如何定義自我，又為何如此定義？當這個思索被放置於族群與國家的研究中時，又會引發怎樣的反應與認識？對此，台灣中研院院士王明珂在其《華夏邊緣：歷史記憶與族群認同》一書中進行了系統的理論建構與分析。

明朝國號「大明」的緣由，朱元璋的《即位詔》及其後官方文書均未說明，後代遂多猜測，或以火德為之解。但以「五德終始」立論，有其缺失與前朝的大元王朝既非相生也非相克，難以服人。1940年代初，吳晗首倡「大明」國號源於明教（摩尼教），類似救世主的「明王出世」說，廣為學界與社會大眾接受，幾乎成為定論。趙翼說中國歷代國號並無宗教起源：建國號者多以國邑舊名。王莽建號曰新以初封新都侯故也。公孫述建號成家以據成都起事也。金末宣撫蒲鮮萬奴據遼東僭稱天王，國號大真，始有以文義為號者。

過年前與曾任駐教廷大使的戴瑞明聚晤，談到我們共同的朋友魏萼教授1988年訪問大陸時，與鄧小平見面一事。鄧小平以餐敘款待魏萼，餐中二人談話氣氛融洽。鄧問魏有何建議與指教？魏萼向鄧小平建議：中共應取消「四個堅持」，回歸「中國道路」。鄧當面告訴魏說：若取消「四個堅持」，中國會亂，此對中華民族不利。關於「回歸中國」，鄧說中國有五千年歷史文明，過去搞民主革命，要適合中國情況，現在搞社會主義建設也要適合中國情況，「有中國特色的社會主義」就是社會主義現代化中國道路。

3月13日晚，在絢麗的焰火和歡快的樂曲中，2022年冬殘奧會閉幕式在北京國家體育場，圓滿落下帷幕。一連9天，來自46國和地區近600名殘疾運動員，以令人驚歎的表現，展示了殘奧運動的競技之美、生命之美，弘揚了「勇氣、決心、激勵、平等」的殘奧價值觀，傳播了「精神寓於運動」的殘奧理念，以及「平等、參與、共用」的中國殘疾人事業發展觀，奏響了「一起向未來」的華彩樂章。

當社會中大多數個人想儲蓄愈多，最後造成社會總儲蓄減少的效果，這就是經濟學有名的「節儉的矛盾」，本文擬探討中國大陸是否存在節儉的矛盾(paradox of thrift)現象。

針對俄烏之戰，目前聽到的最精闢之語是：「美國點火，俄羅斯開火，烏克蘭著火、中國觀火、台灣玩火」。美國說：「我們將堅持與俄羅斯戰鬥到最後一個烏克蘭人」，這樣的政府你能信任嗎？台灣要作下一個烏克蘭嗎？

俄烏開戰全球矚目，日本密集搭配美歐制裁俄羅斯，但這僅是些檯面上的動作，骨子裡東京還想趁此罕見的機會移轉軍事裝備、修憲、搞安理會「入常」、倚美「謀核」呢。

3月9日晚上，南韓第20屆總統選舉結果揭曉，第一反對黨「國民之力」的尹錫悅當選，一舉達成了政黨輪替與公審文在寅兩個目標。台灣各界隨即提出了改善台韓關係的各種意見，頗值得商榷。

克魯曼(Paul Krugman)是2008年諾貝爾經濟學獎的獲獎者，他最近在《紐約時報》上發表了一篇專論說，川普發動貿易戰，至今已證明中國贏了，美國徹底失敗，所以「川普是一個笨蛋」。他說川普愚蠢地認爲貿易赤字是嚴重的問題，發動了錯誤的貿易戰，而這僅是川普與外國打交道愚昧無能的冰山一角。

羅秋昭，1946年生於廣東梅州市蕉嶺縣，1947年隨父母到台灣。1964年台東師範畢業後，旋在台東仁愛國小教書；1972年高雄師範大學中文系畢業後，任教於台東高中。1977年到台北師專擔任地方教育輔導員，後升任講師。之後進入師大三民主義研究所就讀，1985年結業。2003年在台北教育大學以副教授退休。

自1994年起，每年暑假受僑委會之邀，赴海外培訓華文語文老師，十多年間走遍世界各國。2004年受僑委會委託，在泰北及緬甸華文學校教授中文三年，後出版泰緬小學華文課本。

19歲時才知道祖父羅福星是知名的抗日烈士，後致力於在兩岸宣揚羅福星的愛國事蹟，並捐款建立廣東蕉嶺縣「羅福星烈士紀念圖書館」。2007年成為台灣抗日志士家屬協進會（下稱抗日協進會）的創會會員及理事，並兩度隨團赴西安祭黃陵，2011年10月獲邀赴北京、武漢、南京、廣州，參加辛亥革命百年紀念活動。

現為廣東蕉嶺同鄉會理事、台灣抗日家屬協進會監事、中華救助總會顧問。

出版書籍有《有趣的中國文字》(1999，五南)、《字族識字寶典》(2006小魯出版社)、《泰緬版小學華文課本》(2015僑委會)、《學華語開步走》(2016僑委會)、《神奇的中國漢字是畫出來的》(2020天津科學技術出版社)、《彩墨旋律》(2020台東美學館)、《我的祖父羅福星》(2020九州出版社)。

紀欣問：請問您是何時及如何知道祖父羅福星是抗日英雄？

羅秋昭答：我直到19歲在台東國小教書，《後備軍人月刊》記者陳黎陽登門採訪，才知道我的祖父是抗日英雄羅福星、29歲時就因抗日而慷慨就義。陳先生告訴我，苗栗縣大湖鄉為紀念祖父的抗日事蹟，把原來的「義民廟」改為「昭忠祠」，「忠魂塔」改成「昭忠塔」。1953年6月「昭忠塔」落成典禮，總統府特派四星上將何應欽主祭，行政院派內政部長黃季陸參加，但他們一直找不到羅福星的後人。

父親羅河海是祖父的二子，1947年初到台灣想親訪祖父為國犧牲的地方，也想收回高祖父在苗栗造橋鄉購置的房產，但經過三四十年，房子田產早已在他人名下。同年11月母親帶著我來台，一家三口轉赴台東，父親在稅捐處任職。我四歲時正逢台灣白色恐怖時期，父親同鄉請他代管一件物品，沒想到竟是一把手槍，第二天有人告密，父親被抓走，短短幾天後，即死在台北警備司令部，我一直到十多年後才在台北三張犁亂葬崗找到他的墓碑。

我自小跟著母親在台東賣菜，連吃飯都成問題，不僅不知道祖父的偉大事蹟，對父親也沒有印象。記者走後當晚，母親從陳舊的鐵箱裡，翻出一封廣東省政府核發給我父親的撫卹公文，證明廣東蕉嶺縣黨部因祖父犧牲曾發給我父親撫卹金，以及一個上面寫著「羅福星遺照」的信封，我把裡面的玻璃底片拿去照相館沖洗，看到了酷似外國人的祖父。

問：您之後怎麼獲知令祖父的一生，並做了哪些事情來紀念他？

答：自從知道祖父是抗日英雄後，我就開始收集祖父的相關材料，但因我人在台東，只能找到日本人寫的《台灣匪亂小史》、《台灣匪志》，因對自己的祖父被稱為「匪」心有不甘，1972年即拚湊出一本《羅福星傳》(1974，黎明出版社)，事後發現書中有許多錯誤。

1976年我到台北任教後，讀到1977年台灣省文獻委員會印行的438頁《羅福星抗日革命案全檔》中文譯本，看到苗栗事件的審判問答、祖父的自敘文、日記、書信、自白書等資料深受感動，我也在日本《國史大辭典》看到關於羅福星事件的記載。之後我又花了很長時間找到百年前的《台灣日日新報》，發現自1913年11月26日苗栗臨時法庭開庭，到1914年3月3日祖父從容就義，該報有幾十篇相關報導。我陸續寫了多篇有關祖父的論文，2020年又在大陸出版了《我的祖父羅福星》（2020，九州），將祖父短暫但精采的人生較完整地紀錄下來。

1991年，我到了廣東蕉嶺縣大地村，看到祖父及高祖父的家鄉及親人，發現當地有「桂嶺書院」紀念丘逢甲、有「晉元書院」紀念謝晉元，卻沒有羅福星的紀念建物。回台後，我辦了書畫展，用義賣所得及朋友的捐款，共130萬新台幣，在蕉嶺中學側門建了一座三層樓的「羅福星烈士紀念圖書館」。1994年圖書館完工，可供縣民閱報、學生閱讀。後來蕉嶺中學也因為這座圖書館而成為廣東省重點高中，我感到與有榮焉。

問：請簡單敘述令祖父的家世，以及他怎麼會加入中國同盟會，並參與革命事業？

答：祖父羅福星印尼出生（原籍廣東鎮平），有著印荷的血統，在中國啟蒙、印尼接受西洋教育，19歲畢業於印尼巴城(後改名雅加達)中華學校，次年(1903)隨高祖父羅耀南(1843-1918)第一次到台灣，進入苗栗公學校就讀，四年中親身經歷了日本殖民政府的專制高壓，他當時就驚覺台灣人長期接受日本教育，遲早會遺忘中華文化。

1907年高祖父因受不了日本人的不平等待遇，結束了在台的工作，帶著孫子返回印尼。回程中路經廈門，羅福星受到當時革命風潮的鼓舞，加入了中國同盟會。

祖父返回家鄉後，在大地中學擔任體育老師，1908年受到在廣東教育總會工作的邱逢甲的賞識，奉派到印尼爪哇一帶視察僑校，次年受命為新加坡中華學校校長，後擔任同盟會緬甸分會書記工作。1910年清廷向緬甸施壓，同盟會居正、陳漢平等人被遞解出境，祖父也轉任雅加達中華學校校長，在職期間，胡漢民等同盟會重要幹部因穿梭於南洋各地籌款，與祖父開始密切往來。

1911年3月29日祖父參與黃花崗之役，重傷未死，與胡漢民走避香港、暹羅，復往巴城會晤黃興謀再舉。同年辛亥8月武昌起義，黃興電告祖父在海外招募民軍，船抵達香港，但因武昌起義已成功，乃轉往上海、蘇州，最後得到消息：政府財源不足，沒有經費培訓這批民兵，奉令就地解散。這批來自南洋的民軍有的回到僑居地，有的留下另謀發展，祖父則在上海住了一段時間，1912年6月回到家鄉。

問：令祖父為何會二度來台，並在台灣為抗日而犧牲？

答：祖父回到家鄉兩個月後，即接到國民黨福州黨部劉士明來函謂「不能遺忘在海角一隅的台灣」，希望祖父到台灣設立黨支部，號召同胞群起抗日。

1912年12月16日，祖父與幾位志士從汕頭乘坐火輪船來台。他們先在台北設立同盟會台灣支部，又利用大稻埕大贏旅館二樓成立「華民會館」，接待大陸來台的鄉親朋友，組織抗日鬥爭。祖父撰寫《大革命宣言書》，以「驅逐日人、光復台灣」號召台胞團結抗日。短短幾個月內就在台北、桃園、新竹、基隆、苗栗等地召募到數千人。

1913年3月，祖父企圖大舉抗日，但因事機洩露，潛逃至淡水，最終不幸被捕。由於參與及受審人數眾多，日人稱之為「苗栗事件」，設置了臨時法庭，大興冤獄，株連數百餘人，被判死刑者20名，有期徒刑285名，犧牲之壯烈可謂驚天地而泣鬼神。1914年3月3日，羅福星以首犯重罪，在台北刑務所（後來的台北監獄）慘遭絞刑，年僅28歲餘。他留下遺言：古人云：「殺頭有如風吹帽，敢在世中逞英雄。」人生只有一次生…當死而不死，遺千載污名。當死而即死，留芳名於百世。此乃真男子漢大丈夫也。余唯欲雪國家之恥，報同胞之仇耳。

問：今年3月3日是羅福星犧牲108年的日子，抗日協進會特別到苗栗向羅福星銅像獻花致敬，請您談談銅像設立的經過。

答：苗栗大湖鄉為紀念祖父，先設立了羅福星紀念館，苗栗市也把日本人紀念北白川宫的「將軍山」易名為「福星山」，當時的苗栗縣長邱文光又在民間募款集資，請到知名的雕塑家陳一帆，為祖父雕塑半身銅像。

1974年3月3日，羅福星殉難60周年當天，我先到省立苗栗中學參加苗栗縣各界舉辦的「紀念革命先烈羅福星殉難60周年紀念大會」，再趕往福星山參加羅福星銅像的揭幕式。當天儀式由行政院副院長徐慶鐘主持，省政府社會處長陳時英、當年祖父的革命夥伴黃阿書等數百人出席。我記得當大家看到銅像時都讚嘆不已，因為陳先生把祖父莊嚴、正義凜然的表情表現無遺。

遺憾的是，1990年代台灣社會日趨背祖，不但福星山已假借本土名義再度易名為貓狸山，去年碑文中的「日寇」兩字也早被盜挖破壞。作為抗日先烈的後人，3月3日我在祖父銅像前說，台灣人民的抗日精神就是愛國、愛鄉、愛民，他們用鮮血和生命證明，日本殖民統治下的台灣人始終不忘身為中華民族一分子。

我很贊成抗日協進會理事長蕭開平在現場宣讀的聲明，希望社會各界能尊重歷史事實，恢復福星山之名；修復碑文，重現烈士精神；推廣苗栗縣中小學現場教學，認識地方史，培養愛鄉意識，延續民族正氣。

問：您長期從事海外華語老師培訓工作，並編寫了不少華文教材，請問您是什麼時候開始從事這項工作的？

答：我教過小學、中學、大學，又是中文系畢業的，對怎麼教好中文一直都很有興趣。加上祖父是印尼華僑，僑委會很早就認得我，1994年主動與我接觸，希望我能利用每年暑假兩個月的時間去海外培訓華文教師，我也因此到過美國七大城市、英國、阿根廷、巴拿馬、巴西、多明尼加、菲律賓、泰國、印尼、越南等地培訓當地的華文老師。這個工作一直持續了十多年，雖然旅途遙遠，相當辛苦，但我因此結識了許多朋友，並教學相長，寫了幾本書及華文教材。

2003年我退休後，曾到泰北建華高中任教三年，其中一年還當了該校校長。離開泰北，曾到緬甸培訓當地華文教師，又為了編寫泰、緬小學華文教材，我特別走訪泰、緬各地，了解當地人的風俗習慣，使中文教材能生動活潑，與他們的生活相結合。後來僑委會出版了《泰緬版小學華文課本》1-12冊，至今都是泰緬的華文課本。

問：您的花鳥畫及書法都非常好，請問您是何時開始繪畫及寫字？

答：我從小就喜歡畫畫，感覺畫畫可以怡情養性。在讀台東師範學校時跟從張志焜老師習畫，他要求我先練字而後作畫；在高雄讀書時我又從韓石秋習畫四君子，到台北從事教職後我隨著陶壽伯、顏小仙老師學習寫意花鳥，開啟了我畫花鳥的意境。

我1980年就開始展出畫作，1983年辦過義賣畫展，1985年舉辦了個人巡迴畫展，但一直到退休後才找到屬於自己的畫風。2016年在廣東梅州、2017年在上海，2020年在台東都先後辦展。

有人說山水畫中的佳品是「身即山川取而代之」，像是把自己融在畫作中；我則希望「身即花鳥取而代之」。我畫的是寫意畫，著重在花鳥的生命力及色彩喜悅。在畫花鳥時，可感覺到鳥停留在花上的喜悅，也彷彿聽到鳥兒發出喜悅的聲音，希望看我畫的人都能分享那種喜悅及美感。

人說「字無百日工」，表示書法要寫得好並不容易，一方面需要一定的中文學養，另方面需要把線條的粗細與字的間距表現得恰到好處，才能產生藝術感。我自幼就開始寫隸書，現在還在寫隸書。