針對兩岸通婚數出現大退潮的問題，10月16日大陸國台辦發言人馬曉光回應說，在台灣生活的大陸配偶一直受到不合理的對待，民進黨當局應當正視兩岸婚姻家庭的合理訴求，盡快取消針對大陸配偶的歧視性、排斥性政策。

隨著大陸和平崛起，經濟力躋身全球第二，也降低大陸女子出嫁境外的動機及誘因。自1987年兩岸開放探親以來，兩岸通婚數量逐漸遞增。2003年最高峰達34,109對，後來台灣官方建立「面談機制」過濾「假結婚」等情事，隔年驟降到11,886對，之後逐年遞減至2014年9,944對以下，2018年通婚數量則僅剩6,811對。顯見，兩岸通婚已經遠離高峰期，質疑大陸當局試圖透過通婚影響台灣人的國族認同、政黨認同的說法，也越來越欠缺現實基礎。

歧視待遇影響兩岸通婚

首先，兩岸通婚減少與大陸經濟發展有關。兩岸通婚逐漸改變原來風貌，「陸女嫁台男」的性別比率從占絕大多數正逐漸遞減，2004年時「陸女」高達98.2%，至2018年下降到87%；「陸男」娶「台女」的比率則逐年遞增。兩岸通婚數趨於減少，與大陸經濟發展、生活條件和軟硬體建設提升有關，產生就業發展空間，而台灣經濟發展停滯，限縮了就業機會。

尤其是兩岸婚配後「定居大陸」發展事業，漸成兩岸婚姻家庭的主流選擇。這不僅與台灣當局對陸配歧視性的政策有關，也受力推新南向政策影響。台灣當局對新住民的照顧和資源挹注，更著重於東南亞外配，對陸配則採取較不友善的政策。根據美國國務院《2018年各國人權實踐報告》，提出「來自印尼、菲律賓、泰國、越南，以及中國的外籍配偶約占全台人口1%。據報導，外籍與中國籍配偶是在家庭外遭受社會歧視的對象，有時也在家庭內遭到社會歧視。」

同時，此份人權報告書指明，「《國籍法》放寬對非中國籍的外籍配偶在歸化上的限制，居住滿3年即可申請在台居留權，中國籍配偶則必須滿6年，但中國籍配偶抵台即可工作，非中國籍配偶則否。中國籍配偶的身分地位與權利由《台灣地區與大陸地區人民關係條例》規範。」換言之，美國國務院各國人權實踐報告直指，陸配遭受政府的制度性歧視，難以享有與東南亞等一般外配相同的權利。

歧視待遇違反人權公約

其次，對陸配的「原國籍」差別待遇，不符合普世價值。台灣當局對陸配的歧視折射出對大陸當局的敵視心態。2018年曾有民進黨立委宣稱，因陸配的母國在外交上壓制台灣，因此對陸配進行差別性待遇有其必要性。2009年台灣公布施行聯合國兩項人權公約：《公民與政治權利國際公約》、《經濟社會文化權利國際公約》，上述公約嚴格禁止因「原國籍」而進行差別待遇，因此，台灣當局對陸配的差別性待遇，實已違反人權公約。

一般而言，反對陸配身分證取得比照外配待遇的理由，係針對大陸當局要求台灣接受「一國兩制」，以及並未放棄武統。因此，依據憲法第23條規定「為維持社會秩序或增進公共利益之需要」；及《公民與政治權利國際公約》第25條「不受無理限制」的精神，對陸配的身分取得進行較為嚴格的規定有其必要性，從而限制其行使參政權。是故，陸配身分證取得年限固然涉及國家安全、國家認同；但既然是兩岸人民之間的婚配，其權益實不應低於東南亞配偶。

歧視待遇妨害社會和諧

最後，推動陸配身分證取得「6改4」，符合人權立國及轉型正義理念。儘管民進黨政府執政後，確實放寬了陸配一些相關權益，包括放寬陸配親屬來台短期探親的資格，增訂台灣地區人民三親等內血親的「配偶」，以及經許可在台居留者的「二親等內血親及其配偶」，參加農民職災保險，參加部分專技人員考試等。然而，身分證取得年限仍維持6年，而一般外配則為4年，儘管外配有「放棄原國籍」需時約半年至一年時間，但陸配並無放棄國籍的問題。民進黨政府認為這必須考量整體衡平性，並非歧視陸配；然而，外界及泛藍政黨則認為，此當然為歧視性、非友善的政策待遇。

歧視性待遇的外配政策，既妨害台灣社會和諧、群族融合及國家認同的形成，也不利於現代、健康成熟公民社會的建構。即使從政黨政治利益來看，賦予陸配與外配相同的公民權，也可取得陸配認同，例如：民進黨曾推動老兵返鄉探親，贏得榮民的支持；現在民進黨同時掌握立法權及行政權，若給予陸配平權，不是更有利於爭取陸配的認同嗎？

歧視陸配原籍的問題，監察院的調查曾指出，跨境移民歸化的等待期不宜超過5年；5年作為促進移民融合與檢驗其忠誠已足夠。而陸配在文化適應、語言溝通、生活習慣、宗教信仰上，與台灣民眾十分相近，其社會融合時間理應短於外配。外配入籍僅需4年，陸配入籍卻需6年，其不合理的差別待遇實有待商榷。

(作者係佛光大學助理教授)

最近媒體上出現一個新名詞「芒果乾」。這個所謂「亡國感」的想像，起源於習近平在今年初《告台灣同胞書》40周年的講話，台灣許多民眾開始感受到了統一的真實壓力，「芒果乾」因此應運而生。

藍營無力招架

台灣民眾對於「亡國感」的想像，給了民進黨操作選舉的好武器，因此拼命操弄兩岸議題，各類「護主權」的口號喊得震天價響。藍營則一貫的在面對統獨議題上進退失據，為了顯示自己是如何的「愛台灣」，藍營候選人也跟著飆「護主權」。郭台銘說「我當總統一國兩制絕不會在台灣發生」，韓國瑜說「台灣不會出現一國兩制，除非over my dead body」。只是要比吃「芒果乾」，藍營再怎麼演也演不過綠營，韓國瑜的民調始終低迷，蔡英文則成功使去年因經濟困境而渙散的綠營重新凝聚。

藍營的表現始終讓人覺得莫名其妙，大陸對兩岸統一的希望，難道不是藍營的共同願望嗎？獨派之所以會有「亡國感」，是因為他們苦心經營台獨有成，哪想到大陸崛起如此迅速，已「實質台獨」的果實成了泡影，因此才絕望焦慮。莫非藍營也是台灣國的國民？否則何需跟著搶吃「芒果乾」？

我曾以「畫皮」形容過今天的台灣，中華民國表面上的圖騰形象還在，但內裡本質早已是台灣國。藍營那些要「捍衛中華民國」者，捍衛的是台獨的事實，愛國之心為二鬼子所用，結果幫助獨派鞏固島內「抗中拒統」的意志，壯大了獨派的隊伍而不自知。藍營在國家認同的自我錯亂，導致選戰上，從戰略到戰術一連串的錯誤。

早已亡國人民為何無感？

我之前就說過，不要輕忽賴清德與館長的「神魔對談」，從那一刻起，「捍衛中華民國」的正當性就被獨派拿走了。蔡英文在最近的談話中，多次使用「中華民國台灣」，這個名詞台灣大多數老百姓，包括許多藍營群眾是可以接受的，因為在多數群眾的認知裡，中華民國早就不是「1912年的中華民國」了。

日前受邀到台中一中與青年學子對談，過程中我問他們是否有看過「余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等」這一段文字。結果在座的學生居然完全不知道這是誰說的。這就在我們再熟悉不過的「總理遺教」裡，但對現在的年輕人而言竟是天方夜譚，至於《三民主義》、《建國方略》，他們更是聞所未聞。憲法第一條寫著，「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」，而國民對《三民主義》連聽都沒聽過，這個國家不是亡國，又是什麼？

中華民國早已名存實亡，是許多藍營不願面對的真相。自李登輝開始，去中國化即包含了去中華民國化，廢考三民主義，就是去除中華民國的建國精神，當新一代的學生對「國父」是誰如此陌生，對立國精神說不出個所以然，只會挾洋自重，開口閉口西方的「自由民主」、「普世價值」，當中華民國是台灣、台灣是中華民國時，去中華民國也就完成了，所以「中華民國台灣」藍綠都可接受，一點違和感都沒有。

在這過程當中，藍營許多人為虎作倀、助紂為虐，更多人自掃門前雪、明哲保身，誠如連勝文最近公開承認的，藍營選民「聲音很大，可是颳風下雨，大太陽你又不上街頭」，說穿了「滅中華民國者，藍營也」，藍營輸得一點都不冤枉。

民族復興的希望在大陸

對比台灣，大陸國慶日上，我們可以看到「革命先行者」孫中山的巨幅畫像，在天安門廣場上見證著中國的崛起，遊行花車隊列裡，矗立著五代領導人的畫像。台灣許多人看到巨大標語上寫著，「堅持毛澤東思想」、「堅持鄧小平理論」，會覺得很不習慣。但這正是大陸的立國精神，也唯有堅持立國精神，高舉建國先賢先烈們給人民認識，人民才會對國家有認同、有向心力，國家才能團結強大。

台灣今天的情況與日據時代沒有兩樣，抗日先賢當年為何會有「要救台灣，先救祖國」的思維，就是因為要靠島內弱小的統派，找回中華民國的中心思想，找回中國人認同，是緣木求魚、不切實際的。與其天天跟綠營比賽不會贏的吃「芒果乾」遊戲，不如面對現實，誠如統促黨總裁張安樂所言，「1912的中華民國」不會回來了，它已完成階段性任務，與北洋政府一樣一去不復返。所幸今天的大陸也已不是1895的大陸，民族復興的希望，得靠大陸繼續努力完成。

(作者係中國文化大學歷史系博士生)

陳同佳投案本來是件極單純的司法案件。陳是士林地檢通緝在案的一屍兩命殺人嫌犯，入境後逮捕歸案，依法偵審即可。

令人跌破眼鏡的是，陸委會、內政部、法務部就此事說了好幾種顛三倒四的說法。先說香港對此案有管轄權，應該「港人港審」。又說應該先簽司法互助協議，再執行個案。陸委會說要管制陳同佳入境，和檢察官的通緝說唱反調。遭質疑後，又說只禁止陳同佳網路申請簽證。之後又說他可以自由行身分來台。表明要派檢警赴港押人遭拒後，仍不顧難看，連夜派員赴港。

蔡政府之所以如此荒腔走板，應該是在香港民眾抗議修正逃犯條例的過程中，撿到許多槍砲，得意之餘，已逕自將港府與北京畫上等號，一直力挺「反送中」。「逢港府必反」也成了制式的膝蓋式反應，因此對港方通知無法做出理性回應，只知反批回擊。不料誤判情勢，矛頭失準，全成敗筆。

打擊犯罪是世界各國共同努力的目標，也是民主法治國家的重要使命。司法管轄權是國家主權的彰顯，在管轄權重疊時，各國無不竭力爭取。故跨境犯罪事件的優先管轄順序，國際間早有所謂「最有利法庭原則」。也就是，掌握證據最多，偵查審理最便利，最能將罪犯完整定罪的法院有優先管轄權。

陳案加害人、被害人雖都是香港人，但犯罪行為地及大部分證據都在台灣。香港刑法又採嚴格屬地主義，對境外犯罪無管轄權。我方管轄權毫無爭議，蔡政府竟推三阻四，淪為國際笑柄。

蔡政府要求先簽司法互助協議，也不合理。與台灣簽訂司法互助協議的國家不多，有些還只限於民事案件。而且協商互助協議耗時費日，緩不濟急。沒有司法互助協議也可就個案合作，何況陳同佳是自願投案，沒有遞交人犯的複雜問題，與雙方是否有司法互助協議沒有關係。以此拒辦陳案，極不高明。

執政黨處處以選舉為考量，忘了「捍衛人權」、「守護主權」是自己喊得最響亮的口號，這下為了和港府作對，全都捨棄不顧，讓人更看清楚其真面目。

蔡政府後見算盤打錯，民眾不滿，立馬轉髮夾彎，又說「香港不辦，台灣辦」，將同夥人摔得七零八落。

如說港方促成陳同佳來台投案是「挺送台」，而香港立法局又正式撤回「逃犯條例」修正案，使「送中」作罷，蔡政府卻還擔心「挺送台」被解讀為「挺送中」，邏輯豈不錯亂得離譜？

(作者係法務部前部長)

10月10日，蔡英文在雙十演說中強調，台灣社會有兩個「最大的共識」，一是拒絕「一國兩制」，二是「中華民國台灣」。

有關第一個共識，蔡英文說香港因「一國兩制」的失敗，正處於失序邊緣，中國不應以「一國兩制台灣方案」不斷威脅我們。對此，台灣輿論幾乎無異議，而且坦承不是拒絕「兩制」，而是拒絕「一國」，因為擔心中共代表「一國」。由此看來，「兩制」作為兩岸統一方案從來不是問題，問題出在對「一國」的認識及認同。

平實而論，不論是國際社會普遍承認的「一中原則」，或美國的「一中政策」，或國民黨堅守的「九二共識」，其核心事實均是「兩岸同屬一個中國」。至於代表權的問題則是「一國」內部的政治分歧，之所以至今未能化解，恐怕不能不歸咎於台灣當局始終拒絕開啟政治對話。

此外，就在雙十演說後，蔡政府因處理「反送中」導火線的陳同佳來台案表現消極與反覆，香港失序的報導立即消聲匿跡，取而代之的是蔡政府如何踢皮球及蘇貞昌的「魔鬼論」，這大概是蔡英文始料未及的吧。

有關第二個共識，雖有人識破蔡英文係基於勝選考量，想吸納中間甚或淺藍選民；欲以切割歷史方式切斷兩岸政治臍帶，但也有藍營媒體評論此一「新論述」是蔡英文「迄今為止最重要的主張」，更有學者稱蔡「向前邁進了一步，保留未來與對岸交往的空間」；連國民黨主席吳敦義也說，蔡英文「總算及格了」。

不過，「中華民國台灣」並非蔡的新論述。她在去年雙十演說中說，只要她在任一天，「絕對有能力捍衛中華民國台灣的主權」，隔天國民黨立委江啟臣還為此在立法院質詢：「中華民國台灣」是新國號嗎？今年元旦文告她又說：「要呼籲中國，必須正視中華民國台灣存在的事實。」

不論新舊，值得深究的是，「中華民國台灣」這六個字，究竟與陳水扁的「中華民國是台灣」，以及蔡本人自2012年大選時即開始講的「台灣就是中華民國，中華民國就是台灣」有何不同？少了一個「是」字，難道在本質上就不是兩岸「一邊一國」了嗎？而且，國號與地方結合不倫不類。承認「九二共識」、反對台獨的國民黨，難道看不出蔡的「中華民國」只是一個招牌和門面，是用來包裝分裂主張的？

如果以上兩者果真是全民共識，令人不免擔心，藍營要如何打贏2020選戰，下架蔡英文？更令人擔心的是，蔡英文在連任後可能會有以下作為。

一是以最新民意挑釁中國大陸，導致兩岸關係進一步惡化。二是利用修法、修憲、大法官釋憲等手段，妄想逐步達成法理台獨。三是加大力道配合美國遏制大陸。四是擴大動用公權力打壓異己，以確保民進黨長期執政。

若這些作為的結果非吾人可承受之重，何不如讓「民進黨不下台，台灣不會好」作為台灣社會的最大共識？

台南市後壁區發展歷史頗久，境內的「菁寮里」仍保有許多鄉村人文風采和濃厚的人情味，堪稱社區營造的典型範例。筆者建議也可將抗日等史蹟列為重要的文化風華。

後壁地處嘉南平原中段，由八掌溪及急水溪沖積而成。現今由於具有豐富的水資源，遍植水稻，是嘉南平原的穀倉，其耕地面積達3,500多公頃居全台之冠，也造就了《無米樂》(2004)的紀錄片。不禁讓筆者想到，同樣被譽為「稻米之鄉」的故鄉─大林，也有相同的情懷。

除了慕《無米樂》之名，後壁在清代時還和大林(清代稱大莆林)同屬嘉義縣管轄，有一種親切感，於是安排了後壁之行。由於後壁火車站屬於三級車站，一般必須搭乘電聯車才能前往，不過筆者從大林搭車南下後，車程約只有半個小時，還算快。在過了八掌溪之後，終於來到這台鐵西部幹線台南市最北的車站。

迎接筆者的是這個車站的美麗。傳統的木造建築，是 1906年嘉義大地震後所改建。而車站外庭的人物雕像正是《無米樂》裡所紀錄「菁寮里」崑濱伯等四位農民的勞動身影。它彰顯了後壁人苦幹實幹、越挫越勇的打拼精神，更成為冠軍米與稻米故鄉的最佳代言人。

後壁的發展歷史頗久

「菁寮」和後壁的舊稱「後壁寮」及後壁境內的「安溪寮」(今後壁長安里)都有一個「寮」字，意指先民在後壁地區的開發過程中，常會搭建許多非永久性的房子。「後壁寮」因位於「下茄苳」的後方，當地人以閩南語慣稱「後壁寮」（即後面的意思）；而「安溪寮」則是因大多居民祖籍為福建省泉州府安溪縣，由於集庄規模頗大，因此又細分成頂寮、中寮、下寮。台灣影星林志玲的父執輩便出身於中寮林家的望族，現今當地尚有一林家所深信的風水名塘─祖厝口埤。

至於，「菁寮」地名的由來，據說是清朝時期，這裡的居民栽種一種叫作「菁仔」(小青)的植物來提煉染料。因產量豐富，染織業得以蓬勃發展，紛紛蓋起存放「菁仔桶」的草寮，故名「菁寮」。該藍染作物遠在康熙56年（1717）《諸羅縣志》〈物產志‧貨之屬〉中，就被列名於「糖」之後，並解釋為「菁澱(靛)：樹高可四、五尺，種園中。一名藍澱」。

另外，雍正2年(1724)巡台御史禪濟布等《恭報雨水田禾地方情形摺》中也陳述了「五月及今，甘霖疊沛，所種早稻、菁、麻、豆、蔗，俱極茂盛」。可見「菁仔，是大陸先民移墾到嘉義縣的前身─諸羅縣(1684-1787)時，種植於嘉南平原水田旁的先鋒作物。先民引進福建原鄉的藍染技術，而造就了「菁寮」這樣的聚落。

「菁寮」該地名，在清代文獻中多作青寮。首見於同治年間(1862-1874)《台灣府輿圖纂要·坊里》。當時青寮分為前青寮、後青寮，後者為今天的菁寮老街所在。另外，今日後壁區下茄苳泰安宮(媽祖廟)現存同治11年(1872)《泰安宮設醮主會輪流碑記》。它將後青寮莊列為36莊之一，可見菁寮起碼有160年的開發歷史。

具有特色的菁寮天主教堂

由後壁車站來到菁寮社區中，映入眼簾的是菁寮國小所保留百年的日式木造建築，它見證了全菁寮及附近的村民為了不讓學童長途跋涉到鹽水港(今台南市鹽水區)就讀，合資創立了該校。而菁寮國小斜對面一座很醒目的建築─菁寮天主教堂，讓中西文化在此交融。

該教堂興建於1959年左右，由德國伊國愛森教區主教與教友捐建。設計者為德國建築設計師歌特佛萊德波姆(Gottfried Bohm)。天主堂以鴿子、十字架、雞、皇冠作為塔頂裝飾的代表。後來，歌特佛萊德獲得有建築界諾貝爾獎之稱的「普立茲克建築獎」，菁寮的這座教堂才聞名於世。事實上，後壁鄉的天主教友不多，過去是在後菁寮、安溪寮等地方以輪流的方式舉行彌撒。近年則是在此長期服務教友，同時協助後壁鄉學子進行課後輔導。

從美麗家園到殺戮戰場

進入菁寮老街猶如去了一趟懷舊的市集文化巡禮。裡面復原了1950、60年代的阿公、阿嬤結婚時必去的「嫁妝商店街」；在農村生活體驗博物館可以品嘗割稻仔飯、體驗綁稻草人、滾壓藺草、阿嬤草編、彩繪斗笠，及後廍土礱間的碾米DIY。

後廍這個地方在1904年《台灣堡圖》中即出現，位在「後青寮」北方靠八掌溪一帶的溪埔地，因適合種甘蔗，故先民在此設糖廍製糖，屬於清代鹽水港產糖區，直到日據時新式糖廠設立了才結束。為了恢復當地製糖的盛況，當地村民在該地復原了當年壓榨甘蔗的石車造景，而且可以牛和人操作，可說是全台唯一首創。

在《無米樂》的故鄉建構美麗家園的同時，在菁寮老街冠軍米店的崑濱伯告訴我，後壁曾經是殺戮戰場。已年近90歲的崑濱伯，因在菁寮國小受過日本教育，故在《無米樂》中，仍能將日本歌琅琅上口，而且對乙未戰爭日軍侵台時的史事清楚記憶。

他除了引述當時分別從彰化一路南下的日軍征台統帥北白川宮能久親王、布袋嘴(今布袋)登陸的伏見宮貞愛親王(北白川宮胞弟)兩位，在嘉義被抗日軍殺死的鄉野傳說；並且提到當年日軍大舉入侵時，村民不敢待在家裡，紛紛逃難，並到安溪寮中寮的福安寺請示祖師公(清水祖師)，得到「絕對不行反抗，會被殺到整個滅村」的命運。隨後寫一幅旗子「大日本帝國良民」，向日軍輸誠。因而日軍來時村莊裡沒事。

關於殺戮戰場之說，筆者也從清代的史料驗證了後壁在古代戰爭的重要性。清同治元年（1862）春，戴潮春及天地會眾在台中一帶起事，不久便攻下彰化縣城，並派兵南下包圍嘉義城(今嘉義市)，台灣府城派兵北上戍守。隨後當清、戴兩軍在八掌溪對峙時，位居嘉義縣「佳里興巡檢(今警察局)」所在的鹽水港，因梅雨季溪水暴漲，成為清軍糧餉屯駐地。戴軍遂渡過八掌溪擊退對岸的清軍，青寮、後壁寮莊皆先後歸順於戴軍，「八掌溪南岸糧道為所斷」。到了5月端午過後，戴軍又於安溪寮大敗清軍，且奪走所有武器。該亂事近一年才結束。

崑濱伯還提到，他去過台北圓山的台灣神社，祭拜北白川宮能久親王。當時神社裡面大門深鎖，只能在遠遠的地方拜。當神社的神職人員高喊：「親王殿下最敬禮」，眾人以45度鞠躬完，拍手兩次即完成，不禁讓筆者想到曾造訪過的，位在安溪寮祖厝口埤南的北白川宮遺跡。當年北白川宮從嘉義城南下，曾到安溪寮住宿，1936年日方將該家王姓住戶趕走後，於屋前興建「北白川宮能久親王御遺跡安溪寮御舍營所」紀念碑。當地村民，包括學童每年都要到紀念碑前行「親王殿下最敬禮」，直到台灣光復。

其實，根據王姓住戶後代所引述，當時北白川宮親王來到他家的時候，已是一具冰冷遺體，日軍為了掩人耳目，便選擇在此作為親王停屍的地方。

未來的展望

後壁區南鄰昔日台南縣治所在的新營市，雖然發展不能同日而語，文化風格卻是各展風華。目前後壁當局規劃的商圈主要範圍，以後壁火車站及菁寮老街為主，區域中心設立了許多特色店家，以老行業與特色商家形成觀光型商圈。筆者建議應把上述抗日史蹟也作為當地特色，以增加該地文化的深度。

(作者係歷史研究工作者)

一

5月中旬，我收到「迪化207博物館」主辦的「老宅，曾經」－台灣百年民宅之美特展的邀請函。打開請柬之後，我嚇了一跳，因為她在裡頭寫道：「隨著我的年齡以及家人都在香港，往後我在台灣居住的時間將大量減少，無法繼續監督及參與『迪化207博物館』的營運。考慮許久，心裡雖然充滿了不捨，但我決定今年8月31日退休，並結束博物館的營運。」

陳國慈在香港出生，高中畢業後即赴英國就讀大律師法學院，20歲考上律師執照，然後到新加坡、美國執業。直到1974年底到台灣定居、開業。專長為渉外商事案件，很多國營事業和大企業都是她的客戶。

1995年9月，「國家文化藝術基金會」(簡稱國藝會)成立，首任執行長即由陳國慈出任。文建會顯然是看上她法律方面的長才，破例延攬非文化界人士擔任國藝會首任執行長，令人耳目一新，媒體同時也報導，國藝會將公開徵求主管。

我那時在新聞界已工作了16年，早就想換個環境。因對國藝會的工作十分嚮往，所需條件與我的專長也很吻合，便寄出履歷表應徵獎助處處長一職，經過口試，我11月即去國藝會報到。

二

12月21日，國藝會搬遷到仁愛路三段現址，次年1月13日正式掛牌運作。依照設置條例規定，國藝會的業務以「贊助文化藝術事業」及「獎助文化藝術工作」為主，前者為一般性的藝文補助，後者為辦理國家文藝獎。獎助處首要工作便是訂定補助辦法。而「補助申請基準」，就是陳國慈以律師的專業，字字斟酌、句句推敲出來的成果，由董事會通過，成為文藝界人士申請補助的依據，補助業務總算能如期上路。

1997年已辦了23屆的「國家文藝獎」改由國藝會承辦，新的辦法將名稱改為「國家文化藝術基金會文藝獎」，分為文學、美術、音樂、舞蹈、戲劇等五類，獎金則由40 萬增至60萬元，用以彰顯這個獎的崇隆地位。

經歷五場嚴謹的評審會議，第一屆的得主分別是詩人周夢蝶、水墨及書法名家鄭善禧、合唱指揮家杜黑、編舞家劉鳳學及表演藝術家李國修，都是備受文化界肯定與推崇的文藝工作者。9 月30日，國藝會在凱悅飯店宴會廳舉行盛大的頒獎典禮，嘉賓雲集，五位得獎人風光上台領獎並致詞，誠然是藝文界一大盛事。

三

忙完頒獎典禮後不久，陳執行長告訴我，台積電張忠謀董事長想延攬她到台積電當資深副總兼法務長。為此她陷入兩難，因為執行長的任期是三年，要半途走人對文建會和國藝會都很難交待。但台積電有幾件專利的案子正在打跨國官司，事關重大，且時間緊迫，非要她出馬不可。幾天之後，例行的主管會議結束後，她正色告訴我們，她已獲得董事會的諒解，很快就要到台積電上班。聽完後大家面面相覷，現場一片沈默，她最後說：「就這樣了，在新的執行長還沒來之前，會務暫時由副執行長代理。」說完便起身離去。

一年前她擢升我為副執行長以來，我一直謹守副手的角色，如今必須扛起當家的重任了。首要任務就是舉辦晚宴為她送行，除了全體同仁，也邀請了董事和文建會高層參加。席間一如往常聚會，但大家心裡都有些沈重，氣氛也有些傷感。

四

陳執行長常和我分享她的生涯規劃，說55歲時就要退休，去過自己真正想過的日子。我只是聽聽，從來不曾當真。張董事長怎麼可能放人？所謂「人在江湖，身不由己」，通常是武林高手的宿命。

但五年之後，也就是2002年底，她真的從台積電榮退了。而她「真正想過的日子」，就是開始一系列的認養古蹟和老房子。2003年，她捐了3千萬元，認養了台北市立美術館旁的「圓山別莊」，經過重新裝修後，改名為「台北故事館」，成為一個小而美的藝文開放空間，很受台北市民喜愛，因此一做就是12年。2009年又認養了延平南路的「撫台街洋樓」，可惜三年合約期滿，即退出未再續約。她成了台灣第一位以自然人身分與政府進行古蹟委託經營的範例。

這兩棟老房子的產權都屬於台北市政府，凡事都需按照合約，經營上受到諸多限制，無法充分發揮理想，她便想買一棟老房子獨自來經營。2016年她看上迪化街一棟老房子，前身是「廣和堂藥舖」，曾是台北最大的中藥材藥舖，正是她最鍾愛的歷史建物，毫不猶豫便買下來。經過一年的整修，變身為「迪化207博物館」，於2017年4月正式營運，終得以一圓她多年的心願。

五

從「台北故事館」到「撫台街洋樓」，再到「迪化207博物館」，近20年來我追隨她的步履，經常光顧這三棟老宅。尤其我退休後的這五年間，到迪化街看展，與她敘舊，已成了生活中最期待的時刻。然而，隨著她遠離台灣，歸隱香江，這些美好的想像和期待，將永遠成為過去了。

幾天之後，我收到她寄來的「老宅，曾經」一書，厚厚一冊，採用高級精裝書封面，印刷裝訂十分考究，一如她嚴謹的行事風格和高雅的品味。我仔細看過每一張照片和介紹文字，宛如在看實體的「謝幕展」。雖不能至，而心嚮往之。看完之後闔上厚厚的扉頁，感覺好像舞台上的布幕正徐徐落下。回首前塵，國藝會的「曾經」，歷歷如在眼前。不管時光如何推移，場景如何變動，既是謝幕，確實到了我們要互道珍重再見的時刻了。

(作者係作家)

菩提本名提曰品，河南青縣人，1931年生，陸軍退役。作品散見《創世紀》、《藍星》、《幼獅文藝》、《中國時報》、《聯合報》等。

2006年桃園詩歌節在大溪致公堂舉行，我正好坐在菩提身邊。我朗誦了甫出版不久的拙著《兩百個玩笑─給那些遭時代及命運嘲弄的老兵》其中的兩首。菩提對我〈37個玩笑：周學圃〉謬讚有加：

街角有人如豹/竟視月光如寇讎/他取來一把琴聲將時間抹去/千山萬水走過身上/他原不是懂得怨恨的人/甚至連戰爭踏過額頭都不知道喊痛/巷口誰在喚他的兄弟?/而他拎著自己疲倦的頭顱慢慢/朝一條精細而瘋狂的耳道走去

但隨後他悠悠然對我說：「你只是揣摩，沒有親歷其境呀！」我默然點頭稱是。我知道他是心有鬱結，才這麼說的。

詩人15歲離家從軍，青年軍第208師。其景境就如另一位河南詩人瘂弦所說：「穿過一座麥田，從此沒有再回去。」詩人對自此開始萌芽的命運的叩問、詩的鬱結，哪是昇平世界的我所能設想、揣摩於萬一的呢？

詩人曲折隱晦的一面，或只能在其詩中管窺一二。1950年代崛起的台灣新詩兩大陣營：現代詩和藍星，主導了當代台灣詩壇。雙方拏雲斬旗的大將紛告奪出，紀弦、覃子豪、洛夫、夏菁、張健、余光中、羅門、商禽者是。另有一批人，渠等詩藝並不在上述諸方家之下，甚至尤有過之，唯或不善黨朋結社，或詩作僅止於散篇，少結集成冊，致宛如彗星橫空而逝，久而漸為時人淡忘，阮囊、薛柏谷、大荒、周鼎、方旗、黃荷生、季紅者是，我們還必須要再列入一人，那就是菩提。

菩提詩風正好介於現代派和藍星兩派之間，難以斬釘截鐵分屬何者，但我得知他早年的詩啟蒙老師是偏現代派的阮囊。可以這樣說：菩提的詩早年偏向得自西方的現代派，晚年則回歸中國傳統藍星。若再追溯其詩脈：風、騷二支者，菩提詩當為「騷」。

清朝劉熙載《藝概》一書，更疏瀹詩流為「騷」和「莊」，而曰詩以出於「騷」者為正，以出「莊」者為變。蘇東坡即出於「莊」，而杜子美則純乎「騷」。菩提詩雖歸屬於「騷」，好在悲世之意多，忿世之意寡—或說詩人懂得斂藏。

不錯，在五、六十年代肅殺的日子裡，斂藏似乎是悲鬱文人必備的本事，須身歷其境者，才能領會其中萬般況味：據說這又是一個冰期/啊，凜厲於冰期/帳篷與炭火的印象都已古老，都已不可考/任寒流沖擊著，任眾生瑟縮著/任流浪的情感迷失於無邊的風雪中〈北京人〉

同處一樣的時代景境，菩提終究沒有步向沙牧那種狂烈悲劇性的困獸之鬥、之吼、之瘋的路。考究其原因，容或有二：其一，菩提的婚姻及現實生活不久便安定了下來。其二，應如劉熙載所言，「詩品出於人品，而人品悃款忠者最上，超然高舉，誅茅力耕者次之。」

菩提個性堅強、悃款、溫慈。其待人接物我印象深刻，許多當代文友，即如三毛生前，都曾親炙—詩人幾次說，他和三毛通電話時，告訴三毛該吃什麼藥方。「聽她口氣，她沒有活下去的意願…。」詩人說這話時，帶著一股溫柔的悲哀。以這種慈心應世，旁涉於文，其詩品便自然有如杜少陵，保有一份敦厚，甚至恢廓之氣。

菩提的「恢廓之氣」，其言其行是足以作為知人論世之議題的。朱西寧在〈大悲咒與燃燒的靈魂〉一文中，提醒我們從這裡看他展現的兩個意象。「論氣派，他是手推五綹美髯秉燭夜讀的漢壽亭侯。」洛夫也曾說菩提是「另一位關西大漢，彈著銅琵琶，敲著鐵綽板，面對滔滔江水…。」這氣派毋寧就是「恢廓之氣」之一種？試舉其晚近那首〈人在天馬塚口〉為例：

燕雀橫飛，江山如畫/誰家田頭聳起高高帽頂/敲出歷史的聲音/天馬塚、默默的一方洞口/咀嚼著無可如何的文化食客/問那柄誘剩，當今之世/疊合一千年的往事至今日午後

洛夫曾歸納這首詩，由四個內在因素所構成：寫景與抒懷，過去與現在，歷史與個人，意象與論斷。這四個因素的結合與相互交錯，決定了詩的方向與統一性，故得以句句相連，節節緊扣，形成了本詩的整體美。

而詩人又是如何呈顯情志呢？一言以括之，無非借景言情、情景交融而已。借景以拋顯情志的修辭格，菩提早期幾首名篇佳構如〈大悲咒〉、〈城外明媚〉、〈大荒山〉尤見突出：放一隻船在你的聲音裡/我便回想/簷上的鈴聲熟了/布匹店的生意淡了/不坐汽車也可以穿越一個季節了〈城外明媚〉

這種筆法堪稱舉重若輕，情思藉景境一幕幕、一縷縷織進錦繡，詩人惦記掛懷的可不是個虛無縹緲的對象，卻是具體、日常生活性的、歲月靜好的女子，或曾是執子之手，與子偕老的戀侶。然而，不管說借景言情，或情景交融，我們終究未能逼鏤出以文本為主體的，菩提的精神性。我們能做的或也只是管窺。雖然，要銓釋、理解菩提內在生命的精神，從其歷年文本逐一檢視，仍有某些蛛絲馬跡可尋。

展讀其早年作品便會驚覺，且對多首這種受壓抑下的沉傷、囁嚅、欲言又止，有一份領略及理解。這類的文本如〈黑琴神〉、〈焚后之夜〉、〈錦靜〉、〈血價〉、〈皮人戲〉等等：當風信雞也咬住/三百六十度以外的一顆星/看到天堂是在地獄的下面/再也沒有誰願意去了解聲音的意義/一切是風，荒燕的吹著/就如那花，開著/在風中/在每一個青皮人的影子上〈皮人戲〉

詩人把自己的處境比喻成受操弄的皮人，不能自主，只供他人取樂，字裡行間再再透盛著悲痛。生命猶如艾略特的〈荒原〉般，充滿荒蕪、荒誕、破碎及無奈，這其中自有一份忿懣而苦痛的控訴。〈皮人戲〉發表於六十年代，與近作〈英雄〉二者相距三十多年，題旨卻一貫之，可見這是詩人心中的隱痛，是其內在精神的大要，而這正可以解讀菩提的詩源出於「騷」的正確無誤。

菩提惜墨如金，四十年來得詩不及百首，另一解釋是其精神上的沉哀，此性情之真遂逼使自己無詩。

劉熙載曾說，詩可數十年不作，不可一作不真。陶淵明自庚子距丙辰十七年間，作詩九首，「其詩之真，更須問耶？」菩提寫作數十載，生平只著有《知風草》、《菩提自選集》、《火車想開》、《城外明媚》四冊，令人惋惜而慨歎，但莫非正緣於此，更令我輩敬佩！

(作者係金門籍作家)

口徑系列是目前俄羅斯配備最多、使用最廣的巡弋飛彈。除了口徑系列，還有其他如Kh-55、Su-57內置彈艙專用巡弋飛彈、9M-730核子動力巡弋飛彈等。俄烏戰爭時，俄羅斯針對烏克蘭的軍事目標，發射了超過1500枚各型飛彈。其中，包括口徑系列、匕首、鋯石高超音速(極音速)飛彈、伊斯坎德爾戰術彈道飛彈等先進武器，是歷次戰爭中最大規模的飛彈攻擊。

口徑系列(Kalibr/Calibr)

口徑系列又稱為俱樂部(Club)系列，包括3M-54E反艦飛彈、3M-54E1巡弋飛彈，和91RTE1、91RTE2反潛火箭等。

3M-54E反艦飛彈內含預置高爆破片彈頭，採用慣性導航系統和主動雷達導引。配備多階段固態燃料火箭發動機，發射後以次音速(0.8馬赫)貼海飛行。末端接近目標時，彈頭段脫離彈體並加速(2.5~2.9馬赫)高速衝撞敵方艦艇，最大射程220公里。中國鷹擊18型(YJ-18)，就是仿自3M-54E。鷹擊18型是中國海軍研發新一代通用反艦飛彈，可由船艦、潛艇、岸基等平台發射。

3M-54E1巡弋飛彈內含1,000公斤預置高爆破片彈頭或核彈頭，採用慣性導航系統和主動雷達導引。配備渦輪噴射發動機，發射後以次音速(0.8馬赫)飛行，最大射程300~1400公里。後續又有改良版本，最大射程2600~4500公里。

91RTE1、91RTE2反潛火箭內含預置高爆破片彈頭，採用高靈敏度聲納導引。由船艦垂射系統發射，在空中施放減速傘後垂直落入海裡並尋找敵方潛艇。追蹤敵方潛艇時，反潛火箭可利用繞圈路徑欺騙敵方潛艇並躲過施放的誘餌，最後命中目標。

除了現役的巡防艦、巡邏艦配備之外，戈爾什科夫海軍元帥號巡防艦的8000噸版本(Project 22350M)，安裝更多的垂射系統(VLS)，並配備鋯石高超音速巡弋飛彈和口徑巡弋飛彈。

柴電潛艇

2017年，俄羅斯總統普丁曾表示，口徑巡弋飛彈可由潛艇發射並攻擊1400公里外的目標。2022年5月25日，《新聞周刊》報導2艘俄羅斯潛艇已停泊在塞凡堡港南灣，並裝填口徑巡弋飛彈。俄羅斯黑海艦隊共有6艘華沙之歌級柴電潛艇，其中2艘將裝填口徑巡弋飛彈。其實，俄羅斯海軍的柴電潛艇，如基洛級、華沙之歌級等，皆可由魚雷管裝填口徑巡弋飛彈。

烏克蘭國防部情報總局局長史基比特斯基說，俄羅斯黑海艦隊有2艘巡防艦、4艘巡邏艦、2艘柴電潛艇持續執行戰鬥任務，並發射口徑巡弋飛彈攻擊烏克蘭領土。烏克蘭國防部發言人莫圖茲亞尼克說，2艘柴電潛艇可裝填多達16枚。據估計，有近20艘俄羅斯海軍艦艇在執行封鎖任務，禁止烏克蘭貨船將貨物和糧食運出。

不過，英國海軍透露，將派船艦護衛烏克蘭貨船。而烏克蘭也公開聲明，丹麥軍援的岸置機動型魚叉反艦飛彈系統，將用來對付俄羅斯黑海艦隊。

船艦垂射系統模組(VLS)

印、俄合作研發的布拉莫斯(Brahmos)超音速反艦飛彈，已在印度巡防艦上服役，可由傾斜發射器、垂射系統模組發射。據報導，印度正考慮出售布拉莫斯給智利、巴西、南非、印尼，而馬來西亞也極有興趣。稍早，菲律賓正式宣布將採購布拉莫斯。

由廠商影片介紹，船艦只需要改裝少許空間，來放置垂射系統模組和操作單元，就可大幅增加攻擊火力。而垂射系統模組和操作單元為獨立運作，沒有系統整合的問題。因此，改裝範圍不限於俄系船艦，非俄系船艦也可改裝。此外，垂射系統模組也可發射口徑巡弋飛彈和反潛火箭(91RTE2)，以作戰效益而言非常划算。

陸上卡車載具(Club-M)

陸上卡車載具，全套系統包含：卡車載具、四聯裝飛彈發射器、發射控制室、雷達導引車等。該型卡車載具有全包覆式貨艙，發射前才開啟貨艙並伸出四聯裝發射器，可發射口徑巡弋飛彈。卡車載具的全包覆式貨艙還有另一款雙聯裝發射器，發射前才開啟貨艙並伸出雙聯裝發射器，可發射P-800寶石(Oniks)、布拉莫斯等超音速反艦飛彈。

貨櫃飛彈發射系統(Club-K)

俄羅斯廠商研發的貨櫃飛彈發射系統，由商用長/短貨櫃組成。全套系統包含：商用長/短貨櫃、四聯裝飛彈發射器、發射控制室、雷達導引車、無人偵察直升機等。由廠商影片介紹，該系統配備口徑巡弋飛彈和Kh-35天王星反艦飛彈，可在遠距離突襲陸上、海面目標。俄烏戰爭時，烏克蘭發射2枚P-360海王星反艦飛彈，擊沉俄羅斯黑海艦隊旗艦莫斯科號，就是由Kh-35天王星反艦飛彈修改而來。

 據廠商表示，該系統主要是針對某些小國而開發，使其面對大國侵略時仍保有反擊能力。該系統以全球定位系統(GPS)導引各型飛彈，由駁船、火車、貨櫃車攜帶並垂直發射，可摧毀大型水面艦、機場設施、陸上基地等目標。

(作者係全球新武器大觀網版主)

驅逐艦是現代海軍中的主力之一，回顧中國海軍的發展，從早年的近岸防禦，如今在數十年的努力下，逐步具備遠洋海軍的實力，雖然中國海軍距離稱霸海洋仍有一段距離，但以目前的發展基礎來論，中國海軍未來仍有機會成為一支世界級的海軍部隊。

055型開發背景

21世紀前中國對於研發、生產大噸位軍艦較無完整的把握，2000年後，中國政府有感於需要大型噸位的軍艦，故開啟排水量超過萬噸的驅逐艦研發。中國055型驅逐艦，是中國船舶重工集團設計的，建造的工程則交由「江南造船廠」執行，單艘造價約60億人民幣。從2019年開始，中國已成功建造了六艘該艦（服役中），另外兩艘也已下水測試，同時未來仍需額外建造八艘同級的軍艦，換言之，未來中國海軍將有至少16艘055型驅逐艦，將部署在「北部戰區」與「南部戰區」的海軍部隊裡。

大型驅逐艦在現代海軍中扮演著主力的角色。基本的功能除了擁有反艦、反潛作戰外，更重要的是具備海上區域防空作戰能力，必要時可成為艦隊指揮旗艦。美軍的伯克級神盾驅逐艦即具備該功能，中國海軍雖為後起之秀，以目前中國造船的能力，建造排水量達「萬噸」的船艦已非難事，055級驅逐艦不但滿載排水量超過12000噸，也是全球海軍排名中相當優異的艦種。

基本性能

055型驅逐艦長約180公尺、寬20公尺、吃水深達6.6公尺，具備四台發動機，能產生超過3.8萬匹的馬力，水上航行速度超過30節，共有300名工作人員。

在武器系統配置方面，船艏擁有64個垂直發射系統，船尾擁有48個垂直發射系統，前後共有112個「垂直發射系統」，也就是擁有112個防空飛彈。這個數量不但位居世界第一，因具備如此多的防空飛彈數量，055型驅逐艦已是中國海軍艦隊中，擔任艦隊防空主力的成員。

在防空作戰中，若以中遠程防空而言，055級驅逐艦能裝載紅旗-9防空飛彈，「基本款」的射程約120公里，「增程型」則超過200公里，射高達到30公里，飛行速度約4-6馬赫（依型號有所差異）；若是短程防空，055級驅逐艦配備紅旗10A防空飛彈，數量為24枚，射程約10-12公里，彈頭為紅外線導引，配合30mm近迫防禦系統，055驅逐艦對短程或點防空的任務，皆有辦法應付。

在制海作戰中，055型驅逐艦配備鷹擊18反艦飛彈，該彈體的長度約8公尺，彈頭重量超過300公斤，射程超過600公里，若是以巡弋的模式飛行，速度約0.8馬赫，若進入「末端攻擊」，速度為2-3馬赫（超音速），現代船艦若是不幸挨上一枚，皆會造成嚴重損害甚至沉沒。

在反潛作戰中，055級驅逐艦能搭載兩架直-20F直升機，該機最大的特色是主旋翼與尾旋翼皆採用「五片槳葉」結構，發動機為中國製的渦輪10發動機，在操控性能與飛行性能較多數直升機為優異，不但具有反潛作戰能力，也能攜帶特戰人員執行特殊作戰任務，優異的設計使它與美軍現役的「海鷹直升機」相當，也代表中國海軍在反潛直升機的設計上，已能與西方國家並駕齊驅。

船體設計

055型驅逐艦較為簡潔，因採取「一體化」設計，艦上多數系統皆能隱身於船體中，該設計給予055驅逐艦具有匿蹤功能的優勢。對於驅逐艦而言，雷達的系統是否有優異關係到整艘船的整體戰力，055級驅逐艦採用346A型相控陣列雷達，具備抗干擾、電子化、容量大、傳輸速度快等特色，同時面對複雜的海上作戰環境，尤其是敵方的飽和攻擊時，透過陣列雷達的輔助，能快速扮演偵測、指揮、作戰與調度的角色。

推力系統上，因艦體本身龐大，055型驅逐艦採用QC280燃氣渦輪，不但能讓驅逐艦在海上更為靈活，也利於整艘船艦在緊急情況時進行脫離，並在海上面對各種的處境。

服役紀錄

055級驅逐艦為新船，最早於2021年與其他船艦共同巡弋，同年8月更航行至阿留申群島附近海域，為貼近「實戰化」的軍演，2022年更在海上執行相關的火砲試射，不但是中國海軍編隊中的常客，也是近年常在國際公海中與美艦相遇頻率較高的艦種，根據英國相關智庫的分析，055型驅逐艦的設計與性能皆優，而性能更勝於美日海軍的船隻。

實際上055型驅逐艦的服役代表了三種意義：

(1)中國海軍正式朝向遠洋海軍的道路發展，055型驅逐艦算是一個成功的跳板，隨著服役數量的增加，將有機會增加中國海軍的發話權。

(2)隨著中國遠洋部隊逐漸成形，對於西太平洋已造成相當程度的影響，縱然中美開戰的機會不大，但也強化了中國政府在捍衛主權、遠洋作戰的信心與實力。

(3)一個國家的海軍能夠航行至哪個海域？背後也代表著該國國力的延伸，在過往強權的歷史中，西方強國也是透過海上力量的延伸、將其力量伸展至全球，而中國則是未來最有能力達成此事的非白人強國。

未來發展

鑒於船隻上的武器系統日益精進，「電磁砲」已是大國努力開發的武器項目。電磁砲顧名思義以電磁作為動力，可加速砲彈的發射速度，進而達到音速的境界，美中兩國皆已在開發、試驗階段，雖然價格較以往的砲昂貴，但隨著軍武技術的不斷改良，未來美中大國仍有機會部署在船隻上。

(淡江大學戰略所博士生)

「中國共同體」是我在台灣的《中國男人》雜誌，以筆名「巒城」發表的一篇社論，時間在1992年7月號。今年7月剛好屆滿30週年。

1992年6月，法國軒尼詩酒業集團邀請我及數位媒體同業赴法國參訪，一路上有感於歐洲將於隔年1月1日開始實施歐洲共同體，靈機一動，兩岸的中國人為何不能先從中國共同體這個架構開始？於是當下寫成文章，傳真回台北，讓編輯部同仁在6月25日截稿前，有足夠的時間整理打樣完稿。

在該文發表30週年的前夕，至今思之，仍然引以為傲。「中國共同體」理念與「葉九條」、「鄧六條」並行不悖，也符合習近平總書記提出的「人類命運共同體」精神。

我記得文章最後一段是這麼寫的：台灣的流行歌曲，充斥在大陸的大街小巷，台灣的紅歌星、電視劇都成了大陸同胞的最愛，這種擋不住的感覺，就是推動「中國共同體」的原動力。經由「中國共同體」的整合，中國的統一指日可待。

兩岸曾交流合作創造榮景

回顧過去30年兩岸關係發展跌宕起伏，台商企業陸續西進到大陸紮根發展，從深圳、東莞發展到大陸各省市，從李登輝到陳水扁的「戒急用忍」，一直到馬英九兩岸走到「你儂我儂」的境界。每年數百萬大陸同胞通過自由行，暢遊寶島各地，也給台灣旅行業創造了難得的商機榮景；更多台灣民眾到大陸各地旅遊、就學、就業。

猶記得2014年11月，我主持的「中華于右任研究會」，在台北舉辦「于右任逝世50週年及誕辰135週年紀念大會」，70多位陝西鄉黨赴台致祭。洪秀柱副院長出席了歡迎晚宴，吳敦義副總統則在次日紀念大會上致詞，並以「當代草聖，高風亮節，端肅政風，國之干城」，給予右老至高的評價。

當天陝西省政協主席馬中平率一行十人親赴大會現場，參觀書畫展並參與兩岸交流座談會。監察院長張博雅與馬主席一行共進午餐。此情此景想已不再復見。惜哉！

台灣朝野政黨均認識不清

2016年民進黨全面執政，兩岸政策逐步走向反中、仇中，2019年下半年自由行中止，大陸同胞只能望台興嘆。再加上2020年元月新冠疫情突然爆發，兩岸交流互訪幾乎中斷。

2021年美國拜登政府上台以來，美台關係從私下勾搭，挪到枱面上明目張膽，民進黨當局媚美舔美，成了美國的新歡最愛，以為有美國當靠山就能穩固政權，並且長期執政。而美國挑釁北京的各種舉動不一而足，高層人士不時竄訪台北，加大對台軍售的力度，使兩岸關係有劍拔拏張一觸即發之勢。

俄烏開戰至今，台灣不時傳出「今日烏民，他日島民」的感慨。北京仍以和平方式統一為最高原則，但目前有這樣的主客觀條件嗎？我提出的「中國共同體」似乎更遙不可及。

國民黨主席朱立倫6月美國行，撕下了國民黨最後一塊遮羞布。為了搶回美國關愛的眼神，拼命加碼賣力爭寵，語無倫次曰「國民黨一直是親美的政黨」、「九二共識是沒有共識的共識」。這種操作會有效嗎？

過去六年在民進黨全面執政下，台灣民眾對統一的認同度逐年降低，這意味著和平統一的機率也在降低中，這絕非吾人所樂見。我一直認為「優秀的中華民族，一定要有日爾曼民族的智慧」，我們才能得以中國人的智慧，尋求出良方妙計，為兩岸和平統一、中華民族的偉大復興建言獻策。

在過去30年間，我多次思考「中國共同體」的可行性及周延性。走到今天，我一直認為它是兩岸和平統一的最好方案之一，也可使台灣免於被武統。至於其具體架構及內容，有待兩岸政治協商。另外一個關鍵點即是，這個方案應該由海峽東岸提出？還是由海峽西岸提出？筆者暫不做定論。

兩岸分治70餘年，政治體制和經濟模式有著明顯的差異，驟然統一的確會有許多不易相融之處。但有一點絕對是兩岸人民的共同心願，即「人民對美好生活的嚮往」，這也是習近平總書記提出治國理念的前半句，後半句「就是我們奮鬥的目標」，這難道不是台灣人心之所向？

大陸應提出統一後政策

潤物細無聲。在台灣認同並接受一個中國的前提下，大陸應透過各種方式傳送訊息，讓台灣民眾知道兩岸統一後，可以過上什麼樣的生活，諸如：軍公教退休金恢復至被折減前的水準；降低個人及公司企業稅費；防務經費大幅降低後，可以移作免費的全民健保；義務教育至大學階段；提供更完善的老年福利。當然到那時，台灣的農漁牧產品、高科技工業產品及蕊片等，可以免關稅暢銷至大陸市場，台灣同胞暢遊大陸大好河山，給予最大的優惠及便利。

依我看，大陸若及早提出統一後的各種福利措施，台灣民眾沒有不接受之理。優秀的台灣人應該會作驕傲的中國人，千萬不要被少數政客給忽悠了。兩岸終將統一是歷史定論，即使有外力的干擾，都抵擋不了歷史的宿命。我相信台灣人民終將幡然醒悟，也會對統一後的生活會有所憧憬。

孫中山先生遺言：革命尚未成，同志仍需努力。兩岸沒有統一，就是革命尚未成功。中國的統一是終極目標，和平統一是最高指導原則。

(作者係《中國男人》雜誌社董事長、中華于右任研究會理事長)