2025年5月8日，梵蒂岡彼得廣場升起白煙宣告新的教宗誕生，來自美國芝加哥的69歲羅伯特普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）樞機主教，經樞密會議133名樞機主教，4輪投票以超過三分之二的105票，當選為第267任教宗，取名良十四世（Pope Leo XIV）。

新教宗是「拉丁洋基人」

普雷沃斯特是教廷兩千多年來首位美籍教宗，但教廷的新聞報導卻沒有稱他是首位來自美國，而說他是第二位來自美洲的教宗（第一位是剛過世的方濟各來自阿根廷）。之所以如此稱呼，主要是普雷沃斯特在秘魯傳教達20年，與其說他是美國人，不如說他是秘魯人，況且他擁有秘魯國籍，在梵蒂岡贏得「拉丁洋基人」（Latin Yankee）的封號。

普雷沃斯特於1955年出生在芝加哥，其父母親和祖父母具有法、德、義大利、西班牙、海地及多明尼加的血統，他精通英語、西班牙語、法語、義大利語、葡萄牙語，還能讀拉丁語和德語。掌握多種語文，讓他能夠順利與來自全球的樞機主教交流，或許也是他能當選的一個助力。普雷沃斯特擁有賓州維拉諾華大學（Villanova University）學士，芝加哥天主教神學聯盟（Catholic Theological Union）碩士及羅馬宗座聖多瑪斯大學（Pontifical University of Saint Thomas Aquinas）教會法博士。

普雷沃斯特在三兄弟中排行老么，在芝加哥南郊的道爾頓市長大，自小便立志當神父，他的兄弟和鄰居常開玩笑，說他有朝一日會成為教宗，沒想到60多年後居然成真。普雷沃斯特於1982年6月晉鐸、2014年晉牧、2023年9月由教宗方濟各擢升為樞機。普雷沃斯特在秘魯擔任神職長達20年，他穿街走巷，關心窮人，深受愛戴，被譽為「走在泥濘中的牧羊人」。秘魯總統博魯阿爾特（Dina Boluarte）稱讚他「以謙遜、愛心、堅定信仰與人民共度大半生；他關愛那些最需要幫助的人，在我們心中留下不可磨滅的印記。」

推崇良一世及良十三世

新教宗的名號通常具有象徵性的意義，取名良十四世，表示他推崇歷史上的良一世及良十三世。良一世於440-461年擔任教宗，他以睿智而聞名，是一位善於解決麻煩的外交家。當他452年會見匈奴王阿提拉時，阿提拉正打算占領和掠奪羅馬，良一世勸他不要這樣做，羅馬才得以倖免。455年，良一世又會見了汪達爾人的國王，通過談判拯救了這座城市的大教堂和許多在那裡避難的人。他還反擊了許多異端邪說，被封為「聖人」，葬在羅馬聖彼得墓附近。

良十三世於1878-1903年擔任教宗。他見證了教會進入20世紀，他在1891年寫下通喻《新事》，概述了天主教的社會教義，包括工人的權利（公平的工資、安全的工作條件、組織工會的權利），同時又支持財產權和自由企業。人們稱呼他為「工人的教宗」，而他在工業革命時代寫下的《新事》，開啟了教會與現代世界之間的重要對話。

左傾社會觀+右傾神學觀

新任教宗選擇良十四世，被認為是方濟各總體領導能力的微妙延續，更是良十三世的直接傳承。天主教社會教義受到現代政治各派的歡迎，良十四世可能認為若尊重所有人及其制度，事物不必競爭，自然可以齊頭並進。

良十四世雖語言流利，但平日不多話，發言謹慎且深思熟慮。性格內斂、作風保守，在魅力方面並不出眾，但具堅定決心且方向明確，或能讓那些渴望知道教會將被帶往何方的樞機主教感到安心。他在政治上偏向中間派，在許多社會問題上偏向溫和派，支持移民、關注邊緣群體、傾向社會包容，但在神學上依然堅持傳統教義，反對女性擔任神職與同性婚姻。這種「左傾社會觀+右傾神學觀」的組合，讓他既受到改革派的期望，也被傳統派所接受，是難得的「政治平衡者」。

良十四世的美國背景及與拉美的深厚淵源，使他成為教會「全球化平衡」的理想人選。他的多族裔血統使他成為不同文化的天然橋梁。他強調和平、慈善、包容，沒有一上任就提出激進改革，而向外界傳達一個信號：「教會不會倒退，但也不會倉促激進」。這種不走極端的姿態，正是今日這個碎片化世界所需要的一種宗教智慧。

良十四世在第一次以教宗身分，從聖彼得大教堂陽台上，向聚集在廣場的十萬群眾講話時指出：「我們必須一起努力成為一個傳教的教會，一個搭起橋樑與對話的教會，永遠敞開，就像這個廣場一樣，張開雙臂，迎接需要我們仁慈與陪伴的所有人。」良十四世對世界文化轉變感到擔憂，尤其對轉變對工人會帶來何種衝擊感到不安，他指出，這是一場涉及人工智慧和機器人技術的哥白尼式革命。他還說，「教會向每個人提供其社會訓導的寶庫，以贏得另一場工業革命和人工智慧領域的發展，這些發展對捍衛人類尊嚴、正義和勞動，提出了新的挑戰。」

新教宗的就任註定是一場「高難度挑戰」：歐洲信眾持續流失、性侵醜聞餘波未平、財政問題懸而未解....，我們只能衷心祝福良十四世好運！

（作者係旅美政治評論員）