黨部、聲押基層幹部，引發「司法不公、政治迫害」的民怨，也導致賴執政周年的民調不滿意度過半。

對外，在美國智庫不斷提醒川普政府應約束台灣領導人的言行，川普又蹦出一句「統一與和平」後，賴清德為避免重蹈陳水扁的覆轍，也成為「麻煩製造者」，在520前後講了一推模稜兩可的話，甚至冒出兩岸「公司併購說」。這種糊弄人的政治秀，至今未得到美國回應，倒是藍營大咖馬英九、盧秀燕均表示「看到賴的路線有在調整」。

同時，賴清德在去年520就強調要「團結台灣」、「任何一個政黨不可為了政權犧牲國家主權」，過去一年在「洗滌人心」上也做足功夫，只是台灣民眾的統獨立場始終分裂對立，成為美西方質疑「台灣缺乏自衛決心」的理由之一。賴清德這次特意提出，國安團隊將向在野黨主席進行「重要國安情勢簡報」，除想製造尊重在野黨的假象，也想藉此凝聚朝野政黨對兩岸議題的共識。此招一出，果然得到藍白兩黨主席的肯定，也有媒體立即公布民調稱有61.5%的民眾表示支持。

我們要提醒兩位在野黨主席，這次綠營發動「大罷免」的口實就是指摘國民黨立委「親中賣台」，柯建銘更狂言「藍白就是親共，現在是把他們送進歷史焚化爐的最好時機」。賴團隊此刻丟出的「國安情勢簡報」，勢必充斥台灣必須加大軍購、加強備戰、「抗中保台」等內容，兩位黨主席端坐聽取這樣的簡報，豈不是為人作嫁？尤其，朱立倫主席若不能有理有據駁斥簡報內容，等於承認黨籍立委理虧，又如何能動員選民出門投下「不同意罷免」票？而且他應該最清楚，只要有幾席國民黨籍立委被罷，補選又失利，國民黨不僅將失去立法院最大黨的地位，恐怕也永遠無法重返執政！

唯一沒有被賴清德糊弄的是中國大陸，國台辦回應稱：「台灣地區領導人」推動兩岸經濟脫鉤斷鏈，阻撓限制兩岸交流合作；宣稱願在「對等尊嚴」的前提下與大陸交流合作，是企圖搞「新兩國論」，絕對行不通。

儘管賴清德的糊弄術遲早會被識破，也注定會失敗，但因他拋出「公司併購說」、又稱「統一條件應由中國提出」，讓統一難得成為台灣熱議的話題。又有不少人反對放棄對統一條件的發言權，這是否會掀起一波對「兩制」台灣方案的討論潮，還有待觀察。

桂林山水甲天下，舉世聞名，而不遠的靈渠卻乏人問津。靈渠是灕江的源頭之一，秦始皇鑿靈渠而定嶺南。沒有靈渠，今日的兩廣真不知所歸何方 ？兩千多年人世滄桑，靈渠風韻依舊。

靈渠沿革

靈渠位於廣西與湖南接壤的人稀地疏區域，由桂林乘車北上，一路青山秀水，風光明媚，一個多小時便到了興安縣城。興安位於湘江上游支流海洋河之畔，乃是靈渠由湘江連接灕江的東端，也就是湘江與靈渠交匯之處。下車後首先參觀了四賢祠，這裡祭祀秦代史祿、漢伏波將軍馬援、唐桂管觀察使李渤及防禦使魚孟威等四位對開鑿、維護靈渠有功的先賢。展覽室陳列了靈渠的模型及歷史沿革。

春秋戰國之時，當今湖南南部、廣西東部及廣東為楊越及駱越等南越人民的生息之地。南越文化未開、部落分散，處於漁獵及簡單農耕社會階段。秦始皇統一六國後著手經略南越，派屠睢大將於西元前218年進兵嶺南。當時嶺南氣候炎熱潮濕、山高林密、瘴霧遍地、毒蛇猛獸橫行，進軍十分緩慢。最困難的乃是糧草補給，路途遙遠、山河阻隔，靠肩挑背負，困難重重，以致戰事連連受阻，對峙了三年，屠睢不幸陣亡。

當時負責運輸糧草的史祿，了解到長江水系支流湘水的發源與珠江水系支流灕江的發源相距不遠，遂籌畫開鑿靈渠，連通湘江和灕江，借舟楫之便漕運糧秣。 秦始皇33年（西元前214年），靈渠完成，長江流域的糧草可直接運到番禺（今廣州）。始皇遂平定了嶺南，使其納入中國行政統治之下。他又從中原調動50多萬戍卒，令他們定居嶺南，鼓勵他們與當地越族雜居通婚，使中原文化與南越文化融合。

秦始皇死後，中原紛亂，南海尉趙佗擁兵自重，將嶺南獨立於中原。西元前204年，趙佗稱王建南越國。他是個長壽的君主，活了100多歲，其後傳了三代，王室內亂，漢武帝趁機派五路大軍進攻南越。其中一路經靈渠，沿西江，一直攻到番禺。靈渠在武帝平定南越中起了重要的作用。南粵平定後，武帝將現在的兩廣、海南島及越南北部都收歸版圖，直接受中央政府的統轄。自秦、漢以來，靈渠對我國南北交通、運輸、政治、經濟、文化的交流及民族的融合，一直有著至偉至大的作用。

景色靈秀瑰麗

走出展覽館，不遠便到了靈渠水利工程的樞紐—分水塘。湘江上游支流海洋河在此被擋成一個寬闊的湖泊。湖水清澈，兩岸青蔥如畫。初夏水勢頗旺，江水泄過大小天平壩向北流去。湘江（海洋河）平淺寬闊，許多孩童或在水中游泳，或在水邊戲耍，一派桃花源景象。

我乘渡船到分水塘東岸，走至鏵嘴頂端看到「湘漓分派」四大字碑，兩岸景色異常瑰麗。目睹湘灕二水由此奔流南北，追思古賢的功德，一時感慨萬端。回到西岸，看見水道規整的南渠，約有十來米寬。河床兩旁均有石砌的護牆。沿岸古木參天，渠水清澈如練，三、五個小兒垂釣其間，其樂無窮。

工程精巧、艱巨

我在那流連多時，體會到靈渠工程之精巧與景色之秀麗。以兩千年前鑿靈渠時秦代的科技水準，要解決如下幾個困難的工程問題，顯露我國古代先民高度的智慧與工藝。

如何穿越分水嶺？要將長江水系與珠江水系連接起來，必須穿越兩大水系的分水嶺。湘江發源於海洋山北麓，上游支流稱為海洋河，海洋河流至興安縣與漠川河匯合而稱為湘水。而灕江則源於貓兒山南麓的六洞河，流至榕江鎮附近與靈河交匯而稱為灕江。靈河上游有一支流叫始安水，流經興安縣的鐵爐村而流入靈河。灕江支流的始安水與湘江支流的海洋河以越城嶺為分水嶺，而始安水在鐵爐村距湘江最近，僅有1.6公里。在此處越城嶺經遠古時代風化而成僅寬約300米，高約20多米的土質小山坡。如能鑿開這300米長，20米高的分水嶺，不就可將灕江與湘江，即長江水系與珠江水系連接起來了嗎？

如何解決水位差的問題？史祿進一步對地形地勢做了更細緻的勘察，發現在鐵爐村海洋河的水位比1.6公里遠的始安水低6米，如果在此處打通連繫灕江與湘水，首先灕江的水就要流向湘江北去，灕江水系就會遭到破壞。其次，在此處接通，在1.6公里之內有6米的水位落差，就將造成急流，對順水及逆水航運都增加因難，順流易失控，而逆流需拉縴，因此，史祿採取了捨近求遠的方法，在鐵爐村之南，海洋河的上游作為連接湘江與灕江的交匯點。為保證水位差及靈渠流向，史祿設計了一套靈巧的工程系統，在海洋河上游建了分水塘－鏵嘴－大小天平－南北兩渠：分水塘為靈渠水利工程的樞紐。湘江（海洋河）在此被截流擋成一個寬闊的湖泊；鏵嘴位於大小天平接合處的頂端，其目的在於保護大小天平和分導南北兩渠的流水，為一前銳後鈍，形似犁鏵的建築物。其銳角方向正對海洋河主流，將海洋河水劈分為二。

大小天平乃是擋水建築物，為一座重力式砌石溢流壩，主要功能在於：(1)攔河蓄水，抬高水位；(2)大壩分為兩段，較短的一段稱小天平，導向南渠進水口（南陡），南渠流至大溶江而合于灕江；長的一段稱大天平，導向北渠進水口（北陡），北渠至州子上村仍歸湘江。由於長度不同，引水流量也就有了差異。約70%的水量進入北渠，另30%進入南渠，故有「湘七灕三」之說，這樣湘江上游至少七成的流量都回到湘江下游，得以減低對河流自然狀況的改變及破壞；(3)大小天平壩兼具防洪泄水的作用，氾季多餘的河水可從大小天平壩頂部溢泄，沿湘江向北流去。

如何鑿通南渠連接灕江？史祿開鑿靈渠連通湘江和灕江的運河為南渠。南渠工程計分為三段：首先他從海洋河的分水塘沿湘江故道挖開一條4.1公里長的沿山渠道，通過約300米長，高20米的太史廟山坳分水嶺，則與始安水銜接。從始安水入口至靈渠與清水河匯合處，這段始安水長6公里，原河道窄小，遂進行擴寬浚深。從清水河與靈渠匯合處到大溶江的靈河口，屬於人工整理過的天然河道，長23.2公里。這三段靈渠的總長為33.3公里，統稱為南渠，連系了湘江與灕江。

如何減低水流急湍不利航行的困難？因分水塘提高了水位，造成由北渠流回海洋河故道水位落差較大，易於產生急流。史祿將北渠挖成兩個連續彎曲的「S」形河道，經過3.25公里的渠道折回到州子上村旁的湘水（海洋河）故道。因之延長流程，降低渠道比降，以利船隻通航。秦以後，歷代都對靈渠工程不斷擴建及維護。唐代增建了「陡門」，為現代船閘的前身。

如何防洪與泄洪？為防止汛期及暴雨後南北渠氾濫或崩堤，在設計大小天平時適當地確定壩的高度，在洪水期及暴雨後多餘的洪水可以從大小天平壩頂部溢泄，沿湘江故道向北流去，而保持正常水量進入南北渠，保證水量平衡及航行安全。另外，在南渠也設計了涵孔 ，秦堤與泄水天平以備防洪、泄洪。

如今靈渠已不再行舟，但維護得很好，作為農業灌溉之用。二千多年前的巨艋要道，現已見不到任何舟楫形跡，靈渠的水卻依舊靜靜地在流，訴說著過去 的光彩，

此行令我深深感到「桂林山水甲天下，靈渠風光增靈秀」。我很希望去桂林的旅客都能像我一樣在暢遊灕江陽朔之後，北上觀賞靈渠秀麗的風光，同時領略先人的偉大工程與帶給後世的澤惠。現在正在進行的「南水北調」工程，將影響到我們子孫的福祉，但願千百年後子孫們對「南水北調」工程，就正如同我們現在對靈渠、都江堰一樣，感到驕傲與恩澤。

(作者係石油開發管理學者、文史及旅遊專欄作家)

在這裡，我只讀瓦歷斯‧諾幹（泰雅族）的兩首詩。

〈山櫻花：1901〉

〈山櫻花：1901〉是瓦歷斯《霧社事件》詩輯中最為婉約淒美的一首。這輯詩可說是作為泰雅族人的瓦歷斯，對其民族的英勇事蹟的詩敘述，而每一首都附有「本事」，幫助讀者了解其歷史背景。

詩人在〈山櫻花〉中，雕塑出一位使人心疼的、蔑視殖民者的少女形象。詩人透過前三節七歲的Hajun與末節多年以後的她，輕描淡寫地暗示出時間的推移，事件（人止觀之役）過後，面對「所有櫻樹下都站著日本警察」的嚴肅情境，「如常刮山鹽青」，不予理會，Hajun淒美不屈的少女英姿不變。

詩內涵是Hajun上山採山鹽青，為家人治病的情境。這情境的選擇，深得歷史的要素，表達了當時日本殖民者「鹽禁」以控制被殖民者生活的事實，同時表達了原住民山野的求生能力與治病習慣：鹽可以消毒傷口，似乎暗示事件裡原住民在抵抗中的受傷。詩中並沒有一字對殖民者的直接控訴，而是以Hajun不理會他們的少女形象，來襯托殖民者的不義闖入與良心上的荏弱。詩人以近乎民謠迴環式的詩節結構來鋪陳詩境，而藝術經營最深的則是與此結構相呼應的象徵處理。前三節都以「三月的櫻花樹怎麼xx了？」開頭：

三月的櫻花樹怎麼開花了？七歲的Hajun來到溫泉刮著山鹽青，

一包芋頭葉的山鹽青要為家人的脖子消腫。一回頭，山腳下的櫻樹都開花了。

接著的兩節，「開花」則代之以「爆炸」、再代之以「流血」，節奏地呈現著花與事態的發展。「爆炸」與「流血」產生了煥發的、力感的、動感的視覺效果，層次地表達出櫻花的開放。由於詩中沒有時間移動的指陳，都是三月，時間似乎濃縮了，彷彿從花之開放，到燦開得像爆炸，到燦之極而爛如流血，就這樣層次地在此刻的眼前展開。在這花之開放中，詩人尚賦予某種屬於少女的淒美的美感：

三月的櫻花樹怎麼爆炸了？Hajun的眼睛看著爆炸的櫻花，一片一片的花瓣乘著風飄下來。檢起一片花瓣，別在胸口上，

Hajun 覺得疼！

應該是美得使人心疼！也應該是花落使人心疼！為甚麼花瓣突然飄落呢？而「疼」，痛也，而「爆炸」的聯想，其象徵意義就在字裡行間隱約可見，也就是象徵著「戰爭」的情境。如此，接著下一節的「流血」，便有着落，而呼應著這象徵的情緒也相對加強：「找不到路的眼睛焦急的對空中喊著：我要回家！」櫻花的燦爛，與「爆炸」、與「流血」相結合，巧妙地喻況了「本事」中所指涉的「人止關之役」。在此戰役中，泰雅族勇士大敗日本軍隊；然而，在以後的戰役裡，在戰力懸殊的狀況下，還是敗於殖民者的現代軍隊，而被迫遷移山下，以便殖民者管理。

〈回部落囉！〉

下一首要閱讀的是發表於1996年的〈回部落囉！〉。

「回部落」是原住民運動的一個主要號召，呼喚大家回部落去建設自己美麗的家園，那是對自己的文化傳統(Gaya)的重新肯定，對祖靈與山地的愛的回歸。廣義而言，〈回部落囉！〉屬於「介入文學」，但詩中一反「介入文學」慣有的、悲憤的「受害化」陳述；詩裡並沒有著墨於被壓倒在社會底層的原住民，而決心回部落去的四位主角都是在職業上還過得去的人，諸如當國小老師的Bihau，歌手Giwas，走鷹架的Wadang，麥當勞領班的Hajuong。相反地，那是一種民族自覺運動，那是一種像鮭魚一般源於種性的游向原生地：「像疲倦而遍體鱗傷的鮭魚，我們的族人/啊！都市的族人通通要回部落囉！」

就結構而言，全詩五節，配合四位歸鄉主角的心路歷程，加上一節做總結，可謂工整。每一節都以「發覺自己一寸一寸地消失」開頭，而中間則是「族人問他回來做什麼？」這「詩節」內部的基本結構，顯示部落內外經驗的矛盾，也表現出現實的落差與無奈。

Bihau作為國小老師，整天用國語上課，漸漸失去母語的能力。Giwas作為歌手，夜夜粉墨登場，原有的「黧黑的臉蛋」不見了；她回部落，是要「找回一張臉」。走鷹架的Wadang，矯捷無比，回來，是要「上山打獵啊！」恢復獵人的英姿，而在麥當勞當領班的Hajuong，卻說要「仔細地看部落還在不在？」，因為在「異域」太久了。他們的關切，恰如其分，切合他們在異鄉的工作經驗。部落裡的族人不瞭解，而族人不屑的回話，不僅僅是經驗不同的關係，也點出現實的無奈。

這些原住民的聲音，無論發自有著身分認同危機的都市原住民，或發自無奈待在部落的族人，都是誠摯的、豐富的，都有著現實的支撐。從「介入文學」而言，這樣的「介入」，不是意識型態的，而是富有現實意義的。詩中都市青年的覺醒，帶有原住民對自己文化與族群自我肯定的特質，從原住民運動而言，它是不可或缺的正面能量。

在美學上，如果〈山櫻花〉以櫻花的層次盛開與戰爭的象徵連接為特出，〈回部落囉！〉則是以精粹的白描手法與心理描寫相結合取勝。

當一天清晨，Bihau接到部落打來的電話，發覺居然無法發出母語對答，「他只好讓淚水的聲音流進聽筒/彷彿電話一端是接受告解的神父」。「告解」兩字，深得精神狀態的神韻，也指涉到山地以天主教為主的宗教朝向。「這一天午夜，Givas扭亮室內的日光燈/慘白的膚色掩住了黧黑的臉蛋。我們健康的Givas就像奔下山的孩子/一張屬於泰雅的臉一寸一寸地消失」。夜夜粉墨趕場，午夜對鏡卸妝的情境與認同危機，躍然紙上。

「我們矯健的Wadang在摩天大樓的窗玻璃上/終於看見一隻迷惘在都市裡的無尾猴子/牠左右搖擺，彷彿困在巨大的機械裡/甚麼時候，部落的獵人變成走獸了」。從玻璃上的「反影」看到自己殘缺的形象，左右搖擺如無尾猴子，在自我凝視中慢慢滑進拉剛 (Jacques Lacan)鏡子理論所指陳的心理機制，「認同」危機就深深地抓住了Wadang。

「我們的Hajuong從資本帝國營造著亮麗磁磚的反影中。終於，終於看見一個消失國籍的可憐傢伙！」在所謂全球化的推進裡，麥當勞是一個得意的傑作，成功地執行著西方資本帝國所策劃的國籍泯滅，以便跨國經營暢通無礙，並在第三世界中以其亮麗、潔淨突出其優越性；這些都含蓄在詩人精粹的白描中。一如Wadang的例子，我們的Hajuong，從「亮麗磁磚的反影中」，走進了「認同」的危機，發現了失落的自己。

寫出詩般的民族覺醒

瓦歷斯的心理描寫，以原住民的「認同危機」為骨髓。根據拉剛的理論，面對「鏡子」的Imago（鏡子中看到的自我形象）所引發的心理機制，也圍繞著「認同」為其基礎，詩中三位主角「認同」危機的啟動，皆以「玻璃」的「反影」為媒介，為「觸動」，實非無因。詩人精粹的白描，與之結合，可謂相得益彰，同時獲致心理層次的深度與玲瓏剔透。

我選擇這兩首詩，因為它們感人地呈現出，瓦歷斯對泰雅族英勇歷史以史詩般的敘述與對當下原住民運動的關切，以及其藝術表現。從文學經驗來看，「藝術表現」並非僅是「文學內涵」的附庸。恰恰相反，正如記號詩學大家洛德曼(Jurij Lotman)所言，文學是二度規範系統，而其特色則為內容與形式的互為滲透；職是之故，文學的「藝術表現」在互為滲透裡，規範了其「內涵」的架構與品質。

瓦歷斯詩的民謠式的迴環詩節、象徵手法，以及滑進心理層面的白描，使得他的現實「介入」不是直接的、憤怒的，而是婉約的、是詩般的民族覺醒與對自身文化傳統的再肯定。這對原住民運動而言，是正面能量的發揮。

(作者係師大英語系所教授)