今年是抗日戰爭勝利與台灣光復80周年，回望80年前的1945年8月15日，日本投降，台灣狂歡慶祝回歸祖國，所以僅是兩個世代前，「台獨意識」是不存在的。然而，因為特殊的歷史原因，台灣社會國族認同異化，分離主義者虛構「台獨史觀」，用以催生「台獨意識」。

「台獨史觀」從「外來殖民論」到「原民史觀」，從「去中國化」到「反中國化」，與日俱進「獨化」台灣社會的認同，甚至形塑部分民眾敵視大陸，歷經70年的虛構，為台灣分離主義提供了思想基礎。既然「台獨史觀」是虛構的，那為何能使人相信，還能蠱惑部分人認同，這涉及兩大因素，一是內容上的建構，一是政治上的推廣。

內容上的建構。「台獨史觀」是一概括性詞彙，其具體要點如後。

（一）建構「原民史觀」，將台灣與南島語族連結，稀釋台灣的漢族主體性，藉「原住民族」史觀占領台灣主體性的道德制高點。（二）抹煞荷蘭人對「原住民族」的殘酷屠殺，美化荷蘭人在台灣的殖民統治，視澎(湖)荷(蘭)初會是台灣全球化的歷史開端，為台灣開啟了先進的海洋文明，視大陸文明為封閉落後，再據以對比的污蔑歧視大陸。（三）抹煞鄭成功對「原住民族」的友好政策，誣指鄭成功屠殺「原住民族」，摧毀台灣閩南漢族對其歷史本源連結的認知，甚至使其對「原住民族」產生原罪感。（四）縮減明鄭與清政府治理台灣的歷史，並將明鄭、清政府與國民黨政府（簡稱國府）都打成「外來政權」，建立其台獨建國「內在政權」的正當性。（五）誣指清政府治台時期壓迫「原住民族」，抹煞清政府體恤「原住民族」的惠台政策，誣指清政府是「殖民台灣」，製造台灣民眾對北京的歷史怨懟。（六）抹煞日據時期台灣曾遭日本大肆屠殺的悲慘歷史，反而美化日本的殖民統治。（七）將光復後「二二八事件」定義陳儀政府的失政，深化所謂「外來政權」的不義，挑撥族群歷史仇恨，誤導台灣民眾對兩岸統一後的負面想像。（八）批判國府的白色恐怖，據以製造台灣民眾對兩岸統一後的恐懼感。

政治上的推廣。自李登輝、陳水扁、蔡英文到賴清德，都親自披掛上陣大肆虛構「台獨史觀」，並指派台獨學者擔任各公立大學歷史系和研究所的主任、所長。文化部及綠營執政的各縣市文化機構，則常年舉辦各式大型活動，從紀念「澎荷初會四百周年」，台南市政府大肆紀念「台南400年」，後者竟稱荷蘭據台是「台灣人種的混合」，自我否定莫此為甚。

展望未來，首應以歷史真相為依託，夯實「統一史觀」的具體內容，據以對台灣400年信史各個時期虛構扭曲的「台獨史觀」，逐一反擊批判，尤其是徹底揭發現階段2.0版「台獨史觀」原民化的虛假性，從根刨起「台獨史觀」的理論基礎，使其敘事坍塌。其二應加強對台灣歷史的學術研究，以往多著重宏觀原則性的抨擊，微觀具體敘事不足，致使反擊力道遭到稀釋。其三是於兩岸交流，加大恢復歷史真相的歷史敘事，奪取「歷史正義」的道德制高點，恢復失憶的兩岸歷史記憶。

（作者係台灣史研究會理事長）