習近平9月底強調，兩岸的和平統一不僅是形式上的統一，更重要的是兩岸同胞的「心靈契合」。然而，台灣卻有些媒體為達「反中」目的，不斷以不實報導，刻意分化兩岸的民眾。 10月15日，花蓮有5名女子在馬路上小便，這本為台灣人缺乏公德心的小事，而《自由時報》卻以〈真的在台灣！5女集體蹲地尿尿〉為標題，大篇幅書寫「台灣人常不齒中國人愛隨地小便」、「台灣準備跟中國接軌了嗎？」等語。不文明的事舉世皆有，台灣人犯錯，改進便是，然《自由》偏要將此事與大陸牽扯，讓陸客為此事墊背，險惡之心昭然若揭。 無獨有偶，10月20日，《蘋果日報》以〈沒公德心 101又見陸童桌邊尿尿〉，大版面抨擊，甚至以「動新聞」報導此事，廣泛散播陸客胡來。隨後，當事人澄清，她是台北人，男童也非當眾尿尿，是因男童打翻玻璃杯的水，弄濕了褲子，當事人在幫男童更換褲子。《蘋果》之後小篇幅道歉。但倘若當事人果真是陸客，同樣是換褲子，未看到《蘋果》的扭曲，能來得及澄清嗎？即便陸客投訴《蘋果》，《蘋果》會願意花同樣版面，幫陸客還原真相嗎？ 從此二事件，可推想過去種種醜化大陸人的報導有多少不是真實的。在所有將陸客塑造成不文明的惡人，或未經查證便大肆渲染，企圖挑撥兩岸人民對立的報導中，《蘋果》及《自由》二報可居首位。…

香港「占中」人數雖已大幅減少，但「占中」與「反占中」兩批人仍持續走上街頭表達訴求，也發生了一些零星的衝突，國際媒體更持續高度關注「占中」的發展。而台灣方面，因「占中」與3月的「太陽花學運」相似，在年輕人中有著廣大的回響，綠營與學運分子大力表態支持，但也有不少人認為港府在處理「占中」的手法較為明快，普選訴求應該用和平理性的方法表達。 占中衝擊香港民生與經濟 香港回歸後，在「一國兩制」下，保有資本主義制度，社會中存在不同意見是正常的，人民當然也可以透過合法且理性的方式來表達自己的訴求。但，在「占中」爆發後，以國際金融中心立足的香港，遭到多家國際信評機構調降信評，不僅商業辦公大樓遭到波及，許多店家也被搞得無法做生意，整個經濟及民眾日常生活遭受嚴重影響。因此，據香港媒體統計，有高達六成的民眾反對「占中」，但基於工作等因素，無法挺身而出，其中更有高達近八成的民眾擔心香港的經濟被波及。 比較台港兩場學運 回過頭來看台灣，台灣早已實現港人所追求的普選，但台灣年輕人卻不相信普選產生的立法委員及代議式制度，從而進占立法院長達24天。…

 隨著改革開放的深化，中國儼然在世界體系中快速竄起，毫無疑義，最耀眼的成果就是經濟領域的擴張。然而，如果從一個更廣、更遠的視野來看，海峽兩岸的發展路徑走得相當類似。中國大陸的發展，到目前為止充其量也不過是創造了中國經濟奇蹟，另一個則是台灣經濟奇蹟；也就是勞力密集的依賴型產業資本主義。 顯然，沒有任何個人、企業、組織、社會或國家，可以永遠活在「奇蹟」當中；奇蹟終究會幻滅。中國大陸因為幅員廣大、人力充沛、天然資源豐富，其奇蹟必然可以維持得更久，但奇蹟還是奇蹟，如實體基礎不足，終究還是會幻滅。細究當中最主要的衝擊，乃在於主觀的思維慣性與客觀的文明發展脈絡產生本質性的斷裂；「物競天擇」的效應下，奇蹟必會走上幻滅。 自上個世紀末以來，人類文明在量子科學衍生的電子科技帶動下，資訊無遠弗屆地快速擴散，每個人幾乎都能夠無限制地接觸和收容各種訊息，配合了個人獨特性的解放。新的世代將在個人創造新資訊的規則下，建構新的結構及秩序；舊的均質化秩序及結構必會逐漸崩解，新的資訊整合規則及向心力的形成，將成為下一世代的新秩序。 未來所有新的訊息力將同時擁有願景的「想像力」、「規劃力」及「執行力」。譬如未來能夠迎合知識文明的新都市，必然是全球城市網絡中智慧機能的都市系統，融合科技、環保及文化的智慧型生活都市，包括食品安全、治安、交通、商品生產、交易和消費、育樂…等。 未來兩岸的共榮，必須以時代性的前瞻視野，建構新的知識典範，超越思維慣性，激發個人想像力、規劃力及執行力，順著量子科學的時代巨輪，推動社會經濟體制的創新。只有如此，兩岸才能將華人社會各文化領域的獨特性推向世界舞台，進而建構普遍性的價值。兩岸攜手合作，而不是相互猜疑，才能攜手邁入全球化市場，共創一個安心、和平、和諧、喜悅的文化中國；這才是一個具有「質感」(qualia)…

中共18屆四中全會認為全面建成小康社會、實現中華民族復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和水準，必須全面推進依法治國。回顧中共18大以來提出的幾項重大政策舉措，從腐敗治理到國家治理，從國家治理再到依法治國，各項政策舉措之間環環相扣，改革步步推進，中國特色社會主義政治的頂層設計正在建構之中。 腐敗治理與依法治國 中共18大以來，大陸開啟強勢反腐，一大批有腐敗行為的官員被查處。從近兩年的情況來看，大陸的強勢反腐收到良好的成效。一是腐敗蔓延之勢得到有效遏制，官員的行為有所收斂；二是通過強勢反腐對官員形成震懾，使其「不敢腐敗」。但是，由於強勢反腐主要以紀委為主體，實踐中仍存在一些局限。其一，因主客觀條件的限制，只能查處部分有腐敗行為的官員。其二，國家司法系統的反腐功能並未得到充分發揮。其三，根治腐敗還需要探索如何使官員「不能腐敗」。可見，從長遠來看，還需要制度化的反腐機制。 中共18屆四中全會聚焦依法治國問題，依法治國當然包括依法治官和法治反腐，法治反腐正是反腐的長效機制的所在。依筆者看，法治反腐主要應包括兩點內容：一是依法行使公權力，這是對權力行使主體的要求。習近平提出的「將權力關進制度的籠子裡」，是對依法行使公權力的恰當闡釋，通過法律規範官員的行為，禁止有任何淩駕於法律之上的特權；二是依法監督公權力，這是對權力監督主體的要求。在法治反腐之下，紀委、司法機關和公民都可以依據法律，對官員的公權力行為進行監督、及時揭露和懲治腐敗。通過法治反腐這一長效機制，客觀上可以使官員「不能腐敗」。 自中共15大提出「依法治國」以來，就有一種觀點試圖將「黨的領導」和「依法治國」對立起來。中共18屆四中全會聚焦「依法治國」後，同樣有觀點認為，黨的領導會制約大陸法治反腐的能力。這種觀點的錯誤，在於以西方資本主義國家的「法治」和「政黨」關係來理解大陸，忽視了黨的領導在大陸中國特色社會主義建設全局中的根本性作用。實際上，正如此次全會公報指出，黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須依靠社會主義法治。黨的領導、人民當家作主和依法治國是有機統一，而非對立關係。對於中共來說，依法治國要求其依法執政，即依據憲法和法律治國理政，依法執政與法治反腐在理念上也是一致的。…

1982年1月11日，鄧小平首次提出「一個國家，兩種制度」的概念。同年12月，大陸第五屆人大五次會議通過的《憲法》規定「國家在必要時得設立特別行政區」，讓實行「一國兩制」有了憲法的保證，成為一項基本國策。     「鄧六條」 1983年6月26日，鄧小平在接見美國東西大學教授楊力宇時，指出「問題的核心是祖國統一。和平統一已成為國共兩黨的共同語言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國共兩黨共同完成民族統一，大家都對中華民族做出貢獻。」經整理，該談話中的六條內容如下：…

問：小陳年滿20歲，在台灣因朋友推薦而辦了5張信用卡，拼命刷卡，加上20%利息的結果，竟積欠高達上百萬台幣的卡債。小王在上海申請5張卡，銀行授信額度每張1萬元，但他竟刷了人民幣20萬元，兩人各會面對何種責任？   答：在台灣，小陳若因無力償還，依據《消費者債務清償條例》第42條可以申請更生程式，所謂更生程式就是債務人繼續還款至一定程度，即可消滅全部債務。債務人需提出還款計畫，並經法院裁定同意。持續還款期間為6年，如收入扣除最低生活費，連續3個月無法達到最低還款金額，才能延長至8年。依照還款計畫還款，期限後債務免除，不必再背債。 小陳也可以採該法第80條之清算程式，在保障基本生活的前提下，將債務人所有的財產變現，按比例償還給債權人。但小陳所有財產需接受金融財團監督的程式，在宣告破產前一年內不能有浪費、賭博或其他投機行為，且在資產分配期間不能出國、沒有被選舉權、不能從事金融相關行業，也不能考公務人員。如果申報財產有隱匿不實等狀況，依法會被判3年以下有期徒刑，且債務不得減免。 另外依據「金融機構債權催收作業委外最低標準化範例」，催收債款作業時間原則上是上午7時至晚上10時，不得24小時騷擾債務人，且台灣銀行公會每年農曆春節時，為體恤債務人的感受，都會協調各會員銀行（含委外催收機構）於春節連續假期期間，停止各項催收作業，使債務人可安心過年。…

人類社會發展的歷史， 既是一部制度演進的歷史，也是一部人自身不斷進步、完善的歷史。講究「運籌於帷幄之中，決勝於千里之外」的決策文化中，決策者的作用一直為人類所重視。自古以來，中西方在自己特有文化的基礎上形成了比較成熟的識人、用人機制。但由於其歷史背景、地理環境、經濟基礎、社會制度等方面的差異，最終形成不同的用人制度。 選拔人才的標準不一  識馬vs.賽馬 馬克思指出，地理環境是孕育人成長和制約人活動的舞臺和地平線。不同的地理環境孕育不同的傳統文化和民族性格，從而形成各具特色的政治傳統。…

對愛好崑曲的人而言，蔡孟珍應該是一個不陌生的名字。她是台灣師大國文系教授，一口功力深厚的崑曲，20年來持續經營兩岸文化交流，是票友中與大陸崑曲名家聯演的要角。 同時，蔡孟珍是台灣研究戲曲的佼佼者，從戲曲表演、曲學、舞台唱唸，著作10餘種，國際知名漢學家鄭再發及大陸前輩學者曲六乙，都曾特別撰文稱譽她曲學上全方位的造詣，推崇她舞台上的唱作典麗。 今年9月6日，中秋節前兩天，蔡孟珍與大陸崑曲大師蔡正仁，在上海「月圓兩岸明──兩岸崑曲傳承人匯演」聯袂演出。不少碩學鴻儒前來捧場，董乃斌教授觀後表示上海諸友都希望蔡孟珍能常來大陸演出，弘揚中華文化。 「弘揚中華文化」一詞，用在蔡孟珍身上，一點也不誇張。20年來與她合作過的張繼青、汪世瑜、張士錚、李公律、汪小丹，以及此次的蔡正仁，每一位都是譽滿天下的崑曲名人。他們願意與蔡孟真合作的原因只有一個：他們知道，蔡孟珍傳承的是字清、腔純、板正的崑曲，與他們向「傳字輩」老師所學的是同一「路頭」、師承江南曲家正宗的唱法，這種正宗唱法已很難在年輕一輩演員身上看到。 這種正宗唱法，是一種自清代以來就保存在知識階層的「清曲」傳統，由於文人理解曲文、精通音韻，他們講求咬字，形成與一般伶人截然不同的內涵，即所謂的「清工」、「書房曲子」，他們與以表演、賣藝為主的「戲工」，有雅俗上的區別。…