民進黨推動「去中國化」已有一段時間，從教育、文化到媒體宣傳，取得豐碩成果。從賴清德公然宣布中國大陸為「境外敵對勢力」、刪除漢人表述，強調二戰歐洲勝利，均可看見該黨構建「新台灣史」的論述逐漸升級。

從當年李登輝宣稱「22歲以前是日本人」，到現今中小學教科書盛讚日據時期的行政官員與各種建設，這種「抑漢揚日」論調的目的昭然若揭，但內容是否屬實，可從以下幾個方面論述。

教科書的「台灣民族」構建

為切割兩岸血緣關係，民進黨在歷史教科書內加入「南島語族」、「有唐山公，無唐山媽」概念。民進黨初執政時，教科書內容「獨化」還不嚴重。康軒版本提及：台灣原住民在不同時期，有的從中國大陸，有的從南洋而來。直到約四百年前，大量漢人才逐漸移居台灣。

南一版本也說明兩岸從史前便血脈相連：舊石器時代的長濱、網形文化，一般認為與中國大陸系統舊石器時代晚期的文化有關。…台灣的新石器時代的文化…有的與中國華南的新石器時代文化有著密切的關係，有的與東南亞相關聯。

但現今教科書僅敘述「台灣原住民屬於南島語族」，餘者皆刪除，強調台灣是該語族地理分佈的最北端，並配上一張圖把大陸與台灣完全劃開；講大坌坑文化時，也不再提及與大陸的關係。「教師手冊」中則直接寫明「台灣原住民人種屬於馬來人，語言屬南島語系。」這種說法無視多位學者認為南島語族本源於華南的論述，而著重於政治目的。

另外，「有唐山公，無唐山媽」概念表示清朝治台初期，以渡台禁令限制移民，女性家屬不得同往，因此推斷漢人開拓者皆與原住民女性通婚，血緣已與中國相異。這顯然是配合林媽利的論調，認為台灣漢人多有平埔族血統，唯此種觀念古籍均未提及，應是配合台獨理論中的「台灣民族」論。

台灣尹章義教授及廈門大學陳孔立教授均有專文駁斥此說。尹章義收集大量台灣族譜，統計後發現當時台灣漢人與原住民通婚相當罕見，尤其平埔族為母系社會，女子嫁人後土地財產會隨漢人而去，族內不會輕易同意。陳孔立則以清代史料說明，台灣男女比例差距不大，渡台禁令維持的時間不長，雍正甚至下令漢人不得與原住民通婚，來否定相關論述。

刻意抑漢揚日

從李登輝時代《認識台灣》的本土教材提出時，尹章義就質疑日本時期的篇幅過大，且技術官僚如後藤新平、八田與一等，在日本學者眼中表現平平，卻在台灣教科書裡被讚譽有加。台灣許介鱗教授也認為，該教材對日本殖民統治給了過多正面評價。

日本據台50年間殺害台灣民眾甚多，從《警察沿革志》中逐案統計，至少殺害百姓16萬餘，還不包括三鶯走廊、桃園台地、雲林等地日軍的屠殺與憲兵的鎮壓，但歷史教科書中絲毫未提。1915年夏天領導「西來庵事件」抗日的余清芳，在教師手冊補充資料中說明余曾擔任日本警員，獲罪被開除，才利用宗教迷信抗日。賽德克族1930年10月發動的「霧社事件」，則補充原住民攻入學校，襲擊警局、官舍，搶奪武器，殺害百餘日本人，甚至誤殺兩位台人，日本才以軍隊鎮壓。

「備課手冊」中引用《臺灣民報》，以原住民立場控訴鄭成功開拓期間屠殺族民；謝國興、吳密察兩位教授親往台南，宣傳劉永福被日軍包圍後化妝逃亡的故事，並添加「阿婆浪港」典故。過去定位為「捨生取義」的漢人吳鳳，被重新定位為「欺騙原住民者」。除醜化鄭成功與清代人物外，過去敘述三國及隋代以來的兩岸交流關係盡皆刪去不提。對清代統治的敘述也不友善，說康熙原本打算放棄台灣，施琅力爭後勉強保留，卻不積極建設。台灣因清廷統治不力，發生眾多民變械鬥，各種陋習與衛生問題都到日本據台後才獲解決。後期對台灣的建設，也著眼於歐洲列強開始侵略，才不得已因應，這就是所謂的「多元史觀」。

台灣人是否具有日本國籍？

雖然《馬關條約》中提到：明治30年（1897）5月8日前，未退出台灣總督府所管轄地方之住民，視為日本帝國臣民。但事實上，日本總督府對待台灣民眾明顯採取差別待遇，無論是教育、就業或是稅制上。直至1937年4月1日，日本宣布開始「皇民化運動」後，態度才有改變。

1940年2月11日，總督府頒布「台灣戶口規則修改」，規定「台灣人民改日本姓名辦法」，並於11月25日實施。官方理由是「化育台灣人為日本人」，改姓名以戶為單位，採「許可制」，其條件有二：一是需要國語（日語）家庭。二是須有皇國民（日本人）資質涵養且富於公共精神。1941年12月28日，總督府頒布「理蕃政策大綱」，目標是「理蕃以教化蕃人，謀其生活安定，使受一視同仁之聖德」，對原住民進行「教化」。

但這一切都是為了徵兵， 1944年9月1日頒布「徵兵令」，「無分本島人或高砂族一律」。戰爭末期眼見局勢不利，日本國會通過「改善本島人際遇大綱」，準備任用台灣人擔任正式文官，給予5席眾議院代表。1952年2月，日本東京地方法院判定「廢除台灣人日本國籍」。因此，可以認定，台灣人是依照1940年2月11日總督頒布的「台人改日本姓名辦法」，經總督府許可，歸化為日本人。原住民則是在1941年12月28日總督府第二次「理蕃政策大綱」，依一視同仁之原則，被視為日本臣民。

法理上，台灣是在1945年4月1日才因總督府頒布「改善本島人際遇大綱」及「徵兵令」，才被正式編入「日本國」，地位等同琉球群島。時間極其短暫，且已經在太平洋戰爭開啟後，才有目的地實施。

台灣菁英赴大陸參加抗戰

李友邦是二戰期間，台灣人前往大陸參加抗日戰爭最具代表性的人物之一。他年輕時加入「台灣文化協會」，參加抗日社會運動。在黃埔軍校畢業後，被派往主持由兩廣省工作委員會所領導的「台灣地區工作委員會」，1926年，李友邦返回台灣，在蔣渭水、連溫卿、王敏川、趙港等人的幫忙下募得資金，且動員了王萬德在內的一批青年到大陸參加工作。

在國共合作抗日的情況下，「台灣義勇隊」的成立取得國民政府的同意，並撥下資源，而共產黨也在人員及經費方面給予資助，甚至派員協助籌畫和組織。「台灣義勇隊」後來合併了丘念台的「東區服務隊」，曾參加過服務隊的鍾浩東後在基隆中學擔任校長。這一些到大陸參與抗戰的台灣菁英並非少數，像史明等人當時也曾前往延安抗戰大學求學，並參與過相關活動。他們不願意接受皇民思想，認同中國為祖國。

總之，民進黨因其政治上的需求，以「去中國化」政策刻意操弄歷史，愚弄民眾；甚至為鞏固政權討好美國，製造兩岸矛盾，令人扼腕嘆息！

（作者係廣西玉林師院台籍教師）